q****u
发帖数: 1421 | 1 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 2 西方人抛弃了基督教
简评：华人基督徒喜欢用近年基督教在中国的蓬勃发展来证明神的大能。有基督徒直言
不讳的问：为什么国人选择了基督教？而没有选择作为本土文化的佛教？
首先，就我个人了解的情况，目前国内佛教也很兴旺。但佛教一向低调，不太注
重统计数字。其次，基督徒人数的统计数据出处不一且差距悬殊，难于取信。第三，从
东西方文化的横向比较来看，在东方佛教曾空前繁荣，直到清末开始衰落。在西方基督
教盛极一时，现在同样是门前冷落鞍马稀。这岂不恰恰验证了佛法中 “成住坏空”的
自然规律。请问诸位基督徒朋友，如果基督教在东方的兴起能证明神的大能，那么基督
教在西方的衰落是否证明了神的无能？
基督教在西方的衰落，本人是亲身经历的。我有一位很好的朋友，天主教徒。有
一次她遇上不幸的事。我就劝她：为什么不向神祈祷呢？她很惊讶得看着我说：“现在
是什么时代了？”据我所知，她从不做礼拜，也没有时间读耶经，只在失意的时候偶然
想起天上慈爱的父，仅此而已。
下文节录自《教会面对后基督教时代的挑战》，作者杜恩沛，美国马利兰大学城
中华耶经教会牧师。题目为博主自拟。这篇文章客观的描述了基督教在西方的现状。面
对这样的 |
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l******g
发帖数: 764 | 3 于时语 《南风窗》
福音派基督徒(Evangelicals)这一名称,缺乏精确的定义,早先曾经被用作基督教新教宗
派的泛指或特指,但在美国近代政治中,则基本上被用来称呼相对于新教“进步自由派”
而言坚持保守教义以及照字面解释《耶经》的新教信徒,他们都自认是重生基督徒。众
所周知,布什总统也是公开的重生基督徒,即便不是福音派教徒,也与其有深厚的关系。
相对于主张“小政府”的共和党“自由意志派”以及开始反水批评布什政府“无能”的
新保守派,以福音派基督徒为主的宗教保守派是共和党更为可靠的支持者。这在中期选
举前共和党人的两项性丑闻曝光之后得到印证。
首先是国会主持“失踪和被利用儿童委员会”的资深共和党国会议员马克·弗利企图在
未成年国会信差中征募娈童的事件。弗利固然是天主教徒,但是对于根据《耶经》中所
多玛城故事而将同性恋视为应遭天谴的罪恶的福音派基督徒而言,仍然是很大的道德冲
击。
接着是著名福音派基督教会领袖特德·哈格尔特被人揭露服用摇头丸并且定期召“鸭”
服务,而被他本人所创立的超大型“新生活教会”匆匆解除职务。东窗事发之前,哈格尔
特是美国福音派教会的模范人物,也是保守派“道德价值 |
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l******g
发帖数: 764 | 4 http://www.sina.com.cn 瞭望东方周刊
文/易维
当信仰成为偏执，奥萨玛成了本·拉登，阿富汗出现了塔利班，而梅尔·吉布森则
拍了《耶稣受难记》
翻开《耶经·新约·路加福音》第22章，耶稣与众使徒进行着最后的晚餐。在影片
一开始，耶稣已经在餐桌上对他的使徒们作出最后的叮嘱。接着，耶稣和3个使徒与带
领罗马士兵捉拿耶稣的犹大在树林里相遇，犹大以背叛人类的亲吻出卖了耶稣。这是全
片的一个界点，因为在此之后95%的时间里，观众便要开始集体观赏一部由耶稣为挨打
主角的暴力动作片，其血腥程度以PG-13来划分显然不够。但如果像某些影评人所说，
《耶稣受难记》是一部没有情节的暴力片，老梅尔恐怕绝对不会同意，因为影片的全部
情节，来自《耶经》的文字阐述。从某种层面上说，也许老梅尔更能认同纪录片这个提
法。事实上，整部电影，就是《路加福音》第22、23章完整艺术化和形象化的再现。
有人说，信仰不是一种需要证明的东西，你相信它，它就存在，反之，它就不存在
。显然梅尔并不属于这一派。在这部构思10年并耗资2500万美元的影片筹备一开始，老
梅尔就是妄图极端逼真地再现耶稣受难的整个过程，甚 |
