l***o
发帖数: 7937 | 1 http://health.jschina.com.cn/a/200911/t245764.shtml
中国知识分子平均寿命仅为58岁
我国的知识分子平均寿命仅为58岁，比全国人均寿命低10岁左右！昨（21）日，四川省针灸学会理事、副主任医师郑崇勇做客成都市文化馆百家谈公益讲座，为市民上了一堂健康课。
精神压力过大易亚健康
据我国抽样调查结果显示:亚健康人群约占我国总人口的60%，大概在7亿人以上。
其中主要以中年群体居多，约占48%～50%。亚健康状态在城市居民、青年学生、知识分
子、机关干部和军人中普遍存在。据世界卫生组织一项全球性调查结果表明，全世界真
正健康的人仅占5%，经医生检查、诊断有病的人也只占 20%，75%的人处于健康和患病
之间的亚健康状态。
郑崇勇解释说，亚健康是指非病非健康状态，是介于健康与疾病之间的一种生理机
能低下的状态。故又有“次健康”、“中间状态”、“灰色状态”等称谓。亚健康人群
普遍存在六高一低，即高负荷（心理和体力）、高血压、高血脂、高血糖、高体重、免
疫功能低。他表示，长期夜生活的颠倒，以车代步，缺少锻炼，饮食肥甘厚味，微量元
素及维生素不足和激烈... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 10098 | 2 说明他明白诗的意思， 而不是光背诵音节。
一则奇说典故
黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，其詩書畫號稱「三絕」，與當時蘇東坡齊名，人稱
「蘇黃」，黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，就是後來做了官
，也不改其孝行。
黃山谷在中進士後，被朝廷任命為蕪湖地方的知州，就任時他才二十六歲。
有一天，當他正在午寐時，做了一個夢，夢見自己走出州衙大門，直來到某處村莊，看
見一個老婆婆站在其門外的供案前，手持清香，口中喃喃自語，類似呼喊某人的姓名，
黃山谷趨前一看，看見供桌上擺著一碗煮好的芹菜麵，香味飄溢，黃山谷不自覺的端起
來便吃，吃完後就走回衙府，等一覺醒來，夢境仍甚為清晰，尤其奇怪的是，嘴裡還留
有芹菜的香味，他心中雖然納悶，但並不以為意，只覺得是做了一場夢。
等到次日午寐時，夢境又和昨日完全相似，而且齒頰還留有芹菜的香味，黃山谷不禁甚
感訝異，於是他遂起身步出衙門，循著夢中記憶的道路行去，令他詫異的是，一路行來
，道路的景緻竟然和夢中的情景完全一樣，最後終於來到一處人家門前，但門扉緊閉，
黃山谷便前去叩門，一位白髮的老婆婆出來應門，黃山谷問她，這兩天是否有人在門外
喊人吃麵之事... 阅读全帖 |
|
w*******r
发帖数: 4910 | 3 三伏灸
http://baike.baidu.com/view/604500.htm
三伏灸是中国传统医学中最具特色的伏天保健疗法，是“冬病夏治”的最具代表性的方
法。
编辑摘要
目录
1 简介
2 具体方法
3 注意事项
4 适合人群
5 不适合人群
三伏灸 - 简介
三伏灸
三伏灸是中国传统医学中最具特色的伏天保健疗法，与现代预防医学有异曲同工之处。
中国医学早在千百年前就提倡“不治已病治未病”的疗法，是世界上最早的预防医学，
“冬病夏治” 的“三伏灸”就是其中最具代表性的方法，这种疗法是通过利用全年中
