C****i
发帖数: 1776 | 1 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）
。我们既可把这节经文看作是命令，也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约，
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人，文士和法利赛人都有查考圣经，这是个事实。他们仔细阅读，深入思考，
但对于弥赛亚，他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法，因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步，以致他们查考圣经只有一个目的，就是：解释律法。他们被律法
弄瞎了眼，以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来，是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”9太5：17）。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律，而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法，也成全了道德的律法。既有积极的，也有消极的。他成全
了所有的预表（圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件）以及有关他第一次
来的预言。他再来时，就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话，那么... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 圣经中有专门的一段论述这件事：
【徒15:1】 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，
不能得救。
【徒15:2】 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本
会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
【徒15:3】 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主
的事，叫众弟兄都甚欢喜。
【徒15:4】 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所
行的一切事。
【徒15:5】 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他
们遵守摩西的律法。
【徒15:6】 使徒和长老，聚会商议这事。
【徒15:7】 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间
拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
【徒15:9】 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
【徒15:10】 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项
上呢？
【徒... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 英文你不想读, 中文可以读吧? 你自己看看人家说的古代和现代是不是一个地址.
歷史
在阿爾明納發掘現場殘留的圓柱，可能是體育學校
根據現在位於同一地點且被稱為速爾的事實看來，該城應毫無疑問便是古稱的泰爾城。
在亞歷山大大帝為了圍城而連通外島之前，此城原來有兩個分處島上跟近岸的市中心。
外島孤懸海中，是個有高達150英尺城牆加強防禦的城市；陸上的城市稱為烏修，比較
像是沿岸的市郊而非獨立城市，主要用來供應島上木料跟飲水。雙方通常是互相合作，
因為島上有海上貿易所得的財富，而陸上可提供飲水、木材和墓地[3]；不過史學家約
瑟夫斯曾經記錄到兩者間曾經彼此互相爭戰。[4]
發跡
有關泰爾最早的紀錄可回朔到西元前1300年，但是希羅多德在《歷史》中提到建城時間
遠在約西元前2700年。拜比羅司的菲羅在提到最初定居在該地的人叫海普蘇拉尼烏司時
，引述了古物權威桑邱尼亞松的著作。 他的著作據傳是獻給貝力圖斯之王阿比巴魯斯
，後者可能就是泰爾的國王。[5]
早期
在阿爾明納發掘現場的長方形戲院
泰爾聚集了遠古世界的商業貿易活動。泰爾商旅是第一批為了導航而在地中海冒險的人
。他們建立的殖民地在愛琴海沿... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 我已经说了很多次是不是？好了，最后一次吧
你先读经文，然后思考
1. 请理解“再”字，米国那港古代有著名的印第安城市吗？
2. 米港有历代石头的ruins吗？有一次次地被摧毁、重建又不得保留唯有ruins吗?
3. 请理解“不得再建”之“不得”二字。
4. 请读推罗港的历史，然后理解“找不到”。如果你觉得能够从一个小渔港召回那个
古代的腓尼基繁荣大港，能召回那个siege of Tyre那个巍峨的城堡、城墙的古代大城
，那就没有必要再讨论下去了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 回答了
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发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问非文盲Esquimau同学
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 13:44:42 2012, 美东)
我已经说了很多次是不是？好了，最后一次吧
你先读经文，然后思考
1. 请理解“再”字，米国那港古代有著名的印第安城市吗？
2. 米港有历代石头的ruins吗？有一次次地被摧毁、重建又不得保留唯有ruins吗?
