p*****e
发帖数: 7299 | 1 政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面，谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制，
市场被垄断，自由的民族资本家的企业，要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中，有一个就其本身范围而言是公平的法则，谁能提高
生产力，提高产品的质量，谁就能在自由... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 2 政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面，谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制，
市场被垄断，自由的民族资本家的企业，要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中，有一个就其本身范围而言是公平的法则，谁能提高
生产力，提高产品的质量，谁就能在自由... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: Military
标 题: 中共解决了政治民主和经济民主彻底分离的人类社会难题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:31:47 2011, 美东)
自搧耳光主动精分就可以了。
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 4 自搧耳光主动精分就可以了。
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面，谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制，
市场被垄断，自由的民族资本家的企业，要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中，有一个就其本身范围而言是公平的法则，谁能提高
生产力，... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 5 历史的拷问——抗战期间“汉奸现象”的文化透视与现实反思
抗战期间“汉奸现象”的文化透视与现实反思
■刘新如
一个有自省精神的民族，才有远大的未来。
70年前那场改变中国和世界历史进程的战争，给我们留下了太多值得回味的东西。
今天，我们纪念中国人民抗日战争胜利70周年，不仅要重温胜利的荣光，激发民族的骄
傲和自豪。而且要反思历史的“痛点”，铭记民族的耻辱和教训。
应该说，“汉奸现象”就是抗战期间中华民族最大的“痛点”。我们赞美近代中国百年
沉沦后的民族觉醒达到了空前的程度，无数中华义士用生命和鲜血谱写了气壮山河的反
抗外来侵略的英雄史诗，但也不能忘记，在中华民族最危险的时候，多少民族败类变节
投降、卖国求荣，认贼作父、助纣为虐，在中国历史上留下了奇耻大辱的一笔。直到今
天，抹黑英雄、洗白叛徒、为汉奸“翻案”的奇谈怪论，仍在挑战我们的价值和道德底
线。
历史因多元、复杂而愈显其波澜壮阔。重新审视历史的创痛，晾晒民族虫蠹发霉的一面
，深刻反省“汉奸现象”，彻底扫除美化汉奸的雾霭，对于培塑国人的民族气节和民族
精神，牢固确立社会主义核心价值观，凝聚起实现中国梦强军梦巨大精神力量，无疑具
有重要... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 电影院看的效果应该很好。小孩有红气球真好，小孩都喜欢气球。
这段评论是典型的社会式评论，好像不太适合这两个非社会倾向的电影。这涉及到怎么
看文学/艺术的功能是吧，如果你觉得文学应该是入世的，应该反映现实、教人怎么面
对现实，那么这两个电影是逃避现实的。如果你觉得文学就是一个sanctuary，可以让
人暂时脱离现实、做一做梦，那这些电影就是对胃口的。就像米兰昆德拉说的“生活在
别处”，文学艺术也是让人生活在别处的。不过这的确有矛盾，你如果在别处生活得久
了，就会把别处当现实，整天生活在幻觉里，很脱离实际。说不定最后来个大幻灭什么
的。也不是什么好事。
我有没有跟你吹过牛，我毕业前老师让我申请留校。我写的申请书，还被全系传阅，系
主任说当老师的都该学习学习。我说的就是大学四年，要教学生一点文学的艺术的自娱
的东西，等他们以后在社会上摔打比拼时，晚上累了回家可以看看文学，有一个心灵的
避难所可以放松休息一下。但这个论调也可以说是逃避现实，好像我论文还批评过。反
正都没法一概而论吧，不同时候有不同的需求。这两个电影我觉得很美，结尾也很悲伤
，用虚拟的手法更强烈地表现了现实，哈哈。
prob |
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i*****0
发帖数: 1113 | 7 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 只有中国的制度才有未來
abstract
文章发表在英国广播公司的中文版，作者是旅法国华人宋鲁郑。 他主要谈管理者的形
成机制也就是总统形成机制。 他列举了世袭，选举和推荐三种模式。 朝鲜和李家坡靠
血缘传递， 西方靠嘴巴承诺赛选， 中国靠政绩积累。 当然有人把裸山喷上绿漆来凑
政绩， 各种各样的政绩工程是百姓调侃辱骂的对象。 但是， 政绩工程容易凑，还是
大话吹牛许愿容易做？ 就是喷漆也比讲话许愿难度大， 期他如公路铁路高楼工厂没点
本事是真建不起来。 显然靠政绩提拔干部比靠嘴巴承诺选择领导人要靠谱的多。台湾
政客中不沾锅算是好人了， 可是好人也做不出好事也就算不上好人， 热火朝天的台湾
文化大革命熔炉中是没有好人生存空间的。
中国制度的真正优势还在经济制度。国企为笼子提供稳定， 私企为鸟提供活力， 国企
筑起防波堤， 私企市场调节自动筛选。 这样既避免了完全国有化对市场需求的盲目性
，最主要的是国企倒闭垮台政府要承担失败的责任， 日用消费品的需求口味千差万别
，每天都有很多决策失误而倒闭， 如果都是国企， 共产党还不被骂死。
