b******l
发帖数: 6348 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
neily (大河狸) 于 (Mon Jun 24 12:54:48 2013, 美东) 提到:
发现最近一些Fashion版奔的帖子及照片被无良转载到Joke版
即使是明确标注“请勿转载”，也照转不误。
希望引起mm们的注意，以防成为无聊人的谈资。
最近奔过的mm可以到这里check，以维护自己的权益。
http://www.mitbbs.com/bbsdoc/Joke.html
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ninian (猪丽耶) 于 (Mon Jun 24 13:41:25 2013, 美东) 提到:
我觉得被转赛班还好，转joke是最桑腥的。。建议要奔的妹妹做成视频，奔完就删。
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boudoir (NNBB) 于 (Mon Jun 24 13:45:25 2013, 美东) 提到:
lol
我觉得转哪都无所谓，世上那么多人，要真care每个人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 篇四
二舅舅那里
每年的暑假，我妈就和我商量：你干脆到你二舅舅那里去耍要得不？当她这么说的时候
，我已经背起我的书包（里面还有吃的）站在门口，笑嘻了：现在就走嘛！
二舅舅那里山清水秀：山不是一般的山，是大匹大匹青幽幽的山，如果要望到头就要用
手把帽子按住，要不然就要掉在地上。山尖尖上还有终年不化的雪！夏天都是！那里的
水也不是一般的水，那种水哈，我给你说，摸上去冰沁得很，就像是好多好多北冰洋汽
水全部倒在一起，而且也是青幽幽的，浪头撞在石头上击起一朵朵雪白的浪花……喝一
口才甜！二舅舅那里不仅有这样的山水，还有夏天满山开遍的野百合花，不是现在有首
歌在唱嘛：别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天！
哈哈，估计写这首歌的人才没有去过我二舅舅那里呢！山谷里面一点都不寂寞喔！除了
野百合，还有野棉花（开的花是桃红色的，很大朵）、太阳菊、兔儿云（开的花像是一
把撑开的小伞，全部是小颗粒的白花组成，据说可以用来喂兔子）、铃铛花、蛇泡儿（
就是一种小小的红色野草莓，据说是蛇舔过的，我二舅舅喊我不许吃，吃了肚皮疼，但
是有啥子关系喃？蛇吃得我也吃得）……你看过日本动画片嘛，这里就像是那个花仙子
走过... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 3 http://baike.baidu.com/view/956365.htm
陈宜禧 （1844－1929），
生平简介
陈宜禧 （1844－1929），斗山朗美村人。少年家贫，以卖髻绳、针、钮为生。1864年
赴美，在西雅图火车站当清洁工、筑路工。1889年组建广德公司，自任总理，包工承建
北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久，筑路经验丰富。光绪三十
年(1904年)回乡，以“不收洋股，不借洋款，不雇洋工”为号召，倡建新宁铁路，得到
县人及旅外侨胞的支持，纷纷投资，先后共筹得股金425万银圆，并于1906 年成立新宁
铁路公司，陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工，于民国九年（1920年），建
成斗山至北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路，写下了我国自力建筑铁路的光辉史页。
陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特其铸铜像于台城总站，以志其功。[1]
人物轶事
陈宜禧，在清代新宁县矬峒都六村出生。据家谱说，出生日是道光25年
11月16日（即1844年6月24日）。
这个六村，出过不少名人，如康熙年间广东第一名举人陈遇夫，嘉庆出了进士陈司火雚
，20世纪爱群大厦的董事... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
fgamm (FGAMM) 于 (Mon Jun 27 15:14:17 2011, 美东) 提到:
爸爸打电话来说起电视里讲现在的大学生课余卖化妆品、小玩意挣钱。他自信满满
“我姑娘那时每月500块，也很足够。”突然，那一瞬间，热血上头，“不，爸爸。其
实五百块从来都不够。”他讶异“可你从未要过。”是，我从未提起。自小如此。大人
给我多少，我便拿着，绝不向人开口。妈妈说，小时吃饭，给一碗也吃干净，给半碗，
也不会要添饭。天性使然。“那大学时你的亏空怎么补？”我沉默，明显意识到喉咙有
