G**W
发帖数: 1865 | 1 佛陀于《四阿含》中明确宣说: 佛教是「非断非常」，不是意识层面想像的本体. 所以
佛陀才會在唯識系經典中又開示 :
《楞伽经》【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我】
《大乘密严经》卷3 :【佛说如来藏，以为阿赖耶；恶慧不能知：藏即赖耶识。如来清
净藏，世间阿赖耶；如金与指环，展转无差别。】
實相與一般人以为的本体的许多体性根本不同，日本的松本史朗将其定义为「土著思想
」，就是古老民族会期待的大一统的观念。可是他并不明白佛教的實相是不跟任何一个
法和合的，不是一般人以为的「我」的延伸, 而他這個意识层面想像的本体, 正是『我
』的延伸. |
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r****n
发帖数: 7315 | 2
乘经，主张如来藏就是阿赖耶识。请注意∶无著、世亲的唯识论，没有引用这些经，也
不说阿赖耶识是如来藏。
\德的如来藏，无著、世亲根本不如此说。可以读一下＜摄大乘论＞说佛功\德怎么来的。
没用那个名字，不等于说的不是一个东西啊。
曾习，故彼熏习决定应无，既无熏习从何种生？是故应答∶从最清净法界等流正闻熏习
种子所生。
治种子？若非阿赖耶识自性，此闻熏习种子所依云何可见？乃至证得诸佛菩提，此闻熏
习随在一种所依转处，寄在异熟识中，与彼和合俱转，犹如水乳；然非阿赖耶识，是彼
对治种子性故。
由清净心种子而来，它能对治杂染的阿赖耶识，本身不是阿赖耶识。
赖耶识一切种增？譬如于水鹅所饮乳。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 Matching Category :
《大乘密严经》卷2：
「尔时金刚藏菩萨摩诃萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是妙解脱、是净法界，亦
是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭；水不能濡、风不能燥，非如
瓶等勤力所成，寻复破坏。非诸似因及不似因之所成立，何以故？宗及诸分是不定法，
诸宗及因，各差别故。
密严佛土是转依识，超分别心，非诸妄情所行之境。
密严佛土是如来处，无始无终，非微尘生、非自性生、非乐欲生，不从摩醯首罗而生，
亦非无明爱业所生，但是无功用智之所生起。……」
《大乘密严经》卷3：
「当知赖耶识，即名为密严。」
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶； |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 【于是。梵天白世尊曰。大仙人。何由得彼三种天有知有见者。汝亦有彼知见。若彼三
种天无知无见者。汝亦自有知见。若彼三种天及眷属有知有见者。汝亦有彼知见。若彼
三种天及眷属无知无见者。汝亦自有知见。若我有知有见者。汝亦有此知见。若我无知
无见者。汝亦自有知见。若我及眷属有知有见者。汝亦有此知见。若我及眷属无知无见
者。汝亦自有知见。大仙人。非为爱言耶。问已不知增益愚痴。所以者何。以识无量境
界故。无量知．无量见．无量种别。我各各知别。是地知地。水．火．风．神．天．生
主。是梵天知梵天】
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这一段是北传中阿含的翻译，翻译质量实在太糟糕，不知所谓，几乎没有参考价值。
这也告诉我们，阅读原始经典，最好南北传一起对读，关键经文，最好参考巴利文。
某些翻译，实在太糟糕了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 经典上说証悟了就是实証唯心净土,密严经称此証悟的标地为密严佛土,如以下,大德信
否 ?