但是， 把石油电力这样的行业交给私企外企，这样的企业就可... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 9 伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axialage)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他... 阅读全帖 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 10 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 23:29:26 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 415 | 12 前不久北京大学考试研究院院长秦春华撰文《“四大名著”适合孩子阅读吗？》，提
出“四大名著或并不适合孩子阅读”的观点。文章引起了网友的热议，仅某家媒体微博
账号下讨论帖就超过4000条。在中小学语文教育领域向来具有旗帜导向作用的“四大名
著”，难道会像秦院长所说的不适合孩子们阅读吗？那么各方争议的焦点又是什么呢？
作为北大考试院长，时代标准专家，秦春华撰文并非无的放矢。之前给6岁女儿讲
了“蒋干中计”的故事后，被妻子提醒说“这种骗来骗去的故事孩子听多了不好”。受
此启发，秦春华才撰文提出“四大名著或并不适合孩子阅读”观点的。在秦院长看来，
“水浒里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王。少年人血气方刚，心性未定，难免不有
样学样”。“三国中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈。尚处不能明辨是非阶段的
孩子，容易受影响”。而《西游记》虽然看起来情节曲折，最容易勾起孩子阅读兴趣，
但根本上讲述的是佛法和人生，孩子难以理解。至于《红楼梦》“色、空、幻、灭”的
主题，则可能会影响孩子对未来生活的预期。
秦春华观点颇具代表性，对于“四大名著”点评也很有深度。其实中国民间老早就
有“少不看水浒，老不读三国”... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 23:29:26 2011, 美东)
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发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ice2000 (ice), 信区: Military
标 题: 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:48 2015, 美东)
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代... 阅读全帖 |
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D***I
发帖数: 1957 | 15 这里多说一条，“集体主义为左，个人主义为右”的看法，是完全脱离现实的，而
且有危害。
关于脱离现实：
以美国论，性解放，反战吸毒，无视法律和秩序的显然是左派；而爱国，支持美国
军队的显然是右派。
性解放，反战吸毒，无视法律和秩序
“集体主义为左，个人主义为右”
这个一点不脱离现实，军队本身就偏左，这一点没错，因为要统一思想，要划分等级……
这都是左叉大政府的缩影
而性解放，反战吸毒这也是群体性的思维之一，左叉们因为这些东西集群搞运动
再说军队可不一定爱国，例如军队会哗变，会政变，会改变国体，甚至导致整个国家进
入内乱
爱国只是实现统一思想的必然需求。
而什么进步主义偏左，保守主义偏右这个才是最不对的，这是左叉文人混淆左右的一个
关键点
要看什么情况，左叉掌权了，独裁了，他们就会变得保守，好比tg，好比当年支持蓄奴
，种族隔离的民猪党，绝对的属于保守主义。而当年的共和党，为了废奴，废除种族隔
离就是激进的代表。
到了50年代以后，共和党因为目的达到，逐渐变得保守，而米猪党则越来越左，越来越
激进，革命
还有宗教，也是偏左的，因为一样的要洗脑，统一思想，要集体主义。总体一贯比较保
守。当然... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 143 | 16 第一：说话极端和做事极端是不同的。 毛泽东要只是说话极端， 完全没问题。 他说
要 去九天揽月也好， 去五洋 捉鳖也好。 随便说。 但是， 做事不能极端。 随便骂
骂人都行，随便杀人就不可以接受了。
第二， 民主，自由是相对的。 那你解释一下， 什么叫不脱离历史， 不脱离现实的
民主和自由。 定义一下看看。 然后， 再来解释一下， 为什么别人就是脱离历史，
脱离现实。
否则，空泛说说，毫无意义。
第三, 不能一口吃个胖子， 也不能固步自封吧。 清朝本来有君主立宪的机会的。 就
是那点权力啊，利益啊， 不肯放手。 说这个条件不成熟， 那个条件不成熟。 最后，
整体完蛋。
所以啊， 慢慢改不是不可以。 但是， 老幻想着，拖一天是一天，恐怕不是长久之计
啊。
在等什么呢？ |
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K****r
发帖数: 57 | 17 我觉得没有太多脱离现实呀。航班到达的时间，因为需要晚上到达后面才好讲故事，不
必一定要拘泥真正到达西雅图的航班时间吧？受过高等教育但是斤斤计较甚至大打出手
的人了屡见不鲜吧？而且文佳佳堵在异乡，过度保护自己也很正常啊。美国海关人员没
有帅哥也是实情呀，警察半夜察月子中心也不脱离现实啊，查非法移民还管早晚？而且
还要考虑到主要观众是国内观众，所以拍出来的东西要符合国内观众脑子里的现实，美
国真正的现实反而会让国内的观众觉得eyesore。就像很多美国电影中有关中国背景的
部分，中国观众觉得很eyesore，美国观众觉得那就是中国的现实。电影它首先要照顾
的时大部分观众。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 对了我把原帖改了，我现在想清楚了，这种愉快，就是一种纯审美的超脱现实的愉快，
哈哈，好像和任何背景都没有什么关系，就像看任何一本好书、一首好歌、一个好电影
一样，就这么样的脱离现实的快乐。哈哈。我改成这样的：
