w*******2
发帖数: 155 | 1 1999年2月，女兒給我打電話說：「媽，你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的，他說：『信耶穌有病治病、沒病保平安，一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子，你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子，心想：主耶穌替人釘
十字架，又替人贖罪，人信他就得福、保平安，有病還治病，這樣的神太好了！我可得
好好信！回家後我找到了單位的人，跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心，有
的和我打招呼，有的給我讓座，弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠，只
要一有時間我就看。
有一天我從聖經啟示錄中看到：「（啟5：1-5）我看見坐寶座的右手中有書卷，裡
外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書
卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒
有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大
支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」。看到這幾
節經文我才知道還有一本書卷沒有打開，被七印封著。我心裡很激動：哎呀，真心信主
的人誰不想看見這書卷呢？我要是能看見這書卷... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 2 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 3 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
------------------------------
第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
|
d********d
发帖数: 1424 | 4 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 5 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 6 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 8 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 基督徒生活的秘訣
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:16:31 2013, 美东)
文：Steven L. Pogue
你是否曾疑惑，為什麼許多基督徒活不出像耶穌的生命？或是，你覺得要活出那樣的生
命是不可能的？讓我告訴你：的確不可能——如果我們是在靠自己的努力。因為靠著個
人的努力，就像是緣木求魚一樣困難。除非學習倚靠神，否則我們無法享受基督徒的生
命。使徒保羅也說過：「我靠著那加給我能力的，凡事都能作。」[1]
基督徒要活出表裡一致的生命，秘訣就在於讓基督透過我們活出他自己。正如保羅所說
：「我已經跟基督一同被釘在十字架上，這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在
我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」[2]
耶穌在被賣前一個晚上，預先告訴他的門徒自己將離開他們，但是他們並不孤單。「我
要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；
我若去了，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 9 国人阅读西方，若从洋务运动算起已有一个半世纪的历史。通常人们认为，这个阅读史，也是中国放眼世界和融入世界的历史，是一个始终伴随着中国社会进步的过程。但西方作为一种复杂的文明现象，并不是一个同质性的实体，它有地域和时代的差异，有相对稳定的要素和转瞬即逝的东西。因此可提出几个问题：这一百五十年来，我们阅读西方是如何选择的？这种选择因何而发生？它对我们有哪些影响？
10月29日，山东大学政治学与公共管理学院教授，博士生导师，著名翻译家冯克利老师做客季风书园，不谈主义，不讲黑话，与我们聊聊今日该如何阅读西方？
我们学习的，到底是怎样的西方？
作为翻译家的冯克利认为自己本来就偏重于西方的著作，而在文革末期，学会了英语与法语，还自学了意大利语、俄语，只是没有坚持下来。冯克利称自己不是为了学外语而学外语，而是为了看闲书，在70年代末，那是个没什么书可读的年代，冯克利凭着外语，让西方文献的启蒙之光照进了自己的头脑。
