E*****m
发帖数: 25615 | 1 我很清楚人子是指耶穌。
至於什麼樣的association 就可以商榷了, 趁機在災區傳教等難道
跟這個association 沒關係? 詛咒災民不也是因為他們自認跟耶穌
有這個association 嗎?
is
will |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2
不是抬槓, 神應該是比較喜歡財主吧。 你說說。
這整個討論中你就是要幫耶穌從原來的語句中開脫, 加上前提條件,
或者把本來的觀念轉移到不是很一樣的觀念上, 這其實就是我批評的。
中國人崇尚 "人窮志不窮" 就說得很好, 重點不再人窮, 而是志不窮,
耶穌就只說人窮有福, 然後靠你們這樣把窮扯到什麼虛心什麼謙卑之類的,
何必呢？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 http://www.akow.org/article-index.htm
耶穌基督的福音
■ 唐納?卡森（D. A. Carson）■ 梁永勝譯
很多人都在議論一個事實，就是西方教會正處於一段異常分裂的時期，而且這分
裂已經延伸到我們對福音的理解。對一些基督徒而言，「福音」是一套狹窄的教導，是
有關耶穌、祂的死和復活，這套道理只要信得正確，就輕而易舉地把人送進天國裡去。
之後，才開始作真門徒和改變自己，不過這部分就不算是「福音」。這想法與新約聖經
主要強調的相差十萬八千里，根據新約聖經，「福音」是一個總括性的範疇，能把聖經
大部分的內容結合在一起，使基督徒免於迷失和遠離神——從一個人悔改歸正和作門徒
開始，至終局，至身體復活，至新天新地。
有一些人有另一種見解，他們將福音等同於兩條最重要的誡命——盡心、盡性
、盡意、盡力地愛神，以及愛人如己。這兩條誡命極為重要，耶穌自己強調這是先知和
律法的總綱（太二十二34～40）——但我們極需強調，它 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 关于耶証 1）上帝不是三位一体的，天父是唯一真神，耶稣是上帝的儿子，是基督，是基督徒的
主。圣灵是上帝的力量，大能，临在。
（他们还说耶稣是天使长米迦勒，我不再同意）
这一条是耶证的核心。对我个人来说，其它的都可以缓一缓再说，唯独这一条没有丝毫
退让的余地。这一条就是耶证的核心标志，说你是耶证，我觉得不亏，无论你在组织形
式上是不是，自己看内心信什么就好了。
另外我不同意J发这么多针对M个人的帖子。只有异端的宗教，没有异端的人。不过M一
再宣传（1）这一条，反驳一下我很支持。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 如果不同意， 可以問耶穌
馬 太 福 音
6:5 你 們 禱 告 的 時 候 、 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 、 愛 站
在 會
堂 裡 、 和 十 字 路 口 上 禱 告 、 故 意 叫 人 看 見 ． 我 實 在 告 訴 你
們 、 他 們
已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。
6:6 你 禱 告 的 時 候 、 要 進 你 的 內 屋 、 關 上 門 、 禱 告 你
在 暗
中 的 父 、 你 父 在 暗 中 察 看 、 必 然 報 答 你 。
不必摳字眼， 耶穌就是說不要公開禱告， 那樣很虛偽。
當然真神沒那麼多規矩， 你要跟耶穌對著幹， 真神絶對沒意見， 你們會得到你們
的賞賜的。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Tue May 4 16:59:19 2010, 美东) 提到:
如果不同意， 可以問耶穌
馬 太 福 音
6:5 你 們 禱 告 的 時 候 、 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 、 愛 站
在 會
堂 裡 、 和 十 字 路 口 上 禱 告 、 故 意 叫 人 看 見 ． 我 實 在 告 訴 你
們 、 他 們
已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。
6:6 你 禱 告 的 時 候 、 要 進 你 的 內 屋 、 關 上 門 、 禱 告 你
在 暗
中 的 父 、 你 父 在 暗 中 察 看 、 必 然 報 答 你 。
不必摳字眼， 耶穌就是說不要公開禱告， 那樣很虛偽。
當然真神沒那麼多規矩， 你要跟耶穌對著幹， 真神絶對沒意見， 你們會得到你們
的賞賜的。
☆─────────────────────────────────────☆
xlxie (返老还童中) 于 (Tue May 4 17:01:45 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 谢谢弟兄准备的思考题，我把我的回答贴出如下。不妥之处请弟兄姊妹指正
4-10节 蒙召
问题：
1） 神从什么时候就知道、拣选耶利米了？神从什么时候就知道、拣选你了？这对你我
的服事有什么提醒？
回答：Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我
已派你