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l******g
发帖数: 764 | 5 罗马尼亚一名年轻东正教修女接受神父驱魔时，被铁链锁在十字架上，用毛巾塞住嘴巴
，断水断粮三日后气绝身亡。这名神父虽然被以谋杀罪起诉，但仍不觉得自己做错事，
而认为这是上帝的旨意。又是耶经惹的祸！禁食可驱鬼？不要问，只要信？结果盲信耶
经害了人的命！
肇事经文：
马可福音
16:17 信的人必有神蹟随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
17:21 至于这一类的鬼、若不祷告禁食、他就不出来。〔或作不能赶他出来〕
报导：
罗马尼亚神父驱魔 凌虐修女致死 (10/06/05)
http://www.tvbs./news/news_list.asp?no=lili20050619180520 |
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gd
发帖数: 101 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: commoner (common), 信区: Belief
标 题: 看一个JDT对老耶杀婴问题的回应. (ZT 经上说)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 2 23:12:49 2006)
早在几年前，陪同教会的长老和弟兄传福音时，就遇到这个问题“耶和华杀婴”。
当时我回答不了，记得那个长老也回答不了。。。
只是当时有一种感觉“既然神是公义和公平的化身，杀婴就应该不会错吧”。。。。只
是底气太显不足。。。
几年后，脱离了那让我迷茫的教会，生活变化很大。。。
2004年，我一直在向神祷告，求神帮我，因为我一直在教会得不到收获，属灵上的收获
。。。人生感觉很迷茫
感觉自己在倒退。。很厉害的倒退。。。没有办法向教会的人诉说。。
那一段时间，跑了很多教会。。。一无所获。。天下的教会感觉就差不多（排除名称和
所属教派）。。很是辛苦。。
把远志民的磁道听了很多遍。。。也没有用。。。那些说教的讲道对我已不像当初刚信
主时那么管用。。。
很是辛苦。。。周围的同龄弟兄姐妹一个个都脱离了主。。一个个都跌倒了。。他们的
生活变得个个 |
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j****e
发帖数: 12067 | 7 我曾经去附近华人教会参观过一次，完全就是好奇他们的礼拜是什么样子。
正好赶上那天不知从何方来了一个云游牧师，此人在之后布道中曾义正词严的提到
如今社会礼崩乐坏，甚至同性恋婚姻都被某些州批准，但他自己的神态举止却颇有
几分同性恋的感觉(非贬义)。
布道开始，这牧师现场唱了一首他自己写的歌。要说这歌也没什么特别之处，极其
普通的创作编曲，乡镇卡拉OK的演唱水平，要放平时听个十几秒钟skip掉也就忘了，
但因为对歌词的不认同感，更是因为这家伙自我陶醉一下子陶醉了好几分钟，我
真恨不得大喊一声shut up。
之后的布道呢，这人演讲技巧很一般，没什么吸引人之处。我隐约记得他拿个地图
讲传经路线，又讲一个共产党员自从信耶稣以后奇迹般的恢复健康，还有一些类似
的事，也就是李某人那套伎俩。我对这些没什么兴趣，坐在正中间遛掉也不太方便，
无聊得只好儿回忆一下耶经里的事。 什么主动去爬灰的儿媳妇，雅各纯粹是个流氓，
大卫是第一个双性恋，哥里亚是个不折不扣的笨蛋，谁是耶经里第一美女，以色列人
过红海的故事很壮观，抹大拉玛丽唱给耶稣I don't know how to love him,当然，我最
惦记的 |
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l******g
发帖数: 764 | 8 1998年，易冰参加了四川省佛学院函授部佛学初级班的课程。为了方便广大学员们的学
习，李智海副教授开设“信箱”为学员答疑释惑，其中一位耶教青年与李先生通信共计