3. 请理解“不得再建”之“不得”二字。
4. 请读推罗港的历史，然后理解“找不到”。如果你觉得能够从一个小渔港召回那个
古代的腓尼基繁荣大港，能召回那个siege of Tyre那个巍峨的城堡、城墙的古代大城
，那就没有必要再讨论下去了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 耶稣找到了
21. 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
22. 有一个迦南妇人、从那地方出来、喊着说、主阿、大卫的子孙、可怜我．我女儿被
鬼附得甚苦。
23. 耶稣却一言不答。门徒进前来、求他说、这妇人在我们后头喊叫．请打发他走吧。
24. 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。
25. 那妇人来拜他、说、主阿、帮助我。
26. 他回答说、不好拿儿女的饼、丢给狗吃。
27. 妇人说、主阿、不错．但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。
28. 耶稣说、妇人、你的信心是大的．照你所要的、给你成全了吧。从那时候、他女儿
就好了。
29. 耶稣离开那地方、来到靠近加利利的海边、就上山坐下。
保罗也找到了
1. 我们离别了众人、就开船一直行到哥士．第二天到了罗底、从那里到帕大喇．
2. 遇见一只船、要往腓尼基去、就上船起行。
3. 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸．因为船要在那里卸
货。
4. 找着了门徒、就在那里住了七天．他们被圣灵感动、对保罗说、不要上耶路撒冷去。
5. 过了这几天、我们就起身前行．他们众人同妻子儿女、送我们到城外、我们都跪在
岸上祷告、彼... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 P47
在这段中，1.26「上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人」。「我们」
这个字，英文中用的是us，是复数的。英文中的God，在希伯来文本是Elohim，而
Elohim也是神El的复数。因此，这个字God其实应该翻译成gods。后面「我们的」用的
也是our而不是，都是复数。这表示在写这些文字的时候，以色列人是信仰多神非一神
的。后来有人为此解释说，这个复数是所谓皇帝的用语。但是，这种皇帝称呼自己用复
数的用法，是后来才有的，在《旧约》的时代根本没有听说过。而且，在＜创世记＞3.
22还说「耶和华上帝说，那人已经与我们相似，能知道善恶」（Behold, the man has
become like one of us, knowing good and evil.），从英文中可以看到有one of us
，因此绝对无法用所谓皇帝自称用复数的讲法来解释。所以，《旧约》＜创世记＞的记
载，其实是古代多神教的遗迹，古代的民族信仰都是多神的。对于基督徒来说，基督教
有所谓三位一体的说法。但是，三位一体的讲法，是很后来才有的，在《旧约》时代，
犹太人根本没有这种三位一体的观念... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 11 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 普菲力欧斯Porphyry of Tyre（西元233年-309年），是腓尼基新柏拉图主义的著名哲
学家和数学家。他在数学史上具有很重要的地位是因为他的希腊文著作《毕达哥拉斯一
生》和对欧几里德的《几何原本》的评论。而他所著的《亚里士多德范畴篇导论》，原
来的题目《导论（Isagoge）》在他死后千年里一直作为逻辑学的标准教材。他提出的
“属、种、固有性、特异性、偶然性”,称为“五全称命题”(TheFiveUniversals)或“
五称(TheFivePredicables)。“普菲力欧斯之树”对中世纪和阿拉伯逻辑学的发展起了
很大的作用。阿拉伯逻辑学者还运用普菲力欧斯的“外延法”(extensive)来研究项间
的关系。
在驳斥基督教教义以前，普菲力欧斯首先对基督教传教士和使徒的人格和智商进行了攻
击，也斥责了基督信仰。接下来他分别对旧约和新约的耶稣语录进行了驳斥。同时他也
对基督教神学进行了反驳。
而普菲力欧斯对新约的反驳是非常有说服力的。.对于马克福音16章18节， 普菲里欧斯
写到：“有一个章节耶稣说：‘信的人必有神迹随着他们……手能拿蛇，若喝了什么毒
物，也必不受害；手按病... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 13 希律受報應(v.20-23)
v.20 推羅（Tyre)和西頓（Sidon)是腓尼基（Phoenicia)的商港，歸敘利亞，可能是基
於商業利益，或以商品交換猶太地的糧食，因而得罪希律，遭到切斷供應糧食的報復，
於是托伯拉斯都（Blastus)來求情。
v.21-3 百姓把希律當成太陽神崇拜，希律未加禁止，僭奪了上帝的榮耀。上帝的懲罰