《大乘密严经》卷1：
「解脱者亦尔，惑尽而清凉，
入於无漏界，密严之妙土。
此土最微妙，非余所能及，
佛与诸菩萨，清净之所居；
三昧乐现前，以此而为食。
欲生斯土者，当修真实观。」
《大乘密严经》卷2：「尔时金刚藏菩萨摩诃萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是
妙解脱、是净法界，亦是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭；水不
能濡、风不能燥，非如瓶等勤力所成，寻复破坏。非诸似因及不似因之所成立，何以故
？宗及诸分是不定法，诸宗及因，各差別故。密严佛土是转依识，超分別心，非诸妄情
所行之境。 密严佛土是如来处，无始无终，非微尘生、非自性生、非乐欲生，不从摩
醯首罗而生，亦非无明爱业所生，但是无功用智之所生起。……」
《大乘密严经》卷3：
「当知赖耶识，即名为密严。」
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t******s
发帖数: 119 | 7 谢谢。只要自圆其说就行了。
阿赖耶识就是常了，而不是五蕴。阿赖耶识是轮回的载体吧？无明才是一切因。所以除
了涅磐是常，还有阿赖耶识是常。那么阿赖耶识如何导向涅磐？换句话说，涅磐者的阿
赖耶识去哪里了？
（玄奘菩萨此处所说，亦证明持种识乃是阿赖耶识，因为阿赖耶识具有坚住性、不灭性
的缘故，所以能够于一切时为一切因缘的所依；又，不能坚住、会灭失乃是有为法的体
性，无为法因为无所为的缘故，具有坚住性与不灭性的特质，阿赖耶识具有坚住性与不
灭性，因此可知阿赖耶识具有无为法的体性；又，因为阿赖耶识是诸法种子之所集起心
，能够集藏与现起诸法种子的心本体不可能有生灭，真心不可能随着种子有生灭，妄心
才会有生灭，故知阿赖耶识不是妄心、故知阿赖耶识是一切因；因此，阿赖耶识即是众
生心、众生法身、真心、法性，亦是众生的实际根本处。） |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 《大乘理趣六波罗蜜多经》卷10
「有情、器世间，非由自在作，亦非神我造，非世性微尘；如木中火性，虽有未能烧，
因燧方火生，由此破诸闇。展转互為因，赖耶為依止，诸识从彼生，能起漏、无漏。」 |
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l****z
发帖数: 29846 | 10 2011-10-23 03:49:36
有迹象表明，许多经济学家越来越清楚，他们近年来一直在讨论的“竞争”，与普通语
言中的竞争不是一回事。然而，尽管有人－－如克拉克和马克卢普－－大胆地试图把讨
论带回现实中来，并把注意力引向现实生活，但是，一般人的观点仍认为，经济学家普
遍使用的竞争概念是有意义的，而商人所使用的是一种滥用。人们似乎普遍认为，所谓
的“完全竞争”理论，给判断现实生活中的竞争效力提供了合适的模式；如果现实的竞
争不同于那个模式的话，则依其程度不同，或是不理想的或甚至是有害的。
我认为这种态度几乎谈不上正确。我将设法表明，这种完全竞争理论的内容，几乎根本
不能称为“竞争”；其结论很少能用来作制定政策的指导。我认为，这似乎是由于这个
理论自始至终假定，那种根据较早期的理论的较正确的观点，竞争过程有助于产生（或
近于造就）的态势已经存在，而完全竞争理论所假设的态势如果真的存在的话，则它不
仅会使所有称为“竞争”的活动没有活动余地，而且会使这种活动实际上成为不可能。
如果这一切仅仅影响“竞争”一词的使用的话，则关系不是很大。但是，经济学家们似
乎通过语言的这种独特使用，在自欺... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 "原来不是他不懂是他根本不想懂" good point.
as stated in the Bible :
Romans:
1:28 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行
那 些 不 合 理 的 事 ， |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 开口说话前就能唱童谣，音准极佳；2岁能识别钢琴的每一个琴键3岁时收到的生日礼物是小提琴，一年内就能演奏亨德尔等大师的作品；6岁写出奏鸣曲
英国7岁女童阿尔玛·多伊彻弹得一手好钢琴，小提琴琴艺也相当精湛。她小小年纪就开始自己创作歌剧，音乐才能受到业界人士的高度关注，被称作“小莫扎特”。
技惊四座
阿尔玛和父母住在萨里郡多金附近，父亲盖伊·多伊彻是语言学家，业余爱好吹长笛，母亲贾妮·多伊彻是牛津大学的学者。
别看阿尔玛年纪不大，已经开始创作音乐。她6岁写出奏鸣曲，今年又完成首部歌剧作品《梦想清洁工》，受到英国国家歌剧院的高度评价。
其实，阿尔玛不仅富于创作才能，还是技艺精湛的小提琴和钢琴演奏者。她的演奏视频被父亲上传至视频共享网站YouTube，迄今点击量已超过30万。
英国知名戏剧演员和作家斯蒂芬·弗赖热心于古典音乐推广，是阿尔玛的“粉丝”之一。他在自己的“推特”中大力推荐阿尔玛，并附上演奏视频链接。
音乐天才
据盖伊介绍，阿尔玛在开口说话前就能唱童谣，音准极佳；2岁能识别钢琴的每一个琴键；3岁时收到的生日礼物是一把小提琴，一年内就能演奏亨德尔等大师的作品，之后靠自学学会舒伯特、海顿和莫... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 14 伯颜下江南，不杀一人！
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找
一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能——“天质高厚，风神静明，英
伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之
重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然
归之。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能——“其折冲御侮，极有方略，信赏必
罚，得士众心，尤明于知人。其或以文进，或以武用，无不称职。临戎制胜，规画经理
，英谋独运。以之攻城野战者，某处宜攻，某处宜守，某时启行，某时利战，如此而成
，如此而败，临机应变，间不容发。与夫兵家奇正分合之术，车骑卒伍之阵，山泽水陆
之战，若合符节，信乎其深于兵矣。孙子论智、信、仁、勇、严五者，丞相实全之。”
然而，他在当今时代的名气与他伟大的历史功绩并不相孚。许多蒙古人只知道四杰四狗
却不知道伯颜这个名字，许多汉族人对于文... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 吕后是他老婆耶。
吕后要杀自己的儿子，那不是天经地义的事情。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 16 发信人: wdong (万事休), 信区: Programming
标 题: Re: 我来讨论下意识的问题吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 29 17:26:15 2017, 美东)
上面帖子里没有说阿赖耶识，因为和AI没关系，所以
在回帖里顺带讨论一下。
我认为，世界上只有一个超越时空的阿赖耶识。
这个阿赖耶识是一个class。这个class实例化以后
就是“我”。世上所有的“我”都是这同一个
阿赖耶识实例化产生的。按佛教的投胎理论，
其实世上的一切能承载起“我”的生物，都是阿赖
耶识不断地投胎产生的。佛教的投胎只能超越时间，
这个我觉得其实是佛教认识的局限性。我觉得投胎
不单能超越时间还能超越空间。同一时间的不同空间
可以有多个“我”的实例，但是这些实例间是绝对
隔离的。
所以大家要与人为善，因为其实世上所有人与物，
都是我自己。我不知道猪牛羊鸡是不是有“我”，如果
是，那我每天就是在吃某一世的自己。
为什么只有一个阿赖耶识? 因为我觉得神创世，
就是要体验世上可以体验的一切。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 17 看过圣斗士的都知道，紫龙，只要在眼睛瞎了，圣衣破了，被打得快死的时候才能激发
阿奈耶识 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 18 佛家最高境界，领悟阿耐耶识
领悟后，就可以生活得跟正常人一模一样
但是灵魂已经穿过三个平行空间了
这就是境界，天后不行，小宇宙跟杂兵一样 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 19 够惨的。。。
哎
女人是祸水，你大耶识人不准。。。 |
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发帖数: 1 | 20 师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行够多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个
鹅笼。三藏道：“徒弟啊，此处人家都将鹅笼放在门首，何也？”八戒听说，左右观之
，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会
友，都行礼哩。”行者道：“胡谈，那里就家家都行礼？其间必有缘故，等我上前看看
。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪你。”行者道：“我变化个儿去来。”
好大圣，捻著诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔
里观看，原来里面坐的是个小孩儿。再去第二家笼里看，也是个小孩儿。连看八九家，
都是个小孩儿。却是男身，更无女子。有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭；有的吃
果子，有的或睡坐。行者看罢，现原身，回报唐僧道：“那笼里是些小孩子，大者不满
七岁，小者只有五岁，不知何故。”三藏见说，疑思不定。
忽转街见一衙门，乃金亭馆驿。长老喜道：“徒弟，我们且进这驿里去：一则问他地方
，二则撒和马匹，三则天晚投宿。”沙僧道：“正是，正是，快进去耶。”四众欣然而
入。只见那在官人果报与驿丞，接入门，各各相见。叙坐定，驿丞问：“长老自何方来
？”三藏... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 4571 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Sat Oct 27 17:49:54 2012, 美东) 提到:
今早约9点到W水库钓点，（咳，强行起床，尼玛不钓鱼能躺到正午）人算不如天算，水
库水位超低，比上星期低三尺有余，整条湖岸都是水藻臭烘烘的气味。其他经过的水库
也突然水位下降，难道是为了防飙风Sandy预先放水，说是下星期要降雨10英寸？
Anyway，鱼情非常不好，我就是刚到B点之后上了二条青少年，间中Jigging雷克。整天
没有其他斩获。天降神兵，我见到二人过来，领导风范吗，笑容可掬啊，大有“同志们好
，首长好”的气势吗，LOL。一个年纪轻，另一个带眼镜，个子不高的中年人，Of