而且是一种很纯粹、几乎脱离现实的快乐，就是身边一切现实、琐事突然都变得无足轻
重。就像看一本好书、听一首好歌、或看一个好电影一样，全身心沉浸在这纯粹审美的
时刻，没有任何现实的羁绊，整个人都会觉得很焕发，整个生活也都光彩起来一样。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (2011-04-23 11:33:35)
转载标签： 杂谈
牧师昨天发了一个微博，内容是：
@生命季刊： 要给死刑犯听福音的机会（这在西方国家极为普遍）。这将是中国道德
重建，以及为冰冷的法律注入信仰之温热的一个重大突破。在世间的法律面前，其罪当
死，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 原标题：无反思的人生毫无意义（悦读）
有一个流传很久的故事：一位哲学家乘船过河。行船之际，哲学家问渔夫：“你懂数学
吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家又问：“你懂物理吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家
再问：“你懂化学吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家叹道：“真遗憾！这样你就等于失
去了一半的生命。”这时，水面上刮起狂风，把小船掀翻了，渔夫和哲学家都掉进了水
里。渔夫向哲学家喊道：“先生，你会游泳吗？”哲学家答：“不会！”渔夫遗憾地说
：“那你就要失去整个生命了！”
正如故事所说，在许多人眼里，哲学不能解决实际问题，尤其是脱离生活实际的哲学思
考，必然会在生活面前碰壁。
哲学大师黑格尔说：“哲学的特点，就在于研究一般人平时自以为很熟悉的东西。”哲
学是要去反思和揭示生活现象背后的本质或源头，所以总是来得太晚，“密纳发的猫头
鹰只有在夜幕降临的时候才开始飞翔”。黑格尔把哲学比喻为在黄昏时起飞的猫头鹰，
旨在说明哲学是一种对历史的“反思”活动，是一种自甘寂寞的沉思的理性。
哲学，就是对人生有系统的反思。如果把人的意识比作一棵树，那么，生活就是它的阳
光和水，一旦离开生活，人的意识就会变得日渐狭隘、虚幻... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 21 概念其实也分层次。我把有事物或者有事务对应的概念称为直观概念，或者也可以称为
实物概念。。这种概念，动物有的。。
但是人，可以以此种概念为观的对象，由此再起受想行识之蕴，这种能以直观概念替代
实物进一步起蕴的想象能力，动物是没有的。。从这起蕴中，人还能形成第二层次的抽
象概念。。
比如，1所代表的含义，是直观概念。。1这个写法的形状，是直观概念。。训狗师说的
1的声音，是直观概念。。训狗师做出的1的手势，是直观概念。。训狗师心里形成的“
去拿那块牌子”心态导向能被狗感觉到的东西，是直观概念。。“做了有好吃的”这个
心态导向能被狗感觉到的东西，是直观概念。。做了果然有好吃的这种规律，是直观概
念。。
“数”，是属于第二层次概念的第一类抽象概念。。
人还能以第一类的抽象概念为对象进一步起蕴，形成第三层次的第二类抽象概念。。形
成第四层次的第三类抽象概念。。等等。。。
抽象概念与想象厉害的地方，是可以脱离现实的局限，搭建出超出限制的局域外的“新
概念”，“新结果”。。。比如说：“无时空”。。。再比如1和1之间创造一种新算法
可以等于3。。。
这种想象，可以脱离现实，比如象你。。：），但也可以... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 22 很久之前就听说过这本书，之后又被无穷的人提到。可以说大名如雷贯耳，虽然我从来
不知道它是关于什么的、作者是何许人也。
读了几页之后，我简直不知道它在说什么，连我这种沉稳、木讷的人都有些烦躁和准备
放弃了。一度我甚至以为自己找错了书，误读了名字极其相近的另一本书。
坚持了三分之一之后，我慢慢融入到作者的故事中去。于是感到此书确实值得一读。在
美国，据说这本书是被极力推荐给家长和中学生的。
故事梗概
本书基本上没什么重要的故事线索。作者用第一人称的方式讲述了他自己如何被自己的
中学开除、如何回家、自己的想法、周围人的反应。总而言之，生活琐事、一地鸡毛。
一种生活态度
有这么一种生活态度：看着谁都不顺眼、所有人都那么虚伪，包括自己；有先例可循的
事情非要反过来做，比如把领带绑在头上、裤裆耷拉到膝盖；瞧不起别人，自己又没本
事去担当；内心脆弱，但是基本善良；经常恶搞，但基本没有恶意。
我把这种生活叫做dude的生活态度。
注意，这里说的是dude生活态度，而不是生活方式。dude态度可以脱离现实而仅仅存在
心中，偶尔在现实生活中露一下头。而在非dude的现实生活中完全展开dude的生活方式
则... 阅读全帖 |
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N*****7
发帖数: 1899 | 23 Not naïve, but an idealistic，and common-sense choice。
现实中 人在江湖，身不由己。但是人之常情，向往脱离现实。
LZ 写得好。 就是今天，人的现实生活里要谋取功名
（academic claim，status）一样艰辛。 BBS就是这样的脱离现实的场所。 |
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z**********g
发帖数: 16 | 24 前言：斥力子理论是中国人自己建立的新的物理理论，而且已经引起了中国科技界的关
注。我们也希望引起世界科技界的关注和讨论。欢迎对理论物理感兴趣的中国海外人士
和其他关心物理未来发展的各国科学界人士能够关注这个理论，提出自己的看法或质疑
，表示支持或反对。庄一龙先生对此将十分感谢。
有关主流媒体对“斥力子理论”的专题报道：
1，陈 涛《物理哲学思维的新突破——记庄一龙和“斥力子理论”》科技部《科技成果
管理与研究》杂志2009年12月。
2，徐 丹《庄一龙钻研物理学新说》科技部《科技中国》杂志2010年7月。
3，新闻报道：《庄一龙和他的“斥力子假说” 理论》《中国新闻》中国新闻社2010年
7月25日。
4，章晓天《庄一龙刮起“斥力子”风暴》科技部《中国科技财富》杂志2010年8月
