a*****y
发帖数: 33185 | 1 90年前胡适、梁启超曾为读者开出两份国学书目
2013年09月01日 14:00 来源：沈阳日报 参与互动(0) 1
古代典籍浩如烟海，学习、研究国学应该读点什么书？这是个仁者见仁、智者见智
的问题。针对这个问题，两位国学大师曾在90年前，为读者开出了两份国学必读书目。
胡适拟定的国学书目
1923年初，即将赴美留学的清华学校学生胡敦元等四名学生，联名给任教于北京大
学的胡适写了一封信，信中说，他们都是即将出国留学的学生，很想在出国前的短暂时
间内学到有关国学的常识，所以请胡适为他们开列一个有关学习国学的书目。胡适收到
信后很高兴，很快就拟定了一个书目，并且以《一个最低限度的国学书目》为题，在当
年出版的《东方杂志》和《读书杂志》上发表。胡适说：“我拟这个书目的时候，并不
为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”他还认
为：“这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫做‘历史的国学研究法’。
”基于这样的想法，他将书目分为三大类：一、工具之部，下列《四库全书总目提要》
、《中国人名大辞典》等各类工具书19种；二、思想史之部，下列先秦诸子、儒学、佛
教典... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 13723 | 2 华夏经纬网
台湾联经重版《胡适日记》收入新史料最完整版本再引学者考据胡适疑案
近日，台湾联经出版公司重新编校出版了《胡适日记》，以曹伯言整理的《胡适日
记全编》（安徽教育出版社，2001年）为底本，又增加了一些以前未收的新资料，堪称
是目前为止最完整的版本。著名历史学家余英时在今年第七期《万象》上发表“从《日
记》看胡适生平的几个疑案”一文，以联经版《胡适日记》为据，澄清了胡适的博士学
位疑案和哲学造诣问题。
博士学位疑案
关于博士学位的问题，早在1919年便已出现。当时梅光迪散布胡适冒充博士，没通
过论文口试等言论，胡适曾澄清“一九一七年的夏季，我就考过，我论文最后口试。”
然而曾为胡适做口述实录的历史学家唐德刚在上世纪八十年代又因胡适博士论文口
试通过和正式获得博士学位证书相隔十年提出质疑，怀疑胡适的博士论文是“大修通过
”，而且需要补考，才于1927年亲返纽约拿学位，并推测是美国学者杜威“去华两年，
亲见胡适在”学术界的声势“，回到哥大后，运用他的”地位“，把‘大修通过’改为
‘小修通过’。”这一推测已对胡适研究产生了影响，以至曹伯言、季维龙编著的《胡
适年谱》（安徽教育出版社） |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 3 1927
年
3
月，胡适在访问英国、美国以后，到绮色佳（康奈尔大学所在地）小住几天。
4
月
17
日
，是韦莲司的生日，当时胡适已经在横渡太平洋返国的轮船上。韦莲司在当天写的、但
显然没寄出的信里，石破天惊地，娓娓道出她十年前收到胡适来信时的心情：“我今天
重读旧信，读到那封宣布你即将结婚的信【即胡适
1917
年
11
月
21
日的信】，又再次地让我体会到，对我来说，那是多么巨大的一个割舍。我想，我当时
完全没有想跟你结婚的念头。然而，从许多方面来说，我们【在精神上】根本老早就已
经结了婚了。因此，你回国离我而去，我就整个崩溃了。”韦莲司在这句话的旁边，加
了一句眉批：“自从接到你
1917
年
11
月的那封信以后，我就再也没有勇气去重读你的旧信了。”（
Williams to Hu, April 17, 1927.
见江勇振：《星星、月亮、太阳：胡适的情感世界》）
韦莲司（
Edith Clifford Williams
），出身于新英格兰望族，其父是康乃尔大学的地质学与古生物学教授，其母出生于耶
鲁大学所在的纽黑文。韦莲司生于
1885
年，比胡适大
6
岁。她从小就有绘... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 4 1927
年
3
月，胡适在访问英国、美国以后，到绮色佳（康奈尔大学所在地）小住几天。
4
月
17
日
，是韦莲司的生日，当时胡适已经在横渡太平洋返国的轮船上。韦莲司在当天写的、但
显然没寄出的信里，石破天惊地，娓娓道出她十年前收到胡适来信时的心情：“我今天
重读旧信，读到那封宣布你即将结婚的信【即胡适
1917
年
11
月
21
日的信】，又再次地让我体会到，对我来说，那是多么巨大的一个割舍。我想，我当时
完全没有想跟你结婚的念头。然而，从许多方面来说，我们【在精神上】根本老早就已
经结了婚了。因此，你回国离我而去，我就整个崩溃了。”韦莲司在这句话的旁边，加
了一句眉批：“自从接到你
1917
年
11
月的那封信以后，我就再也没有勇气去重读你的旧信了。”（
Williams to Hu, April 17, 1927.
见江勇振：《星星、月亮、太阳：胡适的情感世界》）
韦莲司（
Edith Clifford Williams
），出身于新英格兰望族，其父是康乃尔大学的地质学与古生物学教授，其母出生于耶
鲁大学所在的纽黑文。韦莲司生于
1885
年，比胡适大
6
岁。她从小就有绘... 阅读全帖 |
|
l****e
发帖数: 193 | 5 前两天《南方周末》上看到这个的书评，现在懒得看书所以
也没太注意。
http://www.hanlin.com/Front/bookdetail.asp?BookID=7500831404
第一辑/鲁迅研究之谜
殷海光 胡适思想与中国前途
钱理群 王富仁等
《读书》杂志讨论林贤治《人间鲁迅》纪要
谢泳 鲁迅研究之谜
林贤治 也谈鲁迅研究之谜
李慎之 回归“五四”学习民主
林贤治 也谈五四、鲁迅与胡适
王毅 宽容与民主同是“五四”的珍贵遗产
第二辑/平心静气论胡适
吴江 平心论胡适
吴江 中国知识分子的特点和境遇
林毓生 平心静气论胡适
袁伟时 胡适与所谓“中国意识的危机”
季羡林 为胡适说几句话
季羡林 站在胡适之先生墓前
龚育之 胡绳论胡适
龚育之 毛与胡适
龚育之 毛泽东说：可叫胡适当个图书馆长
谢泳 胡适研究二题
陈红民 智者千虑
程巢父 关于《智者千虑》所涉史实的辩证兼及学风
谢泳 不能这样理解胡适
谢泳 我们有没有自由主义传统？
谢泳 再说自由主义传统
谢泳 我们今天怎样了解胡适
李庆西 何谓“自由主义知识分子”
许纪霖 上半个世纪的自由主义
程巢父 胡适的“反悔”并非在30 |
|
W*********7
发帖数: 426 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5feed6550100fhyt.html
胡适—— 宁鸣而死，不默而生
杨开亮
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），字适之，安徽绩溪人，现代著名学者。胡
适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，作为学者他在文学、哲学
、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有进行研究。他曾历任北京大学
教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆
东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学教授、台湾中央研究
院院长等职。胡适是中国自由主义的先驱。
写到胡适，我首先想到的是胡适的母亲。了解胡适的母亲，有助于更好地理解历史意义
上的胡适。