四封，内容多为外教初学佛者所疑惑的问题，甚有价值，全文录出，以解初学及教外对
佛学有兴趣者的疑惑。
尊敬的李老师﹗
您好﹗很冒昧给您写这封信，因为经过一段时期的学习，（我已学完了《学佛通论》并
参阅了《菩萨学处》，现下正在学《心经》。）难免有些想法和感受，实在很想告诉您。
我不想泛泛地空谈，只想把心中的几个疑虑处提出来。首先我觉得，佛法的基本理论实
质除了最关键的一点外，其他都是能和基督教的教义相符合的，而这一点就是 ︰佛法
其实是无神的，而神学是典型有神的。但是佛法的无神又与一般的无神主义有绝大的区
别。使我学后非但没有反感，反而觉得这我理论很深很透，把我心中对一般无神主义和
有神论的疑问全勾了出来。“诸行无常，诸法无我，涅寂静”，短短十二个字给我心中
带来了一种前所未有的说不出的感受。就好像一下子失去了什麽，恍恍然的；而又得到
了什麽，很坚稳，又摸不着说不清。可是，难道我多年信奉并研习的《耶经》和读有经
年的神学都错了吗？我 |
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l******g
发帖数: 764 | 9 http://www.sina.com.cn 2004年05月19日10:52 瞭望东方周刊
文/易维
当信仰成为偏执，奥萨玛成了本·拉登，阿富汗出现了塔利班，而梅尔·吉布森则
拍了《耶稣受难记》
翻开《耶经·新约·路加福音》第22章，耶稣与众使徒进行着最后的晚餐。在影片
一开始，耶稣已经在餐桌上对他的使徒们作出最后的叮嘱。接着，耶稣和3个使徒与带
领罗马士兵捉拿耶稣的犹大在树林里相遇，犹大以背叛人类的亲吻出卖了耶稣。这是全
片的一个界点，因为在此之后95%的时间里，观众便要开始集体观赏一部由耶稣为挨打
主角的暴力动作片，其血腥程度以PG-13来划分显然不够。但如果像某些影评人所说，
《耶稣受难记》是一部没有情节的暴力片，老梅尔恐怕绝对不会同意，因为影片的全部
情节，来自《耶经》的文字阐述。从某种层面上说，也许老梅尔更能认同纪录片这个提
法。事实上，整部电影，就是《路加福音》第22、23章完整艺术化和形象化的再现。
有人说，信仰不是一种需要证明的东西，你相信它，它就存在，反之，它就不存在
。显然梅尔并不属于这一派。在这部构思10年并耗资2500万美元的影片筹备一开始，老
梅尔就是妄图极 |
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l******g
发帖数: 764 | 10 罗马尼亚一名年轻东正教修女接受神父驱魔时，被铁链锁在十字架上，用毛巾塞住嘴巴
，断水断粮三日后气绝身亡。这名神父虽然被以谋杀罪起诉，但仍不觉得自己做错事，
而认为这是上帝的旨意。又是耶经惹的祸！禁食可驱鬼？不要问，只要信？结果盲信耶
经害了人的命！
肇事经文：
马可福音
16:17 信的人必有神蹟随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
17:21 至于这一类的鬼、若不祷告禁食、他就不出来。〔或作不能赶他出来〕
报导：
罗马尼亚神父驱魔 凌虐修女致死 (10/06/05)
http://www.tvbs./news/news_list.asp?no=lili20050619180520 |
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l******g
发帖数: 764 | 11 香港历史博物馆于一九八九年十一月与英联邦协会合办《人类的故事》展览，讲述人类
的进化过程。因为基督徒认为进化论与耶经中的神创造世人有抵触，且又耶经提到要基
督徒躲避「世俗的虚谈」和「似是而非的学问」，便刊登广告两次发表反对声明，署名
的是610位自称教育界人士。广告内容显示出他们对进化论的基本理论都毫无所知或有
意误导。他们在广告中呼吁：「谨请各界人士于参观时特别从旁向其子女说明人为万物
之灵，实与兽截然不同。」因为这类基督徒认为若认同进化论，人生会毫无意义，会变
得和禽兽一样。(?!)