“我本意并不是为了当翻译家，我和大家一样是一个普通读者。” 而在他的同龄人中，因为教育环境的原因，会一两门外语的人很少，大家愿意阅读，但却一直受阻于语言的障碍。这让冯克利燃起了与他人分享自... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 2123 | 10 很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在美国的背景下思考民粹主义。具体而言，第一，试图从概念上区分民主政治
以及民粹... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 2522 | 11 民粹与民主：论美国政治中的民粹主义
刘瑜 | 清华大学政治学系副教授、博士
很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 12 第41章 黄金的峡谷（上）
“敌袭！”
遥远的声音像从水底传来，约纳花了半分钟控制自己的手和脚，笨拙地掀开薄毯，
夜色中隐约看到A51房间的成员们在他周围摆出防御阵势，埃利奥特端坐在独角兽背上
，向他点头示意：“穿上外套吧阁下，夜还长着呢。”
约纳手持法杖站起来，瞭望四周，黑漆漆的奇迹草原上看不出敌人的踪迹。月亮已
沉入天际，照亮草原的唯有玫瑰骑士骑兽的独角上自然散发的洁白微光。“敌人在哪里
？”约纳有些紧张地握紧法杖，低声问。
“睁大你的眼睛呐老哥，那里、那里、那里，到处都是。”身边的锡比摊开手。
“你的弓呢？”约纳瞧瞧，问。
“喏。”锡比嘿嘿一笑，炫耀似地向占星术士学徒展示她纤细的手腕，——手腕上
盘着一只蛇形的手镯，银蛇的首尾相交，长满獠牙的口深深咬在锡比的腕脉上，像个活
物。“龙姬姐姐从东方带来的礼物。”她像玩不够的孩子一样抚摸手镯，蛇镯忽然扭动
起来，簌地光芒闪过，一副五尺高、银光缭绕的大弓突兀地出现在锡比手中，弓臂犹如
蛇身布满光滑的鳞片，弓弦细得几不可见，隐隐反射着微光。
约纳张大嘴巴。“这是……召唤术的一种？”
“我也不知道。”锡比摇摇头，“总之很方便的说。”
“嘘。”... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 13 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: theisland (the island), 信区: Belief
标 题: 信版(Belief)基督信仰版(trustinjesus)回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 03:18:48 2011, 美东)
一直想写一些自己在信仰版和基督信仰版的经历，我也算是见证了两个版的兴衰的老ID了，以前的东西再不写下来，自
己恐怕也要忘光了。先开了头，站个位子，以后慢慢加吧。
本文不代表客观描述，只代表我作为一个非基督徒，从我的视角看到的现象和感想。
先说信版吧，我来到信版的时候具体是哪年我也记不清了，记得清的是Dhzdhz那时候在信版做版副，我那时候只是一
个潜水员。Dhzdhz，人称大胡子，在我个人看来是信版历史上的里程碑式的人物，一定程度上大胡子的制版方针决定
了信版的变迁和基督信仰版的最终产生。这个以后会详细说明。
前大胡子时代：
我刚到这个版的时候大胡子不是版主，而是版副。当时的讨论气氛跟现在也不一样，基督徒还有一些，虽然也占不到优
势。那个时代的版规在我看来是促进了相对平和的讨论氛围。当年的版规在... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 15 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 16 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 1050 | 17 经过五个月的较量，德军在斯大林格勒损失了第六集团军的十九个师。此后，德国
东线部队在其他地方也是不断挨打，十分被动。甚至在一九四二年夏季攻势中曾一度攻
占的一直到高加索的这大片地区，在冬季的苦战中又被苏军夺了回去。在这一段时间里
，只要气候容许，德国空军就去支援各处遇到困难的，有时甚至处于绝境的陆军。例如
库班桥头堡的补给作战，顿涅茨河畔的防御战，米乌斯河战线以及在哈尔科夫、库尔斯
克、奥廖尔等地就是如此。
一九四三年四月以后，战局一直没有进展。经过冬季战役，战线明显地僵持在两个
地方：一个是苏军在库尔斯克向西突出的弧形战线；另一个是德军在奥廖尔向东突出的
弧形战线。这两条弧形战线紧挨在一起。总参谋部在地图上看到这种阵势后，会自然而
然地联想到双重夹击。德军可以从南北两路切断库尔斯克这个弧形战线，包围那里的苏
军。而苏军大概也想对德军在奥廖尔的弧形战线发起类似的战役。
于是，德苏两军都在为这场大规模的夹击战，也是苏联战场上最大的会战，积极进
行准备。德方把这一战役称为“城堡作战”。他们对这一战役寄予了莫大的希望，企图
打一场像一九四一年夏季那样的包围战，给占压倒优势的红军以毁灭性的打击... 阅读全帖 |
|
m****t
发帖数: 1672 | 18 昨天是一所相当于古代太学（明清两代国子监）学府的双甲子生日大庆。略有些尴尬的
是，国子监祭酒大人在庆典致辞中读错了一个常用字（和隔壁学府前校长顾公不识小篆