历史上有两位母亲了不起，一位是孟母，一位是胡母。我甚至认为，没有胡适母亲的智
慧，就没有作为国学大师意义上的胡适。胡适的母亲叫冯顺弟，二十三岁就守寡，那年
胡适才三岁，日子艰难，可想而知。就是在这种情况下，母亲横下一条心，节衣缩食，
要让孩子出人头地，光宗耀祖。她是怎么培养的？智力投资。胡适上私塾，别的家长给
先生两块 |
|
X*******e
发帖数: 3 | 7 【原创】看不够的胡适
自向荒郊寂寞红
读胡适的东东是很偶然，但其实也不偶然，早年间，我爸就让我读读胡适的东东，不
过那时候得我特别喜欢读《红岩》、《青春之歌》之类的无产阶级革命文学，对胡适不屑
一顾。《青春之歌》里面林道静的第一个丈夫就是去攀附胡适找一个故纸堆里翻书的差事
，终为充满革命热情的林道静所唾弃。后来又看到鲁迅先生《言论自由的界限》中说的以
胡适为代表的新月派是贾府的焦大，不过说：“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的
可有些儿脏，应该洗它一洗”罢了，于是我心目中的胡适除了不革命即是反革命以外还是
“拿着马粪，前来探头探脑的英雄”。
后来，读到了抗战时期胡适的“汉奸”言论，当时也是带着对胡适满嘴马粪的成见，
对主和派的成见去读这些文章的，那时候的胡适因为发表主张对日主和的言论而遭到青年
人的不满，有人在报上给胡适写了公开信说，政府就够软弱了，舆论再不硬气些矫枉过正
怎么行？被胡适回信（也是公开信啦）说，给政府提的建议就是要让政府拿来就能用的，
不是说舆论漫天要价，政府着地还钱的，而且说自己给政府提的建议都是负责任的，如果
建议触怒了政府要来抓人，那么提建议的人 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 8 胡适得过多少个博士学位？
作者:hzwh 2004年4月9日
胡适获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。胡适民国6年(1917年
)从美国哥伦比亚大学哲学系毕业，提交的论文是《中国古代哲学方法进化史》。当时
由7人组成的考评组中，只有1位德国教授精通汉语，故论文被搁置下来。胡适当时急着
回国，未能进行论文答辩，因此也就没有被正式授予博士学位。民国8年(1919年)上海
商务印书馆印行了胡适的论文，并定名为《中国哲学史大纲(上册)》，由蔡元培作序，
署胡适博士著，轰动学术界。当时有人对胡适的“博士”身份提出疑问，说胡适是“假
博士”。民国16年(1927年)3月，胡适访问美国，向哥伦比亚大学重新递交了《中国哲
学史大纲(上册)》副本，正式领取哲学博士学位。
胡适一生获有35个荣誉博士学位。时间跨度从民国24年 (1935年)至1959年。按学
科分：法学24个，文学9个，人文学 1个，不明学科1个；按国家和地区分：美国31个，
加拿大2个，英国1个，香港1个。
胡适所获荣誉博士名录：
1935年 香港大学 ... 阅读全帖 |
|
c*******n
发帖数: 1082 | 9 随便在网上搜了搜，真逗啊
“胡适获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。胡适民国6年(1917年)
从美国哥伦比亚大学哲学系毕业，提交的论文是《中国古代哲学方法进化史》。当时由
7人组成的考评组中，只有1位德国教授精通汉语，故论文被搁置下来。胡适当时急着回
国，未能进行论文答辩，因此也就没有被正式授予博士学位。民国8年(1919年)上海商
务印书馆印行了胡适的论文，并定名为《中国哲学史大纲(上册)》，由蔡元培作序，署
胡适博士著，轰动学术界。当时有人对胡适的“博士”身份提出疑问，说胡适是“假博
士”。民国16年(1927年)3月，胡适访问美国，向哥伦比亚大学重新递交了《中国哲学
史大纲(上册)》副本，正式领取哲学博士学位。”
“1927年3月，37岁的胡适由英国赴美国，向母校哥伦比亚大学补交了博士论文《中国
古代哲学方法之进化史》，完成了哲学博士学位手续，得到了第一顶博士帽。其实论文
早就在10年前留学哥伦比亚大学时已完成，有9万字。那时，胡适参加了博士学位考试
，正巧北京陈独秀来信，告诉他蔡元培校长已聘他任北京大学教授的消息，希望他尽快
到任。于是胡适顾不上博士论文答辩，就 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 10 http://www.newconcept.com/jixi/mingren/hushi/hushi_27.html
胡适得过多少个博士学位
作者:hzwh 2004年4月9日
胡适获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。胡适民国6年(1917年
)从美国哥伦比亚大学哲学系毕业，提交的论文是《中国古代哲学方法进化史》。当时
由7人组成的考评组中，只有1位德国教授精通汉语，故论文被搁置下来。胡适当时急着
回国，未能进行论文答辩，因此也就没有被正式授予博士学位。民国8年(1919年)上海
商务印书馆印行了胡适的论文，并定名为《中国哲学史大纲(上册)》，由蔡元培作序，
署胡适博士著，轰动学术界。当时有人对胡适的“博士”身份提出疑问，说胡适是“假
博士”。民国16年(1927年)3月，胡适访问美国，向哥伦比亚大学重新递交了《中国哲
学史大纲(上册)》副本，正式领取哲学博士学位。
胡适一生获有35个荣誉博士学位。时间跨度从民国24年 (1935年)至1959年。按学
科分：法学24个，文学9个，人文学 1个，不明学科1个；按国家和地区分：美国31个，
加拿大2个，... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 11 盛大林
2006年第10期《海上文坛》杂志上有一篇题为《胡适与中共的恩怨纠葛》的文章，详细
介绍了中共“统战”胡适的经过。作者的观点显然是，中共为了争取胡适仁至义尽，胡
适不回大陆是他的偏执。但我读后的感觉却是：胡适之不愧为胡适之，他太清醒了。
作为中国文化界泰斗型的人物，胡适一直是国共两党“争夺”的对象。1945年4月，联合
国制宪会议期间，董必武曾受毛泽东委托，希望胡适在战后民主建国过程中支持中共。
7月，毛再次通过傅斯年向远在美国的胡适转达问候，争取他对共产党的支持。对此，胡
适也作出了积极的回应，并向重庆发了电报，托人面呈毛泽东。他在电报中规劝毛和共
向英国工党学习，放弃武力，走议会政治之路。这对信奉“枪杆子里面出政权”的毛和
共来说，显然是不可能接受的。9月，胡适被国民政府认命为北京大学校长。胡适“倒向
”国民党大势已定。
不过，中共并没有放弃胡适。1948年底，中共在内战中逐渐取得优势的时候，国共两党
在人才资源上也展开了一场没有硝烟的争夺战。当时，毛曾表示：“只要胡适不走，可
以让他做北大校长兼北京图书馆馆长！”。但胡适对此不以为然，他说：“不要相信共
产党的那一套”。1 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 12 当毛泽东来到北京，在北大图书馆谋到
了一个月薪八元的图书管理员的职位时，胡适那时是北大最年轻的新派教授。毛泽东曾
不失时机抽空去旁听过胡适的课。这也是毛泽东一度称自己也是胡适学生的由来。后来
，毛泽东同萧三等人经杨怀中先生介绍专程去拜访过胡适，同胡适讨论新思潮的各种问
题，并以新民学会在京会友的名义，请胡适做过报告，解答问题。从这，我们不难看出
青年毛泽东对胡适的尊重和仰慕。
1959年12月26日，这天是毛泽东生日，中午，胡适在台北家中留秘书胡颂平吃饭，
谈起了毛泽东的老丈人杨昌济。胡颂平由此便问：“毛泽东进北大图书馆工作，是他老
