j*****7
发帖数: 10575 | 1 http://christ.org.tw/bible_and_theology/Bible/Formation_of_Canon.htm
聖經正典的形成及其各種譯本
Formation of Canon and Versions of the Bible
一、導論、
正典 (Canon)一詞，來自希臘文的 kanw,n，原意是指木匠用的尺、或度量長度的器具
(約六肘長；一肘約18至22吋)。後來這名詞便用來意指「標準」、「準則」。在基督教
內，此名詞被用來指稱：被基督教群體宣認為是具有絕對權威的一系列神聖書卷 (也就
是現在基督教聖經裡面的那些書卷)；且這些神聖書卷內的信息被該群體視為是信仰的
最高準則。
然而，現在我們所看到在基督教聖經裡面的那些書卷(書目)並不是在一夕之間出現的、
也不是從天而降的。這些書卷(書目)乃是經過一段時間才形成的，並且這個形成的過程
乃是聖靈(神的靈)透過引導基督教會所達成。這個聖經書卷(書目) 形成的過程就是所
謂的「聖經正典的形成」。聖經正典的形成之議題在西方基督教界之稱為「正典的形成
(Formation of Canon)」或「正典形成的過程 (C |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 基督教好談驅鬼，根據基督教聖經，人生病不管精神病，身體癱瘓瘸腿的、瞎眼、聾啞
、痲瘋、羊瘋的....，全因被鬼附身所致，所以趕鬼等同治病！現代還有一些禱告教派
，堅持生病不看醫生，結果可想而知！
神棍乎?抑或神醫?
路9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
徒19:12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了
徒8:7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的
，瘸腿的，都得了醫治。
可9:20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，
口中流沫。
路7:21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫
好些瞎子能看見。
可9:25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭
出來，再不要進去！
太12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚
至那啞巴又能說話，又能看見。
上面一切講人會生病都是鬼附的結果，這種話能信嗎！耶穌是不是古代神棍豈不明白！
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://www.taiwannews.com.tw/etn/news_content.php?id=1698052
台灣抗日電影「賽德克巴萊」正在參加威尼斯影展，這部由「海角七號」導演魏德聖所
拍攝的台灣原住民抗日電影「賽德克巴萊」在威尼斯影展頗受好評，9月4號晚上還破天
荒在台灣總統府前大道上舉辦導演版本的首映會，總統馬英九與反對黨主席蔡英文同時
出席觀賞，不過，這部電影卻遭到中國媒體猛烈的批評。
以台灣在日治時代時發生的霧社事件為主軸，講述賽德克族頭目莫那魯道率領族人對抗
日軍的電影「賽德克巴萊」（Seedie Bale），9月1號在威尼斯影展上首映，並角逐影
展最高榮耀"金獅獎"。
導演魏德聖籌畫12年，耗費7億新台幣拍攝完成了「賽德克巴萊」這部影片。然而這一
部受到矚目的電影，台灣與中國大陸的媒體卻有兩極的評價。光從標題上看，就可看出
兩岸媒體的不同。台灣蘋果日報9月2號的標題是“賽德克震撼威尼斯”、“賽德克巴萊
威尼斯首映，鼓掌十分鐘”，台灣中華電視台的標題則是“賽德克巴萊試片，國際佳評
不斷”，台灣中央社9月4號的標題是“吳宇森：賽德克是台灣電影驕傲”。
然而，中國媒... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 4 京奧開幕驚艷全球
李寧雲中漫步燃聖火 2008年8月9日
【明報專訊】歷史永遠留住這刻﹕2008年8月8日8時08分至午夜12時，「體操王子」李
寧在北京國家體育館鳥巢頂的「祥雲」中漫步，將雅典傳來的奧運聖火，燃點於鳥巢頂
的巨形火炬上，聖火光照，為「百年期盼、七年籌辦」的北京奧運會正式揭幕。
四年一度的奧運會，以往中國人都只能在電視機前為國家隊吶喊助威。2008年，中國人
終於能在自己的國土為祖國忘情歡呼。由清代末提出「奧運夢」的百年間，中國人過去
一個世紀經歷多少歡欣希望、跨過幾多唏噓嗟嘆。新中國人昨晚都拋開如煙往事與沉重
的包袱，為百年圓夢高歌。
奧運會為中國近代史寫下光輝一頁，故事始於1984年體操王子李寧在洛杉磯奧運會上，
以靈活漂亮的湯馬斯全旋為中國贏得3金2銀1銅的輝煌佳績。李寧的傳奇故事，見證新
中國走上國際舞台，昨晚他點燃主火炬的一刻，牽起全場高潮。
最後一棒 凌空「跑畢」鳥巢一圈
開幕式壓軸環節，由曾奪奧運金牌的國家運動員在場內交接最後8棒聖火，依次為「中
國奧運第一金」的許海峰、高敏、李小雙、占旭剛、張軍、陳中、孫晉芳和李寧。李寧
接過最後一棒後，即被「威也」吊起 |
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k*******l
发帖数: 698 | 5 2016年03月20日 10:18 林金池、陳怡br />
總統當選人蔡英文2今日上午參加「2016台灣中醫師臨床學術大會」指出，漢醫講究身
體平衡、調養，以此原理詳鄧遥斦⑸鐣⒔洕叨夹枰男赂锩妫高^發展