还是不一样）。于是，网路腾笑。
其实这本不算什么大不了的事，毕竟现代大学专业分得细，学者术业有专攻，我们不能
要求一个理科出身的祭酒，文史水平像清代的国子监祭酒王懿荣那样。有些常用字小时
候念错了，往往会一错到终老。即便数次查字典纠正，自我提醒下回不可再读错，可一
到某篇文章中碰到，很容易习惯性念错。
但是，网友们嘲讽，也不是居心叵测，或许是因为前不久有关国子监的公共事件处理生
硬，引起舆情发酵，公众对如此重大庆典有一种故意喝倒彩的心理。这也并不奇怪，上
世纪80年代、90年代，明星去国子监演讲或演出，名头越响，可能遭遇到莘莘学子的喝
倒彩声音就越大。
谁叫你是国子监祭酒呢？如果普通学者念错一个字，大伙也就说一两句，笑两声就过了
，绝对不会刷屏。
学界地位越高的人，公众对其要求必然超过寻常人。这让我想起清末江西大才子文廷式
的际遇。
清光绪年间甲午（1894）詹翰大考（指清翰林、詹事的升级考试。清制，翰林院官员自
侍讲学士、侍读学士... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 19 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 创普会大胜黑拉里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 17:31:20 2016, 美东)
你好好回忆一下，一年前的这个时候，老创还没宣布竞选，共和党这边谈论得最多的，
呼声最高的是谁？当然是太子耶布。现在耶布在哪里？创普轻轻松松就把他整了个生活
不能自理。靠的是什么？他那张大嘴。
跟普通人一样，政客行走江湖，靠的是一张品牌。品牌的积累要靠一辈子，但是毁起来
就很容易。
如碧鸥的品牌就是青年才俊（虽然实际上腹中空空，就靠诗歌朗诵），群众看中的就是
这个年轻人嘴巧，会背书会朗诵，尊老爱幼，能吸引西裔选票。结果跟创普斗嘴，说创
普鸡鸡小，尿裤子。我操，这不是自寻死路嘛。结果大家也看到了，多少个州的个位数
支持率？老奶奶不小心看见自己的三好学生孙子在街上用最脏的话骂路过的妇孺，肯定
心理上难以接受，如碧鸥的支持者心理大概就跟那些第一次看到自己的乖孙子丑陋一面
的老奶奶差不多。
耶布这家伙，资历够，党内威望很好，筹钱多，说话也挺实在的，不太老也不... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 20 你好好回忆一下，一年前的这个时候，老创还没宣布竞选，共和党这边谈论得最多的，
呼声最高的是谁？当然是太子耶布。现在耶布在哪里？创普轻轻松松就把他整了个生活
不能自理。靠的是什么？他那张大嘴。
跟普通人一样，政客行走江湖，靠的是一张品牌。品牌的积累要靠一辈子，但是毁起来
就很容易。
如碧鸥的品牌就是青年才俊（虽然实际上腹中空空，就靠诗歌朗诵），群众看中的就是
这个年轻人嘴巧，会背书会朗诵，尊老爱幼，能吸引西裔选票。结果跟创普斗嘴，说创
普鸡鸡小，尿裤子。我操，这不是自寻死路嘛。结果大家也看到了，多少个州的个位数
支持率？老奶奶不小心看见自己的三好学生孙子在街上用最脏的话骂路过的妇孺，肯定
心理上难以接受，如碧鸥的支持者心理大概就跟那些第一次看到自己的乖孙子丑陋一面
的老奶奶差不多。
耶布这家伙，资历够，党内威望很好，筹钱多，说话也挺实在的，不太老也不太嫩，作
为太子，还是和亲的先锋模范，有朝廷力挺，还有南匈奴群众支持，志在必得，结果被
创普一个“低能量”给搞死了。其实耶布被搞死，他性格倔也是很大一个原因。幼儿园
里的瘦孩子被壮得多的小胖子欺负，这瘦孩子本来可以躲开小胖子，但是这孩子很要面... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 21 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 创普会大胜黑拉里 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 22:29:02 2016, 美东)
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 创普会大胜黑拉里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 17:31:20 2016, 美东)
你好好回忆一下，一年前的这个时候，老创还没宣布竞选，共和党这边谈论得最多的，
呼声最高的是谁？当然是太子耶布。现在耶布在哪里？创普轻轻松松就把他整了个生活
不能自理。靠的是什么？他那张大嘴。
跟普通人一样，政客行走江湖，靠的是一张品牌。品牌的积累要靠一辈子，但是毁起来
就很容易。
如碧鸥的品牌就是青年才俊（虽然实际上腹中空空，就靠诗歌朗诵），群众看中的就是
这个年轻人嘴巧，会背书会朗诵，尊老爱幼，能吸引西裔选票。结果跟创普斗嘴，说创
普鸡鸡小，尿裤子。我操，这不是自寻死路嘛。结果大家也看到了，多少个州的个位数
支持率？老奶奶不小心看见自己的三好学生... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 22 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 创普会大胜黑拉里 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 22:29:02 2016, 美东)