丈人带进去的吗？”胡适告诉说：“不是。毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五
个青年上书于我——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹生保管的。在抗战期间，放在上
海，竹生怕生事，把它烧了。——当时北京有个工读辅助会，他先在辅助会工读，很苦
。”那天，胡颂平还特地把心中一个疑问提了出来，他问胡适：“是否先生介绍他进图
书馆？”胡适告诉说：“不，当时章行严（章士钊）当北大图书馆馆长，李大钊当主任
。章行严是湖南人，大概是章和李大钊两人把他介绍进去的。”不过，毛泽东说... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 13 1958年胡适去了台湾，很多人以为他和蒋介石关系非常密切，是“蒋介石的御用文人”
，这个说法在蒋介石日记公开后不攻自破。蒋介石在日记里对胡适“恨之入骨”，这四
个字绝不夸张。蒋介石表面上好像对胡适礼贤下士，非常客气，可骨子里把胡适看成是
他的一个心腹大患。胡适1958年到台湾后，和国民党的斗争始终没有停止过。无论是蒋
介石计划连任总统还是雷震案种种，胡适都表示反对。他觉得当时的台湾不够民主是国
民党独裁的结果，必须打破国民党一党专政的局面，他甚至给过蒋介石建议：要救台湾
，必须“毁党救国”，即要救中华民国，必须毁国民党，让国民党分裂，否则中华民国
会随着国民党的腐败和独裁而亡。蒋介石听了胡适的建议后，回家写日记时用最刻毒的
话骂胡适：“胡适让我做的事是数典忘祖，要我做亡国奴，胡适丧心病狂。”1962年年
初，胡适在一次中央研究院的酒会上心脏病突发猝死，蒋介石表面上哀悼他，写了“新
文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”的对联，可他在日记里说的是：“我终
于去掉了反攻复国的心头大患。”
==========================================
所以我说：胡... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 14 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 15 当毛泽东来到北京，在北大图书馆谋到
了一个月薪八元的图书管理员的职位时，胡适那时是北大最年轻的新派教授。毛泽东曾
不失时机抽空去旁听过胡适的课。这也是毛泽东一度称自己也是胡适学生的由来。后来
，毛泽东同萧三等人经杨怀中先生介绍专程去拜访过胡适，同胡适讨论新思潮的各种问
题，并以新民学会在京会友的名义，请胡适做过报告，解答问题。从这，我们不难看出
青年毛泽东对胡适的尊重和仰慕。
1959年12月26日，这天是毛泽东生日，中午，胡适在台北家中留秘书胡颂平吃饭，
谈起了毛泽东的老丈人杨昌济。胡颂平由此便问：“毛泽东进北大图书馆工作，是他老
丈人带进去的吗？”胡适告诉说：“不是。毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五
个青年上书于我——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹生保管的。在抗战期间，放在上
海，竹生怕生事，把它烧了。——当时北京有个工读辅助会，他先在辅助会工读，很苦
。”那天，胡颂平还特地把心中一个疑问提了出来，他问胡适：“是否先生介绍他进图
书馆？”胡适告诉说：“不，当时章行严（章士钊）当北大图书馆馆长，李大钊当主任
。章行严是湖南人，大概是章和李大钊两人把他介绍进去的。”不过，毛泽东说... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 16 1958年胡适去了台湾，很多人以为他和蒋介石关系非常密切，是“蒋介石的御用文人”
，这个说法在蒋介石日记公开后不攻自破。蒋介石在日记里对胡适“恨之入骨”，这四
个字绝不夸张。蒋介石表面上好像对胡适礼贤下士，非常客气，可骨子里把胡适看成是
他的一个心腹大患。胡适1958年到台湾后，和国民党的斗争始终没有停止过。无论是蒋
介石计划连任总统还是雷震案种种，胡适都表示反对。他觉得当时的台湾不够民主是国
民党独裁的结果，必须打破国民党一党专政的局面，他甚至给过蒋介石建议：要救台湾
，必须“毁党救国”，即要救中华民国，必须毁国民党，让国民党分裂，否则中华民国
会随着国民党的腐败和独裁而亡。蒋介石听了胡适的建议后，回家写日记时用最刻毒的
话骂胡适：“胡适让我做的事是数典忘祖，要我做亡国奴，胡适丧心病狂。”1962年年
初，胡适在一次中央研究院的酒会上心脏病突发猝死，蒋介石表面上哀悼他，写了“新
文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”的对联，可他在日记里说的是：“我终
于去掉了反攻复国的心头大患。”
==========================================
所以我说：胡... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 17 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 18 龚育之
胡绳晚年论胡适
关于胡适，我没有什么研究。只写过两篇文章，一篇是《毛（泽东）与胡适》（三次
增补），一篇是《胡绳论胡适》。最近在胡适诞生一百一十周年之际，胡适研究会开座谈
会，邀我与会，没能去参加，邀我写文，就想了这个题目。算是对后一篇文章的补充，而
以前一篇文章的叙述作参照。
所谓胡绳晚年论胡适，主要是指《胡绳论"从五四运动到中华人民共和国成立"》一书
所载胡绳从一九九五年到一九九八年的十次谈话中论胡适。胡绳这段时间同时主持编写两
部书，一部是由中央党史研究室的同志编写的《中国共产党历史》（上卷）的续篇，一部
是由中国社会科学院丁伟志等同志编写的《从五四运动到中华人民共和国成立》，这是胡
绳《从鸦片战争到五四运动》一书的续篇。胡绳是这两个研究机构的主要负责人（主任和
院长），前一部著作算是职务著作，后一部著作则是他个人主持的研究著作。可惜在他生
前两部著作都没有能够完成。《胡绳论"从五四运动到中华人民共和国成立"》就是胡绳同
此书编写组的十次谈话和编写组写成的部分书稿。
十次谈话中七处讲到胡适, 总共十七次提到胡适的名字！
十次谈话的一个中心思想，是写这段历史，在无产阶级和大 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 19 转载一篇文章，里面提到了胡适：
========================
谈现今一夫一妻制的婚姻制度 (2014-03-27 06:10:22) 下一个
人类的男女两性关系, 我认为是由最原始的杂交时代, 逐渐演化到男女婚配时代,然后
才到现今法定一夫一妻制的婚姻时代.
其实不论古今中外, 人类自有婚配制度以来, 不管有没有婚姻法的约束, 除了皇帝、权
贵、 以及一些富豪之外, 大多数的人, 都是采行一夫一妻制的婚姻行为. 由此可见,
一夫一妻制的婚姻关系, 虽然它也有很多的缺点, 但它还是有它存在的普世价值.
现今一般人都认为, 男女之间, 先是有了爱情, 然后才走进婚姻的殿堂, 所以很多人常
把爱情与婚姻混为一谈; 因此有时候, 爱情常与婚姻被绑在一起, 而扭曲了大众对爱情
和婚姻真谛的认知. 其实我认为这绝对是两码子事.
爱情是可遇而不可求的; 当男女双方产生爱情的时候, 那是双方一种奇妙甜蜜的感觉,
它应该是不附带任何条件的, 只是想要完完全全的占有对方、 奉献给对方, 所以我认
为真正的爱情, 是不一定要以婚姻为归宿! 真正的婚姻, 其中也不一定要包含爱情!
