m***n
发帖数: 12188 | 1 約珥書 3:6
並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的境界。
撒迦利亞書 9:13
我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘
的眾子，使你如勇士的刀。
（說這話的是耶和華）
馬可福音 7:26
這婦人是希臘人，她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
約翰福音 7:35
猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希臘中的
猶太人那裏去教訓希臘人嗎？
使徒行傳 6:1
那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了
他們的寡婦。
使徒行傳 11:20
但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。
使徒行傳 16:1
保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒
子，他父親卻是希臘人。
使徒行傳 16:3
保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。
使徒行傳 18:4
每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。
使徒行傳 19:10
這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 2 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 未必。
1）猶太人從未能完全征服“應許之地”，而且今天的以色列也不能，笑。（這就是猶
太人不遵從神的旨意的結果，扯遠了。）
2）因此，猶太人一直和“外族”雜居。其實古代猶太人主要是征服了内陸山區，包含
現代約旦部分。猶太人和古代亞述人埃及人阿拉伯人波斯人一樣，是東地中海地區的内
陸民族，東地中海沿海地區則是海洋民族的天下，比如和猶太人打了幾百年的菲利士人
就是說希臘語的希臘移民，文明程度比猶太人高。北部Lebanon和敍利亞沿海則是腓尼
基人。再往北到今天的土耳其又是希臘人。埃及沿海也是希臘人。所以猶太人不會說希
臘語很難混下去。
3）被羅馬征服後，羅馬官方行政語言是拉丁語，文化語言是希臘語爲主，東地中海地
區行政語言也有用希臘語的。
4）早期基督教會以希臘語為教會語言，先有希臘教父，後有拉丁教父，後來教會大分
裂，希臘教會和拉丁教會分家。統治東地中海是希臘教會，所謂的東正教。
5）拉丁教會以聖哲儸姆翻譯的拉丁文聖經為權威，一般不讀希伯來文舊約。希臘教會
以希臘文聖經為權威，舊約則是用七十子譯本，Septuagint，而且認爲這個翻譯是神的
啓示，所以翻譯后的希臘文本纔是正確無誤，希伯... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 3803 | 4 尼玛，没德国人挥汗如雨，辛苦纳税，
希腊懒汉有得食吗？
梅克爾訪希臘 2萬民眾怒嗆「女版希特勒」 【2012/10/9 22:00】
希臘民眾諷刺梅克爾就像是「納粹再現」一樣，強勢干預希臘。（路透社）
〔本報訊〕德國總理梅克爾（Angela Merkel）今日到訪希臘，並與希臘領袖在國會大
樓會面，未料多達2萬5千名希臘民眾憤怒的前往抗議，在國會大樓外面高舉旗幟、高喊
反撙節措施的口號，迫使希臘警方以催淚彈驅散。
這是希臘爆發嚴重債務問題以來，梅克爾首度到訪希臘，卻繃緊希臘警方的神經，不
但派駐大量警力，更在國會大樓外架設拒馬，預防希臘民眾的抗議波及梅克爾。
發起示威的多個工會指出，梅克爾到訪意味著希臘政府對撙節政策表達支持，但他們
已受夠了薪資及福利被砍的3年緊縮政策，有示威民眾甚至將梅克爾形容成「女版希特
勒」，批評她過度干預希臘。
根據估計，在雅典街頭集結、要對梅克爾表達抗議的示威群眾，高達2萬5千人。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 5
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 腓尼基和古希臘一樣，都是城邦社會的文明。按你的説法，古希臘也從來不是一個國家
，也許除了奇跡的亞歷山大帝國。而且，腓尼基比古希臘還要早。他們曾經第一次環航
非洲。
腓尼基最早起源地在Lebanon和敍利亞沿海，著名的Tyle（推羅）,Sidon（西頓）都是
其主要城邦，舊約裏多次提到。舊約裏說的，所儸門建設耶路撒冷神殿時，和推羅簽訂
了條約，互相幫助，其使用的金屬大半是推羅提供的。
這些城邦國家和後來的荷蘭，英國等類似，本土雖小，殖民地卻廣大無邊。歷史上，西
班牙，撒丁島，科西嘉，西西里，北非的迦太基，都是Tyle的殖民地，還有西非的幾個
群島和西非海岸，直到尼日利亞，也有其殖民定居點。彼此是一種聯邦制的聯係。
所儸門時代，西班牙已經獨立出去，類似美國從英國獨立，但是仍然是同一個語言同一
個宗教同樣的制度，保留密切聯係。而撒丁島科西嘉等仍然以Tyle為聯邦宗主國，類似
加拿大澳大利亞對待英國。當時的地中海世界，銀子等貴金屬主要出產地是撒丁島和西
班牙的幾個礦山，Tyle給所儸門的銀子都是從那裏來的，一些木材則是從尼日利亞來的。
後來亞述入侵，請看《列王紀下》，亞述並未徹底滅亡推羅，而是... 阅读全帖 |