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 创普会大胜黑拉里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 17:31:20 2016, 美东)
你好好回忆一下，一年前的这个时候，老创还没宣布竞选，共和党这边谈论得最多的，
呼声最高的是谁？当然是太子耶布。现在耶布在哪里？创普轻轻松松就把他整了个生活
不能自理。靠的是什么？他那张大嘴。
跟普通人一样，政客行走江湖，靠的是一张品牌。品牌的积累要靠一辈子，但是毁起来
就很容易。
如碧鸥的品牌就是青年才俊（虽然实际上腹中空空，就靠诗歌朗诵），群众看中的就是
这个年轻人嘴巧，会背书会朗诵，尊老爱幼，能吸引西裔选票。结果跟创普斗嘴，说创
普鸡鸡小，尿裤子。我操，这不是自寻死路嘛。结果大家也看到了，多少个州的个位数
支持率？老奶奶不小心看见自己的三好学生... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 23 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 创普会大胜黑拉里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 17:31:20 2016, 美东)
你好好回忆一下，一年前的这个时候，老创还没宣布竞选，共和党这边谈论得最多的，
呼声最高的是谁？当然是太子耶布。现在耶布在哪里？创普轻轻松松就把他整了个生活
不能自理。靠的是什么？他那张大嘴。
跟普通人一样，政客行走江湖，靠的是一张品牌。品牌的积累要靠一辈子，但是毁起来
就很容易。
如碧鸥的品牌就是青年才俊（虽然实际上腹中空空，就靠诗歌朗诵），群众看中的就是
这个年轻人嘴巧，会背书会朗诵，尊老爱幼，能吸引西裔选票。结果跟创普斗嘴，说创
普鸡鸡小，尿裤子。我操，这不是自寻死路嘛。结果大家也看到了，多少个州的个位数
支持率？老奶奶不小心看见自己的三好学生孙子在街上用最脏的话骂路过的妇孺，肯定
心理上难以接受，如碧鸥的支持者心理大概就跟那些第一次看到自己的乖孙子丑陋一面
的老奶奶差不多。
耶布这家伙，资历够，党内威望很好，筹钱多，说话也挺实在的，不太老也不... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 問題：聖經如何教導三位一體？
回答： 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有
人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。
聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位
一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這
並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。
學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來
描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三
位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用
它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對
你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父
；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在
“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三
位一體這個問題。
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 25 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 26 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 27 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（86689625）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 28 第21章 月夜的紫火（上）
顾铁查看自己不在线十几小时内的记忆，对躯壳另一个孱弱又无知的人格很不满意
，特别是午餐后的那段惨痛经历。
他唯一感到满意的是这个身高不足一米七、体重不足一百一十斤的十七岁少年的身
体似乎在逃离占星术塔的两天内迅速成熟了，嘴唇上长出青青的胡茬，而与那个叫做龙