就像我们... 阅读全帖 |
|
q********i
发帖数: 4290 | 20 十八年前，当我刚研究生毕业留校任教，正赶上学校的四十年大庆。教研室的一面墙挂
了一排在教研室工作过的名教授的照片，其中唯一的一位女教授叫曹诚英。在照片下的
短短的介绍里，称她把孟德尔遗传学首先带入中国，所以我对此人印象及其深刻。后来
，教研室的老人们提到过她，倒不是赞美她对我国遗传学的贡献，而说的是她是胡适的
情人。胡适何许人也？当时在我的记忆里，胡适在中学的语文课文中被别人提到过，在
注释里被星星点点地介绍过，但印象并不清晰了，只知道是个反面人物。
前两天，在网上看到有人提到胡适，就古歌了一下。结果竟发现胡适才是真正的新文化
运动的领袖，是当之无愧的二十世纪的中国的大学者。胡适来美国的最初，是在康纳尔
学农业，让我这个学农业的对他越发感兴趣。当然，让我对他感兴趣的原因还有那个发
黄的老照片上的曹诚英。
我用了几个晚上看了很多研究胡适的文章。小学者们用各种花言巧语表述着这位大学者
的思想。如果让我来说胡适思想，胡适思想的中心就两个字，融合。胡适一直是在大力
倡导传统和现代文化的的融合，本土和外来文化的融合，政治，经济，学术，艺术的各
种派别和不同观点的融合。俗话说，金无足赤，人无完人， |
|
r****y
发帖数: 26819 | 21 胡适的人权思想 －－ 杜钢建
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政治
、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本世纪
上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几次人权
讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中国自由主
义人权思想的旗手。
由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线终于在胡适这里趋于成熟。如果
说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都在不同程度上在理论基点上发生过
动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的自由主义观点则始终如一，毫无保留
。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想界成为主流意识，而是被夹在国共两党
的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党，放弃了自由主义知识人的独立立场，但
其思想的自由主义基点并未因之变化。胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思
潮也未成功。但这一切都只是开始，不过是中国走向现代过程中的悲壮的一幕。其中的伏
笔所预示的新的高潮还未来临。笔者相信在中国的现代化事业的辉煌成就中，终 |
|
q********i
发帖数: 4290 | 22 十八年前，当我刚研究生毕业留校任教，正赶上学校的四十年大庆。教研室的一面墙挂
了一排在教研室工作过的名教授的照片，其中唯一的一位女教授叫曹诚英。在照片下的
短短的介绍里，称她把孟德尔遗传学首先带入中国，所以我对此人印象及其深刻。后来
，教研室的老人们提到过她，倒不是赞美她对我国遗传学的贡献，而说的是她是胡适的
情人。胡适何许人也？当时在我的记忆里，胡适在中学的语文课文中被别人提到过，在
注释里被星星点点地介绍过，但印象并不清晰了，只知道是个反面人物。
前两天，在网上看到有人提到胡适，就古歌了一下。结果竟发现胡适才是真正的新文化
运动的领袖，是当之无愧的二十世纪的中国的大学者。胡适来美国的最初，是在康纳尔
学农业，让我这个学农业的对他越发感兴趣。当然，让我对他感兴趣的原因还有那个发
黄的老照片上的曹诚英。
我用了几个晚上看了很多研究胡适的文章。小学者们用各种花言巧语表述着这位大学者
的思想。如果让我来说胡适思想，胡适思想的中心就两个字，融合。胡适一直是在大力
倡导传统和现代文化的的融合，本土和外来文化的融合，政治，经济，学术，艺术的各
种派别和不同观点的融合。俗话说，金无足赤，人无完人， |
|
q********i
发帖数: 4290 | 23 十八年前，当我刚研究生毕业留校任教，正赶上学校的四十年大庆。教研室的一面墙挂
了一排在教研室工作过的名教授的照片，其中唯一的一位女教授叫曹诚英。在照片下的
短短的介绍里，称她把孟德尔遗传学首先带入中国，所以我对此人印象及其深刻。后来
，教研室的老人们提到过她，倒不是赞美她对我国遗传学的贡献，而说的是她是胡适的
情人。胡适何许人也？当时在我的记忆里，胡适在中学的语文课文中被别人提到过，在
注释里被星星点点地介绍过，但印象并不清晰了，只知道是个反面人物。
前两天，在网上看到有人提到胡适，就古歌了一下。结果竟发现胡适才是真正的新文化
运动的领袖，是当之无愧的二十世纪的中国的大学者。胡适来美国的最初，是在康纳尔
学农业，让我这个学农业的对他越发感兴趣。当然，让我对他感兴趣的原因还有那个发
黄的老照片上的曹诚英。
我用了几个晚上看了很多研究胡适的文章。小学者们用各种花言巧语表述着这位大学者
的思想。如果让我来说胡适思想，胡适思想的中心就两个字，融合。胡适一直是在大力
倡导传统和现代文化的的融合，本土和外来文化的融合，政治，经济，学术，艺术的各
种派别和不同观点的融合。俗话说，金无足赤，人无完人， |
|
i***s
发帖数: 39120 | 24 在民国以来众多的杰出女性之中，有一个集诸多“第一”于一身的女性，特别引人注目。她曾经是民国时期第一位省级女性政务官、第一位地方法院女性院长与审检两厅厅长、第一位非官方女性外交特使、第一位参与起草《中华民国民法典草案》的女性、中国第一位获得博士学位的女性律师……这位拥有众多“第一”、可谓开风气之先的女中翘楚，就是民国时期着名的社会活动家、出色的革命家和女权运动的鼓吹者――郑毓秀
尽管是如此“杰出”的女性，胡适生前对郑毓秀似乎印象极为不佳，他在1930年7月16日的日记中说：“见法国人Chadourne与Fonterioy，他们为李石曾、郑毓秀办一个LaChina Novelle月刊，想我参加，我婉辞了。”而到了同年9月3日的日记又说：“晚上听人说，法国人Chadourne受李石曾、郑毓秀的委托，办一种法文月刊，名‘La China Novelle'。此君对人说，应请胡适加入撰述。此话被他的老板们知道了，这刊物就停办了（此月刊的第一期文字已排成大半，我曾看见校样）。这又是‘我虽不杀伯仁，伯仁由我而死'了。”在1931年1月2日的日记中又说：“到Hussy家访顾少川夫人（按：顾维钧夫人黄蕙兰... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 在民国以来众多的杰出女性之中，有一个集诸多“第一”于一身的女性，特别引人注目。她曾经是民国时期第一位省级女性政务官、第一位地方法院女性院长与审检两厅厅长、第一位非官方女性外交特使、第一位参与起草《中华民国民法典草案》的女性、中国第一位获得博士学位的女性律师……这位拥有众多“第一”、可谓开风气之先的女中翘楚，就是民国时期着名的社会活动家、出色的革命家和女权运动的鼓吹者――郑毓秀
尽管是如此“杰出”的女性，胡适生前对郑毓秀似乎印象极为不佳，他在1930年7月16日的日记中说：“见法国人Chadourne与Fonterioy，他们为李石曾、郑毓秀办一个LaChina Novelle月刊，想我参加，我婉辞了。”而到了同年9月3日的日记又说：“晚上听人说，法国人Chadourne受李石曾、郑毓秀的委托，办一种法文月刊，名‘La China Novelle'。此君对人说，应请胡适加入撰述。此话被他的老板们知道了，这刊物就停办了（此月刊的第一期文字已排成大半，我曾看见校样）。这又是‘我虽不杀伯仁，伯仁由我而死'了。”在1931年1月2日的日记中又说：“到Hussy家访顾少川夫人（按：顾维钧夫人黄蕙兰... 阅读全帖 |