5，趙素珍《庄一龙：提出“斥力子理论”的智者》科技部《中国科技成果》杂志2010
年22期。
6，张 宇《斥力子理论》中科院《科技促进发展》杂志2010年第9期。
7，张耀华《庄一龙：潜心科研 精勤探索》教育部《中国高校科技》杂志2013年3月出
版的（2012年中国高校科技创新人物（团队）专辑）
2009年... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (2011-04-23 11:33:35)
转载标签： 杂谈
牧师昨天发了一个微博，内容是：
@生命季刊： 要给死刑犯听福音的机会（这在西方国家极为普遍）。这将是中国道德
重建，以及为冰冷的法律注入信仰之温热的一个重大突破。在世间的法律面前，其罪当
死，你 可以剥夺他的肉体生命；但你要给他机会听基督救人脱离永死的福音。你不能
剥夺他在临死前听到基督福音的这个权利。基督徒要为此祷告和呼吁。PW
这个微博发出后，很多人回应。这使我们有感动与网友们多做一些分享。我们一直对
在狱中被囚的人有负担，觉得他们实在需要听福音。所以，当我们看到有关马加爵和文... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 陈毅之子陈小鲁:六四令我心灰意懒脱离体制(图)
文章来源: 史海钩沉 于
2015-05-31 09:22:54 -
陈小鲁，陈毅元帅之子。1986年从解放军总参二部以副师职军官身份，借调被誉为赵
紫阳御用机构的中共中央政治体制改革研讨小组工作，次年升任政改研究室社会改革局
局长，深刻参与了上世纪80年代后期的中共政改，也亲身经历了“六四事件”及之后整
改研究室的整肃。在《陈小鲁：陈毅之子痛说革命家史》一文中，陈小鲁回顾了这段历
史。“在对政改研究室重点审查期间，杨尚昆也找过我，也是要我揭发”。在陈小鲁看
来。“我认为赵紫阳并不支持动乱。你要是说，他处理动乱不力，这可以，但是他绝对
不支持。支持动乱，就等于反党啊，他显然不属于反党。其次，赵紫阳没有反对老邓。
”整改研究室的这段经历，令陈小鲁心灰意懒，“没法奉陪了。我下了个决心，就是从
此不在体制里干了。换句话说就是，我不能再说违心话了。”
陈毅元帅之子陈小鲁
参与政治体制改革
不久，中央正好要搞政治体制改革研究。有个同学问我，你想不想参加政治体制改
革的研究？我觉得这是中国的一件大事，值得参与。后来他就向鲍彤和陈一咨推荐了我
，把我从... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 从张国焘脱离中共看今天三退大潮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 30 11:56:03 2016, 美东)
在中共党史包括教科书记载中的张国焘是一个另立中央、分裂党最后叛党的野心家云云
。可是，笔者最近经过多方面查找考证资料，包括阅读张国焘本人的回忆录，发现上述
记载与很多事实大相迳庭。常言道，会说的不如会听的。那么，据多方资料综合分析显
示的又是怎样的情形呢？
从“五四运动”领袖到中共发起人及组织者
就读于北京大学的张国焘在学生时代就受到了共产主义思潮的影响。张国焘，在“五四
运动”期间，与时任北大教授的陈独秀、李大钊来往密切。当年张国焘不满22岁，是被
人们认为的一位奋发有为的青年，曾积极参与“五四运动”的发动，成为学生运动的一
位重要领导人。
受苏共影响，1920年夏，陈独秀、李大钊等与张国焘等策划并发起组建中国共产党，随
即展开建党工作和职工运动。1921年夏，张国焘参与筹备了中国共产党第一次代表大会
并被推为大会主席，张... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 29 欲望、纯度与无限逼近现实的目光
——李沧东演讲整理
程育海
最直接的感觉是，如果懂韩文的话，李沧东的演讲肯定很好听，大量文学化的遣
词造句，因为他演讲时间不长，主要是交流的形式，所以整理的会比较散。
一
电影是什么？
我觉得，电影就是灯熄了，屋黑了，才能看的东西。这其中有电影的本质。
北京的秋天很美，天高云淡、蓝天清风，但是要看电影，必须放弃这一切美景
，进入到一个黑乎乎的房间里，放下这一切，才能看到。电影就像梦，做梦要闭上眼睛
，断绝一切跟现实的关系，看电影要关灯，忘却外面的一切。但梦又与现实有关，是欲
望的一种表现，只是让人暂时离开现实生活。
梦，关乎我们现实中无法实现的欲望，梦里跟一个女人睡觉，表明性的不满，
当然这些是不可能告诉老婆的，如果梦到是跟老婆妹妹睡觉，就更不更告诉她了。（我
理解他的意思是，梦和电影，都必须主动跟现实保持一定距离）梦和电影一样，都是展
现我们跟现实的一种关系？（这里涉及个问题未解，那梦不能跟特定的人分享，电影是
否也是不能跟特定的人分享，或者说，电影和梦一样，都是有我们不忍面对的东西？... 阅读全帖 |
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w***7
发帖数: 1637 | 30 source: http://china.dwnews.com/news/2013-10-19/59339118.html
【多维新闻】近日，有来自部级官员的消息对多维新闻称，中国法院和检察院将与地方
政府脱离关系，受中央垂直领导。观察人士直言，如此，长期以来各地两院（法院和检
察院）无法摆脱地方政府辖制的僵局将被打破，中国司法改革有望迈出实质性的一步。
此前很多评论人士认为，尽管中国现行宪法已经分布施行30余年，“依法治国”的口号
也喊了十几年，但是中国社会还远远称不上一个法治社会。司法机关沦为现实政治中的
工具和花瓶多年，这也是中共自身整体腐化、社会矛盾繁多尖锐的重要原因。
两院一府结构畸形
长期以来，中国各地法院和检察院的办公经费以及人员工资都是由当地政府财政局下拨
的，检察院、法院的人员编制由当地的党委组织部、县政府下面的人事局负责。也就是
说，地方政府牢牢把握住了法院和检察院的人、财、物。同时，检察院、法院的检察长
、院长又往往兼任法院、检察院的党组书记，党组书记必须服从当地党委领导，而各地
地方政府的一把手同时又是地方党委的二把手。由此，导致“一府两院”的平行结构被
打破，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 走在尘世间 你非要这么具体解释创作动机背景。那我就多费点时间陪你。
1.