重點產業，讓產業鏈動起來，同時也要管控不必要的財政浪費。
中醫師公會全聯會理事長何永成遞交中醫政策建言書給總統當選人蔡英文，何永成提到
，他從小就很喜歡看西遊記，「孫悟空的武力很高強，帶著金箍棒可以七十二變；今天
台灣也有一個齊天大聖，「我們都知道蔡總統是屬猴的」，引發在場笑聲、掌聲不斷。
讓他更驚訝的是，「台灣的齊天大聖竟然是一個女生。」
蔡英文上午到新北市府參加活動，一開場就幽默的說，今天是星期天，起大早很困難，
不過對各位中醫師而言，似乎不困難，感謝過去選舉期間成立後援會幫忙，所以，今天
無論再怎麼早，也一定要出席，讓台下中醫師笑聲不斷。
蔡英文說，漢醫特殊的一點就是講究整體面，一旦身體出狀況，有症頭的地方不一定是
生病的地方，可能整體失去平衡，可能要補元氣的地方，沒有補到適合材料。
以此原理詳鄧遥覀冋巍⒔洕⑸鐣夹枰{理，一方面解決問題，也要修養生
息、調好體質，進一步改新革面、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 7 施捨不可張揚
1你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得
你們天父的賞賜了。2所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在
會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞
賜。3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，4要叫你施捨的事行在暗中。你父在
暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。【聖經-馬太福音第六章】
必然報答你。7你們陡妫豢上裢獍钊耍迷S多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽
。8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了
。9所以，你們陡嬉@樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨
；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們
的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者
）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等
字）！14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15你們不饒恕人的過犯
，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。【聖經-馬太福音... 阅读全帖 |
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S**r
发帖数: 2478 | 8 聖經色情
http://truthbible.net/biblehorror/bibleporns/
哥哥強姦妹妹、女兒迷姦爸爸、輪姦、碎屍、滅門血案、大屠殺、婦孺照殺……以上情
節，並非出自四仔或者三級恐怖片，而是出自隨處可得的聖經！
有教徒認為以下色情部份都是比喻。先當它們真的是比喻，那為甚麼耶和華要用那麼色
情的比喻？不論是否比喻，只要是色情的句子也不適合兒童閱讀吧！
以下內容節錄自聖經：
耶和華：我必揭你裙仔，等你比人睇晒
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
貪戀壯健如驢精多如馬的情人，就會諗起幼年的淫事，擁抱你的懷、撫摸你的乳
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
佢顯露淫行，又顯露下體，我就甩佢，好似之前甩佢家姐咁
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第九十六篇
一八三三年六月四日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，說明錫安支
聯會或錫安城的體制，作為嘉德蘭聖徒的範例〔教會史，1:352–353〕。當時是大祭司
大會，會中考慮的主要題目是處理嘉德蘭附近，由教會擁有的名為法國農場的某些土地
。由於大會無法一致同意由誰負責該農場，所以大家都同意向主求問此事。
1，嘉德蘭的錫安支聯會必須強大；2–5，主教要為聖徒分繼承產業；6–9，約翰 ·
詹森要成為合一體制的成員。
1 看啊，我告訴你們，在這裡有智慧，你們可以藉此知道，該如何處理這件事；因為
我認為，我為錫安的力量而建立的這個支聯會，使之強大是必要的。
2 所以，我僕人紐奧 · 惠尼要負責你們提到的那個地方，我計畫在那裡建造我的聖
所。
3 還有，要按照智慧，為那些尋求繼承產業的人的益處，按照你們將在議會中決定的
，將那地方分成數塊。
4 所以，注意你們要處理這件事，並且為了將我的話傳給人類兒女，也要處理那對我
的體制有益的必要部分。
5 看啊，我實在告訴你們，我認為最必要的是，將我的話傳給人類兒女，其目的是為
你們的益處而感化人類兒女的心。正如這樣。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 總督察下體照 傳女下屬
紀律聆訊指控成立 等一哥發落
274,973
適中字型
較大字型
■印度裔總督察潘保羅傳下體照予女下屬，被指控影響警隊聲譽。資料圖片