基督徒敌视科学已不是新鲜事，在基督教得势以来，迫害了很多科学家及别教教徒。
肇事经文：
创世纪
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔裡、他就成了有灵的活人、名叫
亚当。
提摩太前书
6:20 提摩太阿、你要保守所託付你的、躲避世俗的虚谈、和那敌真道似是而非的学问。
资料来源：
《瞧！这个基督教》 何永坤◎着 田园书屋
相关资料：
Talk Origins - exploring the creation / evoluti |
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m****o
发帖数: 114 | 12 不光是世俗道德，舔科学的屁股的人也不少。比如有什么重大的科学发现（尤其是被大
众认可的），他们马上就在耶经里找一堆垃圾出来说快看快看，耶经也说了的，全然不
顾到底是不是一回事。
为什么呢？
因为有些人骨子里自卑得很，对自己的信仰其实很没有信心（虽然老指责非基没有信心
），内心其实把科学和世俗道德当成了检验真理的标准了。当然有的基会说了，科学和
道德都是神创造的（当然如果问他们要证据，除了从那本破书引几段不知所云的东西，
他们可能真找不出什么东西来）。 |
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m****o
发帖数: 114 | 13 因为耶经顶不住青少年儿童最简单最浅显的提问：“为什么耶经说的和进化论里说的不
一样呢？” 嘚！所以基督徒必须拼命反对进化论，尤其是反对在青少年儿童的自然科
学课里教进化论。
明。 |
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l******g
发帖数: 764 | 14 本文由倍可亲网友[ 翡翠 ] 于 2008-10-20 04:54 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=716797
基督徒，既然是一类人，他们一定喜好“群居“，因为物以类聚人以群分，其显著的特
征有：
1，心量非常的狭窄，具体表现就是对耶经的理解，把耶稣说的他教导或表率唯一真理
的意思给狭窄化，硬想象成， 耶稣就是唯一真理。这第一条，是基督徒总体质量差，
行为差的一个重要原因。
2， 理解力差，最大的表现就是把上帝人格化，好好的一个真理，幻化成了一个具有喜
怒哀乐的大人物。
3， 逻辑推理能力差。在耶经的理解上，面对反基的质疑，无法自圆其说也就罢了，关
键是：他们在几乎所有的话题上，都缺乏辩论应该有的逻辑和严谨。辩论辩不过别人的
时候就说，那个只能用心灵来思考之类的云云做挡驾，可是同样都是宗教徒，那人家佛
教徒怎么就没有这个问题呢？
上述的的特征也可以在基督徒的性别里找到一点证据。粗略看来，很多论坛上女基督徒
的数量比男基督徒要多。佛教徒里则恰恰相反。一个呢，是因为女性是一种感性动物，
逻辑推理能力都相 |
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p********n
发帖数: 2482 | 15 同性恋是罪恶，这个结论哪里来的？
如果是从耶经来的，那么视耶经为《故事会》的人是不是要赞同这样的观点呢？ |
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l******g
发帖数: 764 | 16 西方人抛弃了基督教
简评：华人基督徒喜欢用近年基督教在中国的蓬勃发展来证明神的大能。有基督徒直言
不讳的问：为什么国人选择了基督教？而没有选择作为本土文化的佛教？
首先，就我个人了解的情况，目前国内佛教也很兴旺。但佛教一向低调，不太注
重统计数字。其次，基督徒人数的统计数据出处不一且差距悬殊，难于取信。第三，从
东西方文化的横向比较来看，在东方佛教曾空前繁荣，直到清末开始衰落。在西方基督
教盛极一时，现在同样是门前冷落鞍马稀。这岂不恰恰验证了佛法中 “成住坏空”的
自然规律。请问诸位基督徒朋友，如果基督教在东方的兴起能证明神的大能，那么基督
教在西方的衰落是否证明了神的无能？
基督教在西方的衰落，本人是亲身经历的。我有一位很好的朋友，天主教徒。有
一次她遇上不幸的事。我就劝她：为什么不向神祈祷呢？她很惊讶得看着我说：“现在
是什么时代了？”据我所知，她从不做礼拜，也没有时间读耶经，只在失意的时候偶然
想起天上慈爱的父，仅此而已。
下文节录自《教会面对后基督教时代的挑战》，作者杜恩沛，美国马利兰大学城
中华耶经教会牧师。题目为博主自拟。这篇文章客观的描述了基督教在西方的现状。面
对这样的 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 基督邪教的真面目(2008-10-12 01:23:59)标签：宗教 信仰 邪教 反邪教 基督教 耶稣
耶和华 打击基督邪教 杂谈 分类：揭露和抨击真正的基督宗教
基督邪教的真面目
作者：辛一明
认清基督邪教的真面目：看看基督教的本质，如果不同意其中任何一个用词，请提出来
和我讨论：
下贱的的西方文化的代表 -- 基督教新旧约全书耶经 基督教教主、犹太民族巫婆基督
耶稣耶经布道，指导教徒们如何灭外国、灭外国文化、对外国人：
基督教，以及伊斯兰教，本质上是荒唐迷信、原始愚昧的，本质上又是企图用野蛮
奴隶民族文化来消灭其他民族文化的。如果不是犹太民族，你去信这个教，本来就是下
贱的。信基督教的人，本质上是愚昧的、下贱的、心理扭曲的。洋教奴们投靠洋教，反
过来咒骂自己的祖宗，诋毁自己的民族文化，攻击自己民族的先贤，辱骂自己的同胞，
可谓下贱、变态之极。