|
w*********e
发帖数: 5286 | 26 其实郭沫若的甲骨文基本上也是打头阵，郭沫若在日本上野图书馆
苦读《殷墟书契前编》 等书籍，回到中国就俨然成了甲骨文名家，
但最多他也只是四堂之一，和王国维董作宾等人并列。
郭沫若和胡适的差别，基本就是二流文人和大师的区别。不管是在
学术水平还是人品上都是如此
在学术水平上，郭沫若憋着劲处处想和胡适比肩，但是除了甲骨文那点
东西， 郭处处赶不上胡，
有趣的是郭一边批胡，一边又处处仿效胡，比如胡适提出“整理国故”
搞《国学季刊》，郭沫若见状一边撰文批胡适的整理国故，一边自己赶
紧写《中国文化之传统精神》之类的文章赶潮流。
胡适读《楚辞》写了篇研究屈原的文章，郭沫若就写《屈原研究》
等一些列文章研究屈原。
胡适写《中国哲学史大纲》扬名立万奠定自己在学术上的历史地位，郭
沫若就跟在屁股后面写《青铜时代》和《十批判书》，然后非常搞笑的自
己宣布自己超越了梁（启超）胡（适）二人。
人品问题上更不用说了，单看49年之前，郭对胡在不同时刻的态度就可以看出
这两个人的高下。 20年代胡适声名正旺的时候，郭沫若的女神刚刚面世不久，
需要人提拔，对胡及其谄媚，甚至在吃饭的时候也要抱住胡适亲吻，虽然
郭之比胡... 阅读全帖 |
|
u****e
发帖数: 118 | 27 欧阳健:重评胡适的《水浒》考证
重评胡适的《水浒》考证
对胡适这个人，当然是应当持批判态度的；但这主要是针对他在政治上的表现而言。至
于在学术研究领域中，胡适的作用则不宜一笔抹煞。把胡适的观点一概说成是 “资产
阶级唯心论”，并不符合实际。以胡适对《水浒》的考证来说，就确有值得肯定的精当
独特的见解，可供我们吸取与借鉴；其中自然有缺陷与不足，也可启迪我们作进一步的
思考与探索。无产阶级是历史上最伟大的阶级，它既有博大的胸襟，又有彻底的求实精
神。应该承认，胡适是一个曾经对历史的发展起过正面作用的人物，他的“比他们的前
辈提供了新的东西”的《水浒》考证，就对《水浒》研究和学术发展起过有益的作用。
我们应以客观的态度，是其所当是，非其所当非，决不可因人废言，这样才有利于学术
研究的发展与繁荣。
本文拟就下列几个方面尝试着对胡适的《水浒》考证重作评价，希望能引起学术界的批
评与争论。
一
胡适在一九二○年七月二十七日的《〈水浒传〉考证》中说：“《水浒传》是一部奇书
。在中国文学占的地位比《左传》《史记》还要重大的多；这部书很当得起一个阎若璩
来替他做一番考证的工夫，很当得起一个王念孙来替他做 |
|
E*********r
发帖数: 10 | 28 记得看过关锦鹏的人在纽约，电影里三个女人在街头，张曼玉唱的是千千阕歌，张艾嘉唱
的是绿岛小夜曲，斯琴高娃是我从山中来，采得兰花草。关的用意明显不过，不同的歌曲
代表不同的地域。千千阕歌据说是香港翻唱最多的曲子，绿岛小夜曲是蒋氏父子白色恐怖
期间关在岛上，一对来自音乐学院的师生恋人写的。兰花草最早我还是听台湾人唱的，那
时还以为是台湾的校园歌曲，胡适在关看来应该是大陆文化传承的代表，我们看他多是美
蒋勾结的反动文人。作为自由主义者的胡适，这边那边颇为尴尬，应了胡适两字的本义，
不知该往哪里去，保不齐就是谶语，道出了自由主义者在中国的真实写照。
有很多人喜欢问，如果胡适留下来，会怎么样？
一九四七年十二月毛泽东在陕北讨论《目前形势和我们的任务》的那次会议上曾说过：“
可叫胡适当个图书馆馆长。革命到了南京、上海，你还捉他干什么？” 应该是对胡适手
下留情。四八年的时候，大势已见分晓，大家作胡适的工作，胡适最后不厌其烦，说美国
人来了，有面包，有民主，苏联人来了，有面包，没民主，共产党来了，既没面包，也没
民主。胡适这个态度，并不个别，对于新政权，自由主义者们有自己的认识，并都不是箪
食壶浆， |
|
r****y
发帖数: 26819 | 29 不能这样理解胡适
谢泳
《读书》一九九九年第三期有陈红民先生一文：《智者千虑》。主要意思是说当年蒋
介石请胡适入政府，作为一个独立的自由主义知识分子，虽然胡适最终没有“被湿了羽毛
”，但“胡适怦然心动，有欲迎还拒之态，虽然属人之常情，但也可见在一定条件下，修
炼了三十年的‘独立地位’是可以放弃的，‘诤友’也能成‘战友’。”
左起：高一涵 胡适 马君武 蔡元培 丁毂音
陈先生文章所用材料都是过去常见的，要说新材料的话，就是他用了陆锵回忆录中关
于胡适在这一件事上的表现，或者说失态。关于陆锵对这一件事的回忆，我虽然没有见到
，但从陈先生引述的那些文字中，我以为只是回忆而已，从学术研究的角度说，在没有其
它材料支持的情况下，只可作为一个孤证来参考，以此孤证推断胡适在这一件上的态度，
甚至人格，我以为是不可以的。关于陆锵这一回忆的真实性问题，我们留待以后再说，现
在可以先说胡适在蒋介石请他入政府这一具体事情上的态度和人格了。
在说这件事之前，应该先说明我对于中国现代历史的一个基本态度。我以为，我
们研究历史的人，在进入具体的历史事件之前，不能 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 从历史学者的角度来研究任何宗教都会出现同样的问题。因为宗教是出世间法，历史学
是世间法。作为宗教徒的你们不能因为胡适炮轰佛教就捧他的臭脚。
胡适与佛教
作者：许美中
由于胡适首先发现了一些早期禅宗史方面的史料，使之成为利用敦煌遗书研究禅宗史的
第一人。在他的有关文章中，提出了一些与众不同的观点。这些观点，尽管多数没有为
学术界和佛教界所接受，但却对当时的禅宗史研究起到了一定的推动作用，有的观点至
今仍有参考价值。
胡适禅学的主要观点有： (一)、认为现在所传的中国早期禅宗的历史，不是真正
的信史，而是神会“捏造出来的伪史。他经过考证认为，从菩提达摩直到弘忍、神秀，
所传的禅法是楞伽宗，所重视的是《楞伽经》，其教义以渐修为中心，渐修是楞伽宗的
本义。惠能虽然也是弘忍的弟子，但是其教义已不是楞伽宗的宗旨了。他还认为，顿悟
是神会的主张，神会远承道生的顿悟说。在滑台与洛阳两处定南宗宗旨，攻击北宗渐修
的说法，遂修改了楞伽宗的正统地位，使得楞伽一宗终至湮没无闻。(二)、禅宗的袈裟
传法说，也是神会捏造出来的假史，从达摩到神秀，从来就没有一个袈裟传法制度。 (
三)、神秀与惠能同为弘忍弟子，而神... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 332 | 31 以下1998年有关媒体的报道：
《胡适藏书今何在》
1948年12月，胡适仓促飞离北平，未及带走多年收集的大量珍贵藏书和手稿、书信
、日记、照
片等个人资料。1957年，胡适在纽约立下遗嘱，将这批藏品全部遗赠给北京大学。半个
世纪过去了，
这批弥足珍贵的文物“身首异处”，尚未得到最充分的整理和研究。很多海外学者仍四
处打听：“胡适
的私人藏书和文件档案到底现在何处？”
本报首次独家披露——
胡适匆忙离平，仓促间丢下了一生心血所致的藏书和个人文献，这批藏品不仅是他
个人，更是整
个学术界、文化界的珍贵财富。
1948年冬天，解放军包围了北平城，郊外的清华大学已经先得解放，城里风传北大
将要南迁。
身为北大校长的胡适再三辟谣：“北京大学如果离开北平就不能称为北京大学了，所以
决无搬迁之
理。”实际上，不仅北大确无南迁之意，就是胡适本人也完全没有任何离去的准备。直
到12月12日，
胡适接到南京教育部长朱家骅的电报，电文说：“明天派专机到平接你与陈寅恪一家来
京”，他才突然
改意决定离开北平。13日下午，城门未开，胡适与 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 胡适先生穿着长袍。他的太太江冬秀在一旁，说话还带着点安徽口音。爱玲的家里有不少女佣是安徽人，因此她听着更觉亲切。
