c***s
发帖数: 70028 | 1 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 2427 | 2 终于有机会唱女神的歌了，好高兴哦！
女神的歌我好歹也会几十首，随便挑挑都会唱啊！
原来女神的音真的很好，不捏着嗓子学李玉刚是唱不出来的。
还好有众多男艺人翻唱过，我找了个和原唱差异比较大的伴奏，这次努力不拉高音。猜
猜这是哪位高手翻唱的伴奏？
今天发现原来我把话筒放在桌上的时候不容易投入，拿在手上就比较好，这是K歌养成
的良好习惯啊！
词、曲：李偲菘
原唱： 林忆莲
在朋友那儿听说
知心的你曾回来过
想请他替我向你问候
只为了怕见了说不出口
你对以往的感触还多不多
曾让我心碎的你
我依然深深爱着
在朋友那儿听说
痴心的你曾找过我
我要他帮我对你隐瞒
只是怕见了面会更难过
我对以往的感触还那么多
曾给我幸福的你
我依然深深爱着
有一种想见不能见的伤痛
有一种爱还埋藏在我心中
我只能把你放在我的心中
这一种想见不能见的伤痛
让我对你的思念越来越浓
我却只能把你把你放在我心中
在朋友那儿听说
痴心的你曾找过我
我要他帮我对你隐瞒
只是怕见了面会更难过
我对以往的感触还那么多
曾给我幸福的你
我依然深深爱着
有一种想见不能见的伤痛
有一种爱还埋藏在我心中
我只能把你放在我的心中
这一种想见不能... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 2427 | 3 终于有机会唱女神的歌了，好高兴哦！
女神的歌我好歹也会几十首，随便挑挑都会唱啊！
原来女神的音真的很高，不捏着嗓子学李玉刚是唱不出来的。
还好有众多男艺人翻唱过，我找了个和原唱差异比较大的伴奏，这次努力不拉高音。猜
猜这是哪位大神翻唱的伴奏？
今天发现原来我把话筒放在桌上的时候不容易投入，拿在手上就比较好，这是K歌养成
的良好习惯啊！
词、曲：李偲菘
原唱： 林忆莲
在朋友那儿听说
知心的你曾回来过
想请他替我向你问候
只为了怕见了说不出口
你对以往的感触还多不多
曾让我心碎的你
我依然深深爱着
在朋友那儿听说
痴心的你曾找过我
我要他帮我对你隐瞒
只是怕见了面会更难过
我对以往的感触还那么多
曾给我幸福的你
我依然深深爱着
有一种想见不能见的伤痛
有一种爱还埋藏在我心中
我只能把你放在我的心中
这一种想见不能见的伤痛
让我对你的思念越来越浓
我却只能把你把你放在我心中
在朋友那儿听说
痴心的你曾找过我
我要他帮我对你隐瞒
只是怕见了面会更难过
我对以往的感触还那么多
曾给我幸福的你
我依然深深爱着
有一种想见不能见的伤痛
有一种爱还埋藏在我心中
我只能把你放在我的心中
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O*********9
发帖数: 552 | 4 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 7 德国之声
中国独立作家刘晓波获得2010年诺贝尔和平奖后，他的夫人刘霞10月10日到锦州探
监，目前已回到北京。刘霞表示，狱方在9日晚间已经将诺奖结果通知刘晓波。另有消
息称，刘晓波在探视过程中表示，“这个奖属于天安门亡灵”。
10月10日晚间，刘霞在自己的Twitter上发布信息称，自己从8日起就遭到软禁，目
前已经从锦州回到北京，“不知何时见到大家，我的手机被搞坏，我无法接打电话。见
过晓波，监狱在9号晚告诉他得奖的消息。以后的事慢慢说。请大家帮我推”。
旅居美国的民运人士吕京花则发布Twitter消息称，“刘霞探望刘晓波刚回到家中
，北京市国保一路跟踪，将刘霞手机搞坏。9号监狱里的人已经告诉晓波获奖，当晓波
见到刘霞时很慎重，心里非常不安，晓波说【这个奖是给天安门亡灵】说完就哭了。”
目前居住在台湾的前89学运领袖之一吾尔开希发布的消息则是“刘霞在见过刘晓波
之后，已回到北京家中，但受到很大压力，警察在她的门外加强了警戒，目前不允许她
出门。警方还告诉她，不能见媒体，不能见朋友。 ”
此前，法新社曾援引维权人士称，自从上周五晚间之后，刘霞就处于失踪状态。刘
晓波案的代理律师之一丁... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 中国式维稳：克格勃加黑社会 ——我在北京被绑架的 21 小时 葛洵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 12 16:55:12 2013, 美东)
中国式维稳：克格勃加黑社会
——我在北京被绑架的 21 小时
葛洵
你们都要成为一个对社会有用的人，为社会做一点事。”
—— 张育英（1928-2012）
一
2012年1月24日，北京时间13:15我母亲张育英在北京因病逝世，享年83岁。