点紧，鼻子有点酸。“那时，男友倒卖点小东西，小镜子、乒乓球拍、便宜衣服，补贴
我。”我听到电话那头妈妈不屑的轻笑。是，妈妈从未看得起我这位大学时期的男友。
学习一般，吊儿郎当，没有远大目标，小富即安。“那些年，我们多亏了他赚点小钱熬
过来。”突然，眼泪就要下来，声音几乎失控，回忆排山倒海涌来。
那几年，他忙来忙去每个月挣几百块小钱，然后每周三或者周四带我去打牙祭。似
乎大学时代总是有太旺盛的食欲和太干... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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N**M
发帖数: 260 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
feilvye (。。。) 于 (Tue Aug 17 21:07:16 2010, 美东) 提到:
我们现在在租一个2bedroom的小apartment，其实是一个沿街店面房的楼上一整层，上
楼的地方有单独的大门跟其他租户分隔开来。由于有买房子的打算，这个2b的apt就是
半年续签一次的。现在我们已经看好了一个附近的房子，下了offer对方也接受了，于
是按部就班交10%的押金，贷款也基本批了下来（银行appraisal都做过了），目前的状
态是under contract。
问题是，我们租住的房子半年lease将会在8月31号到期，而按照目前的进展我们根本无
法在8月31号前close,因为地产代理和律师全都去vacation了，要到9月初才回来；而且
就算9月初close了，我们也需要2周左右做一些简单的装修才能搬入。于是我们与房东
协商可否9月份按天算房租，结果遭到拒绝，说按天算他亏了，要么就租一整个9月，要
么就提高50%的日租，我们也没有拒绝。然后今天房东带了个人来看房子，说这人9月... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 7683 | 11 从叔本华“花是植物的生殖器”说起 (2008-12-10 13:52:29)转载
标签： 叔本华 柳永 奈保尔 卖淫嫖娼 杂谈 分类： 娼路苦旅
《娼妓杂谈》
第六章 文人与娼妓（１）
叔本华（1788-1860）是德国著名的唯意志主义和悲观主义哲学家。他二十来岁就
和母亲断绝了关系，一生没有接近过女人，甚至可以说是厌恶女人。活该他无妻无子，
孤独且阴郁地度过了七十二岁的一生。他认为“女人像有肝脏而缺乏胆囊的生物”，此
话没有定解，却可以看出他对女人的不屑。有人要给女友送花，他嗤之以鼻，说：“那
是植物的生殖器，可怜的女人还在闻着，说香啊！”
我不得不承认叔本华说得对，花的确是植物的生殖器，它们依靠花粉的传播繁衍后
代。但是世界上唯独这植物的生殖器是芬芳四溢的（当然也有个别植物的花散发恶臭）
，是令人喜爱的。叔本华对女性的厌恶，让我疑心他是个同性恋者，学界对此也多有揣
摩。他在《爱与生的苦恼》一书中，对同性恋现象颇有些独特看法，至于他是否身体力
行了，不在本章考究之列。
叔本华对女性的厌恶，不妨碍这个世界上大多数文人对女性的热衷。
2001年度诺贝尔文学奖获得者、英国... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 22800 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dash2000 (DASH) 于 (Sun Jul 15 04:39:42 2012, 美东) 提到:
edit： 目标重新设定在138磅。10月底到达吧。
8个月第一次重新开是跑步，身高5'10"， 体重170，目标145，时间3个月。
edit：差了心率表，偶近八个月没跑步了不是4个月，看了理想身材，从新把目标设在
145了。
7/14
环境：64F，水泥地，跑鞋
历时：1：15
路程：5.55迈
心跳（avg）：163bpm
速度: 13:31 per mi
热量消耗：620cal。忙活一个小时，大概也就是2罐可乐的热量。
速度低，且心跳偏高了，刚开始，下次估计还不如这个，慢慢地才会好起来。
下午吃了3.5磅黄樱桃当晚饭，加2个小面包，4个小时之后去跑步的。
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07/15:
环境：64F，水泥地，fivefingers
历时：1：13:27
路程：5.90迈
心跳（avg）：157bpm
速度: 12:27 per m... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 13 接着贴。还是转自《南方都市报》
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豆瓣>天涯>猫扑>贴吧