阳气最盛的三伏天，人们体内阳气也相对充沛的时机，应用具有温经散寒补虚助阳的中
药制成 药饼，通过有经验的针灸医生辨证分析后，选择相应的穴位进行贴敷灸治疗。
此时，人体腠理疏松，气血畅通，药性易于深达脏腑，三伏灸乘其势而治疗，往往可获
得良好的疗效，充分体现了天人合一的自然疗法。
三伏灸 - 具体方法
选取玄胡、白芥子等多味中药按比例研末，用姜汁调成膏状，用胶布将块状药膏贴于穴
位上。每伏各贴药一次，贴于相应穴位，各种病症所取的穴位都有所不同。成人一般贴
2－4小时，儿童贴1－2小时... 阅读全帖 |
|
t****d
发帖数: 423 | 4 第十六回 肝病种种
在中医理论中，肝主疏泄，主藏血。“肝”泛类，与以下的词语息息相关：东边、春天
、拂晓、木、风、筋、青。肝为魂之处、血之藏、筋之宗，五行属木，主动、主升。在
第十四回中，老夫子讲解了肝郁气滞。今天，我们来看看肝的另外两个病症：肝血虚和
肝胆湿热。
比起男性，肝血虚在女性中更为常见。肝 “开窍于目”， 肝血虚，首先会反映在眼睛
上，会有视力减退、看物不清和夜盲症的症状。1） “肝主筋”。筋，就是身体的韧带
、肌腱的部分。肝血虚，则导致肌腱虚弱、抽搐或者震颤。2） “其华在爪”。肝血虚
，指甲会变得硬脆易断。3） 肝血与任脉冲脉关联密切，肝血虚，女性会月经量少或者
停经。4） 肝藏魂。肝血虚，魂游移，神不定，导致夜寐多梦，白日里则有一种 “无
方向感”。
肝胆湿热，是湿热郁结肝胆所表现的证候。多由感受湿热之邪，或偏嗜肥甘厚腻，酿湿
成热，或脾胃失健，湿邪内生，郁而化热所致。肝胆湿热，除了胁肋部胀痛灼热以外，
最大的表现就是厌食，口渴而不喜饮。肝木横逆辱土，脾胃失健，所以厌食、腹胀。口
很渴，但是如果喝水，则会因为因为本来体内有湿而感觉不舒服。因为有湿，所以或阴
囊湿疹，瘙... 阅读全帖 |
|
|
|
m********9
发帖数: 1985 | 7 那一天，默默旁观
心惜侬，被妖痛煸
无奈何，化身翩然
执汝手，把肥地翻。 |
|
发帖数: 1 | 8 一、富含维生素A食物 富含维生素A食物也可以健康有效吃掉痘痘。维生素A不仅可以
促进人体上皮细胞增生，而且还可以调节皮肤汗腺，消除粉刺，所以大家应该多吃富含
维生素A食物，比方韭菜，菠菜，牛奶等等。
二、清凉类食物 清凉类食物可以健康有效吃掉痘痘。比方蘑菇，银耳，黑木耳，芹菜
，苦瓜，黄瓜，冬瓜，茭白，绿豆芽，黄豆，豆腐，莲藕，西瓜，梨等等，这些食物都
可以健康有效吃掉痘痘。
三、富含维生素B6食物 富含维生素B6食物也可以健康有效吃掉痘痘。比方动物肝脏，
肾，蛋黄，奶类，干酵母，谷麦胚芽，鱼类，胡萝卜，菠菜，香菇等等，这些食物都可
以有效健康的吃掉人体脸部下巴部位痘痘 下巴长痘痘在饮食合理调配时很重要的，可
以“三多两少”做起：
1、多锌：锌可增加抵抗力，促进伤口愈合，含锌的食品很多，如玉米、扁豆、黄豆、
萝卜、蘑菇、坚果、肝脏、扇贝等。
2、**他命：维他命A对肌肤有再生作用。含维他命A的食物包括红萝卜、菠菜、生菜、
杏子、芒果、动物肝脏、鱼肝油等。绿叶蔬菜、鱼类含有的维他命B2及B6，则可参与代
谢蛋白质，以及促进脂肪代谢，平复暗疮。维他命C能有效修复被暗疮损伤的组织，吃
新鲜蔬... 阅读全帖 |
|
g******5
发帖数: 7923 | 9 桔树掉果有很多原因, 树还小, 水过多/过少, 坐果初期上肥(尤其是重N)等都有可能.