1月24日（星期二），美国西部时间晚上，我预订了去北京的往返机票。行程是：1月28
日（星期六）从旧金山启程；2月4日（星期六）返回。
因为用了10年的美国护照2011年过期了，1月25日（星期三），我办理了新的美国护照
，当日取。1月26日（星期四），我到中国驻旧金山总领馆办理特别加急签证，当日取
；除申请表外，无需任何其他文件，只是新老护照和照片，费用$170。
1月29日（星期日），抵达北京，我和弟弟一家住在我母亲的老单元。
1月3... 阅读全帖 |
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l****h
发帖数: 4197 | 9 5秒：基本没印象
12 狐狸
15 40%可能见过
20 zu
27 yourqueen
32 50%可能见过
43 50%可能见过
51 若若
1:00 哭包
1:20 diana2009
1:40 30%可能见过
1:52 这也算？
2:00 40%可能见过
2:08 100%见过，ID 不是很出名
2;20 这是鱼版的大妹子？
2;30 圆脸MM
2;44 crystalyear
2;48 宝驴
2;55 micky什么的，她现在还很活跃，很容易查到
印象不深的我再想想 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 10 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: drei (drei), 信区: Shanghai
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 16:50:07 2012, 美东)
发信人: huhuzhuwang (Keepbuying), 信区: RuralChina
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 08:59:42 2012, 美东)
发信人: Falcao (肌肉版炸鸡), 信区: Soccer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 00:50:04 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 21:29:21 2012, 美东)
从认出多少可以测试出你上买卖提的年头,呵呵
发信人: lxin... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 16302 | 11 发信人: lxinzh (头发5毫米), 信区: RuralChina
标 题: Re: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:38:50 2012, 美东)
5秒：基本没印象
12 狐狸
15 40%可能见过
20 zu
27 yourqueen
32 50%可能见过
43 50%可能见过
51 若若
1:00 哭包
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1:40 30%可能见过
1:52 这也算？
2:00 40%可能见过
2:08 100%见过，ID 不是很出名
2;20 这是鱼版的大妹子？
2;30 圆脸MM
2;44 crystalyear
2;48 宝驴
2;55 micky什么的，她现在还很活跃，很容易查到
最后一个 myism |
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y******i
发帖数: 2584 | 12 中国式维稳：克格勃加黑社会
——我在北京被绑架的 21 小时
葛洵
你们都要成为一个对社会有用的人，为社会做一点事。”
—— 张育英（1928-2012）
一
2012年1月24日，北京时间13:15我母亲张育英在北京因病逝世，享年83岁。
1月24日（星期二），美国西部时间晚上，我预订了去北京的往返机票。行程是：1月28
日（星期六）从旧金山启程；2月4日（星期六）返回。
因为用了10年的美国护照2011年过期了，1月25日（星期三），我办理了新的美国护照
，当日取。1月26日（星期四），我到中国驻旧金山总领馆办理特别加急签证，当日取
；除申请表外，无需任何其他文件，只是新老护照和照片，费用$170。
1月29日（星期日），抵达北京，我和弟弟一家住在我母亲的老单元。
1月30日（星期一），北京早晨有小雪，天气寒冷。上午9点多，我们在医院为母亲举办
了告别仪式，有很多我母亲的老朋友也前来送别。他们都是80岁的老人了，这么冷的天
，还是来了。姐姐、我和弟弟准备过几天去看望几位我母亲的挚友。下午一点多，在八