作列国的先知。
神对我的拣选也是在我本人意识到之前，因为神让我来到这个世界，有确定的，特殊的
目的，否则，我不可能，也没必要来到这个世界。
这对我从事的属神的工作具有非比寻常的提醒：我生命的每一天，都是神的保守，因而
都要尽心尽力尽意为神的事工出力。
2） 神的呼召临到的时候，摩西、基甸、耶利米的第一个反应是什么？他们的反应的借
口都是什么？当一个事工临到你的时候，你的反应是什么？如果你也犹豫过、抵挡过，
你的借口是什么？
回答：Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
我的借口也是自己的能力或者时间甚至其他条件不够，实质都是对神的信靠不够。
3） 神要耶利米做什么事？
回答：Jer 1:7 我吩咐你说什麽话，你都要说。
就是把神的警示传达给神指定的听众。
4） 神要你我所 |
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n***h
发帖数: 20 | 9 迷信与刑罚：七-十章
耶利米书第七章
在圣殿讲道(七1-八3)
讲道论圣殿(1-15节)
Jer 7:1 耶和华的话临到耶利米说：
Jer 7:2 「你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华
的一切犹大人，当听耶和华的话。
Jer 7:3 万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方
仍然居住。
Jer 7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说：『这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和
华的殿！』
Jer 7:5 「你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
Jer 7:6 不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自
己；
Jer 7:7 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
Jer 7:8 「看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
Jer 7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
Jer 7:10 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：『我们可以自由了。』你
们这样的举动是要行那些可憎的事吗？
Jer 7:11 这称为我名下 |
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s*****t
发帖数: 514 | 10 1820年春天，一位名叫斯密約瑟的14歲少年走進紐約拋邁拉住家附近的樹林裡，想透過
禱告得知他應該
加入哪個教會。父神和祂的愛子耶穌基督回答他的禱告，向他顯現，就像天上的人物曾
向摩西、保羅等
聖經時代的先知顯現那樣。約瑟得知，由耶穌基督所組織的原始教會已經不存在世界上
了。
斯密約瑟蒙神揀選，復興耶穌基督的教會到世上。在接下來的十年，約瑟受到其他天上
使者的拜訪，翻
譯了摩門經，也獲得組織教會的權柄。在斯密約瑟的領導下，教會在1830年4月6日在紐
約菲也特成立。
這個教會不斷成長，教友及會眾遍佈世界各地。 |
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s*****t
发帖数: 514 | 11 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 我還以為大家都知道，結果居然還有人不知道，翻你的聖經吧
以 賽 亞 書
14:12 明 亮 之 星 、 早 晨 之 子 阿 、 你 何 竟 從 天 墜 落 ． 你
這 攻 敗 列 國 的 、 何 竟 被 砍 倒 在 地 上 。
這裡的早晨之子是路西法
啟 示 錄
22:16 我 耶 穌 差 遣 我 的 使 者 為 眾 教 會 將 這 些 事 向 你 們
證 明 。 我 是 大 衛 的 根 、 又 是 他 的 後 裔 ． 我 是 明 亮 的 晨 星 。
這裡說的是耶穌。
所以 路西法 ＝ 晨星 ＝ 耶穌。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 我還以為大家都知道，結果居然還有人不知道，翻你的聖經吧
以 賽 亞 書
14:12 明 亮 之 星 、 早 晨 之 子 阿 、 你 何 竟 從 天 墜 落 ． 你
這 攻 敗 列 國 的 、 何 竟 被 砍 倒 在 地 上 。
這裡的早晨之子是路西法
啟 示 錄
22:16 我 耶 穌 差 遣 我 的 使 者 為 眾 教 會 將 這 些 事 向 你 們
證 明 。 我 是 大 衛 的 根 、 又 是 他 的 後 裔 ． 我 是 明 亮 的 晨 星 。
這裡說的是耶穌。
所以 路西法 ＝ 晨星 ＝ 耶穌。 |
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t******g
发帖数: 148 | 15