特别是拥有灿烂的民族文化的中国人，去投靠基督教之类，本身就说明了其人格的
下贱。基督，本意是涂过油的犹太民族以色列的国王，你一个中国人，背叛我们中国在
泰山封禅的天子，而去投靠崇拜、效力外国的国王，是不是叛国贼？你一个中华民族炎
黄子孙 |
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l******g
发帖数: 764 | 18 于时语 《南风窗》
福音派基督徒(Evangelicals)这一名称,缺乏精确的定义,早先曾经被用作基督教新教宗
派的泛指或特指,但在美国近代政治中,则基本上被用来称呼相对于新教“进步自由派”
而言坚持保守教义以及照字面解释《耶经》的新教信徒,他们都自认是重生基督徒。众
所周知,布什总统也是公开的重生基督徒,即便不是福音派教徒,也与其有深厚的关系。
相对于主张“小政府”的共和党“自由意志派”以及开始反水批评布什政府“无能”的
新保守派,以福音派基督徒为主的宗教保守派是共和党更为可靠的支持者。这在中期选
举前共和党人的两项性丑闻曝光之后得到印证。
首先是国会主持“失踪和被利用儿童委员会”的资深共和党国会议员马克·弗利企图在
未成年国会信差中征募娈童的事件。弗利固然是天主教徒,但是对于根据《耶经》中所
多玛城故事而将同性恋视为应遭天谴的罪恶的福音派基督徒而言,仍然是很大的道德冲
击。
接着是著名福音派基督教会领袖特德·哈格尔特被人揭露服用摇头丸并且定期召“鸭”
服务,而被他本人所创立的超大型“新生活教会”匆匆解除职务。东窗事发之前,哈格尔
特是美国福音派教会的模范人物,也是保守派“道德价值 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 19 如果我没理解错，你所指“偏见甚至仇恨”，很多是来自于对基督徒的观察，更取决于
基督徒如何理解和运用耶经，而不在于耶经说了什么。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20 据说。。。
耶经里面说的是不能吃被勒死了之后带的血。
现代的屠宰方式都不是勒死牲畜的。
所以即便肉里面带血。
也不是耶经里面所禁止的“带血”。
道听途说。
而已。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 21
首先，补丁包不是仅仅“纠错”的，有很多补丁包是升级和扩充新功能的。你说的有点
擦到边上了。耶经就是后人不断的在前人的写作基础上增加东西，以增加其可读性。
要看看你说的“彻底推翻”跟我用的字典上面的意思是否一样啦。你叫我读的约伯记里
面就两次提到神的众儿子，包括撒旦。那后面出来一个“独生子”耶稣，算不算“彻底
推翻”儿子的数目？
马太福音里面耶稣说的话，是不是“彻底推翻”耶和华的话？
33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
...
38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
...
我知道你大概会回答些什么，这不是“推翻”，是成全，是拓展，是在新时代有新观念
吧？
要说历史印证，貌似三国比耶经还是要多那么一点点吧？
“天下大势，合久比分，分久必合”就是很好的预言，而且历经史实的反复验证，从来
没有出错过。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 22
〕"
这个算不算版主想要的，“一句耶经否定另外一句耶经”的例子？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 23
elsa不是一直都尝试跟你们讨论吗？她可是循规蹈矩引用的都是耶经经文。我看到的是
每次你们就只会说她说的不对，每次都是抛一堆耶经或者链接出来，要elsa看完了再说
。如果你们期望elsa了解你们的论点，那你们也应当去了解elsa的论点。如果elsa不接
受你们的论点，坚持自己的论点是所谓的“顽固”，那么你们不接受她的论点，只坚持
你们的论点也是一样的“顽固”。
还有，我什么时候说whywhy00是你的小弟了？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 24
俺好奇的是我什么时候说“纵容手下”了？
在elsa的角度，你们坚决不肯去接受“属地产业”的耶经证明，坚决否认“属地产业”
，也是一样的顽固不化。不去除你们对“属地产业”的偏见，你们一样是看不清耶经的
真谛，一样是自己亲手把通往天堂的道路一巴掌拍死。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
的。
如果没有耶经经文的直接支持，也就是说这个“三位一体”也是后人根据自己对耶经的
理解而综合归纳出来的说法了？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 26
不是说耶经里面撒旦只出场过几次么？
那就顺便科普一下吧。
耶经里面哪些经文支持撒旦不会/不能给人布下虚幻的平安？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 27
好像有部分人的说法是，耶经没写的不一定就没有发生，耶经不是百科全书。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 28
绝对没有这个可能。
因为耶经上面白纸黑字说了，耶经是上帝的话，不是撒旦的。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 29 耶经上面有条文说除了“信”，还要“行”，才能得救吗？