宝山取出我母亲的骨灰，准备来日办好手续后，将我母亲与父亲合葬。大约3点回到家
中。... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 5713 | 13 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: Falcao (肌肉版炸鸡), 信区: Soccer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 00:50:04 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 21:29:21 2012, 美东)
从认出多少可以测试出你上买卖提的年头,呵呵
发信人: lxinzh (头发5毫米), 信区: RuralChina
标 题: Re: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:38:50 2012, 美东)
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M*****s
发帖数: 1212 | 14 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: huhuzhuwang (Keepbuying), 信区: RuralChina
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 08:59:42 2012, 美东)
发信人: Falcao (肌肉版炸鸡), 信区: Soccer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 00:50:04 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 21:29:21 2012, 美东)
从认出多少可以测试出你上买卖提的年头,呵呵
发信人: lxinzh (头发5毫米), 信区: RuralChina
标 题: Re: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:38:50 2012, 美东... 阅读全帖 |
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V********s
发帖数: 1391 | 15 刚刚看到的
发信人: lxinzh (头发5毫米), 信区: RuralChina
标 题: Re: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:38:50 2012, 美东)
5秒：基本没印象
12 狐狸
15 40%可能见过
20 zu
27 yourqueen
32 50%可能见过
43 50%可能见过
51 若若
1:00 哭包
1:20 diana2009
1:40 30%可能见过
1:52 这也算？
2:00 40%可能见过
2:08 100%见过，ID 不是很出名
2;20 这是鱼版的大妹子？
2;30 圆脸MM
2;44 crystalyear
2;48 宝驴
2;55 micky什么的，她现在还很活跃，很容易查到
最后一个 myism
印象不深的我再想想
女孩的那张照片，这两个是谁？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 19 见与见缘，似现前境。元我觉明，见所缘眚，觉见即眚。
石解：见与产生见的缘起，好像是我们的真实环境。其实这在本质上是能觉之性，照见
所缘的幻影，起了“我能见”的感觉，这个“我今有见”的感觉就是幻象。（眚是眼病
时所见光影。这个光影不从灯来，离灯无有；不从见来，离见不在）
***************
本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见。
石解：本觉明心，与诸缘，都不是幻象。感知幻象时，感知的能力并不是所见幻象。见
幻而非幻，幻动而见不动，这就是能见之性的显明。怎么能说找到或者感觉到能见之性
呢？
*****************
是故汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。
石解：因此，你现在看到我、你自己、和世间十类众生，也一样是类似眼病而现的幻觉
。这个“见”是所见的眚，而不是能见的性。
****************
彼见真精，性非眚者，故不名见。
石解：那个能见的性，不是所觉，因此你不可能看到（或者感知到）。