我第一段前两句写了陀螺旋转的动机是达到上升、飞升，脱离“接触地面的最后一点”。
无非就是暗示一个普通人想要通过疯狂的行为（比如文艺创作、搞乐队、吸毒、穷游…
…）脱离现实，
但是实际上这些行为都还是依赖于他想要脱离的，和现实的“接触点”。
三四句是描写一个人旋转的自然体验，也可以说是想要通过旋转达到的感觉。也只有这
一点算是和你那个”眼前的事物频频变换“勉强相似。
有事儿出去，先写到这儿。一会回来再写。 |
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h****7
发帖数: 2350 | 32 对这种天马行空类的自娱自乐电影, 没啥兴趣. 看来各人的胃口很不一样。
这种电影就像电子游戏, 设定了一系列的规则和情形, 然后加以发挥、设局、混沌、矛盾、斗争, 最后成为了一部电影. 因为是几乎完全脱离现实，所有的基础都是虚幻和脱离生活的，所以，对我而言娱乐效果很差。电影变成了电子游戏、智力谜题，就变得索然无味了。
类似的电影还有 The Matrix，这个片子的故事情节也是完全脱离现实生活，但是其特技、打斗、和一些视觉效果还是很不错的, 至少有创意，所以还不算是完全浪费那 9 块钱吧.
另外还有“达芬奇的密码”, 对我来说，都是扯蛋电影。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 叶公好龙者脱离实际更易自闭
相传春秋时期，楚国贵族叶子高在衣服、酒杯和酒壶上都刻上了龙，房檐屋栋上也
都雕刻着龙的图案。天上的真龙得知叶子高爱龙成癖，便在叶家现身了。岂料，叶子高
见到真龙后，吓得三魂丢了两魄，拔腿就跑。这就是汉代刘向在《新序·杂事》中记载
的故事，也被看做“叶公好龙”最早的出处。
流传至今，后人便用它形容只唱高调，不务实的坏作风。而从心理学角度看，却有
另一番意味，即执迷于幻想，而不敢面对现实。
现在，这种人也不少。就拿大学毕业生来说吧，有的人高喊着“我特喜欢某某工作
”，并把未来工作想象得叱咤风云。可他们到单位一试用，就抱怨上了，说工作太累、
压力太大，还得值夜班，没过两天就当了“逃兵”。虽然这只是一个群体，但却反映出
了目前很多人只要遇到具体的现实问题需要克服和攻关，就被吓跑了。
这类人往往脱离实际，他们觉得某项工作好，就会固执地幻想这项工作非常完美。
最可怕的是，这类人对事物的认识只停留在虚华的表层，而不愿深入了解它。并且，“
叶公”们还会利用它作为标榜自己的工具，而从不愿意踏实地干点事。
久而久之，总陷在幻想之中，不仅会让人变得不务实，还会让人对社会现 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 35
关于建国以来党的若干历史问题的决议
一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议
“文化大革命”的十年
（１９）一九六六年五月至一九七六年十月的“文化大革命”，使党、国家和人民
遭到建国以来最
严重的挫折和损失。这场“文化大革命”是毛泽东同志发动和领导的。他的主要论点是
：一大批资产阶
级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的
各界里，相当
大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义
道路的当权派
在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省
、市、自治区
和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公
开地、全面
地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺
回来。这实质
上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。这些论点主要地出现在
作为“文化大革
命”纲领性文件的《五·一六通知》和党的九大的政治报告中，并曾被概括成为所谓“
无产阶级专政下
继续革命的理论”，从而使“无产阶级专政下继续... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 【环球时报综合报道】对于英国首相卡梅伦流露出的“脱欧”倾向，英国《泰晤士报》
11日引述德国议会欧盟事务主席克里赫鲍姆的警告称，英国如果继续以“脱欧”要挟欧
盟，只会遭遇更多挫败。美国国务院日前也发出类似警告，希望英国在与欧盟关系的处
理上更加慎重。
克里赫鲍姆10日展开为期两天的英国之行，他在《泰晤士报》11日刊登的访谈中直
言不讳地批评了英国政府，“别指望用脱离欧盟的说辞来威胁欧盟”。他说，英国如果
在欧盟统一问题上采取脱离立场，就无法获得其他成员国的尊重。
美国国务院负责欧洲与欧亚事务的助理国务卿戈登10日也在访问伦敦期间公开表示
希望英国留在欧盟。美联社引述戈登的话称，“跟其他国家比起来，英国的声音对美国