耶穌他不是“東西”，即使是人，他也不正“常人”。所以作為常人的我。就不管怎樣
立刻飛奔到E先生您這病床邊裏來了。不過我解決不了您的問題，我來是想告訴您，我
正在去給您請醫生，大家都推薦耶穌，不但耶穌這家夥就是不來，您也不相信。這可怎
麼辦呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
我告訴你我的答案吧。 我認為讀了那段偽造的經文，會感覺耶穌用
愛心和寬恕對待犯罪的人， 任何正常人都不會認為耶穌默許行淫，
完全不存在這種可能會因為耶穌這樣處置，世人就認為律法就毀了。
同意嗎？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
引用经文也不说明你在理。因为经文说的是敌基督者，是否认耶稣曾经肉身来过的，否
认耶稣就是基督--弥赛亚的，我们并没有。
耶证不信三位一体，是因为圣经根本没有明确提到三位一体的神。这个不仅仅耶证，很
多不是耶证的基督徒，自己读圣经，找不出三位一体的教导。这个概念在第四世纪才出
现。
我们教会不相信三位一体，是因为我们的先知约瑟史密在异象里看到天父和耶稣同时出
现，天父对约瑟史密说，指着耶稣说--这是我的爱子，听他说。
这个异象直接跟三位一体冲突，表明天父和耶稣是不同的个体，但在目的心意本质是合
一的。我们教会并不否认耶稣的神性。
随便拿出一段经文，就能定我们的罪吗？好好看看上下文，到底什么是敌基督者。
我们承认耶稣是人类唯一救主，是神的儿子，是基督，他现在已经复活了。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 第二篇 杰里迈亚书中神圣启示的重要方面
在前篇信息中，我们强调杰里迈亚书的主题、内容和中心思想。在本篇信息中，我要说
到杰里迈亚书中神圣启示的重要方面，以复习前篇信息所强调的事。
圣经为基督作见证
在 约翰五章三十九至四十节，主耶稣对犹太宗教徒说，『你们查考圣经，因你们以为
其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』 『
查考圣经』可能与『到我这里来』分开。犹太宗教徒查考圣经，却不肯到主这里来；但
这两件事应当并行。圣经既是为主作见证，就不该与主分开。我们可能接触 圣经，却
没有接触主。惟有主能赐人生命。
从摩西五经完成的时代直到今天，犹太人一直研读圣经；虽然圣经是为基督作见证的，
但他们不认识基 督，也不肯到祂这里来。当我们研读圣经，特别这次生命读经是研读
杰里迈亚书，我们的情况很可能也是这样。因此，我要指出，我在这些信息中的负担不
是要查经， 乃要寻求基督作生命。生命与仅仅字句不同。（林后三6下。）
不仅如此，我也有负担使我们在这卷书里看见神的经纶。我们不该以天然的方式来领会
圣经，乃该照着关于神经纶的神圣启示来领会。在已过三十年里，主真理的恢复摸到了... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 20 耶利米书19:4 【因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这
里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血】
耶利米书19:5 【（他们）又建筑巴力的丘坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献
给巴力。这不是我（上帝）所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意】
上帝都说这帮恶人杀了不少无辜的人。。。连自己的儿子都给焚烧，干出惨无人道的事！
神要处置这帮恶人！
到了耶利米书19:9，你茅头一转反指是上帝是邪恶的？有没搞错啊？
。。你不去了解整个事件的过程 就只会用文字狱的方式来下定论。。
问题就出去你个人身上了！；-） |
|
s*********t
发帖数: 4253 | 21 耶利米书19:4 【因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这
里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血】
耶利米书19:5 【（他们）又建筑巴力的丘坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献
给巴力。这不是我（上帝）所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意】
上帝都说这帮恶人杀了不少无辜的人。。。连自己的儿子都给焚烧，干出惨无人道的事！
神要处置这帮恶人！
到了耶利米书19:9，你茅头一转反指是上帝是邪恶的？有没搞错啊？
。。你不去了解整个事件的过程 就只会用文字狱的方式来下定论。。
问题就出去你个人身上了！；-） |
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s*********t
发帖数: 4253 | 22 【耶利米书】是【列王纪下】事件之后。
【耶利米书】书，上帝是在警告刁民，如果不听话，【列王纪下】事件必会再发生！
看你曲解圣经 （你写）“我们引用的经文说你家主子【使】人们吃自己儿女的肉‘