******************************
阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 怎么给删了？？ 重贴。：－））
－－－－－－－－－－－－－－－－
佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 24 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: huhuzhuwang (Keepbuying), 信区: RuralChina
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 08:59:42 2012, 美东)
发信人: Falcao (肌肉版炸鸡), 信区: Soccer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 00:50:04 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 21:29:21 2012, 美东)
从认出多少可以测试出你上买卖提的年头,呵呵
发信人: lxinzh (头发5毫米), 信区: RuralChina
标 题: Re: 买卖提历年美女名媛照片大放送 [视频] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:38:50 2012, 美东... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 25 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 26 Selina和前夫张承中(资料图)
据台湾媒体报道，艺人Selina前夫张承中（阿中）感情事件连环曝，24日晚间被曝出和神秘女子看电影，他深夜在facebook大动作澄清，“她是我好兄弟的亲妹妹，我今年2018大概见过她三次，去年2017好像都没见面，前年2016可能见过她两次，大前年2015可能见过两、三次，恋什么东西？”
张承中离婚后被传出桃花不断，根据《镜周刊》报道，“曾跟F奶小模卓苡瑄传出暧昧，后来被拍到壁咚、舌吻主播洪藜恩。”这次则是爆出暧昧新对象是小他16岁的LANDY，目前更在乔雅整形诊所担任CEO。
张承中被曝新欢是整形诊所CEO
再次传出绯闻，张承中晚间在社交平台大动作澄清：这十年来，当媒体乱报时，我身边会有一种声音叫我“不要回应”，因为这样新闻就炒不下去，忍一忍就过了。这十年来，当媒体乱报时，我身边会有一种声音叫我“一定要说清楚”，否则有一些光怪陆离的报导，会永远存在网路世界，变成“Google张承中”的一部分。
提及被曝出的绯闻，张承中表示该名女子是自己“好兄弟的亲妹妹”，澄清彼此已经认识多年，4年间见不到8次，真的只是好朋友。
此外，张承中也坦言，自己过去对许多... 阅读全帖 |
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C*I
发帖数: 4736 | 27 毛泽东能见和中国战争过的尼克松，江泽民能见炸中国使馆的克林顿，胡锦涛能见他爹
发动过对华战争的日本天皇。 习近平咋就不能见胡德平？
你这奥运奖牌是祖上从陕北窑洞帮你弄的吧？咋看着这么虚伪那么假？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_470071c90102e0m0.html
dingshengma http://blog.sina.com.cn/madingsheng 2013-08-04 23:24:05
中国直升机入俄境遇险，排除俄军刁难自行飞到机场
2013年08/05
《新华网》昨天发表“陆航参演编队创造我军航空兵空中投送境外航程最远纪录 ”的
消息，引述解放军陆航编队副队长、第３９集团军某陆航团参谋长尹向明说：“整个转
场过程中，陆航编队先后经受了直升机最大航程和低云、低能见、大雾以及持续降水等
复杂天候的考验。”我们从报道看到中国直升机进入俄境遇险，排除俄军刁难自行到机
场的事实，证明俄国对中国“全面战略协作伙伴”的虚情假意。
尹向明说： “从海拉尔到沙戈尔转场过程中，陆航编队克服语言不通、地域地形生疏
等困难，航程４３００多公里，创造了我军航空兵投送境外航程最远的纪录。” “整
个转场过程中，陆航编队先后经受了直升机最大航程和低云、低能见、大雾以及持续降
水等复杂天候的考验。”出国的解放军是万中挑一的顶尖精英，直升机飞一下最大航程
和低... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 29 这是轮子的文章吧？轮子的功夫就两招，一个是造谣，一个是故意混淆事实。
媒体明明报道房祖名的律师已经去见了他，这说不能见，这是造谣。