天涯通常会把和猫扑打仗列入日常工作流程
念豆瓣的名字，请先放缓语速，然后像法语读音那样，用舌头轻扫上牙床，再慢慢
滑出“豆～瓣～”的音，干脆利落地收尾。一定不要加er音，那会像把LV念成“哎罗喂
”一样惹人怨念。豆瓣绝对在鄙视链的顶端，这点毋庸置疑。有人总结：豆瓣装逼，天
涯猥琐，猫扑淫荡，贴吧脑残。当人们指责网络暴力、网络暴民时，豆瓣网的存在就像
是为了刺瞎造谣者的眼睛，那里绝对是鲜脆无敌小清新，那里总是做些和实际赚钱无关
又挑战人类无聊底线的事情。关注芬兰欧非拉美智利小众电影，别管最后能不能找到资
源；关注同城组织，别管是不是要靠谱地参加活动；关注豆瓣“我们都爱大金链子”、
“父母皆祸害”小组，别管里面是神话还是笑话。
对于豆瓣，天涯根本没有放在心上，“涯叔”很忙的。涯叔通常都会把和猫扑打仗
列入日常工作流程，比如声讨某张图片、帖子的版权问题；抢夺热点事件的八卦权。由
于论坛网友分母数量巨大，所以出精品的概率也大。涯叔认为自己很草根很民生，有容
乃大，... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 14 你们都是女的，无悔就是马大使，马大使是女的。否叔也是女的，就像那个solo叔是女
的一样。无悔和否叔就像现在的格格巫和solo叔一样。都是长期呆在鸟版的老水友了。
无悔和否叔是上一代的，格格巫和solo叔是这一代的，不过现在鸟版没落了，下一代的
活宝没着落了。
看透真相的只有我，名侦探大萝卜，噢耶 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 15 大明朝之亡，除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外，还有很大一个原因是亡于一
个字，便是那个正人君子的“正”字。
自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起，大明朝开始
“家孔孟而户程朱”，“八股行而古学弃，《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季，
一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王
”的治国平天下之道，体用不分，纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，
造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评，余则一窍不通
的道德宪兵，以至大明江山之状况江河日下。
崇祯帝缢死煤山，未始不是因了这个“正”字。
在明清之季的党争中，东林党人就一直孜孜于这个“正”字，并以为这是天下之本。
话是没错。
可惜的是，这“正”也得看怎么个“正”法，譬如素有清名的东林一脉，就未必个个身
上干净有骨气；而阉党中人、贪官污吏，却又未必一定无气节。这个“正”字如何用法
，如何解法，实在很是耐人寻味。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲，还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖，
乃至著名的南明死节忠臣史可法等人的事迹，就都有着极强烈的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 16 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 17 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://www.jwb.com.cn/wh/201512/t20151204_4578717.html
发布日期：2015-12-04 10:40来源：腾讯网
北魏，一个未竟统一之志的“征服者王朝”，却开启了隋唐恢宏之局。但从第一代
入主中原的拓跋珪始，北魏就陷入再造传统的无尽困惑与冲突之中。北魏留下的，不仅
是今天大同震撼人心的云冈石窟，更是诸多历史疑团。
自北魏第三代君主太武帝拓跋焘以《国史》案诛灭北朝高门大族崔浩后，北魏前期
历史，大多湮灭无闻，仅在其他史书中留存只言片语。陈寅恪、唐长孺、田余庆等已故
史学大家对北魏史的开掘，已成中古史研究的精彩华章。毫无疑问，这些史学家的基本
视野，是以动荡变革之际“中国”之存续与发扬，为观察北魏史切入点的。那么，还有
没有一种全新的角度看待北魏？罗新教授的《黑毡上的北魏皇帝》所展现的“内亚”（
InnerAsia）视野，从北方各族群的政治传统入手，正是这样的一种努力。
北魏文官俑
北魏从内亚的蒙古高原东部，走向传统中国的统治中心，是道武帝拓跋珪（371年
—409年）的功业，也是其一生跌宕起伏的根源。拓跋珪早岁颠沛流离，后凭借母族之
力... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 19 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 1)周朝
犬戎灭亡西周, 周幽王被杀。
王后被掠，都城被占。
2) 胡人灭亡西晋。
晋怀帝被胡人俘虏后当仆人。
晉愍(音敏)帝被胡人俘虏后当仆人。
晋朝王妃裴氏被卖掉。
晋元帝逃到南方，史称“衣冠南渡”
3) 五胡十六国
鲜卑王慕容俊说: “你不过是个汉人, 只配当个奴才。”
4) 南北朝
梁武帝被胡人抓起来饿死。
梁元帝投降鲜卑军之后被杀。
梁宣帝为鲜卑人立的傀儡皇帝。
首都江陵百姓皆被鲜卑军掠为奴隶。“阖城老幼被虏入关”。
鲜卑称汉人为“一文汉” , 意思是汉人只值一文钱, “言汉人之贱也。”
5) 唐朝是突厥的儿国。
唐高祖称臣于突厥, 李渊: “子女玉帛, 皆可汗有之。”
唐太宗: “太上皇以百姓故, 称臣於突厥。”
唐太子李承乾: “一朝天下, 当归附突厥可汗。” 《神州通史》
唐朝宰相杜佑: “(突厥)势凌中夏。” “神州人归之者甚众, 俱北面称臣。”
大历史学家陈寅恪: 高祖称臣于突厥。
大历史学家吕思勉: (唐室)正犹石敬瑭称臣于耶律德光。
宋朝名臣富弼：唐高祖借兵于突厥，故臣事之。
王夫之: 唐安能遽与突厥争胜哉？
司马光(主编《资治通鉴》): (唐朝... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
hguo (Who+am+I?) 于 (Thu Apr 18 08:50:27 2013, 美东) 提到:
这年头，破坏有没有太容易。网上随便讲点什么，就可以损毁别人的名誉，就可以打击
别人的信心。
可是，如果真的在乎这个社会，或者社区，可不可以想一下，除了批评，你做了什么去
帮助这个社会或社区变得更好？或者，至少有没有不带任何功利的目的，去帮助一下你
周围的人？如果没有的话，不妨想一下，所谓批评可以帮助公众不要受骗这样的说法，
可不可以被批评成为是为了愤世疾俗而愤世疾俗？
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hguo (Who+am+I?) 于 (Thu Apr 18 09:04:41 2013, 美东) 提到:
当然，愤世疾俗也没什么错。谁都有年轻的时候。
叔在这挑战一下你们，是想让你们在若干年以后，自己娶妻生子，忙着给娃把屎把尿的
时候，想着自己娃们将来的前程的时候，偶尔会灵光一现，想起来某次在某 BBS 某版
混的时候，有个某叔说了某句... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 22 转自知乎
赵浩阳
在我看来，杨过的成长过程是从一个随时会饿死的流浪儿童，通过机遇和自己的不懈努
力，最终登上了武林权力的最巅峰。
话比较多，容我慢慢说起。
一、 从第一次华山论剑说起
第一次华山论剑可以理解为武林新体系的建立，东邪西毒南帝北丐中神通五绝可以理解
为“武林中央常委会”，而《九阴真经》这本书可以理解为武林最高权力的抽象物化体
现。“经书如此多娇，引无数英雄竞折腰”，而这次获得武林名义上领导者、“常委会
主席”的是中神通——王重阳。
为什么说是名义上的领导者呢？因为五绝各怀绝技相互不为所统，这个“常委会”只具
备形式意义。王重阳领导武林第一大派，号称武术正宗；洪七公统帅第一大帮，还是民
间抗金、行侠仗义的一面旗帜；段智兴更是一国之主，能量远大于其他四人，只是武林
中地位还需要重新论资排辈；欧阳锋黄药师在西域东海各有经营，毒蛇阵和奇门遁甲这
种东西可以作为非常规大规模杀伤性武器。
在第一次“五常委体系”确定之后，很快其不稳定性就暴露了出来，一个反对派在暗中
兴风作浪——欧阳锋。而面对这个反对派，表面上王重阳占据实力优势，但有一个隐忧
都是欧阳锋和他都是心知肚明的——年龄问题。等... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
winter (白兔) 于 (Wed Jan 12 22:00:09 2011, 美东) 提到:
祝俺今年大顺
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linger0223 (花非花) 于 (Wed Jan 12 22:01:05 2011, 美东) 提到:
来了耶。。。白兔抱抱。。。
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fenghuolun (一只鹅) 于 (Wed Jan 12 22:01:05 2011, 美东) 提到:
热
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fenghuolun (一只鹅) 于 (Wed Jan 12 22:01:56 2011, 美东) 提到:
恭祝兔兔吉祥如意。oh yeah!