耶经上面有条文说“信”不是单单的信，还要有“行”才能算是真“信”吗？ |
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h*****n
发帖数: 2415 | 30 霍霍，好一个不能死扣字眼。你怎么知道耶经里哪些该遵守，哪些现在不该？再说，耶
经里说的律法有些和现有法律没有overlap。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 31
我觉得信心的来源是语气。
基本思路如下。
1。根据平时说的“做贼心虚”论，如果某人说话里面使用的语气不是绝对坚定的，那
极有可能是因为知道自己说的话有漏洞，或者可能有漏洞。
2。根据第1点，再综合稻草人理论，可以得出，如果说话的语气百分百坚定，那么所说
的内容就是绝对百分百的真确。
3。耶经里面的语气都是百分百的坚定的。
4。综合3和4，可以得出，耶经上面的内容绝对是百分百的真确。
我的看法而已，不一定对，不一定不对。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 32
他真的说过的，不过我忘了拍照。
大概背景是某帖里面魁爷说非基们反耶经，连耶经都没看几句就三反五反的，但是魁爷
就不同，他可是研习过进化论之后才批判进化论的。
不过倒是没有具体提到这个程度和深度去到哪里。
“研习”二字应该不是他的字句，是俺提炼出来的精义而已。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 33 可惜啊，白梅上面16，17两楼都给貌似教徒的筒子给破了。
耶经不是行为准则，耶经的记载和条文，是让教徒们知罪，而不是用来被遵守的。
抛头颅撒热血，地狱不空誓不成佛，若为自由故二者皆可抛，这些看着让人心潮澎湃热
血沸腾的口号古今中外多着去了。。。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 34 没有神或者反对神的逻辑都是伪逻辑。
违反耶经或者推导耶经有误的逻辑都是伪逻辑。
证毕。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 35 耶经哪里有提到买买提了？如果耶经里面根本没有提到买买提，那教徒们上买买提有什
么意义？ |
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E*******a
发帖数: 207 | 36 Eloihim 朋友：
看到你经常在这个版上发表文章，对基督教和圣经进行思考。我很感谢神，因为你有这
么大的热情来思考并且批判。
信教有两个部分：一是认识神，了解祂是什么样的，做过什么事情，等等；另一个是经
历神，不一定要见过什么神迹，而是亲身经历感受到神的爱。
圣经并不很好懂，我虽然信主，但看到经文，常常也会有不理解，不明白的地方，特别
是旧约中的许多部分。但我深信耶稣爱我，他为了拯救我们，明知会受尽痛苦折磨，仍
然选择为我们而死，好让我们信神的人，不仅能得到永恒的盼望，更得到现在的祝福。
我不信主时，虽也知道耶稣受死，但觉得他死他的，和我有什么关系。直到有一天我终
于意识到他的选择是因为爱神和爱我们。哪怕世上只有我一个人，他也甘愿为我的拯救
而死。世上不会有别的任何人，比他爱我更多。
当我明白了他对我的爱以后，很多经文上的困扰，就不再成为我相信神的障碍。而神也
通过各种方式如牧师布道，查经，小组讨论，让我越来越多能体会到经文的含义。
愿神给你更多的启示和祝福。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 37 推广一下机器人的意思。
耶经描述人生而有罪。
人的罪连坐污染了人所管理的动物世界。（应该是版上名基名言）
恐龙灭绝了。
所以。
耶经描述了恐龙的灭绝。
嗯，大致如此。。。
我觉得。。。
而已。。。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:37:02 2011, 美东)
箴 言 17
1 设 筵 满 屋 ， 大 家 相 争 ， 不 如 有 块 乾 饼 ， 大 家 相 安 。
2 仆 人 办 事 聪 明 ， 必 管 辖 贻 羞 之 子 ， 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。
3 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ； 惟 有 耶 和 华 熬 炼 人 心 。
4 行 恶 的 ， 留 心 听 奸 诈 之 言 ； 说 谎 的 ， 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。
5 戏 笑 穷 人 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 幸 灾 乐 祸 的 ， 必 不 免 受
罚 。
6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ； 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。
7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？
8 贿 赂 在 ? 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 ， 随... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第18章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 23:26:47 2011, 美东)