同样, 树叶发黄, 水过多, 缺氮缺铁或缺其他养分都有可能.
Gro |
|
c********d
发帖数: 11593 | 10 = = 是你上学早，物价更便宜吧。我们食堂的大排、白煮鸡翅什么的都是两块四一个。
青菜最初是三毛，后来变四毛了；米饭也是。有肉有菜加上饭也得过三块了，所以我们
感觉很多时候还不如直接去吃小炒或者砂锅米线，也是三块。
当时很喜欢食堂的鸡翅，还为它写过一首打油诗，云：浓香满汤盘，油重脂肥甘。节节
入佳境，肉尽骨犹鲜。和汤入糙饭，饭如天上餐。食毕方涤碗，一涤一流连。 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 11 头两集就是看看潘金莲了，接下来就是因为吴站长的人品又多看了两集，再往后就没法
看了。。。。董勇那个肥哦，那个头。。。还给他策反两军统美女，太狗血了啊，太埋
汰军统了啊。。。 |
|
l********r
发帖数: 1175 | 12 作者： 来源：天府早报 发布时间：2009-11-22 16:46:55选择字号：小 中 大
全世界75%的人处于亚健康状态，我国的知识分子平均寿命仅为58岁，比全国人均寿命
低10岁左右。11月21日，四川省针灸学会理事、副主任医师郑崇勇做客成都市文化馆百
家谈公益讲座，为市民上了一堂健康课。
精神压力过大易亚健康
据我国抽样调查结果显示：亚健康人群约占我国总人口的60%，大概在7亿人以上。
其中主要以中年群体居多，约占48%～50%。亚健康状态在城市居民、青年学生、知识分
子、机关干部和军人中普遍存在。据世界卫生组织一项全球性调查结果表明，全世界真
正健康的人仅占5%，经医生检查、诊断有病的人也只占20%，75%的人处于健康和患病之
间的亚健康状态。
郑崇勇解释说，亚健康是指非病非健康状态，是介于健康与疾病之间的一种生理机能低
下的状态。故又有“次健康”、“中间状态”、“灰色状态”等称谓。亚健康人群普遍
存在六高一低，即高负荷(心理和体力)、高血压、高血脂、高血糖、高体重、免疫功能
低。他表示，长期夜生活的颠倒，以车代步，缺少锻炼，饮食肥甘厚味，微量元素及维
生素不足和激烈的 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 13 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
|
m****t
发帖数: 134 | 14 我不能算是爱吃桂林米粉的人，虽然它很有名，而且不乏天天都要吃
米粉的桂林人。
现在，卖桂林米粉都是一大碗一大碗地卖的，从二两起卖。就汤菜不
同，一般的米粉店有三种品种：卤菜粉、三鲜粉和酸辣粉。就其原料
不同，可以分成米粉和切粉。米粉是细细长长的圆条，切粉是摊好的
一张薄皮切成细条，与陕西的凉皮有几分象。米粉店里都用托子盛着
一团团米粉，一团是二两。
卤菜粉做起来比较简单。将米粉在热水中抄散，放在碗里，加上些早
切好的干卤肉片（有点形似北京的酱牛肉，但是用猪肉做的）、炒黄
豆（有的以炒花生代）、酸豆角末（有的是酸辣萝卜干）、葱花、蒜
末，拌上卤汁就行了。比较正式的吃法是吃完米粉再到大锅里舀一碗
汤喝。不太正式的吃法是，如果嫌太干，拌卤汁时就可以同时拌一勺
汤。卤菜粉关键在于卤汁，其次是肉的干爽及其厚薄程度。比较正式
的一定要加少些“锅烧”，就是肥肉炸成的卤肉，取其脆及油滑，因
油已大都炸出，并不算太腻。这就好象裹粽子，光用瘦肉万万不可，
会如嚼木屑。必得加少许肥肉，一直蒸到肉烂油出，方能肥甘满口。
卤菜粉系统应该算是桂林米粉中最正宗的代表。
三鲜粉比较中庸。煮一碗汤，放上瘦肉、粉肠、猪肝 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 15 中外名人戒杀吃素放生
http://www.fjdh.com/sushi/HTML/134076.html
◎中国战国时期思想家、政治家、教育家 孟子
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”
◎中国北宋文学家 苏轼
“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋
，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵
妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”
◎中国伟大的革命先行者 孙中山
“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。
而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。”（《建国方略》）
◎印度圣雄 甘地
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
◎爱尔兰作家 萧伯纳
萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，
他说：“不是我看来年轻，我的相貌和年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍
老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？” |
|
b*****n
发帖数: 662 | 16 还有多放生：
http://baike.baidu.com/view/1587249.htm
日常生活常有‘一举箸则万钱，一染指则千命’的风气。鸟兽鱼鳖，山积食桌。本书著
者有感于万物本为一体，乃发慈悲之心撰就此书。此书撰述年代不明，然卷首有严讷所
撰之〈序〉。严讷卒于万历十二年（1584），可知本书当在该年之前所撰。
编辑本段附一莲池大师云栖袾宏〈戒杀文〉
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，
可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也
，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母
难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太
息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，
令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行
而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒... 阅读全帖 |
|
v***a
发帖数: 12 | 17 食鱼讲究一个“鲜”字，但“鲜”度如何，却是有层次之分的。死了不久的鱼，其鳃尚红
，于中原一带的人而言，已认为是鲜的了；但对于广州人来说，活蹦乱跳的鱼才叫鲜；而
最讲究鱼之鲜者，要算顺德人，他们认为鱼被捉的时间长了，尽管游泳不已，仍属不鲜，
把这类鱼叫作“失魂鱼”，蒸熟之后“得碟水”（这是视觉），“肉削”（这是味觉，所
谓“削”者，瘦削也，没有了鱼味的肥甘。）他们要吃那种即捕即杀即蒸的鱼，未被恐怖
主义折磨的鱼，才叫“鲜”。因为它尚有魂在，并未魂飞魄散。哗，魂也有鲜味的。
辨别鲜与不鲜，听舌头的。舌头辨别力是靠锻炼出来的，就像陆羽能辨出烹茶之水是
江水上游抑或中游一样。顺德人辨鱼的鲜度那种敏感，是真实有据的。１８世纪法国有位
思想家叫布赖特——萨夫林，说古罗马的美食者能“通过香味断定出鱼是产于城里的桥下
还是产于河流的下游”，我看顺德人与罗马人一样，是分别代表东西方的顶尖食鱼家。
没
是
四
先
"
的
湛
"
路
等
? |
|
L******N
发帖数: 1858 | 18 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 4:1-7:10; 哥林多前書 12:1-26; 詩篇 36:1-12; 箴言 21
【今日默想禱讀經文】詩篇 36:1-12
惡人的罪過、在他心裡說、 我眼中不怕神。
他自誇自媚、以為他的罪孽終不顯露、不被恨惡。
他口中的言語、盡是罪孽詭詐．他與智慧善行、已經斷絕。
他在床上圖謀罪孽、定意行不善的道、不憎惡惡事。
耶和華阿、你的慈愛、上及諸天．你的信實、達到穹蒼。
你的公義、好像高山．你的判斷、如同深淵．耶和華阿、人民牲畜、你都救護。