馬上臨到，據歷史學家約瑟夫（Josephus）所記，希律「被一種極大的痛苦抓住……他
的肚子劇烈疼痛，五天後就死了。」時為主後四十四年。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 地中海三大古代西方文明？ 是什么？ 腓尼基从来也不是一个所谓的国家吧，只是一
堆城邦，在历史中慢慢和周边同化了，有什么稀奇么？
畏。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 。。。迈锡尼和之前的米诺斯文明都是主要做航海贸易的好不，迈锡尼的海外贸易网覆
盖小亚细亚，中东，中欧和不列颠，出土的陶艺和雕塑异常精美，宗教上也奠定了希腊
神话系统的基础，希腊人的圣经-荷马史诗描写的就是他们好不好，这么伟大的文明居
然在你眼里比腓尼基文明要低端了不知道多少倍，lol |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 【路十13】“哥拉汛哪，你有祸了；伯赛大阿，你有祸了；因为在你们中间所行的异能
，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。”
原文字义 “哥拉汛”秘密；“伯赛大”网之地，捕鱼之家，粮食之家；“推罗”岩
石，使受痛苦；“西顿”打鱼，打猎。
背景注解 “哥拉汛哪，你有祸了；伯赛大阿，你有祸了；”“哥拉汛”、“伯赛大
”和“迦百农”（15节）是加利利和低加波利的大城，主耶稣起头的工作就在那一带地
方（参太四23～25）。
“若行在推罗、西顿，”“推罗”和“西顿”均为加利利地以北的腓尼基古城，在主前
三百多年即已倾毁，故主耶稣从未去过那里。
话中之光 （一）全世界只有我知道那个“秘密”（“哥拉汛”字义），别人不知道
，这样骄傲的人，有祸了。
（二）传福音──“打鱼”（“伯赛大”字义）我也会，造就圣徒──“供应粮食”（
“伯赛大”另一字义）我也会，样样都会，无所不备，就是不要主，这样的人有祸了。
（三）“披麻蒙灰坐在地上悔改，”就不会落在审判里；人非悔改，就不能脱离神的审
判。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 问题：为什么祷告？
回答： 为什么祷告？神已经充分掌管万物了，为什么还要祷告？我们求神之前他已经
知道我们要求的了，为什么还要祷告？
（1） 祷告是服事神的一种形式（路加福音2：36-38）。我们祷告是因为神要求我们这
样（腓立比书4：6-7）。
（2） 耶稣和早期教会为我们做出了祷告的榜样（马可福音1：35；使徒行传1：14；2
：42；3：1；4：23-31；6：4；13：1-3）。如果耶稣认为祷告是有价值的，我们也应
该这么做。
（3） 神要祷告成为在以下几种情况下寻求神的解决方法：
a) 为主要决策作准备（路加福音6：12-13）
b) 战胜生命中魔鬼的阻碍（马太福音17：14-21）
c) 为属灵的收获积累工人（路加福音10：2）
d) 为抵御诱惑赢得力量（马太福音26：41）
e) 在灵里鼓舞他人的方式（以弗所书6：18-19）
（4） 神应许我们不会白白祷告，即使我们没得到所求的东西（马太福音6：6；罗马书
8：26-27）。
（5） 神应许当我们按着他的旨意祈求，神会赐给我们所求的（约翰一书5：14-15）。
有时神明智地延迟对我们祷告的回应，是为我们好。在这些情形下，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 20 你就别丢人现眼了，
汉字象形，拆拆挺有意思的，其他的文字有按照汉字这么玩的么？
真是越说越错，越蠢越来劲。
喔，把我这段话也收录吧，谢谢！ |
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b********h
发帖数: 2451 | 21 有汉字如此有系统的象形？
看到一两个例子就高潮，是反基的一大共同特征 |
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c******i
发帖数: 4091 | 22 兲啊，你这吃屎傻婢说说为啥可以拆汉字，为啥不能anagram字母呢？
兲啊，你接着拆你的兲父咩？
呵呵 |
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b********h
发帖数: 2451 | 23 老不修起得挺早的嘛！又替不争气的楼主找回场子啊，啧啧 |
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b********h
发帖数: 2451 | 24 老不修起得挺早的嘛！又替不争气的楼主找回场子啊，啧啧 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
我搞错了
摩揭陀与巴利语 应该不算梵语的分支
不过文字可能很像
字母上看
0 闪米特字母、原始迦南字母
1腓尼基字母
1.1 古希伯来字母
1.2 亚兰字母(Aramaic alphabet，阿拉米字母) 。通行于叙利亚、中亚