箴 言 18
1 与 众 寡 合 的 ， 独 自 寻 求 心 愿 ， 并 恼 恨 一 切 真 智 慧 。
2 愚 昧 人 不 喜 爱 明 哲 ， 只 喜 爱 显 露 心 意 。
3 恶 人 来 ， 藐 视 随 来 ； 羞 耻 到 ， 辱 骂 同 到 。
4 人 口 中 的 言 语 如 同 深 水 ； 智 慧 的 泉 源 好 像 涌 流 的 河 水 。
5 瞻 徇 恶 人 的 情 面 ， 偏 断 义 人 的 案 件 ， 都 为 不 善 。
6 愚 昧 人 张 嘴 启 争 端 ， 开 口 招 鞭 打 。
7 愚 昧 人 的 口 自 取 败 坏 ； 他 的 嘴 是 他 生 命 的 网 罗 。
8 传 舌 人 的 言 语 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹 。
9 做 工 懈 怠 的 ， 与 浪 费 人 为 弟 兄... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 揭穿西方议会民主起源于基督教的无耻谎言
Liebling
最早实现议会民主的现代国家，大多数都是基督教国家，因此很多人错误地
认为西方议会民主起源于基督教。很多基督徒为了传播基督教，也刻意歪曲历史
事实，大肆利用西方的民主制度做文章，说什么没有基督教就没有现代民主，基
督教保证了西方的言论自由。可是事实真的是这样吗？民主制度的真正起源来自
哪里呢？
中学课本的经典教程是起源于工业革命，工业革命带来的新的生产方式产生
了民主制度。其实不然，这明显是误导的。简单的例子，2000多年前的古希腊社
会就已经有了比较完善的民主政体，有了议会制度，有了元老院，这和工业革命
是没有关系的。
雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范。雅典
的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。在现
代西方国家语言里，如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”
一词，都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来。古希腊语中的
“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成，“demos”的意思
是“人民”、“地区”，“krat... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 民主法治难改暴力本质
虽然美国被认为是一个民主和法制的现代国家，但这种政治体制，丝毫没有改变基督教
崇尚暴力的本质。众所周知，美国和加拿大的人工流产诊所，经常受到基督教徒(包括
天主教徒)的骚扰，包括子弹和炸弹攻击。不少医护人员，就这样惨死在现代基督徒的
手中。每年十月和十一月，是这些基督徒大开杀戒的两个月，在其他月份，他们也会行
凶。就在上个月，一名七年前被基督徒开枪打成重伤但幸免一死的加拿大医生，又被一
狂徒刺了几刀，生命垂危。
一个基督教团体，还在因特网上公布了从事人流医生的姓名、家庭住址和他们上下班开
车所走的路线和时间，显然是教唆别人谋杀。一名纽约州的人流医生，在自己家中被外
面射进的子弹打死后，这个基督教网站竟大声喝彩，发表公告称世界上又少了一个谋杀
婴儿的刽子手，并呼吁民众向该网站提供更多的人流医生信息。这一鼓吹谋杀的网站，
后被美国法院判为非法，现已转到欧洲的一个服务器上。
有个叫鲁道夫的美国人，在用炸弹炸死了一名人工流产诊所的护士并炸伤另外一些人后
，逃入深山老林。联邦调查局派了几百名特工人员搜索未果，许多基督教组织对内声称
，这是上帝在保佑鲁道夫；对外则写信给联邦政... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 有哪些经节宣称神是圣洁？
利 未 记
11:44 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 ， 所 以 你 们 要 成 为 圣 洁 ，
因 为 我 是 圣 洁 的 。 你 们 也 不 可 在 地 上 的 爬 物 污 秽 自 己 。
约 书 亚 记
24:19 约 书 亚 对 百 姓 说 ， 你 们 不 能 事 奉 耶 和 华 。 因 为
他 是 圣 洁 的 神 ， 是 忌 邪 的 神 ， 必 不 赦 免 你 们 的 过 犯 罪 恶 。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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p***m
发帖数: 387 | 45 别人是在问你这样的基督徒耶经上写的东西能不能当事实，后面问塔造多高是告诉你如
果当作事实有多可笑。你读得懂简单的文字不? 这么简单的逻辑都理解得乱七八糟的你
那对耶经理解也可见一斑 |
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p***m
发帖数: 387 | 46 基督教的所谓开明是被逼的，正如其现在大谈科学和道德一样，都是被逼出来的。如果
不与时俱进基督教早被新一代扔垃圾堆里去了。
欧洲黑暗的中世纪是什么? 就是基督教原教旨者的宗教统治。那个时候你认为牧师和神
父会跟你谈开明和科学? 他们有没有开明的和哥白尼讨论一下日心说是否符合科学?