你故意把”必”给删了。”必“是未来词，就是当时还没发生此事。
真正的原文是
-------------
耶利米书
19：9 我【必使】他们在【围困窘迫】之中，就是【仇敌】和寻索其命的人窘迫他
们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
--------------
！” |
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s*********t
发帖数: 4253 | 23 【耶利米书】是【列王纪下】事件之后。
【耶利米书】书，上帝是在警告刁民，如果不听话，【列王纪下】事件必会再发生！
看你曲解圣经 （你写）“我们引用的经文说你家主子【使】人们吃自己儿女的肉‘
你故意把”必”给删了。”必“是未来词，就是当时还没发生此事。
真正的原文是
-------------
耶利米书
19：9 我【必使】他们在【围困窘迫】之中，就是【仇敌】和寻索其命的人窘迫他
们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
--------------
！” |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 他轉向聖經尋求指引。他讀到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也
不斥責人的神；主就必賜給他」（ 聖經雅各書1：5 ）。他決定憑著簡單的信心照此去
做。在1820年的春天，他走進附近的樹林裡跪下祈禱。他描述那次經驗說：「我看見一
道光柱，正在我頭上，比太陽的光還亮，緩緩降下來，直到落在我身上。……光停在我
身上時，我看見兩位人物，站在我上面的空中，其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我
說話，叫著我的名字，指著另一位說──這是我的愛子。聽祂說！」（ 約瑟‧斯
密──歷史1：16-17 ）。在他所蒙得的異象中，父神和祂的兒子耶穌基督顯現。救主
告訴約瑟不要加入任何教會。即使那時許多良善的人相信基督，並嘗試要了解和教導祂
的福音，但是他們並沒有圓滿的真理，也沒有為人施洗與執行救恩教儀的權柄。這個異
象成為耶穌基督的教會在世上復興的開端。後來約瑟‧斯密的智慧漸長且蒙受天
上的教導；耶穌基督的教會就在約瑟獲得異象的10年後，蒙神授權而建立起來，所有的
人又再度可以藉著奉行福音而得到喜樂與祝福。
http://www.youtube.com/watch?v=7K6... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 帶領主的教會之權柄復興
擁有神聖的權柄究竟是什麼意思？奉神的名行事的權柄稱為聖職。有些人誤以為聖職讓
人有權力去指使其他人該做什麼。但是，聖職其實是指一個人可以奉神的名代表教會行
事――就像我們在法律上授權給某人後，這個人就能代表我們行事。
在組織耶穌基督後期聖徒教會之前，約瑟‧斯密從施洗約翰、彼得、雅各和約翰
手上接受聖職權柄，這些人都從耶穌基督本人那裡接受相同的「能力、權柄」。（ 路
加福音9：1 ）。這些人以天使的身分顯現，將聖職授予約瑟‧斯密。今日的先知
多馬‧孟蓀是蒙得授權繼任約瑟‧斯密的人。他和本教會其他使徒的聖職權
柄都能透過從未中斷的按立傳承，追溯到耶穌基督。
http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 終於， 外星人造訪地球，與人類對話。
有位基督徒問外星人『我們信仰耶穌基督， 請問你們星球上的人也認識耶穌嗎？』
外星人回答：『那當然， 耶穌每年都來和我們團聚』
基督徒困惑了『每年都來？』
外星人説『對啊！ 他第一次來，我們就送了他一大盒巧克力， 所以他常來。
他到你們這來的時候， 你們送他什麼了？ 』 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 基督徒可能會說沒有人可以像耶穌，這沒關係， 也許就是千分之一，萬分之一
像耶穌都行， 也許就是某件事或某些話有一點點像耶穌可能會做會說的都行，
大家來提名一下， 基和非基都可以提名或被提名。 提名要略略說明理由。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 士师记新世界中英文对比翻译。（如果你能下载 free jw library app,里面还有希伯
来语和英语的对照）
11:30耶弗他向耶和华起誓说：“如果你真的把亚扪人交在我手里，31 我
从亚扪人那里平平安安地回来的时候，谁从我家门出来迎接我，就必归耶和华，我必把
他献上做全烧祭。
11:30Then Jeph′thah made a vow to Jehovah and said: “If you give the Am′
mon·ites into my hand,31 then whoever comes out of the door of my house to
meet me when I return in peace from the Am′mon·ites will become Jehovah’
s,and I will offer that one up as a burnt offering.”