1.2.1 婆罗米文
1.2.1.1笈多文(笈多婆罗米文或后婆罗米文])
1.2.1.1.1天城文 悉昙文
1.2.1.1.1 藏文
1.2.1.5 泰文
1.2.2 希伯来字母
1.2.3 叙利亚文
1.3 希腊文
1.3.1 拉丁文
印度-雅利安语支：
1梵语 (san)
2孟加拉国国国语 (ben)
3比哈尔语
3.1摩揭陀语 (mag)
4尼泊尔语 (nep)
5巴利语 (pli)
婆罗米文，印度最古老的字母，
悉昙文字（Siddhaṃ，天城文 ，意为成就或完美），
公元约六百至一千二百年间书写梵语的文字。
悉昙文字由笈多王朝时使用的笈多文的改... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 27 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: Right of return?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 11:05:36 2012, 美东)
怎么return？
那个地方本来就不是农业发达地区，平原面积非常小。现在已经人口饱和了。
最早的居民是菲利士人，据考证，菲利士人和腓尼基人，迦太基人是一个谱系。
这些人是黑发，和希腊人接近。这些人喜欢航海，已经跑掉或被打跑了。根本
从来就没有提出过要回去的念头。
后来的是犹太人。再后来的是犹太人被迫外迁以后移入的人和一些当地的非
犹太人的融合，当时，当地的非犹太人的居民数量不多，应该没有犹太人比
例大。
犹太人的几千年的历史表明，那个地方和犹太宗教，传统以及文化是密不可
分的。失去宗教，传统以及文化便失去犹太人生存依据。
没有任何迹象表明，目前当地穆斯林是以那个地方为宗教中心的。犹太教和
伊斯兰教的创始人穆罕默德的共同先祖亚伯拉罕也是从伊拉克移民到当地的，
但是亚伯拉罕的子孙是有明显区别的：伊斯兰教是通过传教方式传播的，
而... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 28 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 29 京港台时间：2011/7/9 消息来源：文新传媒网
有人说，“他是现今掌握语言最多的中国人，没有之一。”还有人说，“欧洲的古典语
言他都会，他掌握的语言帝国疆域横贯整个欧亚大陆。”
简直像是“世外高人”，这位34岁的副教授掌握的语言种类全写下来需要半页纸，
除了西方现代主要语种英语、法语、德语、俄语、意大利语、西班牙语、希腊语之外，
他更着力研究和掌握了世界各大文明体的几十种古典语言，比如赫提语、古希腊语、拉
丁语、吠陀语，梵文、巴利文、阿维斯特语、古波斯语、古亚美尼亚语、哥特语、古爱
尔兰语、古教会斯拉夫语、立陶宛语、吐火罗语、阿卡德语、圣经希伯莱语、阿拉美语
、腓尼基语、乌加里特语……
他叫白钢，在德国拿了博士学位后，2009年开始任教于复旦大学中文系比较文学专
业。因为有了他，复旦大学一下开出古希腊语、拉丁语、旧约希伯莱语等新课程。
讲出单词背后的文化
在复旦光华楼西辅楼308教室，记者有幸听了白钢老师一堂课。
这是一门名为《苏美尔语》的选修课，几个女生坐在教室的第一排，她们已经是即
将毕业的大四学生，其中一名已经直升古典文学研究生的女生说，“白老师太牛了，我
们都很崇拜他。”... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 30 没问题吧，这样的新闻很多啊。就是价格太贵，估计就是一般的有钱人买去也不一定舍
得喝，拿来显摆贝，恩，风妹有钱了，买几箱送哥
新闻链接：2009年12月7日 ... 因发现;泰坦尼克沉船而闻名于世的美国水下考古学家罗
伯特波拉德，在公元前750年前腓尼基的两艘沉船的货物中，就发现了至今保存完好的葡
萄酒。。。 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 31 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: Right of return?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 11:05:36 2012, 美东)
怎么return？
那个地方本来就不是农业发达地区，平原面积非常小。现在已经人口饱和了。
最早的居民是菲利士人，据考证，菲利士人和腓尼基人，迦太基人是一个谱系。
这些人是黑发，和希腊人接近。这些人喜欢航海，已经跑掉或被打跑了。根本
从来就没有提出过要回去的念头。
后来的是犹太人。再后来的是犹太人被迫外迁以后移入的人和一些当地的非
犹太人的融合，当时，当地的非犹太人的居民数量不多，应该没有犹太人比
例大。
犹太人的几千年的历史表明，那个地方和犹太宗教，传统以及文化是密不可
分的。失去宗教，传统以及文化便失去犹太人生存依据。
没有任何迹象表明，目前当地穆斯林是以那个地方为宗教中心的。犹太教和
伊斯兰教的创始人穆罕默德的共同先祖亚伯拉罕也是从伊拉克移民到当地的，