神阿、你的慈愛、何其寶貴．世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿裡的肥甘、得以飽足．你也必叫他們喝你樂河的水。
因為在你那裡、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。
願你常施慈愛給認識你的人．常以公義待心裡正直的人．
不容驕傲人的腳踐踏我、不容兇惡人的手趕逐我。
在那裡作孽的人、已經仆倒．他們被推倒、不能再起來。
【今日信息】神的本性 By Rev. Andrew Tsai
今天我們要來問兩個問題：
第一是，為甚麼人總是無法信靠神？
原因是因為我們不認識神的本性。我們沒有辦法去信任一位你所不認識的人， |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 19 55:1你们一切乾渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银
钱，不用价值，也来买酒和奶。
55:2你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的
呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠
的恩典。
55:4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华―
你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。
55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜
恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要
吃的有粮。
55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 20 以赛亚书第五十五章
来吧！你们一切干渴的（五十五1－13）
在上文中如此华美的描述之后，第五十五章邀请人们来分享新纪元的果实，这些成果都
是白白供给每个人用的，不论是富是贫，犹太人或外邦人，均是一样（1－5节）。这新
纪元是属于 神的，不是属于人的（6－9节），是由众先知所预告，故此是必然要发生
的（10－11节）；同时亦是永存的（3，12－13节）。旧约圣经中没有任何一处地方像
本章一样庆祝 神对所有民族的慈爱，以及其话语的可靠性。
邀请穷人（1节，‘没有银钱的’），来吃喝美物，可说是直指圣经神学的核心。在此
所提供的水、酒、奶、饼与‘肥甘’（2节），不是属于此世的；这是像廿五章一样的
筵席，所有人都会得饱足。对于一些人来说，这就如箴言第八、九章的邀请一样，在那
里智慧之妇邀请我们来到七根柱子的房屋，来研读与学习如何成为 神的子民：
你们来，吃我的饼，
喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，
就得存活，并要走光明的道。（箴九5－6）
因为寻得我的，就寻得生命，
也必蒙耶和华的恩惠。（箴八35）
其他人会看见在此乃邀请分享基督的身体与宝血。不管怎样说，其意义的线索可见于第
十二章（见 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 21 55:2你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？
用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？
你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
读这段经文，这句话今天一下子就跳了出来。再读一遍。 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 22 第十一章 论恩典之约
问１：在行为之约外还另立一约吗？
答：是的，恩典之约。
问２：恩典之约是何时立的？
答：就在亚当堕落之后。创三15：“我又要叫你和女人彼 此为仇；你的后裔和女人的
后裔，也彼此为仇。女人的后 裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