基督徒割印第安人头皮的时候有没有开明的讨论过什么叫道德和人性? 这个版上的某些
人就真的这么开明? 先是无耻的号称空气和水都是他那个神创造的，别人不信连呼吸和
喝水都还要说三道四。如果让这种人在中世纪你说他会干啥?
随着人类文明的进步，基督教的那本经书只会越来越多被认为是隐喻。换作一两百年前
的基督教国家谁敢说耶经不是全部的事实? 按那个时候的标准现在基督徒的言行全都是
下地狱的份。那个时候谁敢想象美国科学院百分之九十几的院士不信基督教?
可以预见基督徒会承认越来越多的耶经内容是隐喻最终全是隐喻。尼玛一本全是隐喻的
书不是寓言故事是啥? 跟封神演义安徒生童话西游记有鸟区别? |
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a*******g
发帖数: 867 | 47
此段见于《大品释问经第十八》，更多的上下文如下：
世尊问曰。拘翼。汝何因得离得喜。谓于我得法喜耶
时。天王释答曰。大仙人。我作是念。我于此命终。生于人间。彼若有族。极大富乐。
资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足。谓刹利长者族．梵志长者族．
居士长者族及余族。极大富乐。资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足
。生如是族已。成就诸根。如来所说法．律有得信者。得信已。剃除须发。着袈裟衣。
至信．舍家．无家．学道。学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。
学智已。若得智．不得究竟智者。若有诸天。有大福祐。色像巍巍。光耀炜烨极有威力
。安隐快乐。长住宫殿。生于最上。我生彼中
于是。天王释而说颂曰
舍离于天身 来下生人间
不愚痴入胎 随我意所乐
得身具足已 逮质直正道
行具足梵行 常乐于乞食
学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。学智已。若得智．不得究竟
智者。当作最上妙天。诸天闻名。色究竟天。往生彼中。大仙人。愿当得阿那含。大仙
人。我今定得须陀洹
世尊问曰。拘翼。汝何因得此极好．极高．极广差降。而自称说得须陀洹耶
时。天王释以偈答曰 |
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l*t
发帖数: 1695 | 48 尔时世尊复告阿难。譬如日光所至之处破众闇冥。如是阿难。若有众生得闻此经。当知
是处有大照明。能令众生于一切法得无障碍。尔时阿难前白佛言。世尊。云何众生于一
切法得无障碍。佛言。且止阿难。何用问此。如是事为如来若说障与无障诸天世人皆当
惊疑。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。愿说障碍不障碍法。诸菩萨闻。能于后时
五浊恶世。于诸世法不生染着。佛告文殊师利。夫障碍者。贪欲是障碍。嗔恚是障碍。
愚痴是障碍。布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧
是障碍。佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想
是障碍。无行想是障碍。不生想是障碍。文殊师利。取要言之。若于诸法有缚有解。当
知如是皆是障碍。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精进禅定智
慧是障碍法。佛告文殊师利法-王子。一切诸法性无障碍。而诸凡夫愚小无智自生分别
。于布施持戒忍辱精进禅定智慧而作障碍。所以者何。文殊师利。凡愚之人行布施时。
于悭众生不生恭敬。以不恭敬便生嗔心。以嗔心故堕大地狱。身自持戒。见犯戒者而生
轻慢。说其过恶令他闻之生不恭敬。以不恭敬故堕于恶趣。自修忍辱。以... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 49 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 50
推论了解一下何谓”无我”，确实也无妨，
如果仅就一般的观察，的确可以推论了解一些何谓”无我”，
这也会有所收获，但这个收获可能对你一生没太大用处，仅是知识。
我所见，杂阿含中佛陀说要具备怎样的正见(观察角度)
包含四圣谛、无常、苦、无我，但不详细解释何谓”无我”。
再详细解释下去也许就没意思了，不如告诉比丘观察方法，让比丘自己体验。
也许是这样吧?
后世人倒解释很多，而且不同派解释有差异，例如如来藏怎么解释”我”(要问SeeU)
探明佛陀所谓”无我”的角度(不是细节)，也是有益，不是完全无益。对修行者来说，
可以如是观察，是谓”正观”。对学者来说，可以与现代心理学的”我”做比较。
杂阿含33经
“尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令
如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受
．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶
比丘白佛。无常。世尊
比丘。若无常者。是苦耶
比丘白佛。是苦。世尊
比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
比丘白佛。不也。世尊
受．想．行．识亦复如是。... 阅读全帖 |
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