首先耶弗他起的誓是谁从我家门出来迎接我，就归耶和华。什么叫归耶和华可以参考以
前我贴过的关于哈拿献子的帖子。此外，还可以参考利未记1：27;耶和华对摩西
说：2;... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 我说的都很有意义，都是问题的关键。只有了解分析透彻什么叫归耶和华，什么叫全烧
祭，才能归纳总结出唯一的答案：就是耶弗他既把女儿（第一个迎接他的人）献给耶和
华终身服务（所以未嫁娶，而且每年有人去称颂她），又献上动物作为全烧祭。（你经
文里用的是it而不是him/her多么的正确！）只有这个答案才符合所有条件和风俗习
惯，又和经文上下文，以及后面的希伯来书保持一致。
回避问题关键的是你。这点你是该向耶弗他学学什么叫男子汉大丈夫！即使鲁莽发誓也
敢承担一般人不敢承担的结果，更可贵的是不需要任何借口和推辞！“男人是女人的头”
，这是圣经对男人的尊称。不管你是不是基督徒，希望你能实实在在配得此殊荣和尊称。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 http://www.jw.org/en/publications/bible/nwt/books/judges/11/
Judges11: 38At this he said: “Go!” So he sent her away for two months, and
she went to the mountains with her companions to weep over her virginity.39
At the end of two months, she returned to her father, after which he
carried out the vow he had made regarding her. She never had relations with
a man. And it became a custom* in Israel:40 From year to year, the young
women of Israel would go to give commendation to the daughter of Je... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 32 绝对不是。
不说别的，耶证曾经多次错误的预言世界末日，这一点就充分的说明耶证的教导也不能
保证正确。
那么凭什么就不允许会众的意见与官方的不同呢？凭什么会众坚持自己的意见就要被开
除，就要被视为叛教者呢？凭什么就不允许其他会众和这样的人说话呢？
连耶证官方都不得不承认自己的官方的观点也不一定正确。
这样的教会，我认为真的很邪门。我是绝对不敢参加的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: Re: John 1:1误译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 11:08:50 2015, 美东)
我71楼回答的正是你这个问题，重贴：
【天使是被造物, 而耶稣不是被造的。
圣经认为父生子, 或父派遣耶稣来的, 是上帝的儿子。
父赐给耶稣天上地上所有的权柄, 同受世人的崇拜和信仰。信耶稣, 就是信上帝。
所以父与子神性一体, 是一个神。这是一神论决定的。
耶稣不单单是神的使者(先知), 或"钦差", 而是道成肉身的神。
因为耶稣说: 我与父原为一。】
如果单单根据父[生】子，或者认为父【派出，派遣或者赐给】子来说，就认为不是一
个神（god)的话，从逻辑上当然有这种可能，就像古代的钦差一样，等同君临。所以我
71楼就反驳了这种可能。另外，耶稣是受信仰和崇拜的，这在圣经里明言，也可以作为
父与子神性一体的佐证。你似乎不敢面对这个问题。
从另一个角度，耶证不认耶稣为神(God),在于不理解神的奥秘之处。
神本身是奥秘的。举个例子，神是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 34 真心信靠主耶穌基督的弟兄姊妹，想必我們都會有一個共同願望——盼望主耶穌基
督早日重歸接我們進天國。因耶穌基督曾說：「你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信
我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預
備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們
也在哪裡。」（約14：1-3）每每想到主再來接我們進天國的時候，內心充滿喜悅。許
多人認為只要我們常常聚會，每天陡孀x經，遵守主的教導就能進天國。也有很多的弟
兄姊妹認為禁食陡妗⒍鄠鞲Ｒ簟⒐タ艘焉矶嗍芸啵湍苓M天國。儘管我們為能進天國
做了很多努力，但也解決不了白天犯罪晚上認罪的循環生活。經上說：「你們要追求與
眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）我們無法達到聖潔，
當主回來的時候我們真能進天國嗎？
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发帖数: 1 | 35 林伯恩是中國某家庭教會的一名長老，他信主一生，以為主受苦為榮，以認識、得