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winter (白兔) 于 (Wed Jan ... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 24 只见出手的二人中，那女子身着水蓝色的长袍，披着红色的披肩，系着一条长长的红绸
腰带，原来是个蒙古族美女，一看便比汉族姑娘豪迈爽快得多。湿儿也不禁多瞧了她几
眼。那男子看上去像个汉家郎，剃着光头，英气逼人，英俊之中又透着一股酷劲。二人
颇似一对情侣。湿儿忽然想到金庸书中的华箏和郭靖。因黄蓉的出现，华筝和郭靖最终
只做了兄妹。但不知这一对男女能否有情人终成眷属？
湿儿再看那两人的招式，暗觉好笑。这般平平常常的剑法竟也好意思出来献丑？只能说
这二人见义勇为的精神的确可嘉。转念一想，现在自己武功大进，自是看谁的武功都入
不了眼。平心而论，这二人的武功在江湖中算得上中上水平，虽不及慕容虚，但也不至
于片刻便落败。蒙古女子的剑法流畅舒展，招式大开大合。汉族男子甚少出招，多在一
旁出语相助，似乎一心一意寻找对方的破绽，找到后再趁虚而入。
刚开始数招，慕容虚尚不知对手虚实，便采了守势，蒙古女子的攻势因此显得凌厉异常
。众人只见慕容虚被迫得节节后退，蒙古女子则步步紧逼。那男人见女子攻一招，便“
哦耶”一声为她助威。蒙古女子连攻两招，他便连声“哦耶，哦耶”地叫。有时还故意
将“耶”字的声调拖长。在他的助威... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 25 只见出手的二人中，那女子身着水蓝色的长袍，披着红色的披肩，系着一条长长的红绸
腰带，原来是个蒙古族美女，一看便比汉族姑娘豪迈爽快得多。湿儿也不禁多瞧了她几
眼。那男子看上去像个汉家郎，剃着光头，英气逼人，英俊之中又透着一股酷劲。二人
颇似一对情侣。湿儿忽然想到金庸书中的华箏和郭靖。因黄蓉的出现，华筝和郭靖最终
只做了兄妹。但不知这一对男女能否有情人终成眷属？
湿儿再看那两人的招式，暗觉好笑。这般平平常常的剑法竟也好意思出来献丑？只能说
这二人见义勇为的精神的确可嘉。转念一想，现在自己武功大进，自是看谁的武功都入
不了眼。平心而论，这二人的武功在江湖中算得上中上水平，虽不及慕容虚，但也不至
于片刻便落败。蒙古女子的剑法流畅舒展，招式大开大合。汉族男子甚少出招，多在一
旁出语相助，似乎一心一意寻找对方的破绽，找到后再趁虚而入。
刚开始数招，慕容虚尚不知对手虚实，便采了守势，蒙古女子的攻势因此显得凌厉异常
。众人只见慕容虚被迫得节节后退，蒙古女子则步步紧逼。那男人见女子攻一招，便“
哦耶”一声为她助威。蒙古女子连攻两招，他便连声“哦耶，哦耶”地叫。有时还故意
将“耶”字的声调拖长。在他的助威... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 27 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
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cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 35 李商隐
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
谈义山，不能不谈《锦瑟》。下面周汝昌的解释已经很详细了。我个人的理解是这是首
伤感的回忆之作，人生的不同阶段在脑海中回忆闪现，如梦（庄生梦）如烟（玉生烟）
，有情有泪 （有对年少时初恋柳枝的回忆，也有对爱妻的怀念），令人慷慨不已。
以下为我的一首效颦之作。
昨夜（次义山锦瑟韵）
昨夜清风拨管弦,幽思诉尽忆华年.
梦残犹挂半钩月,魂断空啼十里鹃.
陨石孤心难为泪,浮生沧海渺如烟.
且扶病酒买沉醉,只是醒来已惘然.
smxzr８／１９／０６初稿于smx
smxzr８／２０／０６修改于smx
这是另外一首仿作，调用义山韵。
七律：年末重有感（旧诗, 调用义山韵）
何事由来误七弦，春风已锁付流年。
当时楚岸杨花白，今日梁园生碧烟。
心止常能栖彩蝶，梦清正易托啼鹃。
泠泠一曲君犹识，过后松涛是淡然。
４／１２／０７初稿于smx
1／2／11修改于smx
以下出自
http://ja.3edu.net/tsjs/Lesson_77389... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 38 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 39 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
meflying (肥叔) 于 (Fri Mar 2 21:23:10 2012, 美东) 提到:
二十个，我先吃一个哈
呱唧呱唧！
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juto (巨头：英年早肥) 于 (Fri Mar 2 21:23:43 2012, 美东) 提到:
pai
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kaylaxu (胖胖) 于 (Fri Mar 2 21:23:44 2012, 美东) 提到:
表演
呱唧呱唧呱唧
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sioc (煎饼爱果子) 于 (Fri Mar 2 21:23:55 2012, 美东) 提到:
吃
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TaiMaoLe (太毛了！) 于 (Fri Mar 2 21:23:59 ... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Swineflu001 (就一闲人) 于 (Thu Oct 28 15:55:03 2010, 美东) 提到:
女中豪杰阿!