来说更为关键。美国希望欧盟内能有英国响亮的声音，这关系到美国利益”。戈登呼吁
英国和欧盟把焦点放在经济增长上，而不是欧盟的内部运作。
欧盟经济货币事务专员奥利·雷恩11日劝说英国必须要有留在欧盟的信念，“如果
我是英国人，我一定选择当主力球员而不是替补球员，所有人都知道你坐在板凳上时是
不会得分的”。
卡梅伦此前多次公开表示英国考虑在2015年，也就是下次大选时举行“脱欧”公... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 37 --【站务】木玫
青春是人生一面火红的旗帜，青春是学生时代校园里一道靓丽的风光。青春总能让我们
深深地陷入对那情窦初开年华的追忆与憧憬；青春又总能带我们走进对那曾经青春的追
悔莫及之中。
在宿舍，在操场；在教室，在食堂；在老师身边，在毗邻那个女生的同桌旁，那里有我
们稚嫩的笑脸，有我们情感的激荡；那里有我们如火的青春飞扬，有我们如画的生命欢
唱；那里有我们如诗的年轻洋溢，有我们如歌的理想翱翔。那真，那美，那单纯，那善
良••••••
当理想的绚丽终于归入社会的平淡与寻常，当信仰的豪华终于纳入理想与理想化的现实
与想象，那永远也不死的青春啊，终于也难免流淌出一缕无奈、哀伤与愤世嫉俗、悲天
悯人情愫的激扬。
无论是同学聚会上的相拥而泣，抑或席间那对昔日同窗深情的哀伤；无论是对那生命不
能承受之重的慨叹，还是对那躁动的青春的真情眷恋，都已然成为埋葬我们青春的凭吊
与祭奠。直到新的生命也已诞生，人们才真的相信那属于我们自己的——青春不再。
对于青春，人们或许还能在中小学同学重逢时的那一刻找到。一张张笑... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 38 当代中国逆城市化研究（1949—1978）
邱国盛
作者简介：邱国盛（1969—），男，四川成都人，四川大学历史文化学院历史学博士，
副教授，主要从事中国近代区域城市发展研究。成都610064
内容提要：工业化快速推进而城市人口却频繁向乡村迁移，这是当代中国历史进程中较
为独特的现象。当代中国的逆城市化是人口众多的新中国在当时世界政治、经济形势之
下所选择的以计划经济为主要模式的社会主义现代化道路的必然产物。大量人口由城市
向农村的持续迁移不仅对城市，而且对农村也产生了较为深远的影响。
关键词：当代/城市逆城市化
一、当代中国逆城市化的历史回顾
从1949年到1978年的很长一段时间里，中国的工业化虽然取得较大突破，但城市化进程
却相对滞后。据统计，这一时期中国的工业在国民生产总值中所占比重由不足10％增加
到48.64％，但中国的城市化水平却仅由10.6％发展到17.9％。[1]有学者认为，与中国
工业化进程的正常要求相比，中国城市化进程滞后了至少约17％。[2]当代中国城市化
与工业化的脱节和城市化进程长期滞后的原因是多方面的，国家通过户籍制度、粮油供
应制度、劳动用工制度等一系列... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 39 不少人认为下岗是中国改革开放的的产物，但是事实上中共早有下岗的传统。根据
我跟一些长辈的了解，在毛时代就有三次下岗高潮。
第一次大下岗就解放一两年后。这次大下岗主要对象是前国民党工作人员、城市的
失业人员以及转业军人。 由于重所周知的原因，中共对前国民党工作人员很不信任，
所以在接管政府完成以后就逐渐把前国民党的工作人员替换，高级工作换成低级工作，
低级工作直接解雇，变成失业人员。另外由于朝鲜战结束，不再需要大量军队，所以这
些军人也没事干了。除了这两类人之外，城市还有因为战乱、社会变更产生的大量无业
人员，所以中共无法安置这些人，只好把他们送到农村。我有两个亲戚，一个是军人，
另一个是失业人员都是此时送会农村种地的。
第二次就是大跃进结束后，中共经济、粮食都很紧张，所以就大规模裁剪人员。
第三次就是知青下乡，大家都知道，就不多说了。
这三次下岗的原因都因为经济不好或者是政治原因，其特点就是把大量城市人员送
到农村，给点安置费就不管了。至于这些人是否有农业技能、家族的支持帮助就不是中
共政府考虑的了。这些“下岗”人员总数多达几千万（见附件 《当代中国逆城市... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 40 抗战与民主不可分离
祝第二届联合国日
自美国总统罗斯福去年宣布以六月十四日为联合国日以来，到现在已经一年。去年有二
十八个国家庆祝这一个节日。纽约曾有五十万人的空前大游行。今年联合国胜利在望，
全世界对于这个节日的庆祝，必定更加热烈，更加盛大。人类的命运，现在处在决定的
时机。决定人类的命运的，乃是此次大战的结果，这是人所共知的事实。在此次全世界
人类反对法西斯野蛮侵略者的神圣战争中，我们中国进行了对日抗战六年之久，尤其是
以劣势武器在敌后坚持至今的游击战争，乃是我中华民族所创造的伟大奇迹。我国六年