Course，They Are Chinese。LOL。可是眼神有点色迷迷啊，认得我？我今天没带刀噢
，LOL。我惊鸿一瞥首长带的八尺长枪，尼玛这枪是谁的我太熟悉了。LOL。等等，等我
捋一捋，我靠，这不是我的偶像吗？霎那间，我有见到小平同志的感觉了。
偶像去了A点活鱼铁片炮火连天，就听A点吆喝叫卖之声不绝，上几条... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Chromo (CHROMO) 于 (Sun May 22 15:14:21 2011, 美东) 提到:
O(∩_∩)O谢谢
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proboscides (精忍和尚) 于 (Sun May 22 15:29:14 2011, 美东) 提到:
突然看到这个上来灌一下，不凡之人也，吾见过的盘中可算top级了。如果是阁下的，
贫僧想交个朋友呵呵。
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proboscides (精忍和尚) 于 (Sun May 22 15:33:49 2011, 美东) 提到:
耶，识英雄重英雄而已哈哈
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proboscides (精忍和尚) 于 (Sun May 22 15:40:20 2011, 美东) 提到:
哎呀，总算未落入地下室，万幸也呵呵。
☆────... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 29 死海古卷圣经神奇的发现
浏览次数:2081 更新时间:2007-3-6
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
本世纪考古的发现证明圣经是神的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为
这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。
在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，
去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听
到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来
他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，
便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就
是有名的「死海卷轴」....
《 艾赛尼派的平安福音 》
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
-耶17 |
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B********e
发帖数: 19317 | 31 话说回来，老耶为嘛要试验人的肺腑呢？
难道他不知道他自己在本本上面是怎么安排好了此人的一举一动的吗？ |
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w***g
发帖数: 5958 | 33 【 以下文字转载自 Programming 讨论区 】
发信人: wdong (万事休), 信区: Programming
标 题: Re: 我来讨论下意识的问题吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 29 17:26:15 2017, 美东)
上面帖子里没有说阿赖耶识，因为和AI没关系，所以
在回帖里顺带讨论一下。
我认为，世界上只有一个超越时空的阿赖耶识。
这个阿赖耶识是一个class。这个class实例化以后
就是“我”。世上所有的“我”都是这同一个
阿赖耶识实例化产生的。按佛教的投胎理论，
其实世上的一切能承载起“我”的生物，都是阿赖
耶识不断地投胎产生的。佛教的投胎只能超越时间，
这个我觉得其实是佛教认识的局限性。我觉得投胎
不单能超越时间还能超越空间。同一时间的不同空间
可以有多个“我”的实例，但是这些实例间是绝对
隔离的。
所以大家要与人为善，因为其实世上所有人与物，
都是我自己。我不知道猪牛羊鸡是不是有“我”，如果
是，那我每天就是在吃某一世的自己。
为什么只有一个阿赖耶识? 因为我觉得神创世，
就是要体验世上可以体验的一切。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 因果不一定体现在这一世的。
业力的因果律：“业”这个字，巴利文叫迦马（Karma），就是行为或造作的意思。凡
是有意向的任何行为，出自身口意的，都可以叫作业。一切人所做的事、所说的话、所
想的念头，或善或恶，都可以构成业。换句话说，业可以解作道德或不道德的意志力，
即一切意志力的动作反应或结果。迦马（Karma）另一意义也可解释为因果。
“业”既是意志力的反应，那么，由意志力造作的善恶诸业，这些业的种子都藏在阿赖
耶识中，种子遇缘会现行的，到现行时果报分明，一定善因得善果，恶因得恶果，即所
谓业力不灭的因果律。《杂阿含经》说：“依所播下的种子，你便由此收到同样的果子
；作善的人收到善的，作恶的人收到恶的；播出来的是什么种子，你便尝到什么果子。”
上面说的正是业力的因果律，是人人自作自受，谁也不能代替。你有了这个结果，就是
那个因种而来。好比种子生出了果子，果子就是从那种子而来。这正是因果不昧，果一
定是从因中的种子开花结成的。