姬的东方女人之间微妙的化学反应使两人的初识成为比其他记忆更加明亮的美好回忆。
“有前途。”他举着光芒万丈的法杖，盘算着怎么与迷人的御姐发生一段超越伦理
的禁忌之爱，跨越整个世界寻找爱人的龙姬激发了男人潜在的征服欲望，顾铁忍不住偷
偷解开腰带，再次往裤裆里瞅了一眼，咧开嘴，放心地笑了。
“少年，你来了。”老爹不知何时出现在房间里，透过铁皮屋顶的漏洞对他说。
“大爷，我来了好一会儿了。”顾铁计算一下时间，自己登陆时已经提供照明两个
半小时，再工作一个半小时就能收工了。
“不是，我说，你来了。”老爹昂起脸，用没有眼珠的空洞眼眶盯着他。
顾铁不寒而栗。这个老头能嗅到不同人格转换的味道？
没等顾铁开口，老爹开口：“友情提醒一下，你刚刚成为一个S级任务的目标，任
务已经被承接，鉴于你还没加入A51房间小队，我建议你抓... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 um，放狗搜了一下，在第二页搜到这个，看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
__________
剛出國的時候，作為中國人，都會有一種比較幼稚的想法，就是要融入主流社會，西方
人干什麼，我們就學什
麼。
這里發點議論，我覺得這樣不好，原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
，西化在出國的中國人
中，似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上，我們比印度人，穆斯林民族，俄羅斯人
等，都差了一些。當然，
這個道理，也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候，也總想著西化自己，“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二，ICLL 從小相信世界上有神，這主要來源于我本人的一些神秘經歷，我甚至
幻化地看到過神的形態，
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然，用今天的科學來解釋，那應該是 一個幻覺，來源于希望考試及格的強烈願望（
嘿嘿）。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式，其中包括祈禱，請求，和神打賭，聊天，還願
等，現在想起來，一半應
該是受佛教的影響，另一半，屬于自創。
而且總的來說，ICLL 和神的關系一直不壞，這個每個人自己，會有些感覺，比如祈禱
實... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 30 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 31 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 32 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 基督徒要追求聖潔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:25:22 2012, 美东)
http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 以色列人以何种方式在伽南立足曾是古代以色列史研究中争议最多的问题。亚伯拉罕与
摩西的故事，没有给现代考古留下任何痕迹，大家只能在《圣经》的文本考证上下功夫
，拿出其中的段落，句子，词汇来考证。而定居伽南，按照《圣经》的描述，是一场征
服的过程。城池攻破之后会留下残墙断壁，定居生活之时也会留下村落遗址与破罐碎瓦
，都可以在考古挖掘之中寻找与检查。在巴勒斯坦的圣经考古，算来已经有一个世纪，
收集到的证据不少，但是却与约书亚记之中的征服描述对不上。考古证据，足以推翻《
圣经》的记述，却不足以支撑一个大家都能接受的解释。由此产生许多不同的猜想，至
今没有吵出结论。
这其中的争议，要从《圣经》叙述的本身开始。前边已经说到过，旧约中的约书亚记与
士师记，两者之间的记述对不上。约书亚记中描绘的是一场干净利落的征服，以色列十
二个部落联合一体，在摩西的继承人约书亚率领之下协同作战，凭着上帝的祝福与指示
，攻城陷池，势如破竹，不出几年就攻破了一大串城市，占领伽南，并将当地人几乎是
斩尽杀绝。可是在紧接约书亚记，记载定居时期的士师记之中，却又出现以色列人与伽
南城邦之间冲突的描述。约书亚记中已经占领的城市... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 從中東局勢看聖經預言-恢復與預備
我們還是讀馬太福音24章42節：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到
」。我們說到，以色列人就像無花果樹一樣，到了時候，無花果樹樹枝發嫩長葉，人子
就站在門口了。
所以自從1948年，以色列復國以後，我們主來的日子就真的是近了。主說：那日子，那
時辰，沒有人知道，只有父知道。主也告訴我們說：應當要儆醒，因為不知道你們的主