但是亚伯拉罕的子孙是有明显区别的：伊斯兰教是通过传教方式传播的，
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j**********i
发帖数: 3758 | 32 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
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t***s
发帖数: 1877 | 33 发信人: Isaiahh (罗马人在腓尼基), 信区: Joke
标 题: 中国历史上的水木十大热门话题 (彩色版)
发信站: 水木社区 (Mon Feb 1 09:06:23 2010), 站内
公元前2500年： -----===== 本日十大热门话题 =====-----
第 1 名 信区 : MilitaryView 【Jan 30 19:33:49 】 381 人 公孙癣猿
标题 : 共工氏在不周山悍然进行核试验
第 2 名 信区 : NewExpress 【Jan 30 19:35:01 】 295 人 伏戏女娃
标题 : 从胡夫金字塔看我国和埃及的真实差距~
第 3 名 信区 : Familylife 【Jan 30 19:28:49 】 136 人 姜嫄
标题 : 素女是不是黄帝和嫘祖之间的小三啊 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 34 南欧经济区是最传统的原始经济区。这个区从罗马尼亚到葡萄牙，
都是使用的同一个语言系统，尽管有文字，发音的不同，这个区域
的人们相互学习对方的语言是不存在困难的，无论是希腊语还是葡萄牙
语，发音和语法都接近。在公元2000年以前，这个区域的贸易就很盛行。
腓尼基人，希腊人，后来的罗马人先后主宰过海上贸易。14世纪兴起
的意大利，法国，西班牙，葡萄牙扩张了这个地区的世界影响力。
该地区目前经济最好的国家是法国和意大利。在世界范围内的影响也是如此。
西班牙和葡萄牙对于南美有独特的影响，希腊则对于东正教教区，包括
保加利亚，俄罗斯，乌克兰，埃塞俄比亚。这一切在理论上保证了这个
地区的长期稳定繁荣的基础。
欧洲的危机可能是来源于南美和中国及东亚的冲击，而不是北欧的
刁难，德国的态度是谨慎，明智，但是有些危险的。
地中海地区还面临着适当控制人口和安全防御的问题。
但是无论如何，南欧国家目前普遍在科技上已经落后，而世界市场
近乎饱和，就业率提升将会十分缓慢。完全从财务讲。希腊危机
不可避免。财务只是告诫提醒，重要的是地区经济无法和北欧平衡。
南欧经济区在政治上无法形成联盟，希腊和罗马是两个概念，意大... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 35 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
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i*****s
发帖数: 15215 | 36 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不
是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为
龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故
相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无
蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“
岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞
·天问》：“女娲有体，... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 37 14.横勇无敌 斗犬战神 比特
原产地：美国
起源时期：19世纪
起初用途：斗犬
现在用途：伴侣
寿命：12年
体重范围：14－36千克
体高范围：46－56厘米
该犬曾有一个时期被繁育成了一种遍布世界的斗牛犬。该品种是斯塔福郡更犬和其它的
斗牛犬，包括现已灭绝的斗牛犬之间杂交的后裔。
歇斯底里病目前与该品种的名声有关。该犬在瑞典已被禁养。在英国对该犬作口鼻部非
彩色显微镜切片，鉴定出有病犬，从而禁止从北美的一些地方进口这种犬。该犬既是新
闻报道的受害者，也是历史上成为与其它犬竞斗的品种。一些不谨慎的犬主，为了利用
其顽强性格和竞斗实力的优势，继续使用辱骂性的调教方式，期望获得具有一些动物甚
至人类的某些特征的猛犬。当犬被早期训练直到服从口令后，绝大多数会成为伴侣性，
群居性摇尾乞怜的犬种。比特犬的眼小，呈椭圆形，看上去显得平静；头颅和鼻嘴之间
有明显的阻隔；发达有力的颊部肌肉清晰可见；耳朵一旦竖立起来，该犬便显露出一副
凶险的面孔；其背部较长个子不高；与身体的其它部分相比，尾巴显得相当细小；被毛
后，结实，短而带丝性但没有光泽.