佛陀教人信业力，信因果，依业力的因果律说业报有三时业：（一）顺现受业，即现生
造业，而现生就受果报。（二）顺次受业，即现生造业，而次生受果报。（三）顺后受
业，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 因果不一定体现在这一世的。
业力的因果律：“业”这个字，巴利文叫迦马（Karma），就是行为或造作的意思。凡
是有意向的任何行为，出自身口意的，都可以叫作业。一切人所做的事、所说的话、所
想的念头，或善或恶，都可以构成业。换句话说，业可以解作道德或不道德的意志力，
即一切意志力的动作反应或结果。迦马（Karma）另一意义也可解释为因果。
“业”既是意志力的反应，那么，由意志力造作的善恶诸业，这些业的种子都藏在阿赖
耶识中，种子遇缘会现行的，到现行时果报分明，一定善因得善果，恶因得恶果，即所
谓业力不灭的因果律。《杂阿含经》说：“依所播下的种子，你便由此收到同样的果子
；作善的人收到善的，作恶的人收到恶的；播出来的是什么种子，你便尝到什么果子。”
上面说的正是业力的因果律，是人人自作自受，谁也不能代替。你有了这个结果，就是
那个因种而来。好比种子生出了果子，果子就是从那种子而来。这正是因果不昧，果一
定是从因中的种子开花结成的。
佛陀教人信业力，信因果，依业力的因果律说业报有三时业：（一）顺现受业，即现生
造业，而现生就受果报。（二）顺次受业，即现生造业，而次生受果报。（三）顺后受
业，... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 36 哈 我是看星矢冥王篇 最后沙加不是坐化说他达到阿律耶识 就是万物皆空自己肉身也
是空 赫赫 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 罗 马 书
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人
身 上 ， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的
人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆 虫 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
13:16 但 你 们 的 眼 睛 是 有 福 的 ， 因 为 看 见 了 。 你 们 的 耳 朵
也 是 有 福 的 ， 因 为 听 见 了 。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
1:28 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行
那 些 不 合 理 的 事 ，
1:32 他 们 虽 知 道 神 判 定 ， 行 这 样 事 的 人 是 当 死 的 ， 然 而 他
们 不 但 自 己 去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 小仙鹤，你好像一直定睛在这里
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [ZT] 基督的新妇的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 14:11:46 2012, 美东)
萬能的神表達能力is not the problem, the problem is your (lack of)
capability of understanding God's words. "神 就 任 凭 他 们..."
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 ... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 41 给你讲个想象的故事吧：某个天下大乱的时期，一个土匪头子和一个农家女好上了，可
是女孩儿父母不同意女儿嫁土匪。于是土匪头子和女孩儿一合计，干脆私奔，演一曲“
土匪强抢民女”的戏，从此小两口幸福的生活在一起……
而你作为土匪头子手下的小喽啰，偏偏觉得这件事情你要帮你的主子说话，于是用你自
己的道德标准和价值体系（注意这一点）跟女孩儿父母说：“你女儿嫁了我家大王，穿
金戴银，吃香喝辣，荣华富贵，享用不尽，比你们家狗窝强了一万倍！你们两个不要不
识抬举!"
你觉得土匪头子要感谢你这个小喽啰吗？
归根到底，你和耶和华什么关系啊？什么时候你成了耶和华的代言人了？除了你在一群
人类中间做了某些人类的仪式，在口头和心里宣誓效忠耶和华以外，耶和华跟你有任何
的联系吗？用你自己那点有限的智慧和知识（就算在人类当中都是极其肤浅的）来评论
耶和华的行为，你是在为耶和华争光添彩呢，还是泼墨抹黑呢？
纵观整本Bible，尤其是旧约，耶和华的行为说好听点是“恩威并施”，说不好听点就
是“顺我者昌逆我者亡”。到你这里倒好，对人的好事都是耶和华做的，对人不好的事
都是别人干的，耶和华成了你的仆人了？全心全意的侍奉人类？... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 42 给你讲个想象的故事吧：某个天下大乱的时期，一个土匪头子和一个农家女好上了，可
是女孩儿父母不同意女儿嫁土匪。于是土匪头子和女孩儿一合计，干脆私奔，演一曲“
土匪强抢民女”的戏，从此小两口幸福的生活在一起……
而你作为土匪头子手下的小喽啰，偏偏觉得这件事情你要帮你的主子说话，于是用你自
己的道德标准和价值体系（注意这一点）跟女孩儿父母说：“你女儿嫁了我家大王，穿
金戴银，吃香喝辣，荣华富贵，享用不尽，比你们家狗窝强了一万倍！你们两个不要不
识抬举!"