的抗战，诚如中国共产党在全面抗战爆发以前老早就指出的那样，一改我国在国际间的
地位。从九一八到八一三，由于卖国贼汪精卫之流把持国柄，勾结轴心，对外屈辱，对
内反共，我中华民族曾被人看做卑怯无能的劣等民族，但是经过了六年的团结抗战，我
国却已经被列入世界四大强国之林了。这种铁的事实，证明了中国共产党从九一八起就
主张的对日抗战乃是完全正确的，也证明了当时主张屈辱投降的卖国贼汪精卫之流是何
等可耻。我们庆祝联合国日，我们庆祝联合国的胜利，庆祝人类正义之胜利，也庆祝中
华民族的强盛，庆祝抗战的胜... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 41 看见lys又在菌斑革命阵地宣传封建思想，我老人家痛心疾首啊
作为毛主席的革命战士，我们菌斑小将不仅要抵制封建腐朽思想的侵蚀，还要学习先进
的马克思主义和唯物辩证法，更要活学活用，应用唯物历史观和唯物辩证法原理，积极
带领广大人民群众，掌握真理，坚持社会斗争
宗教是人民的鸦片烟，lys不应流露迷信腐朽封建的各种宗教思想，不能把幸福寄托在
来世而放弃了现实的抗争
马克思主义是最先进的思想，世界是物质的，没有脱离现实的物质的灵魂
那些是封建地主阶级发明的，欺骗劳动人民。
科学发展到了21世纪，日新月异，还有人迷恋封建迷信，这个是脱离时代潮流的
接着引用我唯物主义的老爸老妈的言论：
庙里也有阶级啊，老和尚要欺负小和尚
庙里吃也吃不好，都黄皮瘦骨的
佛教就是封建迷信啊
你脑子里，哪里来的稀奇古怪乱七八糟的念头？！ 你说说，我们家怎么会有你这个孩
子呢？！
你脑子里想的东西都是胡扯，在现实世界里不成功，逃避厌世思想 |
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b*********3
发帖数: 1709 | 42 作者：曹林 （中国青年报）
很少有一部电视剧像《人民的名义》这样让我觉得，不追下剧，就跟不上朋友圈讨
论，跟不上主流节奏了。有人谈论这部反腐剧的“大尺度”，有人热议老戏骨出神入化
的表演，有人研究剧情与现实反腐的对应，有人分析台词中的官场常识和纪检知识。当
然，也有争议，比如公安觉得这部由检察院主导的戏矮化甚至丑化了警察，而纪委工作
者不满于剧中检察的办案权力竟然压过纪检。让人们都在谈论，这本身就是一部剧的巨
大成功。这部反腐剧让人感到满满正能量的，贩卖的不是迎合传统人治期待的包青天式
传奇鸡汤，而是以力透纸背的现实批判给人们传递正义的信心。
很久没有像这样一起追剧，一起指点江山针砭时弊了，一起在一部剧中完成一次共
识凝聚和精神共鸣。我不知道其他受众的感觉，作为一个时事评论员，在追剧看到一些
与现实时事贴得那么近的细节时，常常会心一笑。无疑，这部剧带着强烈的现实批判色
彩，把中国官场的很多问题暴露得淋漓尽致、毫不留情：一把手的专断，人际的勾心斗
角，简单拆迁背后复杂的利益勾兑，官话套话背后的官僚玄机，做一套说一套的双面人
格，满嘴马列一肚丑陋的虚伪，将手中一丁点儿小权力变现到极致的癫狂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: ParkMtl (ParkMtl), 信区: Memory
标 题: 一个残酷现实是，底层极难脱离原生社会阶层
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 5 00:13:14 2018, 美东)
一年一度的中国高考日子又要到来了，这是无数底层家庭改变命运的机会，也祝福国内
所有的考生都能金榜题名。但是背后不得不提到一个非常残酷的社会现实：
譬如一个底层农村人想要爬到上层，实现自己的理想，将要受到很多问题的困扰和束缚
，有时候一些东西可能足以导致一个人在外面飞不高，即使飞高了也被沉重负担拽下去
，甚至永远也飞不起来。
之所以发生这种感受，是因为目睹了老家一位50岁中年人的故事。中年人因家族辈分大
，大家都喊他五爷爷。五爷爷早年读“双非”大学毕业，怎么说也是村里唯一的大学生
，是家族的希望。如今五爷爷在外面搞基建工程类项目，同时，公司与政府关系良好，
资金流稳定，这方面比一般的企业都要好。五爷爷和五奶奶家都有亲戚依赖这位五爷爷
混饭吃，人数不低于10个。结果今年公司效益不太好，前期投入不慎赔掉了一些钱。五
爷爷此时又被查出来心... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 另外，我上面说的是现实中的主要领导人，都没有跟你一样活稀泥，这说明你的理论已
经脱离了现实中的人性了。
至于你说世界被搞成这样子，也不能挽回你的yy理论是脱离现实中的人性的事实，呵呵。
制改 |
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t******z
发帖数: 2929 | 45 说明人有时候会很蠢吧，但撞头撞对了，撞一撞也好。和稀泥的事情共产党的前任们也
不是没干过。
: 另外，我上面说的是现实中的主要领导人，都没有跟你一样活稀泥，这说明你的