在张爱玲眼中，江冬秀“端丽的圆脸上看得出当年的模样，两手交握着站在当地，态度有点生涩”。
爱玲想:“她也许有些地方永远是适之先生的学生。”又想起以前读过的有关文章里说，他们夫妇俩是旧式婚姻中罕有的幸福的例子，看来说得不错。
胡适夫妇俩都很喜欢炎樱，问她是哪里人。炎樱用国语回答，不过她离开上海久了，中国话已不大娴熟了。
爱玲喝着主人泡着的绿茶，还没进门就有的那种时空交叠感，现在越发地浓了。
眼前的这位尊长，以前从未谋面，但是丝丝缕缕的渊源，在她很小的时候就有了。以前看过的《胡适文存》，是放置在父亲窗下的书桌上的，与一些不入流的书并列着。
还有《海上花》，记忆里似乎是父亲看了胡适的考证，才去买来的。《醒世姻缘》则是爱玲破例向父亲要了4块钱去买的。
最可称奇的，是姑姑和爱玲的母亲居然和胡适先生同桌打过牌！
抗战结束后，有一次各报上都登出胡适回国的照片。爱玲记不得那是下飞机还是下船了，只记得胡适先生笑容满面，“笑得像个猫脸的小孩，打着个大圆点的蝴蝶式领结”。
姑姑看见，笑了:“胡适 |
|
w*****g
发帖数: 1503 | 33 这个是人家胡适17岁前写的， 老毛写的那些，多是中年时候写的了， 17岁能有这样的
功底，阅历， 胡适也算少有了
话说回来， 胡适评价诗词， 至少比某些萎缩男评价胡适的评价更有资格，至少他是内
行。 反过来说， 某些人拿胡适批评毛的诗词反毛，无聊， 诗词如何， 最多也不过影
响某些人的胃口， 写词如何管你鸟事。 而某些人因为政治观点来批评胡适的批评，更
加无聊， 如果老毛的东西是从蒋介石手里面写出来得， 你又如何？
胡适评价毛的诗词，算正行， 至少他没评价毛的军事才能权谋之术， 如果他评价毛的
这些， 那就跟萎缩男评价胡适的批评类似了 |
|
发帖数: 1 | 34 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（版本篇上）
我们读的《红楼梦》和《石头记》都是假的错的？
——陈林认为“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”证明现今流传的各种《红楼梦》和《石
头记》版本都出自篡改伪造
本报讯 陈林在论文中提出，《石头记》原著中没有任何绘图，“通灵宝玉图”和“辟
邪金锁图”并非小说作者绘制，而是作为新绘的插图首先出现在1899年上海书局出版的
石印本《增评补图石头记》卷首；我们现在读到的各种《红楼梦》和《石头记》小说版
本在第8回正文或夹评中出现的“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”，都是根据上海书局
《增评补图石头记》卷首附录的新绘插图“仿画”或“简化”而来。陈林认为，“通灵
宝玉图”和“辟邪金锁图”是“简单易验的铁证”，轻而易举地证明现今流传的各种《
红楼梦》和《石头记》版本都是在1899年之后伪造的假古籍，而胡适乃至当今红学界的
高层人物早就知道这一点。
（小标题）《增评补图石头记》新绘插图
陈林认为，《增评补图石头记》长期以来被误认为是上海“广百宋斋铅版书局”于1885
年出版的铅印绘图本《石头记》，实际上其出版方是清末民初“著名报人”和“鸳鸯蝴
蝶派作家”孙家振开... 阅读全帖 |
|
f******o
发帖数: 706 | 35 与虎谋皮
－－从胡适劝蒋介石的辞职信说起
雷 颐
胡适是新文化运动的旗手之一和中国现代自由主义的主要代表人
物，尽管非常
不情愿，他却不能不与混乱不堪、黑暗无比的中国现代政治结下不解
之缘。随着中
国现代政治争斗的中心由军阀混战逐步转为国共之争，任何身处政治
漩涡中的人最
终都必须在国共两党之间作出自己的选择，胡适自不能外。众所周知
，胡适在国共
党争中选择了国民党，但他的选择并不是无条件的。对他而言，这是
一种“弊取其
轻”的选择。当然，他坚决反对共产党，但对也并不符合他的自由、
民主观念的国
民党，也曾有相当激烈的批评和冲突。为此，国民党上海特别市党部
曾作出决议要
求严惩胡适，教育部亦下达了对胡适的警告令。但1931年“九一八”
事变使胡适认
为亡国之祸已迫在眉睫，他的政治态度发生了较大的转变，于同年10
月与人一同到
南京晋见蒋介石，从“体制外”的批评者变为“体制内”的建言者，
与国民党的关
系步步加深。1948年末，在国民党大势已去之时，蒋介石曾派人北上
邀请胡适南下
就任行政院院长一职，为胡婉拒。但他又托人向蒋转达“在国家最危
难的时间，与
蒋总统站在一起”的决心。不 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 36 文/季羡林
我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的“我的朋友”式的
笑容，仍宛然在目。可我最后一次见到这个笑容，却已是五十年前的事了。
1948年12月中旬，是北京大学建校五十周年的纪念日。此时，解放军已经包围了北
平城，然而城内人心并不惶惶。北大同仁和学生也并不惶惶，而且，不但不惶惶，在人
们的内心中，有的非常殷切，有的还有点狐疑，都在期望着迎接解放军。适逢北大校庆
大喜的日子，许多教授都满面春风，聚集在沙滩孑民堂中，举行庆典。记得作为校长的
适之先生，作了简短的讲话，满面含笑，只有喜庆的内容，没有愁苦的调子。正在这个
时候，城外忽然响起了隆隆的炮声。大家相互开玩笑说：“解放军给北大放礼炮哩！”
简短的仪式完毕后，适之先生就辞别了大家，登上飞机，飞往南京去了。我忽然想到了
李后主的几句词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。”我想改写一下
，描绘当时适之先生的情景：“最是仓皇辞校日，城外礼炮声隆隆，含笑辞友朋。”我
哪里知道，我们这一次会面竟是最后一次。如果我当时意识到这一点的话，这是含笑不
起来的。
从此以后，我同适之先生便天各一方，分道扬镳，“世事两茫... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 37 文/季羡林
我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的“我的朋友”式的
笑容，仍宛然在目。可我最后一次见到这个笑容，却已是五十年前的事了。
1948年12月中旬，是北京大学建校五十周年的纪念日。此时，解放军已经包围了北
平城，然而城内人心并不惶惶。北大同仁和学生也并不惶惶，而且，不但不惶惶，在人
们的内心中，有的非常殷切，有的还有点狐疑，都在期望着迎接解放军。适逢北大校庆
大喜的日子，许多教授都满面春风，聚集在沙滩孑民堂中，举行庆典。记得作为校长的
适之先生，作了简短的讲话，满面含笑，只有喜庆的内容，没有愁苦的调子。正在这个
时候，城外忽然响起了隆隆的炮声。大家相互开玩笑说：“解放军给北大放礼炮哩！”
简短的仪式完毕后，适之先生就辞别了大家，登上飞机，飞往南京去了。我忽然想到了
李后主的几句词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。”我想改写一下
，描绘当时适之先生的情景：“最是仓皇辞校日，城外礼炮声隆隆，含笑辞友朋。”我
哪里知道，我们这一次会面竟是最后一次。如果我当时意识到这一点的话，这是含笑不
起来的。
从此以后，我同适之先生便天各一方，分道扬镳，“世事两茫... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 鲁迅和胡适 在写需要提交的文的时候查到的一些小故事，想分享给大家。可能说的也不好，还请版
面上知识渊博的朋友们给补充一下【主要我也方便嘿嘿嘿的补充在我的作业里】
都说不是一类的作者，鲁迅更加野性比较编外，有些修辞和说法都非常的贫民也民间，
这些都说明鲁迅更喜欢游走于社会底层，虽然都是文人墨客但依旧有自己的贫民风格，