■印度裔總督察潘保羅傳下體照予女下屬，被指控影響警隊聲譽。資料圖片
【本報訊】觀塘警區於2015年的聖誕聯歡會後疑發生上級性騷擾下屬事件，時任警區行
動主任、印度裔總督察潘保羅（Rajindarpal Singh Pannu）涉將露毛下體特寫不雅照
，透過手機傳送予女督察下屬。女督察就此向管理層投訴，警隊調查後未對潘刑事起訴
，但就其行為影響警隊聲譽展開紀律聆訊，雖然潘妻攬上身，自稱是她發送照片，聲稱
是為了報復丈夫有外遇，但潘經聆訊後仍被裁定指控成立，並因案情嚴重，紀律聆訊小
組決定將處分事宜交由一哥發落，最高判罰可被革職。
記者：蔡少玲
警方昨表示不評論個別個案，又指任何人員如違反紀律，警方定按既定程序公平公正處
理。
涉事女督察亦有出席紀律聆訊作證。案情指女督察於2015年在觀塘警署參加聖誕聯歡會
後駕車返家途中，收到由潘保羅手機發送的兩張男性下體特寫照，相中除了見到有男性
下體和陰毛，亦見有長滿毛髮的大腿。
女督察之後再收... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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s*******2
发帖数: 2898 | 12 聖地牙哥──退休的好地方
王克雄
二次世界大戰結束後的嬰兒潮，大大地影響美國經濟的走向。現在，這些嬰兒快要進入
退休的年紀了。很多美國人退休後，往南部遷移，好能避開北部寒冷的天氣，及享受南
部較多休閒活動。佛羅里達州（Florida）及阿里桑拿州（Arizona）有不少的人在那裡
退休定居。不過這兩州天氣太熱，連來自亞熱帶的台灣人都吃不消。聖地牙哥就在洛杉
磯的南方，約兩個多小時的車程。這幾年，五十戶以上的台灣人退休後搬來聖地牙哥，
其中有醫生、教授、工程師、商人等等。
讓我們探討為什麼許多有成就的美國人及台灣人退休後來聖地牙哥。理由可歸納如下：
1. 四季如春
聖地牙哥的氣候非常溫和：八月份白天平均高溫華氏77度，亦即攝氏25度；二月份白
天平均高溫華氏65度，即攝氏18度。因為海水涼，所以夏天不熱；又在南部，冬天也就
不冷。經常是晴天，很少下雨，但太陽不強烈，因常有些薄霧。在清涼海風吹拂下，在
聖地牙哥居住實在非常舒服。打球或散步都不會汗流浹背，晚上涼快容易入睡，窗子經
常是開著，可享受新鮮的空氣。聖地牙哥不只是美國氣候最好的地方，在世界上也算是
少有，葡萄牙的氣候就是這麼舒適。
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r******m
发帖数: 10 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则八】聖殿工作和家庭歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 19 11:22:50 2010, 美东)
主的殿
耶穌基督後期聖徒教會的聖殿是奉獻給主的特別建築物。我們到那兒去進行神聖的教儀
並與天父立聖約。這些教儀和聖約乃是我們超升所必需的。一定要在主的殿中舉行。我
們到聖殿也可以學習更多有關天父和祂的兒子耶穌基督的事。在聖殿我們可以更瞭解我
們人生的目的。我們學習到許多前生，今生，和來生的意義。
*
• 展示一張聖殿的圖片。請一位班員說出這是什麼，在那兒作些什麼事。
聖殿的儀式能將家人永遠印證在一起
所有的聖殿教儀都需由聖職的權力來執行。藉著這權力，在地上執行的教儀就能印證在
天上。救主教導人們：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。」（馬太福音16：19
；亦見教約132：7）
結婚就是聖殿教儀之一。聖殿婚姻印證（或結合）一位男子和一位女子成為今生和永恆
的夫妻。此外，如果父母在聖殿結婚之後有了孩... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 17 聖學要語卷之四
聖學要語卷之四
孟子曰仁人心也義人路也舍其路而不由放其心
而不知求哀哉人有雞犬放則知求之有放心而
不知求學問之道無他求其放心而已矣
孟子曰今有無名之指屈而不信非疾痛害事也如
有能信之者則不遠秦楚之路爲指之不若人也
指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂
不知類也
孟子曰鷄鳴而起孶孶爲善者舜之徒鷄鳴而起孶
孶爲利者蹠之徒也欲知舜與蹠之分無他利與
善之間也
顔淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮天下
歸仁焉爲仁由己而由人乎哉顔淵曰請問其目
子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔
淵曰回雖不敏請事斯語矣
朱文公曰顔子克己如紅爐上一點雪
仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所
不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖
不敏請事斯語矣
先儒曰嘗念顔子三月不違仁諸子或日一至焉或
月一至焉吾自體驗此心一日之間不知幾出幾
入也以是知聖賢之學極難而亦不可不勉
仁則不間斷間斷則非仁矣
敬則都是一片公正的心不敬則無限私竊的心生
矣
所見旣明當自信不可因人所說如何而易吾之自
信
疑人輕己者皆內不足
聖賢欲人皆善之心讀其書親若見之而不能體其
心以爲心可謂自棄者矣
愈日新愈日高
篤志此道使天下之物不 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 TOPICAL GUIDE TO THE BIBLE 主題彙編