问３：恩典之约是什么？
答：恩典之约即罪人借基督得着神的方法，也借此罪人成 为神的产业。耶卅一33：“
我要作他们的神，他们要作我 的子民。”
问４：这约是和谁立的？
答：惟独和蒙拣选之人立的。
问５：在此约中神所要求的是什么？
答：神在此约中所要求的，就是相信耶稣基督。
问６：神所应许的是什么？
答：在今世得恩典，在以后得永生。徒十六31：“当信主 耶稣，你和你一家都必得救
。”
问７：这约在各世代都是一样吗？
答：是的。
问８：旧约时代的信徒也能得到恩典之约的一切好处吗？
答：是的。来十三8：“耶稣基督，昨日，今日，一直到 永远是一样的。”
问９：罪人如何进入此约中？
答：当神律以恩慈与恳切的心情邀请他时，是神首先临到 他，林后五20：“所以，我
们作基督的使者，就好像神借 我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”以诚
挚 正直的心，... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 第八章醒而得生命
在前几章中，我力图在你心上铭刻下你对主耶稣基督迫切的需要。我现在必须问你，你
打算如何做？你打算保持你的原样下地狱，还是打算转向祂领受永生？你的犹疑不定要
拖到什么时候？你的选择十分明确：选择永远的喜乐还是永远的折磨，选择身陷罪恶污
秽的池塘，还是选择沐浴在从神的宝座白白为你踊跃而出的生命纯水中。把你所有的时
间和精力都耗费在这世界上是愚蠢的，因为你死的时候并不能带走任何东西。唯有基督
才能赐你那存留到永远的喜乐、平安和产业。你必须全心全意并毫无保留地把自己完全
交托给祂。不要满足于象亚基帕王那样，他「几乎被劝得作了基督徒」，但最终并没有
成为基督徒（使徒行传26:28）。即使你已经坐在墙沿上，但只要你拒绝把自己交托给基
督，你就将与所有在墙外的非基督徒一同遭定罪。
我劝你不要再迟疑拖延了，因为在意识到神仁慈地邀请你的时候你还不归向祂，那么当
祂在你心中的印象逐渐消褪，你的心由于罪而变得越加刚硬时，你就更加不会去这样做
了。现在就把你自己降服在耶稣基督面前吧。圣经说：「看哪！现在正是悦纳的时候，
现在正是拯救的日子」（哥林多后书6:2）。今天可能就是决定你从今后拥有永... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 25 第十一章 论恩典之约
问１：在行为之约外还另立一约吗？
答：是的，恩典之约。
问２：恩典之约是何时立的？
答：就在亚当堕落之后。创三15：“我又要叫你和女人彼 此为仇；你的后裔和女人的后
裔，也彼此为仇。女人的后 裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
问３：恩典之约是什么？
答：恩典之约即罪人借基督得着神的方法，也借此罪人成 为神的产业。耶卅一33：“我
要作他们的神，他们要作我 的子民。”
问４：这约是和谁立的？
答：惟独和蒙拣选之人立的。
问５：在此约中神所要求的是什么？
答：神在此约中所要求的，就是相信耶稣基督。
问６：神所应许的是什么？
答：在今世得恩典，在以后得永生。徒十六31：“当信主 耶稣，你和你一家都必得救。
”
问７：这约在各世代都是一样吗？
答：是的。
问８：旧约时代的信徒也能得到恩典之约的一切好处吗？
答：是的。来十三8：“耶稣基督，昨日，今日，一直到 永远是一样的。”
问９：罪人如何进入此约中？
答：当神律以恩慈与恳切的心情邀请他时，是神首先临到 他，林后五20：“所以，我们
作基督的使者，就好像神借 我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”以诚挚
正直的心，结... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 26 前几天有反基说，版上的基督徒很少引用旧约，记得俄是这么回答的：旧约是给犹太人
和信耶稣之人的。旧约是跟犹太人立的约，犹太人也说过“至于我与我家必定侍奉耶和
华”，所谓约就是双方有规定，如果一方违约就要承担责任受责罚。所以反基们那些质
疑神不怜悯纯属胡闹，神绝对遵守约的。
今天静下心来，求神给一段经文分享给反基们（因为他们前几日求旧约的经文），翻开