是哪一天來到。
一切預備為聖殿重建
一、祭司選召與養成
我們上一次說到，為著要讓聖殿重建，神必須在以色列人身上，做一番的工作，有一班
人的確響應神的工作。這些人在聖殿還沒有重建以前已經準備好了。到底聖殿哪一天重
建呢？到底彌賽亞甚麼時候回來呢？他們不知道。但是他們居然能夠為著一件不知道的
事在那裡準備。他們不曉得紅母牛什麼時候誕生，但是他們隨時準備好了。紅母牛也許
是五年以後，也許十年以後，但是他們隨時隨地在耶路撒冷、在以色列，就是有一班祭
司，從小孩子一生下來就被帶到隔離的環境，然後在那里長大。
所以有一班人一生下來，就為著彌賽亞來而活著，為著聖殿重建而活著。在人來看是太
理想主義了，在人來看是太天真了，但是我們要知道，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 38 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 39 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 40 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為我們的神是聖潔的：，神要求他的兒女，一切屬於他的人，也要聖潔。彼得前
書1章15節告訴我們：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為
經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”這就是神對他一切選召的人所定的
一個旨意，也是聖靈在我們身上做工的目... 阅读全帖 |
|
r***e
发帖数: 10135 | 42 宋美龄致廖承志公开信
承志世侄：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，
故其一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国
民党浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真
情肯綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识
，嗣后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断
，大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢
祁寒，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既
抖且僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以
赶往者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此
时期中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义
，救国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，
大不乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十
余年前实所罕见... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 43 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
===============================
【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 44 肖舜旦
一
在“共识网”上读到一篇孙乃修的文章《“知青”与“文革”》，谈到电视连续剧《知
青》（梁晓声编剧）的“种种不真实场景和情节”“引起的强烈社会批评和愤慨，使人
们再一次看到，时隔四十四年，中国又出现漂白“文革”、漂白罪恶、淡化或美化民族
的苦难的现象（编剧正是当年知青中的一位）。好在历史见证人仍在，他们有评论的权
利”。这不仅让人想到“凯迪社区”上署名“耶子”的文章《敬告梁晓声我们还活着》
，文章真切地回忆了作者当年在“黑龙江生产建设兵团三师22团”作为一名女知青的艰
难和沉痛的经历，并以此直斥梁晓声编剧的电视连续剧《知青》：“虽然才看了几集”
，就“强烈地这样感觉：虚假得无以复加！”
虽然本人不是当年黑龙江的知青，毫不了解彼时彼地的真实的知青生活，且对于电视剧
《知青》也是只看了几集，但我却完全赞同以上两位的观点，所谓《知青》电视剧，实
在是“虚假得无以复加”的一部伪“知青”剧！它甚至完全丧失了“知青”这个浸透了
沉甸甸的历史沧桑分量词汇的严肃意义，在某种意义上可以说完全把它庸俗化或娱乐化
了。据说梁晓声就是当年黑龙江生产建设兵团知青的一员，甚至他的名声也是因为“真
实”地反... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 45 殡葬仪式 对穆斯林来说，死亡是结束今世，通向后世的时刻。他（她）的亲人们应该