Many Christians use the cross-references along their Bibles' margins
to loo
k up the same word in other passages. This may or may not be a profitable a
venue of exploring the Bible's message. A much more helpful way is to use B
aker's Topical Guide the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1991) edited
by Walter Elwell of Wheaton College. Chinese translation was published in 1
996 as Zhu Ti Hui Shi Sheng Jing 《主題彙析聖經》 (Logos Publishers 基道出版
社, Hong Kong... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 19 馬可福音13:1-2這樣記載：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說："老師，請
看，這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！" 2 耶穌對他說："你看見這些偉大的建
築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。" 」
對聖殿的讚嘆
第一世紀的猶太人，都對聖殿讚不絕口，羅馬舉世聞名，他拉目Talmud曾有此說：沒有
見過聖殿最華麗的一面，就從未見過美妙的建築 (b. Suk. 51b; b. B.Bat. 4a)。主後
一世紀的猶太人歷史學家約瑟夫形容希律聖殿的牆，人所聞中最偉大的工程。
又因猶太教只有一個中心－耶路撒冷聖殿，所以聖殿比其他古代的聖所都更大更華麗，
散居各地的猶太人，視之為永垂不朽，甚至認為聖殿是萬夫莫敵的，產生聖殿不滅論。
因為猶太人相信神會無條件的捍衛自己的聖殿，這是最好的保險。難怪門徒會對聖殿的
讚嘆。
多麼美好的石頭
現在西牆廣場下面，可參觀西牆隊道，在這條隊道，可目睹當日第一世紀耶穌時代的聖
殿的石頭，當中最大塊的石頭是45尺 x 11尺 x 15尺，共570噸重(1噸＝2,000磅，即共
1,140,000磅。)
一隻成年的非洲大象約4.6噸... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%AF%86%E7%B4%84%E7%91%
《聖經》約瑟斯密譯本（英文：Joseph Smith Translation，縮寫：JST），也稱作《
聖經》靈感本（英文：Inspired Version），是摩爾門教創始人 Joseph Smith, Jr.（
小約瑟斯密）指定翻譯內容的譯本。這個版本是以《聖經》英王詹姆士欽定本為腳本，
在其上直接以英文直接添增修訂部份經文而成。它是摩爾門信仰中的神聖的經文，也是
基督社區（先前稱作重組後的耶穌基督後期聖徒教會）的教會正典。約瑟斯密認為這個
工作是他被呼召為先知的一部分。
內容
約瑟斯密認為這個工作是必要的因為他認為《聖經》並不都是正確的翻譯，並且大量地
包含了抄寫者自己的解釋。(見約瑟斯密的所寫耶穌基督後期聖徒教會之信條第8條，裡
面：『說我們信翻譯正確的聖經是神的話』)。然而約瑟斯密譯本並不是一個從任何古
代文件翻譯的翻譯工作。雖然約瑟斯密本人的確有自1833年在美國俄亥俄州 Kirtland
（嘉德蘭）時期開始學習希伯來文、希臘文和德文的紀錄，但是大... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
BySamuel Smith | 基督郵報記者
2016年06月2日|09:23 PM
2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
（圖片：WIKIMEDIA COMMONS）
愛荷華州迪比克市以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)前的標誌牌。
愛荷華州的以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)、南卡來羅納州的哥倫比亞國際
大學(Columbia International University)在最近發佈的美國頂級聖經學院排行榜上
位居榜首，該排行榜是由在線學術參考源“基督徒大學在線”(Christian
Universities Online)彙編而成。
周二，“基督徒大學在線”發佈了“2016年50大聖經學院”( Top 50 Bible Colleges
2016)參考指南，強調“最優秀的基督徒聖經學院和學院”提供以聖經和事工為本的學
位。
據該網站編輯安娜·麗貝卡·奧爾(Anna-Rebekah Orr)說，這一排行榜的順序按照許多
像“給予學生的個性化關注、整體學生滿意度和現有的財政補助”等分類排... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 23 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 24 聖誕節是個充滿喜悅、歡笑、光亮與歌聲的時節，也是一個值得慶祝與分享的時刻。
對於世界各地的基督徒而言，聖誕節主要是為了慶祝耶穌基督的誕生，然而，對所有世
人來說，聖誕節應該是一個奉獻和感恩的時刻。