理论已
: 经脱离了现实中的人性了。
: 至于你说世界被搞成这样子，也不能挽回你的yy理论是脱离现实中的人性的事实
，呵呵。
: 制改
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x********i
发帖数: 423 | 46 2014年山东招远全能神杀人案，充分显示了邪教的现实危害，那么全能神的危害突
出表在哪些方面呢？
——对抗政府
教主赵维山明确了全能神邪教组织宗旨为推翻“大红龙”(指中国共产党)，鼓吹“
中国是被我诅咒的国家，是大红龙的后代”，要求信徒“用生命挡住大红龙的枪口，振
作起来，舍去生命，舍去一切，不惜个人的得失，在神的率领下与大红龙展开一场鱼死
网破的决战，将大红龙灭绝，建立全能神的国度”。其对抗政府、谋取政权的政治野心
已昭然若揭。
——破坏社会稳定
全能神邪教组织宣扬“世界末日”谣言，在社会上制造恐慌气氛；煽动信徒群众冲
击国家机关，围攻执法人员，一些地方还出现“全能神”人员到关押场所要求释放被拘
押人员的恶性事件。他们的倒行逆施使人民群众的生活受到严重干扰，社会安定团结的
局面遭到严重破坏。
——残害生命
全能神邪教组织的歪理邪说不仅严重毒害和摧残受其裹胁群众的心理，甚至使他们
丧失理智，制造自杀、自残等极端事件。如2012年12月24日，34岁的陕西全能神信徒杨
美娟，就因受全能神“世界末日”谣言的影响，在家中服毒自杀身亡。
——破坏家庭
全能神邪教组织的色诱手段，不仅破坏了被拉者... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 47 2014年山东招远全能神杀人案，充分显示了邪教的现实危害，那么全能神的危害突
出表在哪些方面呢？
——对抗政府
教主赵维山明确了全能神邪教组织宗旨为推翻“大红龙”(指中国共产党)，鼓吹“
中国是被我诅咒的国家，是大红龙的后代”，要求信徒“用生命挡住大红龙的枪口，振
作起来，舍去生命，舍去一切，不惜个人的得失，在神的率领下与大红龙展开一场鱼死
网破的决战，将大红龙灭绝，建立全能神的国度”。其对抗政府、谋取政权的政治野心
已昭然若揭。
——破坏社会稳定
全能神邪教组织宣扬“世界末日”谣言，在社会上制造恐慌气氛；煽动信徒群众冲
击国家机关，围攻执法人员，一些地方还出现“全能神”人员到关押场所要求释放被拘
押人员的恶性事件。他们的倒行逆施使人民群众的生活受到严重干扰，社会安定团结的
局面遭到严重破坏。
——残害生命
全能神邪教组织的歪理邪说不仅严重毒害和摧残受其裹胁群众的心理，甚至使他们
丧失理智，制造自杀、自残等极端事件。如2012年12月24日，34岁的陕西全能神信徒杨
美娟，就因受全能神“世界末日”谣言的影响，在家中服毒自杀身亡。
——破坏家庭
全能神邪教组织的色诱手段，不仅破坏了被拉者... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 48 不是我脱离现实社会, 而是这里有些人脱离了现实社会.
现实社会中, 很少有人敢公开承认我就是按种族招人.
这里某些人装做不懂得: 你想指责别人(搞种族配额), 需要先去证明人家
确实在搞种族配额.
他们不愿意去做这更实际的事, 反而是装做人家已经承认搞种族配额了,
于是就在这儿开始指责讽刺别人的"理论"荒谬.
人家根本就不承认自己做了基于你们讽刺的理论的事,
你这儿讽刺理论有何用? 明显就是知道自己没那本事
真的去证明别人如如何了, 所以只好假设人家自己承认自己犯了你们所说的"罪恶",
然后你们这儿指责这些"罪恶", 很爽吧? |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren3 (), 信区: Military
标 题: 很久没有像这样一起追剧一起针砭时弊了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 14 20:48:36 2017, 美东)
作者：曹林 （中国青年报）
很少有一部电视剧像《人民的名义》这样让我觉得，不追下剧，就跟不上朋友圈讨
论，跟不上主流节奏了。有人谈论这部反腐剧的“大尺度”，有人热议老戏骨出神入化
的表演，有人研究剧情与现实反腐的对应，有人分析台词中的官场常识和纪检知识。当
然，也有争议，比如公安觉得这部由检察院主导的戏矮化甚至丑化了警察，而纪委工作
者不满于剧中检察的办案权力竟然压过纪检。让人们都在谈论，这本身就是一部剧的巨
大成功。这部反腐剧让人感到满满正能量的，贩卖的不是迎合传统人治期待的包青天式
传奇鸡汤，而是以力透纸背的现实批判给人们传递正义的信心。
很久没有像这样一起追剧，一起指点江山针砭时弊了，一起在一部剧中完成一次共
识凝聚和精神共鸣。我不知道其他受众的感觉，作为一个时事评论员，在追剧看到一些
与现实时事贴得那么近的细节时，常常会心... 阅读全帖 |
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