你觉得土匪头子要感谢你这个小喽啰吗？
归根到底，你和耶和华什么关系啊？什么时候你成了耶和华的代言人了？除了你在一群
人类中间做了某些人类的仪式，在口头和心里宣誓效忠耶和华以外，耶和华跟你有任何
的联系吗？用你自己那点有限的智慧和知识（就算在人类当中都是极其肤浅的）来评论
耶和华的行为，你是在为耶和华争光添彩呢，还是泼墨抹黑呢？
纵观整本Bible，尤其是旧约，耶和华的行为说好听点是“恩威并施”，说不好听点就
是“顺我者昌逆我者亡”。到你这里倒好，对人的好事都是耶和华做的，对人不好的事
都是别人干的，耶和华成了你的仆人了？全心全意的侍奉人类？... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 1。听说过阿赖耶识没有？在没有证悟心性以前，我们轮回中所造的善业恶业都在阿赖
耶识上都有印记，缘成熟了就会受报。喜马拉雅山是大陆板块挤压升起来的，也没有一
个人在背后计算啊，可是经历亿万年他就在那里了。
2。基督教说只有一次生命，可是西方心理学家在运用催眠法治疗心理疾病找出了很多
轮回的案例，发表了很多专著，里面的例子都是经过严格的考证和质疑的，西方社会有
很多人相信轮回就是他们的研究成果的影响。宣传的好听又容易是一回事，能否经得起
质疑，能否实证又是另外一回事了。无数佛法修行人最后成就了都能有各种验相，有预
知时日祥瑞往，往生时满天彩虹，有死后尸身不腐，烧出舍利，还有藏地虹身成就就更
是让人赞叹不已。原西藏军区司令员张国华就曾亲眼目击藏地高僧虹化。这种突破色身
的束缚的成就那个宗教能找到？
至于你说累极福德会增长我慢这个问题我要大赞，这的确是一个很容易犯的错误。梁武
帝大兴佛教居功自傲，后来问大摩祖师自己功德如何结果被当头一瓢冷水说并无功德。
金刚经怎么说的， 「复次，须菩提：菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布
施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 太虛法師、「唯識學在佛法中的地位」是以如來藏立場理解唯識學。支那內學院不會同
意。印順法師就曾指出阿賴耶是真心還是妄心是如來藏，唯識學的根本爭論之一。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 45 Runsun兄。现在我们就算认为与科学派们的争论和解释告一段落了，算是腾出精力来，
可以回复高僧派们的置疑，断喝和劝导了。
他们的问题，是说我们纠缠于细节，这算不算愚痴呢？我们这种波世界的理解方式，属
有为法，算不算梦幻泡影呢？然后说钻研阿莱耶识之类的有些舍本求末？还有就是佛教
和科学要各管个的，不能相互交融这种想法？
总的来说，这下讨论的角度，是说到佛教的法理和世俗的哲理这个层面上的问题来了。
我们该如何做答呢？
我起头的思路呢，就是这种注重思辨的方式，其实是与禅宗有着类似的地方的。中国人
长于思辨，所以佛教传入中国，就发展出禅宗这种特别的佛教派别出来了。这恰恰说明
了，佛教有着更为灵活的基础佛理，然后对于不同特性的人，就能化为不同的有针对性
的佛法。万变不离其宗的呢，就是要帮人丢下包袱，打开灵窍。
而现代的社会，已经成为了科学教横行的社会。虽然科学教没有膜拜形式，但世人行事
，无不以科学准则作为判断基础。所以佛教要在这样的社会背景下立足，也需要与时俱
进，能够让说科学教语言的，同样能明白佛教的原理和宗旨。
然后从佛教的智慧的角度来说呢，大慧确实观察到物质的闪生闪灭的现象，只取其靠不 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 谢谢阿See的关切,照您这么说起来,惨,
咱俩和宗老都属于佛陀所说的那个「恶慧」
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。」 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 承认不承认頂啥 ? 阿See不是從不承认自己是惡慧 ?
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」 |
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