后被共产党使用，在文化的建设上有突出的贡献。胡适走了当时的那种中产阶级的文人
墨客的感觉和政府走的很近。那段历史我现在还没看完。记得是胡适和蒋介石走的更近
，想要的是那种变法和改革，但是没能成就自我也没能改革成果的那种。
不过就资料上说鲁迅对胡适这种“走狗”意识非常唾弃，而胡适虽然身居要职，但还是
不能伸张自己的主义只是保持了自己的人格独立而已。有些论调里说鲁迅抨击胡适就是
因为胡适这种想从政的和八股那些人一样。而胡适则叹息鲁迅走红色左翼，不肯为了现
在的社会救苦救难。而鲁迅认为现在不是个好时候。这是一个需要蜕变的社会，不需要
为了留存现在这一点点的安稳就放弃彻底革新的可能。
其实胡适的文章我个人觉得更加有理有据，说的也很明确。不知道受的是什么的启发，
有些东西方方面面的形容的很现代，... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 好像鲁迅是很看不起胡适的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 19:18:04 2011, 美东)
知难行难 一九三一年十二月十一日
中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。
做牢靠的时候是“偃武修文”〔２〕，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治
国平天下”〔３〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓
“病笃乱投医”了。
当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务
。〔４〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的先问他们怎样的称呼，博士曰：
“他叫我先生，我叫他皇上。”
那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终
于无聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。
〔５〕而在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔６〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适
，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”（十月十... 阅读全帖 |
|
l*******e
发帖数: 2431 | 40 五四之前的传统道德是三妻四妾，养外室份属平常。至于西方文明，是追求爱情自由，
通奸行为，比比皆是，缘何矛盾？如果你去八卦一下，历界总统，杰出学者，有多少
能够洁身自律？
胡适奉母成婚，妻子江冬秀未曾读书，勤打麻将。即便出了轨，至少终其一生，胡适
未曾抛弃发妻。在那个时代，和徐志摩那些人的无情决绝相比，是相当难得的了。连
淡漠如周作人都评议道：“不忘故剑，令人钦佩”。
从来不曾有一个社会，男人会有改造婚姻和配偶的诚意和努力。渐进改良的思路，本
来就不是为个人婚姻问题而提出的。
胡适平生，有一件事我最为佩服。周汝昌早年钻研红楼，写信到台湾向素昧平生的胡
适求助，胡适热心帮忙。后来周要求借阅甲戌本。那时大陆正沸沸扬扬地批斗胡适，
而甲戌本乃海内孤本，价值连城。这样的背景之下，胡适竟然托人辗转从美国把书带
给周汝昌。从古至今，能有这般慷慨胸怀的人，至少在我看来，绝对屈指可数。
梁实秋评价胡适为道德文章之最，并非没有根由。
适向原配江冬秀提出离婚，未果，曹堕胎，被胡适推荐到康奈尔读农学，曹后来成为遗
传学的教授。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 41 这个东西，你给出的连接里面对胡适的评论很说明问题。
虚云法师生父的信息可靠与否和年龄没有直接关系。
“从方法论原则看，胡适一贯强调，寻求真理的方法只有一条，那就是拿证据来，证据
的充分与否是信仰与怀疑的唯一标准。没有充分证据的，只可存疑，不可信仰。这本是
种实事求是的理性主义态度。但胡适又常将这种存疑态度推向极端，称“宁可疑而错”
，“就是疑错了，亦没有什么要紧”XLIX，认为“三个不相信，可以做学问”L，从而
背离了他所认同的“因疑而求是”、“信古而阙疑”，信与疑相统一的朴学主张。胡适
对《虚云和尚年谱》的批评(仅强调虚云年龄为假的一面)，其实就是这种“怀疑一切”
观点的体现。此外，胡适也违背了他所称道的“不以己自蔽”的精神，如自矜岑学吕修
订年谱乃其提示所致。胡适的表现，颇有“对人存疑主义，对己相信主义”之嫌。
从实践方法看，“大胆的假设，小心的求证”过程须经五步骤，即提出问题，指出问题
的中心和重点，去假设，用演绎法推想假设的某种结果，找证据来证实它LI。胡适已证
实了“虚云之父做过知府”是假的，却未能证伪“虚云活了120岁”。诚如批评者所云
：“由《虚云和尚年谱》的无蕭玉堂其人... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 42 知难行难 一九三一年十二月十一日
中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。
做牢靠的时候是“偃武修文”〔２〕，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治
国平天下”〔３〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓
“病笃乱投医”了。
当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务
。〔４〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的先问他们怎样的称呼，博士曰：
“他叫我先生，我叫他皇上。”
那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终
于无聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。
〔５〕而在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔６〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适
，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”（十月十四日《申报》。）现在
没有人问他怎样的称呼。
为什么呢？因为是知道的，这回是“我称他主席……”！
安徽大学校长刘文典教授，因为不称“主席”而关了好多天，好容易才交保出外，
〔７〕老同乡，旧同事，博士当然是知道的，所以，“我称他主席”！
也没有人问他“垂询”些... 阅读全帖 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
newboy1 (newboy) 于 (Sat Sep 10 12:43:29 2011, 美东) 提到:
胡适是新文化运动的开创者之一，是白话文的倡导者。这个是历史的评价。
老毛是世界上用权利发表书最多的，可能只有金家可以一拼。
老毛的作品都是靠秘书润色。
那一个政治家和一个文学巨匠来比，就像用斯大林和托尔斯泰比较。
纯属丑化前者，请毛轮注意！
☆─────────────────────────────────────☆
ilvch (From here to eternity) 于 (Mon Sep 12 19:04:54 2011, 美东) 提到:
胡算个文学研究者吧
文学巨匠是指创作者