做些什么，有哪些仪式，
1、气绝时：亡人归真，尽快将遗体“落巢”，即停放于宁静通风的地方。室内肃
穆，家人闭拢亡者的口目，脱其衣服，遮其羞体，顺其四肢，整理容发，使其靠右而卧
，头北足南，面朝天房（即伊斯兰教圣地方向，阿拉伯语音译“克尔白”）并用洁净白
布单覆盖其体，点燃香支，以除邪驱秽。然后向街邻亲友报丧。听到报丧后，听者要念
一句《古兰经》中的经文：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）
意思就是说，人人都要死，只不过有先有后而已，你先去了，我随后就来。
2、作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体
”即亡人遗体）有的地区穆斯林称“抓水”。其顺序先净下，后洗头部，用白布或棉花
沾水擦洗口齿、鼻孔，再洗脸和两手至肘，此为“小净”；接着从头至足，先右后左冲
洗全身3遍，洗到肉眼看不到污秽为止，此为“大净”。净洗完毕，用净布将水轻轻拭
干，并在亡人七窍涂洒香料等，以除异味防虫。牺牲于战役中的人（殉教者）不用为其
净身，穿上血迹斑斑的衣服安葬即可。净仪的文化内涵是使亡... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 47 在我的一生中，我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱，也
作为一个政策导向的慈善家去花钱。但是，框架本身是无关乎钱财的，它是关于思想和
现实之间的关系，而这个问题从很早开始，就已经被哲学家们广泛地研究。
50年代末，我还是伦敦经济学院的一个学生时，就开始发展我的哲学。由于我提前
一年参加了最后的考试，在我得到学位之前，有一年的空白时间去打发，可以选择导师
对我进行指导，我选择了卡尔波普尔，一位维也纳出生的哲学家，他的名著《开放社会
及其敌人》已经给我留下了深刻的印象。
在他的书中，波普尔认为，经验真理不能被绝对地肯定。即便科学规律也不可能摆
脱疑云：他们可以被实验所证伪。也就是说，只要有一个实验数据证明这个理论是错的
，就足以证明整个理论不成立，而哪怕有再多的数据支持该理论，也无法完全肯定该理
论是对的。科学规律实际上是假设性质的，而真相永远有待检验。意识形态声称掌握着
绝对真理是胡说八道，因此，他们只能由武力去推行。这适用于共产主义、法西斯主义
、国家社会主义等等。所有这些思想最终都导致镇压。波普尔提出了一个更具吸引力的
社会组织形式：开放社会，一个人们自由持... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 48
[推荐此文给朋友] 去除广告，请点击打印板－》打印版
[博讯主页]->[大陆新闻]
铁岭市政法委干部科长孟诗涵控诉谷凤杰富晓东刑讯逼供余罪
(博讯北京时间2012年2月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
对铁岭市公安局局长谷凤杰副局长富晓东的血泪控诉
现代法制理念表明：公权力不再是人们利益的保护者，而是成为最危险的侵犯者；
不再是人们自由的保护者，而是建立一种奴役的体制；不再是人们之间关系的协调者和
基于社会准则的服务者，而是成为用威吓和恐怖手段控制人民的工具；它不倚仗法律对
社会的支配，而是来源于官僚机构的任意决断。那么这个社会便会进入由野蛮力量控制
的最黑暗时代。这个黑暗时代就是谷凤杰、富晓东统治下的铁岭市公安局的真实写照。
在富晓东的精心策划下、在谷凤杰的权杖支持下，他们在铁岭制造了一起起惊天冤案。
其中，孟诗涵冤案只是冰山一角。
(博讯 boxun.com)
铁岭市委政法委干部科原科长孟诗涵的厄运于2010年1月13日突然降临，不知什么
原因在家中被抓，当时就带到市局刑警支队被毒打，后又... 阅读全帖 |
|
M***O
发帖数: 3718 | 49 This may be very old. Some opinions sounds like jokes. Some opinions are
just BS. But some are inspiring.
美國人的公民意識，為什麼而活 --「我熱愛我的國家，但警惕我的政府」（I love my
country, but I fear my government）
人權比主權更重要；自由比愛國更實際；法律比總統更可靠；民生比政治更符合需求；
教育能讓人看到希望。公民挑剔政府和批評其政策，便是愛國。
【平等】美國阿靈頓國家公墓：無邊無際潔白的十字架，將軍與士兵相連，死而平等；
八寶山公墓：上牆要師軍級，入房要兵團級！
【公民財產】美國的房子不僅是永久產權，而且房子上面的天空，房子下面800米以內
的地也是屬於房主的。只有高於一定的高度之後，天空才是國家的，如果在地下800米
以內發現了石油或者其他礦產，這些資源都歸房主所有。
【溫暖】 美國某地某年下大雪，學校要求所有學生到校。有家長反對。學校說這是為
了那些家貧無暖氣的孩子，他們到了學校至少有暖氣、有熱湯。家長說，那就讓那些孩
子 ... 阅读全帖 |
|
n*********s
发帖数: 256 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
|