可惜的是，現在生活在匆忙、商業化且資訊化的二十一世紀，人類已逐漸忘了聖誕節
的真正意義，聖誕節的送禮行為演變成一種例行公事，有些人往往趕在最後一分鐘衝到
商店挑選禮物或匆促上網採購，然後分送給親朋好友，這種過節方式已完全失去了聖誕
節的真義。實際上聖誕節是為了歡慶並感謝上天賜給人類一份最大的「禮物」──兩千
多年前，救主耶穌為人們帶來生命的希望及靈魂的救贖。
我還記得小時候，教堂裡唱詩班的男孩手捧著蠟燭，以優美悅耳的嗓音唱著讚美詩。
他們的歌聲純淨優美，令人感到心靈釋放，燭光在黑暗中搖曳，四周洋溢著喜慶的氣氛
，這才是我心目中真正的聖誕節，這種慶祝方式更有著安靜人心靈的作用。
聖誕節對每個人可能都有不同的意義：對某些人而言，這只是一個不用上班的假日或
是與家人聯繫感情的日子；有的人則利用這個時候趕去和愛人相聚，或上街購物等等。
不管情況怎麼樣，我一直都很喜歡小時候那種美好的感... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（118-123）聖職只有在正義的情況下，才能使用
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 9 11:08:34 2010, 美东)
第一百一十八篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆「
主啊，向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史，3：46〕。
1–3，主必供應十二使徒的家人；4–6，遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說：要立刻舉行大會；要組織十二使徒；要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間，出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教；如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事，我，主，給他們一個應許，我必供應他們的家人；並且從今以後，會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海，到那裡傳播我的福音，圓滿的福音，並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日，他們要在我家宅的建築地點，離開我在遠西城的聖徒，主說。
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m****a
发帖数: 9485 | 26 斯密約瑟先知說，我們相信聖靈的恩賜，今日享有它正如最初使徒們的時代所享有的一
樣。我們相信這恩賜所有的完美、權力、偉大、以及榮耀（見「先知的話」，英文本，
1977年4月，封面內頁）。
在第七章中我們學到聖靈是神格中的一位。他是一位有人形像的靈。他沒有骨肉的身體
。他在一個時候只能在一個地方出現，但他的影響可同時在很多地方產生。他的任務是
為父及子作見證，並為所有真理作見證。
聖靈與聖靈的恩賜之間是有區別的。在這一章中，我們要學習聖靈的恩賜是甚麼及我們
如何能從神那裏接到這一偉大的恩賜。
• 請某人講他們所知關於聖靈的事（見本書第七章）
什麼是聖靈的恩賜？
聖靈的恩賜是給與一位受洗過並被證實為教友之人的特權，以便接受聖靈的指引及鼓舞
。當然，本教會的教友必須要配稱以接受啟示，及享受聖靈為伴（見斯密Ｆ約瑟，福音
教義，第73頁）。
一個沒有接受聖靈恩賜的人，可能暫時地受到聖靈的指引。但是假如他沒受洗及由按手
禮得聖靈的恩賜時，這種指引不會繼續與他同在。我們在使徒行傳第十章中讀到羅馬士
兵哥尼流，曾從聖靈那裏接受到鼓舞，因此他知道耶穌基督的福音是真實的。但是哥尼
流 |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 楊潔篪：釣島是中國神聖領土
2012-09-26 【中央社】
新華社今天報導，中國大陸外交部長楊潔篪在紐約聯合國總部會見日本外相玄葉
光一郎時，宣稱釣魚台列嶼是中國的「神聖領土」，雙方態度毫不退讓。
據新華社引述，楊潔篪重申中國就釣魚島問題表達嚴正立場，且「釣魚島是中方
神聖及固有領土」。
日本共同社報導，玄葉光一郎回應說，東京當局有自己的立場，呼籲克制爭議。
釣魚台列嶼主權爭議恐破壞亞洲2大經濟體中日之間的關係。
根據新華社，楊潔篪表示：「日方不顧中方嚴正交涉和強烈反對，執意對中國領
土釣魚島及其附屬島嶼實施所謂國有化，這是對中國領土主權的嚴重侵犯，是對世界反
法西斯戰爭勝利成果的公然否定，是對戰後國際秩序的嚴重挑戰，引發了全體13億中國
人民的強烈憤慨。」
他說：「中方絕不容忍日方對釣魚島採取任何單方面行動。中國將繼續堅決採取
措施維護領土主權。」
楊潔篪強調，當前事態是日方一手挑起，日方必須為此承擔全責。日方必須正視
現實，打消幻想，採取切實措施糾正錯誤，停止一切損害中國領土主權的行為。只有這
樣，才能使兩國關... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第一百三十一篇
一八四三年五月十六日、十七日，在伊利諾，雷慕斯，先知約瑟 · 斯密給予的指示〔
教會史，5:392–393〕。
1–4，要在最高層天中超升，高榮婚姻是必要的；5–6，說明人如何被印證到永生；7
–8，所有的靈都是物質。
1 在高榮榮耀中，有三層天或等級；
2 為了得到最高層，人必須進入聖職的這體制（意即婚姻的新永約）；
3 如果他不這樣做，他就得不到。
4 他可以進入其他層，但那就是他國度的終止；他無法增加。