个人评价：特殊组织不容易受伤的皮肤，麻木的疼痛神经，最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 39 卡德摩斯是腓尼基国王阿革诺耳的儿子，欧罗巴的哥哥。宙斯带走欧罗巴后，国王
阿革诺耳痛苦万分，他急忙派卡德摩斯和其他的三个儿子福尼克斯、基立克斯和菲纽斯
外出寻找，并告诉他们，找不到妹妹不准回来。卡德摩斯出门以后东寻西找，始终打听
不到妹妹欧罗巴的消息。他无可奈何，不敢回归故乡，因此请求太阳神福玻斯·阿波罗
赐给神谕，告诉该在何处安身。阿波罗迅即回答说：“你将在一块孤寂的牧场上遇到一
头牛，这头牛还没有套上轭具，它会带着你一直往前。当它躺在草地上休息的时候，你
可以在那里造一座城市，把它命名为底比斯。”
卡德摩斯刚要离开阿波罗赐给他神谕的卡斯泰利阿圣泉，突然，看到前面绿色的草
地上有一头母牛在啃草。他朝着太阳神福玻斯祈祷，表示感谢，随后跟着母牛走去。它
领着他淌过了凯菲索斯浅流，站在岸边不走了。母牛抬起头大声叫着。它又回过头来，
看着跟在后面的卡德摩斯和他的随从，然后满意地躺在绿草深软的草地里。
卡德摩斯怀着感激之情跪在地上，亲吻着这块陌生的土地。后来，他想给宙斯呈献
一份祭品，于是派出仆人，命他们到活水水源处取水，以供神衹品饮。附近有一片樵夫
从来没有用斧子砍伐 |
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g******s
发帖数: 3056 | 40 来自主题: _BibleStudy版 - 创世纪疑问 我google了一下
一种说法是以色列人说是迦南先看见，然后告诉父亲含的。
另外一种说法是：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200705&postID=11211
迦南受咒诅：既是含所作的错事，为何挪亚却咒诅含的儿子迦南呢？也许，迦南在这件
事上，他亦有犯罪的一份。然而，含只有其中的一个儿子迦南承受这个咒诅。除迦南外
，含还有三个儿子，他们的名字是"古实"、"麦西"和"弗"，但挪亚的咒诅只由迦南承受
。迦南是巴勒斯坦地迦南人的祖先；而古实和弗却不用受咒诅。挪亚咒诅迦南，可说是
一样预言，迦南的后裔都是生性极恶，不事奉神，而以残忍的方式事奉偶像，当约书亚
和以色列人要进迦南地时(约主前1400年)，这次咒诅便应验了；神曾吩咐他们，定要把
他们全部消灭，因他们的罪亚满盈，可见，挪亚咒诅迦南，是带著预言性质的，神的旨
意也藉此显明。此外，当波斯帝国战败腓尼基人及迦南人时，挪亚的咒诅亦再一次应验
，因为波斯人可能是雅弗的儿子玛代的后裔。
我觉得后一种解释好像可靠些，神唯独诅咒了四个儿子里面的一个，神不为无罪为有罪。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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