柯震东是行政拘留，这是最后裁决，所以拘留令一下就可以探监。房祖名是刑事拘留，
就是刑事犯，天朝法律规定刑事犯在侦查期间只能见律师不能见家人，只有开庭后才能
见家人，法律面前人人平等，成龙名气再大，他也见不了儿子，而且正因为他名气大，
才不能违规给他见，不然影响更坏，成龙更没面子，他本来是香港人，香港是法治社会
，对此他自己也很清楚。这却说成龙不能见儿子是待遇不同被中共打脸，这是故意混淆
事实。 |
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f*****s
发帖数: 1589 | 30 狂追刘德华多年的贫困女歌迷杨丽娟（媒体报道时曾用化名林娟）上周日终于赴港参加
了刘德华的歌友会，而其父在第二天凌晨跳海自杀。以下为杨丽娟父亲杨勤冀遗书：
刘德华，你以为你是谁？你很自私、很虚伪，你不敢承认现实和实，非常可悲。我的孩
子杨丽娟为能见你一面，做出惊天动地的牺牲，已付出13年的青春代价，走过13年血泪
之路，几乎把命都搭上了。父母为孩子实现见你这末个小小愿望，已经倾其所有、债台
高筑。此时央视等媒体报导已一年，你还没动静，你算人吗？孩子因没见上你，受到的
社会压力更大，自尊心严重受到伤害，抬不起头，是致命打击，难道你不心疼和内疚吗？
你不自爱，对杨丽娟不公平，你对她冷漠无情、冤枉她、视而不见，你没人性、没人心
、没血性、没起码的道德良知。你姓刘的难道不懂特殊情况特殊对待？见一面又有何妨
？难道为了所谓的社会责任要毁掉一个年轻的生命？你有没有社会责任？你见死不救，
你究竟是个什莫东西？你刘德华不要聪明一时、胡涂一世，把坏事做绝，世上再没象你
如此狠毒的人了。
因为杨丽娟从94年16岁的花季开始，连续3年作了关于你的梦，并在以后的十多年中，
你的影子几乎都出现在每个梦中，她只是把... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 2016年的暑假，我报团去了朝鲜，来了一场说走就走的旅行。回顾短短几天的朝鲜之旅
，我只是浅显地了解了这个国家和百姓。可能，除了朝鲜自己的百姓，没有一个外界的
人能深入地理解这个国家的喜怒哀乐。
不过，我尽量客观地展现我见到的场景。总体来说，在朝鲜的几天，我看到的朝鲜干净
，光鲜，秩序井然。基本都是朝鲜最美好的一面。我觉得，朝鲜开放旅游吗，应该不仅
仅是为了赚那么一点钱。更多的是，想向世界展现好的一面，提升自己的形象。
虽然我所见所闻都是光鲜和幸福的画面，但我更想知道，这光鲜与幸福的背后，到底是
一种什么样的生活？
平壤市中心的天桥，下面有电车的轨道，还有行驶的小汽车。总的来说，平壤街上的车
辆不多，司机应该体会不到堵车的痛苦。
在平壤，随处能见到等车的百姓，他们自觉排队，秩序井然。朝鲜导游给我们介绍社会
福利时，非常自豪。称朝鲜教育免费，医疗免费，住房免费。在街上见到有阳台的房子
都是居民楼，没有阳台的大部分是办公楼。听说，政府要求住户在阳台上摆上花，就算
假花也要摆，面子非常重要。
朝鲜人很爱学习，在地铁上，公园里，经常能见到人们捧着书本在看。
朝鲜街上的豪车不多，但在一些高档酒店... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 33 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 34 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 36 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第六幕桫椤双树(9)
与紧张到快崩溃的岚形成鲜明对比的——是一旁冷漠得令人窒息的小七。
他像雪山上千万年永不融化的寒冰，冷漠地伫立在一旁。他太了解真夜，这个时候岚越
是催促她，她越不会走，所以他索性也不再拉住她。就让这个叫由真夜的女孩子自己做
这最后的决定吧！！
是知道真相还是继续被蒙在鼓里——都看她此时的决定了！
眼见着情形混乱，千曜、皇微和尊尊彼此交换眼色。这原本就是端木镜夜、由真夜和慕
音岚之间的纠葛，他们旁人还是不要插手的好。
千曜、皇微和尊尊悄无声息地退出门去，三个人的背影消失在走廊的尽头。
真夜问岚：“为什么？这里面不是樱蓝的房间吗？为什么我不能认识她？”
“不!你这辈子都不需要认识她！”
“岚，我不是小孩子了，我有权知道真相。你是不是对我隐瞒了什么？”
此话一出，岚的眼神刷地暗了下去，小七不动声色地跟真夜一起等待他的回答。
“有些事情……天，你要我怎么跟你说？！”岚绝望地看着眼前的真夜，无论他怎么鼓
足勇气还是不敢告诉她。
一旦他说出真相，她一定不会原谅他！
“既然你不愿意说，那我还是自己去找答案吧。”说着真夜捡回钥匙，开始转动门上的
钥匙孔……
“不——”