圣经是诗篇36篇。嗯，反基们真是想要什么神就给什么，神实在太恩待反基们了。
大家都来读读，好好分享一下吧：
诗 篇 Psalms
36:1 〔耶和华的仆人大卫的诗、交与伶长。〕恶人的罪过、在他心里说、我眼中不怕
神。
36:2 他自夸自媚、以为他的罪孽终不显露、不被恨恶。
36:3 他口中的言语、尽是罪孽诡诈．他与智慧善行、已经断绝。
36:4 他在床上图谋罪孽、定意行不善的道、不憎恶恶事。
36:5 耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍。
36:6 你的公义、好像高山．你的判断、如同深渊．耶和华阿、人民牲畜、你都救护。
36:7 神阿、你的慈爱、何其宝贵．世人投靠在你翅膀的荫下。
36:8 他们必因你殿里的肥甘、得以饱足．你也... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
|
y***m
发帖数: 267 | 28 接续前篇。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 29 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 5 | 31 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
|
k****i
发帖数: 1504 | 32 食鱼的讲究
食鱼讲究一个“鲜”字，但“鲜”度如何，却是有层次之分的。死了不久的鱼，其鳃
尚红，于中原一带的人而言，已认为是鲜的了；但对于广州人来说，活蹦乱跳的鱼才叫鲜
；而最讲究鱼之鲜者，要算顺德人，他们认为鱼被捉的时间长了，尽管游泳不已，仍属不
鲜，把这类鱼叫作“失魂鱼”，蒸熟之后“得碟水”（这是视觉），“肉削”（这是味觉
，所谓“削”者，瘦削也，没有了鱼味的肥甘。）他们要吃那种即捕即杀即蒸的鱼，未被
恐怖主义折磨的鱼，才叫“鲜”。因为它尚有魂在，并未魂飞魄散。哗，魂也有鲜味的。
辨别鲜与不鲜，听舌头的。舌头辨别力是靠锻炼出来的，就像陆羽能辨出烹茶之水是
江水上游抑或中游一样。顺德人辨鱼的鲜度那种敏感，是真实有据的。１８世纪法国有位
思想家叫布赖特——萨夫林，说古罗马的美食者能“通过香味断定出鱼是产于城里的桥下
还是产于河流的下游”，我看顺德人与罗马人一样，是分别代表东西方的顶尖食鱼家。 |
|
z******j
发帖数: 1265 | 33 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
【 原文由 bebe 所发表 】
【 以下文字转载自 Whisper 讨论区,原文如下 】
发信人: Varia (CountryRoad), 信区: Whisper
标 题: Re: 还是让我这个正宗的广州人说说广州好吃的东西吧
发信站: The unknown SPACE (Fri May 3 15:21:03 2002) WWW-POST
食鱼讲究一个“鲜”字，但“鲜”度如何，却是有层次之分的。死了不久的鱼，其鳃尚红
，于中原一带的人而言，已认为是鲜的了；但对于广州人来说，活蹦乱跳的鱼才叫鲜；而
最讲究鱼之鲜者，要算顺德人，他们认为鱼被捉的时间长了，尽管游泳不已，仍属不鲜，
把这类鱼叫作“失魂鱼”，蒸熟之后“得碟水”（这是视觉），“肉削”（这是味觉，所
谓“削”者，瘦削也，没有了鱼味的肥甘。）他们要吃那种即捕即杀即蒸的鱼，未被恐怖
主义折磨的鱼，才叫“鲜”。因为它尚有魂在，并未魂飞魄散。哗，魂也有鲜味的。
辨别鲜与不鲜，听舌头的。舌头辨别力是靠锻炼出来的，就像陆羽能辨出烹茶之水是
江水上游抑或中游一样。顺德人辨鱼的鲜度那种敏 |
|
b**e
发帖数: 22 | 34 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区,原文如下 】
发信人: Varia (CountryRoad), 信区: Whisper
标 题: Re: 还是让我这个正宗的广州人说说广州好吃的东西吧
发信站: The unknown SPACE (Fri May 3 15:21:03 2002) WWW-POST
食鱼讲究一个“鲜”字，但“鲜”度如何，却是有层次之分的。死了不久的鱼，其鳃尚红