5 （一八四三年五月十七日）更確定的預言的意思是人藉著啟示和預言之靈，知道自
己經由神聖聖職的能力，被印證到永生。
6 人在無知中得救是不可能的。
7 沒有所謂非物質的物質。所有的靈都是物質，但它是更細緻或純粹的，只能被更純
潔的眼辨識；
8 我們看不見它；但是當我們的身體被淨化，我們將看見它都是物質。
第一百三十二篇
一八四三年七月十二日，在伊利諾，納府記錄的、透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，
關於新永約，包括婚約的永恆性，以及多妻〔教會史，5:501–507〕。雖然這啟示是一
八四三年記錄的，但從歷史紀錄中可明顯看出，這啟示所 |
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c*********1
发帖数: 700 | 29 我說了，你要是只盯著某処經文，你是很難理解爲什麽聖經上這樣說的。
我之前說的仁者見仁，婬者見婬 是引用的老儸語錄裏面的笑話。。。本意不是要論斷
人，你說的沒錯，我不是神，還輪不到我論斷人。同時也希望你說的滿口仁義道德行爲
比誰都差的不是在影射我。汗，
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要
是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣
，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明
程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和
標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一
樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說
我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣
，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低了要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥
協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 30 聖學要語卷之二
聖學要語卷之二
須是盡去舊習從新做起乃有進張子曰濯去舊
見以來新意極有益予睡至五更忽念己德所
以不大進者正爲舊習纏繞不能棹脫故爲善
而善未純去惡而惡未盡當自今一刮舊習一
言一行求合於道否則匪人矣
矯輕警惰只當於心志言動上用功
斯須苟且卽非敬矣
安於故習則德不新發奮誠心要做好人一切舊
習定須截斷
顔子終日不違如愚喋喋多言而能存者寡矣
主一則作事不差纔二三則雖動作小事亦差矣
況大事乎
思無彊爲學思索義理者當深體之盖義理深遠
無窮苟思慮淺近則不足以造其蘊惟思慮無
彊則可以得高深玄遠之旨易曰惟深也故能
通天下之志
讀書惟寧靜寬徐縝密則心入其中而可得其妙
若躁擾褊急麤畧以求之所謂視而不見聽而
不聞食而不知其味者也焉足以得其妙乎
口念書而心他馳難乎有得矣
讀書不體貼向自家身心上做工夫雖盡讀古今天
下之書猶無益也
自家一個身心尙不能整理更論甚政治
循理則事自簡
雖數十年務學之功苟有一日之間則前功盡棄故
曰爲山九仞功虧一簣
謹言乃爲學第一工夫言不謹而能存心者鮮矣
一言妄發卽有悔可不愼哉
不能知止則耳目無所加手足無所措
平旦虛明之氣象有難以語人者惟無欲者能識之
矣
開卷卽有與聖人不相似處 |
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kx
发帖数: 16384 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 人民聖殿教教主瓊斯最崇拜的偶像是毛澤東
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 29 15:13:50 2009, 美东)
人民聖殿教
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人民聖殿教又稱人民寺院（The Peoples Temple）是一個小教派，後來變成一個邪教，
1953年由吉姆·瓊斯（Jim Jones）在美國印第安納州印第安納波利斯市創立。它初時
只是一個普通的獨立宗教團體，在1960年代中期以後才開始變質。在1978年11月18日，
九百多個它的信眾在南美洲蓋亞那瓊斯鎮發生的集體自殺及謀殺事件中死去。
瓊斯自稱是神的化身，幾千年前化身為釋迦牟尼，創建了佛教，後來又化身耶穌基督，
創建了基督教，後來又化身列寧，將社會主義發揚光大。[1]
目錄
[隱藏]
* 1 起源
* 2 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 第一百零七篇
一八三五年三月二十八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予有關聖職的
啟示〔教會史，2:209–217〕。 在上述日期，十二位舉行議會，承認他們個人的弱點
和缺點，表示悔改，並尋求主進一步的指引。他們這時 正要分別前往指定的地區傳教
。雖然本篇若干部分在上述日期獲得，但歷史紀錄證實，其中某些部分是在不 同時期
獲得，有些甚至早在一八三一年十一月。
1–6，聖職有兩種：麥基洗德聖職和亞倫聖職；7–12，持有麥基洗德聖職的人有能力
擔任教會中一切職位；13–17，主教團主領那執行外在教儀的亞倫聖職；18–20，麥基
洗德聖職持有一切屬靈祝福的權鑰；亞倫聖職持有天使施助的權鑰；21–38，總會會長
團、十二位和七十員組成各主領定額組，他們要在一致、正義中作決定；39–52，教長
體制是從亞當到挪亞建立的；53–57，古代聖徒聚集在亞當安帶阿曼，主向他們顯現；
58–67，十二位要組織教會的職員；68–76，主教擔任以色列的公眾法官；77–84，總
會會長團與十二位組成教會最高法庭；85–100，聖職的各會長管理各自的定額組。
1 教會中有兩種聖職，就是麥基洗德聖職 |
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f******a
发帖数: 441 | 33 发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（129-132）說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 11:41:52 2010, 美东)
第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光 |
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发帖数: 441 | 34 发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（129-132）說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙
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第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光 |
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第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光 |
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第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光 |
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一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
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第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
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第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
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标 题: 教義和聖約（129-132）說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 11:41:52 2010, 美东)
第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
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1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
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1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
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1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
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1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
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1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
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2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
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1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
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2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
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