☆─────────────────────────────────────☆
cubic (黑猫) 于 (Mon Sep 12 23:56:23 2011, 美东) 提到:
原来克林顿，希拉里的回忆录都是自己写，自己润色的。
恍然大悟见真相呀。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（笔迹篇上）
入选“国宝”的“脂评本”竟是陶洙伪造的假古籍？
——陈林认为笔迹鉴定证明包括“甲戌本”、“己卯本”和“庚辰本”在内的全部所谓
“红楼梦古抄本”都是陶洙亲笔伪造
本报讯 陈林认为，小说正文无图的“悼红轩原本”《增评补图石头记》卷首附录新绘
的插图“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”，这足以证明小说正文第8回出现“仿画”或
“简化”版“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”的各种《红楼梦》刊印本以及“脂砚斋评
本”《石头记》手抄本都是近人伪造的假古籍。陈林又提出，通过笔迹鉴定，可以证明
全部“脂评本”都是陶洙（1878年—1961年？）亲笔伪造的假古籍。
（小标题）红学界确认陶洙的笔迹
陈林认为，陶洙与多种“脂评本”在二十世纪四十年代前后的陆续出现及高价贩卖关系
密切，具有亲笔伪造“脂评本”的重大嫌疑，因此找出陶洙的亲笔笔迹对比“脂评本”
就能解决悬疑。
按陈林的说法，红学界已经公开确认的属于陶洙亲笔笔迹的证据材料主要有两种：
（1）“脂评本”之一“己卯本”中第21回到第30回的正文及朱笔批语。陶洙在“己卯
本”卷首附录的亲笔“题记”中明确承认，这10... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（作者篇上）
《石头记》作者是曹頫 红学界隐瞒重大证据？
——陈林认为胡文彬查验清宫档案《娶妻册》关于曹佳氏生日的记载，早已证实小说作
者是曹頫
本报讯 长期以来，红学界关于“《石头记》作者是曹雪芹”的论断几乎成为家喻户晓
、深入人心的“红学常识”。但陈林认为，《石头记》的真正作者是康熙末年、雍正初
年曾任江宁织造的曹頫，曹頫在120回小说之中隐藏了一条真实的年代序列，暗示了作
者本人确切的出生日期和真实身份，也暗示了小说中贾元春的原型人物、曹頫之姐曹佳
氏的确切生日。
陈林表示，中国艺术研究院红楼梦研究所研究员、著名红学家胡文彬早在十多年前就根
据其学术论文提供的线索，查验过中国第一历史档案馆所藏清宫档案《娶妻册》，发现
《娶妻册》所记载的清代平郡王讷尔素嫡福晋（王妃）曹佳氏的生辰八字跟陈林推断的
完全一致。陈林表示，这一项重大史料证明其关于小说作者和隐藏的真实年代序列的论
证完全正确，但胡文彬多年来一直拒绝公开承认和说明，红学界对该项史料也讳莫如深
，从未公开深入讨论。
（小标题）小说隐藏“时间密码”？
陈林在其2006年公开出版的学术论著《... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 332 | 46 钱学森为何两拒胡适回国任教？
来源:中华读书报 时间： 2010-08-31
抗战胜利后，钱学森曾两次拒绝胡适回国任教。
1945年9月5日，国民政府任命胡适为北大校长。胡适开始为如何办好战后北大以及
延揽人
才进行谋划。他四处给当时在海外任教的中国籍的知名专家学者写信，通报有关计划，
请他们
回北大任教。胡适准备在北大新开设工学院，“在北京大学集中全国研究原子能的第一
流物理
学者，专心研究最新的物理学理论与实验，并训练青年学者，以为国家将来国防之用。
”如何
办好这个新学院，实现上述目标，胡适想到了钱学森。钱学森1934年上海交大机械工程
系毕
业，第二年前往美国留学，先入麻省理工学院，一年后获硕士学位，继入加州理工学院
，受业
于著名空气动力学教授冯·卡门，并和冯·卡门等人合作，设计了美国第一枚下士导弹
，建造
了美国最早的火箭发射台，是美国导弹事业的奠基人之一，同时为二战的胜利作出了卓
越贡
献，被美国媒体赞颂为“帮助美国成为世界第一流强国的科学家的银河中的一颗明亮的
星”。
面对这样一位成就卓著的年轻科学家，胡适自然要努力争取。他给钱学森写了封信，热
情地邀
请钱学森回北大 |
|
l*s
发帖数: 6372 | 47 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。
胡适，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思
想。
你前面说钱钟书要叫胡适大哥，那么就是说你在乎辈分，严复蔡元培辈分都高过胡适吧？
现代科学方法的引入和应用都不是胡适开风气之先，是：“师夷长技以制夷”，《海国
图志》《天演论》德先生赛先生早就开始传播了。
要说学术，胡适不及钱钟书。要说文才，胡适不及徐志摩。要说科学方法在中国生根发
芽，你把魏源严复梁启超蔡元培等置于何地？ |
|
l*s
发帖数: 6372 | 48 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。
胡适，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思
想。
你前面说钱钟书要叫胡适大哥，那么就是说你在乎辈分，严复蔡元培辈分都高过胡适吧？
现代科学方法的引入和应用都不是胡适开风气之先，是：“师夷长技以制夷”，《海国
图志》《天演论》德先生赛先生早就开始传播了。
要说学术，胡适不及钱钟书。要说文才，胡适不及徐志摩。要说科学方法在中国生根发
芽，你把魏源严复梁启超蔡元培等置于何地？ |
|
发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (VE RI TAS), 信区: LeisureTime
标 题: 鲁迅与胡适
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 16:20:07 2017, 美东)
【鲁讯与胡适有区别：鲁迅只找人性的毛病，从不找制度的毛病。胡适只找制度的毛病
，从不找中国人性的毛病。这就是区别。换哪国是丛林法则社会，人性也会被带坏的；
换哪国是平等社会，人性也会带好的，这个胡适比鲁迅明白，中国的问题其实是制度的
问题，表面上看是人性问题，胡适只找制度的毛病，鲁迅只找人性的问题。所以，鲁迅
是浅薄的，胡适是深远的。应该抛弃鲁迅的愚昧，迎接胡适的英明。---网友 苍海一su
】 |
|
o**y
发帖数: 3065 | 50 最近在读胡适的一些文章，特别是还在大陆时期的那个胡适。最大的感受就是，我们国
家在大半个世纪以前居然有如此富有智慧如此循循善诱的一位思想家。很多人以为胡适
和鲁迅是上世纪中国最有影响的两个思想家文学家，鲁迅折射的是中国知识分子毫不妥
协，向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人，是一种非常状态；而胡适体现的则是一种
平常心，一种更为温和的智慧，重在实施和可操作性，用渐进而理性的坚韧推动整个社
会的进步。
更为详细的来说，例如鲁迅擅长于点破中国人的劣根性，善于塑造如同阿Q孔乙己这样
的典型形象来代表他心目中所需要被改造的中国人的形象，鲁迅的文章的重点就在于点
破，发人深思反省，期望唤醒中国人的良知勇气，来改造整个民族性，鲁迅通常会“地
上本没有路，而走的人多了便成了路”详细情况到此点破为止。相比起来，胡适的风格
则是更具有实用性，胡适的不少杂文，看起来更像是通俗易懂的说明书，没有华丽冗长
的修辞，没有文人无病呻吟的毛病，完全是像一个单眼望远镜一般让你直接从这端便可
以轻松的看到遥远的那端。胡适的作文风格经常是，发现问题（比如说为什么全盘西化
被国人抵触），找到原因之一二三（如纠缠于名词的浅意） |
|