著主耶穌-基督為至寶。一次外出講道，林伯恩聽到一個令人震驚的消息：主耶穌已重
返肉身，他就是-末世基督——全能神！林伯恩為之困惑不解：主再來應該駕雲降臨，
怎麼會道成肉身隱祕作-工呢？道成肉身究竟隱藏著什麼奧祕？主若真來了，為什麼我
們沒有被提？……林伯恩和同-工們與全能神教會的傳道人展開了激烈辯論……最終，
他們能認出全能神就是主耶穌的再來-，就是神在肉身的顯現嗎？ |
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w*******2
发帖数: 155 | 36 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 37 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 38 主耶穌再來時不能是女性嗎？當然不能，絕對不能。
徒1：11 “加利利人哪，為什麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們
看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”
耶穌往天上去時是男的，回來時也必然是男的。祂升天時的身體是復活了的身體，回來
時也必然是那不再死的身體。
弗4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
弄多個身體出來幹嘛！是身體，不是衣服哩，可以隨便換的嗎！太邪了。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 “那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來
迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「…………。」（摘自《話在肉身顯現》）
從全能神的話中我們可以知道，…………
從全能神的話中可以看到，末世全能神道成肉身來作審判的工作，完全是在
主耶穌所作的救贖工作的基礎上而作的，因人雖然得著了贖罪祭，罪得著了赦免，但人
還有撒但敗壞性情，仍舊活在罪中，活在撒但的黑暗權勢之下，要想把人從罪中完全
拯救出來，必須得需要神來作一步除罪的工作，也就是全能神所作的審判工作。事實
證明全能神就是主耶穌的再來，只有接受全能神末世作工的人才能有機會得著真理作
生命，敗壞性情得著潔淨，從而徹底從撒但權勢之下脫離出來，歸到神的權下，最終
被神帶入國度之中。
”
我认为全能神宗教组织用自己的话证明自己是对的这完全是循环论证啊。耶稣说明自己
是基督的时候引用旧约圣经来说明自己符合先知的预言。而且耶稣行了很多神迹，来说
明自己就是基督。耶稣这样说：
约翰福音10
37 如果我不做我父的事，你们不必信我。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也
应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区,原文如下 】
发信人: offside (越位), 信区: Belief
标 题: 耶律大石：西藏文化谈（1-21）全文
发信站: The unknown SPACE (Thu Feb 6 18:36:15 2003) WWW-POST
http://www.cnet21.com/BBS/sd/2002/83735.html
耶律大石：西藏文化谈（1-21）全文
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西藏文化谈(楔子)：也说六世达赖仓央加错逸事
也先太师，并注耶律大石
下决心要写些西藏的宗教文化了，但如果全面包含地写，不是
我现在拥有的精力，时间所能允许的，那么就只能挑些重要
的，有意思的来写，也许会有点信马由□。
许多人都知道六世达赖仓央加错，网上有过些介绍他的文章，
甚至于由幻想仓央加错而引起的浪漫经历。仓央加错博得了
不少现代人的同情，在很多人眼里，他是反叛者，是浪漫的诗人，
是情哥儿，是一个厌倦宗教政治而向往自由的人，他在战乱
中的早夭更增添了这个人物的悲剧性。
我在这里不想重复仓央加错 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 无著『摄大乘论』
复次，声闻乘中亦以异门密意，已说阿赖耶识，如彼《增一阿笈摩》说∶世间众生，爱
阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，熹阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时，恭敬摄耳，
住求解心，法随法行。如来出世，如是甚奇希有正法，出现世间。于声闻乘《如来出现
四德经》中，由此异门密意，已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此
名根本识，如树依根。
无著所引的这段《增支部尼柯耶》的经文系描述如来出现于世具有四种功\德，汉译的
有部《增一阿含》中并没有《如来出现四德经》，若只就内容来看，汉译《增一阿含》
卷十七，＜四谛品＞第三经（大正二·631b）可视为与无著所引为同类者，只是爱、乐