，于中原一带的人而言，已认为是鲜的了；但对于广州人来说，活蹦乱跳的鱼才叫鲜；而
最讲究鱼之鲜者，要算顺德人，他们认为鱼被捉的时间长了，尽管游泳不已，仍属不鲜，
把这类鱼叫作“失魂鱼”，蒸熟之后“得碟水”（这是视觉），“肉削”（这是味觉，所
谓“削”者，瘦削也，没有了鱼味的肥甘。）他们要吃那种即捕即杀即蒸的鱼，未被恐怖
主义折磨的鱼，才叫“鲜”。因为它尚有魂在，并未魂飞魄散。哗，魂也有鲜味的。
辨别鲜与不鲜，听舌头的。舌头辨别力是靠锻炼出来的，就像陆羽能辨出烹茶之水是
江水上游抑或中游一样。顺德人辨鱼的鲜度那种敏感，是真实有据的。１８世纪法国有位
思想家叫布赖特——萨夫林，说古罗马的美食者能“通过 |
|
j*****w
发帖数: 10 | 35 甘讲真，呢度D男生都比fashion奔过果D所谓sg高几班
提到: 】
吧，哈
了个烂
了，哈 |
|
|
a*******e
发帖数: 97 | 37 点解呢度甘多王子既“皇亲国戚”即？！吾通你地都系加拿大过黎美国既？
世界真细小小小。。。
伊。。。吴玩匿名，一D都吾好玩既！ |
|
|
s*********9
发帖数: 9860 | 39 你踢距个肚，你就中蕉了，你会俾距个肚皮的脂肪弹到无雷公甘远 |
|
|
|
d***n
发帖数: 253 | 42 中医
《医宗金鉴·外科心法要诀·肺风粉刺）云：。此证由肺经血热而成，每发于面鼻，起
碎疙瘩，形如黍屑，色赤
肿痛，破出白粉刺，日久皆成白屑，形如黍米白屑，宜内服清肺饮，外敷颠倒散。”
[病因病机]
素体阳热偏盛，加之青春期生机旺盛，营血日渐偏热，血热外壅，气血郁滞，蕴阻肌肤
，而发本病；或因过食辛
辣肥甘之品，肺胃积热，循经上熏，血随热行，上壅于胸面。若病情日久不愈，气血郁
滞，经脉失畅；或肺胃积
热，久蕴不解，化湿生痰，痰瘀互结，致使粟疹日渐扩大，或局部出现结节。累累相连。
总之，素体血热偏盛是发病的内因；饮食不节、外邪侵袭是致病的条件。若湿热夹痰，
则会使病程缠绵，病情加
重。
西医
主要是由皮肤受感染，影响到皮脂腺分泌而成。当皮脂腺分泌物跟皮肤死皮细胞混合就
会堵塞住毛囊，然后油份
就会在此积聚。而皮肤上的细菌亦会在这个地方高速繁殖。慢慢受感染的地方会变得红
肿。
Primary causes
The root cause of why some people get acne and some do not is not fully
known.
It is known to |
|
r*c
发帖数: 484 | 43 症结好像在你运动方式不对，改成隔天运动，45分钟到一个小时，以出微汗为宜，不可
出黄豆大的汗
饮食一定要清淡，有节制，不要吃辛辣温热、肥甘厚味 |
|
r*c
发帖数: 484 | 44 饮食尽量规律,晚饭尽量早吃,少吃(7,8分饱),尤其少吃肉,少吃肥甘厚味
怕饿的话正好早睡早起,半夜切忌还吃东西
也不必起太早,太阳出来就可以起了,大概7点
经常在户外晒晒太阳
只要能做到这些,半年之内应该有很大改善
尿道的问题,估计是你阴虚内热造成的
可以找各中医确认一下 |
|
n********n
发帖数: 2248 | 45 第十七例：迎风流泪
患者，张某，男72岁，湖北十堰人，离休职工
双眼迎风流泪1年余。
患者平素性格刚强。遇事不顺 心即怒气冲天，1年前与人争吵后，即感双眼流泪，遇风
加重，每日擦泪用餐巾纸2包，医院眼科检查鼻泪管通畅。因邻居在我处治疗效果很好
，故来一试。就诊时 中气十足。双眼圈发暗，双眼不红不肿，自述服药无数，均未治
愈。切脉：左尺沉细而软，左关郁涩；左寸上延至鱼际；右尺沉而有力，右寸关浮缓。
舌质暗红苔薄 黄。
诊断：迎风流泪（肝肾阴虚）
分析：肾主封藏：患者年老体衰，肾精亏虚，封藏不足，加上肝气升发太过，下焦寒水
随肝气升腾，上升至头面，肝开窍于目，故双眼流泪，肝阳亢盛，伤及肝肾之阴，形成
虚阳化风上扬，遭遇外风，则内外交感，病情加重，当培补下焦，同时清泻上升之水湿。
处方：制首乌30 枸杞子30龟板20 磁石20天麻20 钩藤15 白芍30 当归15 九地20 黑豆
20 菊花20 蒲公英30车前子20 生甘草10 五剂
疗效：患者服用2剂后，电话告知，双眼已不流泪，兴奋之情无以言表。嘱继续服完，
巩固疗效。
二诊：右尺沉而有力，右关仍郁涩。上方加桔叶15 生麦芽20 薄荷10... 阅读全帖 |
|