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YoumeYouyuan (有米有盐) 于 (Thu Oct 28 16:01:31 2010, 美东) 提到:
大概是公开站内信，被当事人告了钻风了。
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IED (TNT) 于 (Thu Oct 28 18:03:50 2010, 美东) 提到:
我现在在琢磨是谁在用老子的这个马甲呢。
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maajaa (aajaam) 于 (Thu Oct 28 19:25:21 2010, 美东) 提到:
融融那张嘴也够脏的。
得亏时老id，要是新人这么上来就骂，早被封30个来回的了。。呵呵
☆──────────────... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
moonpolar (Switzerland版包子多！|处女+天秤=双子) 于 (Thu Feb 17 15:29:33 2011, 美东) 提到:
元宝--元宵节包子
大家来排吧
逢6的倍数发放一个，翻页的给双黄包
（发到版面伪币少于110刀为止，因为要留神秘100刀发给最后顶贴的，此外留一个
包子作为镇版之宝 咔咔）
最后一个顶贴的有100 mit刀~！
（以第一次出现8小时之内无人再顶贴算为改贴结束，100刀发放过后，即使有人
再顶该贴，也不再发放第二次）
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moonpolar (Switzerland版包子多！|处女+天秤=双子) 于 (Thu Feb 17 15:32:09 2011, 美东) 提到:
我来方便第一个拿包子的好了
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moonpolar (Switzerland版包子多！|处女+天秤=双子) 于 (Th... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 1949年以后，毛泽东在各种场合先后对十八个帝王有明确的评论。
下面将泽东对他们评价介绍给大家。
看！毛泽东评点十八位帝王，相当有见地！
一、帝辛
帝辛，商朝末代君主，商谥帝辛，周武王称他为“纣王”，夏商周断代工程认为他在前
1075年－前1046年在位。
帝辛继位以后，重视农耕，百姓生活安定，国力强盛。他持续对东夷用兵，打退了东夷
向中原腹地的扩张，把商朝控制范围扩大到江淮一带。特别是讨伐徐夷取得的胜利，把
商的国土扩大到东南沿海一带。
但是，帝辛在位的后期，花费巨资修建鹿台，造酒池，宠妲己，悬肉为林，穷奢极欲。
他变得刚愎自用，听不进不同意见。杀比干，囚箕子；使用炮烙等酷刑镇压民民众，失
去人心。另外，年年征战，国力消耗巨大，反而累及自身，《左传》称：“纣克东夷而
陨其身”。
前1046年，周武王在历史性的牧野之战中击败商军，帝辛登上鹿台自焚殉国。《史记·
卷三·殷本纪第三》记载"甲子日，纣兵败。纣走入（朝歌），登鹿台，衣其宝玉衣，
赴火而死。"商朝从此灭亡。
“ 纣王”，是周人侮辱、蔑视性的称呼。按《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐
义曰纣”。用现在的话来说，“纣”就是无恶不作... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 7937 | 46 我的写于2016/12/13或更早，至少比你早五天。哈哈
原帖已被删掉了。
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发信人: luobo (菠萝), 信区: USANews
标 题: Re: 重磅！！美国倾向对中国发动新冷战
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 12:22:35 2017, 美东)
很好，叔一直都预测和期待新冷战的。
http://www.mitbbs.com/article/USANews/33169619_3.html
发信人: luobo (菠萝), 信区: USANews
标 题: Re: 叔预测和期待的二次冷战或新冷战有眉目了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 14 21:34:47 2017, 美东)
再次重申，叔期待的新冷战雏形已现。
一切都朝着叔期待的方向发展，虽然有时有点挫折。哦耶 |
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f****t
发帖数: 15913 | 48 特斯拉今天过200块了，早听叔的话去逢低买进，现在就爽了，叔的重仓已经是稳稳
地增长，持续创下有史以来的新高度，呕耶，这个周末又是一个令人愉快的周末。
只要送叔一千抗日伪币，叔就把重仓信息PM给你，冰狐特价要两千伪币才行 |
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f****t
发帖数: 15913 | 49 特斯拉今天过200块了，早听叔的话去逢低买进，现在就爽了，叔的重仓已经是稳稳
地增长，持续创下有史以来的新高度，呕耶，这个周末又是一个令人愉快的周末。
只要送叔一千抗日伪币，叔就把重仓信息PM给你，冰狐特价要两千伪币才行 |
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w***s
发帖数: 7132 | 50 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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