她旋转钥匙推... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 38 阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mitar，应为 Mitra 才对，龚注）。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中（此
句常是佛教徒作为借口，掩饰大乘佛教采取他教的原因。「采取吸收」纔是真意，「普
应众机」是掩饰，借口而已。龚注），太... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 39 只能说楞严经个人感觉没问题。说楞严是真常唯心或者梵我等等都是并不真正了解经义
，以至走上歧路。借搂住之地稍微说说。
比如说这个能见的见，不随河水拳头变迁，似乎本不动摇，本不生灭，也有大德提到灵
知不灭，这个容易让人觉得，我们人人都有个不灭的自性，死后仍然存在，亘古不灭，
这是多么让人振奋鼓舞的消息？等等，你得醒一醒，其实这都是学人我执习气在作怪，
这自性不过是很符合我们希望得到的。如果没人帮你敲醒，还乐癫癫的抱着这个自性以
为到家，几年就这么哗地稀里糊涂过去。
其实在扶持正见的路上，似乎没有人不是一个一个阶梯来爬，直接把错见一下都扭过来
几乎不可能，因为习惯的力量是很大的。好比一步跳不到顶楼，怎么办，借助梯子一步
步登。也好比芭蕉树一片片剥，到最后里面是空的，所以这个过程是不断地切换，粗的
执著换成细的执著，细的执著再换成更细的，如此直到能所两相灰飞湮灭。比如这个见
水流的这个能见比所见要细，但是仍然是执著。真心也是比染心要细，但对学人来说仍
然是一种执著。这只是方便不是究竟，是阶梯，不是最终目标。
这点，从后面观世音菩萨所说的“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生
。如是渐... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 你看这段够不够有insight?
阿难又说：“我曾听世尊对四众开示说，由于众生心有种种分别，故产生出宇宙万象、
一切诸法；又由于有了宇宙万象，一切诸法，故众生心有种种分别。我私下在想，这个
能思维分别的自体，即是我的心性，它随着与外境相合而产生，并不是孤立地处于内、
外或中间。”
佛告诉阿难：“你现在说，心的种种思维变化是由外界引起的，心是随着与外界万象合
而有种种知见。如果是这样的话，那心是没有自体的，既无自体，则应无所合；如果既
无自体，又能与外境合，则在十八界外，另有一无自体的十九界，六尘之外，另有一无
自体的第七尘。这种说法是不能成立的。如果心是有自体，是随所合处而生的话，那么
如果用你的手去触摸自己身体，这种能知感触之心是从内出的呢，还是从外入的？如果
是从内而出的，那么应该可以反观身中腑脏，如果是从外入的，应该能够先见到自己的
脸面。”
阿难不甚明白佛陀所说，辩解说：“见与不见，由眼不由心，今以心论见，似于理不合
？”
佛说：“如果眼能见，那么你在室内，门乃是室之眼，门能见物否？再如有些已死之人
，其眼尚存，应该都能见物，如果其眼真还能见物的话，又怎能叫作死人呢？！还有，
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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s********h
发帖数: 938 | 45 俺的理解：
1.眼花而幻视，幻视所见，没有实际。
2.所见出现幻相，但这个幻相依然是依能见的性能而存在的。
3.能见的能力映现幻相，及其变化。让人觉得金星乱冒，狂花飞舞。好象眼睛不好使了。
4.能见的能力本身其实没有变化，也没有被掩盖。
5.有智慧的人能从幻视之中觉悟这是能见的功能反映之一。
色阴的本质，跟幻视出现的原理相类。
1.色阴现象呈现，却没有实际。
2.色阴的存在，是依“妙真如性”而显明的。
3.妙真如性觉照色阴，及及变化。让人觉得色阴有真实的形象与本质，好象是障碍了本
性。
4.妙真如性本身其实没有变化，也没有被掩盖。
5.有智慧的能从色阴变化之中觉悟这是真性的功能反映之一。
类似的比喻有很多，比如第二月，频伽瓶，云驶月运，舟行岸移等等。佛在此处只是类
比，并没有细就五蕴本身细说。五蕴的实质，楞严中有多处的细致分析。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 50 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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