、欣、熹阿赖耶的部份变成「多有所著」；「非阿赖耶法」变成「不染著法」，当然仅
以此，很难马上将其视为阿赖耶。
在巴利文《增一阿含》（A^nguttara-Nikaaya）＜四法品＞第一百二十八经则有与
无著所引几乎完全相同的经文∶
AAlayaaraamaa bhikkhave pajaa aalayarataa aalayasamuditaa，saa
Tathaagatena anaala... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 『《中阿含经》卷24：“阿难！若识不入母胎者，有名色成此身耶？”
答曰：“无也。”
“阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？”
答曰：“不会。”
“阿难！若幼童男、童女识初断坏不有者，名色转增长耶？”
答曰：“不也。”
“阿难！是故当知是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。”』
名色是五蕴十八界法的总括。佛在此经中说：如果没有识入住母胎中，名色就不能成长
成人。在受精卵位，识、名、色又是指什么呢？要细细分析一下：
（一）色。就是指精子与卵子的结合体（受精卵），故《成唯识论》说“色谓羯逻蓝”；
（二）名。是除色蕴之外心识之法，谓眼耳鼻舌身意及意根七转识。 |
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J*********o
发帖数: 638 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 建议老七通读耶利米书和耶利米哀歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 2 14:43:02 2012, 美东)
这个问题问得很好。我的理解是：基督徒们出卖良心和理智，但是多多少少还有一丁丁
点残存的良心。正是这一丁丁点残存的良心使得基们不能大大方方直截了当地说“我赞
美上帝杀婴、搞地震、挂飓风、掀海啸” |
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q***u
发帖数: 2683 | 46 我想, "大耶" 是指耶和华, "小耶" 是指耶稣. |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么摩门，耶证，东方闪电，等等异端要用耶稣的名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 02:03:46 2012, 美东)
因为用耶稣的名可以迷惑想寻求神的人。确实信耶稣得救。但是信的必须是圣经上启示
的那个耶稣才得救。如果把耶稣改头换面一下，名字还叫耶稣，内容却跟圣经里讲的耶
稣的属性不同。这就好比那个木头上面刻耶稣两个字，然后又信又拜。这样当然得救不
了。
这些异端往往满足人的喜好，曲解圣经经文，或者如摩门异端一样另立假经典。其中一
个特点就是让人觉得，得救不全是恩典，有人的功劳在里面。这样就满足了人骄傲自大
，欲与神平等的罪性。这就是人自己骗自己。
耶利米书6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：‘平安了！平安了！’其实没有
平安！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 微博之夜是挖掘和盘点微博热点人物及热门事件的年度盛典。 新浪微博之夜，源自2003年开始的新浪网络盛典，10年来已从单一的新闻评选逐渐发展成为全方位、多领域、多角度的盘点评选，成为互联网行业最具影响力的行业风向标和晴雨表。
今天微博之夜众星云集，难得几位流量小花聚在一起还有同框照。杨幂一袭抹胸白底黑色刺绣长裙，baby则是深V吊带水晶长裙，倪妮白色纱裙，刘诗诗黑红纱裙，四位女神同框比耶，只是刘诗诗不知道为什么一直忘了看镜头，但依然是微笑妆容精致美美的。
看看照片不得不感叹baby的脸是真小啊，再看看后排的观众脸，就知道明星的脸有多精致，个个都要是适合上镜的高级脸。后面大妈的表情亮了，不知道在想什么，还可以看到后排有一位美女，但和“四小花旦”比较还是略有一些显得网红脸。
“四小花旦”合体，据说还一起分了口香糖，刘诗诗是真的气质好，天鹅颈受大家称赞，杨幂的丸子头也很可爱，baby深V性感，倪妮的白纱裙也是美美的。难得“四小花旦”齐聚一堂，合体比耶，各有各的美，希望她们在新的一年能给我们带来更多更好的作品。 |
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d******0
发帖数: 3640 | 49 “处女生的”这个本身就是一个忽悠，估计耶穌他妈未婚先
孕，耶穌小时候也因此而倍受人们的岐视，最后发迹之后总
得给弟子们说一说自己的生父问题，于是就将那个没良心的
安到了上帝头上。让上帝来背黑锅，上帝要是真存在的话，
肯定也会给活活气死。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 50 耶律休哥有带10万骑兵？不是说高粱河之战耶律休哥7000大破十万宋兵吗？ |
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