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e*n
发帖数: 1511 | 8 希臘危機恐成次按翻版
美五大行持 16萬億歐債 摩通最多
2010年05月08日
(未有評分)瀏覽人次：0FacebookTwitter轉寄朋友
【本報綜合報道】希臘主權債務危機有擴散迹象，令市場憂慮逐步加深，美國銀行業專
家 Dick Bove更推斷希臘最終會違約。事實上，除了區內金融機構外，美國銀行業亦持
有大量歐債， PIMCO行政總裁埃利安遂警告，希臘債務危機可能會演變成美國次按風暴
的「歐洲版」，繼而衝擊全球。
根據 Dick Bove指，援助希臘的貸款計劃只能解燃眉之急，但長遠能夠解決問題的只有
希臘人，但從近日當地爆發連串大型示威可見，希臘人根本無心還債，故違約只是時間
問題，加上該國債台高築，要自救談何容易。他指單計希臘政府的外債便多達 3093億
美元（約 2.41萬億港元），佔當地國內生產總值 87%，而總外債高達 5817億美元。
「歐豬」總外債 67萬億
放大圖片
他推斷，該國未來三年需多達 1600億美元援助，但當地銀行體系外債有 1626億美元，
估計亦要希臘政府「執手尾」，提供 130億至 150億美元融資。由於當地經濟料於今明
兩年分別收縮 4%及 2.... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 http://news.chinatimes.com/world/11050401/122011101700179.html
包括硬重組 砍一半
2011-10-17 工商時報 【記者李鐏龍／綜合外電報導】
據熟知內情者表示，歐元國家與國際貨幣基金（IMF）的官員正針對民間持有的
希臘公債部位探討解決選項，主要是環繞在民間持有人應承擔多少希臘公債的價值損失
，其中包括按希臘公債面額減計一半，所謂的「硬重組」。
這位熟知內情者透露，官員們係在上周六巴黎的20國（G-20）財長會談中討論這
些新解決選項，目標是擬出1個完整方案的大綱，俾在10月23日的歐盟元首高峰會上，
供歐元國家領袖通過，那怕技術性細節要幾周後才需要確定。
這位知情者表示，歐元國家及IMF正在檢視最少6種的民間債權人參與方式下，希
臘債務的可能前景，其中1種是維持7月21日和民間債權銀行的約定，即後者接受減計其
債權價值21％後再以舊債換新債券。
另1種則是就民間債權人所持有的希臘公債「放利息假」，且假期將一直延續到
2016年，加起來等於減計價值50％。
而最霹靂的1種... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
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Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 保加利亞人是1830年代發明的，在此之前只有土耳其人和希臘人，土耳其人和穆斯林是
同義詞，也就是改信伊斯蘭教的東正教希臘人。沒有改信伊斯蘭教的東正教希臘人，分
別發明為保加利亞人、希臘人、塞爾維亞人和馬其頓人。改信伊斯蘭的希臘人，繼續發
明為土耳其人，包括青年土耳其黨的主力馬其頓方面軍
西方媒體所謂的種族清洗和民族衝突，其實是認同衝突，大希臘民族發明家、奧斯曼民
族發明家、諸希臘民族發明家、小土耳其民族發明家，在君士坦丁堡陷落時都是希臘東
正教徒，宗教認同的分裂，是民族認同分裂的預備。其實西歐也是這樣，宗教改革是民
族發明的預備，只是時間早一波。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 挪亚方舟
维基百科，自由的百科全书
跳到导航跳到搜索
Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 2249 | 15 這是今週刊812期(2012.07.16~07.22)的封面故事, 叫做「退休金大騙局」. 封面的註
解是你繳的勞保讓別人領退休金, 自己卻領不到. 還有, 台灣的退休制度正步上希臘的
後塵, 繳納少, 給付優, 20年內, 將導致勞保基金面臨破產.「世代的掠奪正在上演,
現在不改變, 年輕人的未來注定完蛋.」 翻開內頁我們來看看, 各國的退休年齡希臘,
德國,葡萄牙,西班牙,日本,英國都是65歲, 美國是67歲,台灣卻只有60歲. 領取全額退
休金的最低工作年資門檻, 前述各國都是要工作超過35年, 台灣卻只要滿15年. 而退休
金的給付計算標準, 德國,葡萄牙,日本,英國是全部的工作年資薪資平均計算, 美國是
最高的35年薪資, 加拿大是最高的34年薪資, 希臘是最後5年薪資, 台灣卻是最高60個
月薪資. 所得替代率(就是領的退休金相當於有工作時領的月薪的幾成)方面, 英國是28
.9%, 日本是33.5%, 美國是37.1%, 德國40.5%, 加拿大42%, 希臘是93.6%, 台灣則是70
%. 簡而言之, 先進國家的人必須至少要工作35年, 65歲才能領退休金, 而且領的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 “一切死亡都有冗長的回音。”
任何過去的文明，都會有殘餘和影響，但是消失就是消失，只要是沒有持續下來和繼續
演變。
持續的文明並非僵化不變，恰相反，死亡的文明才在歷史的一個時間段内凝固。持續的
文明會繼續發展，而菲尼基並未繼續發展，也沒有這個機會了。
你說菲尼基沒有真正建樹，不是文明古國，這話並不對。其成就被希臘羅馬吸收是事實
，或者他沒有如希臘那樣出現柏拉圖亞裏斯多德那樣的集大成式的天才學者人物。但她
依然是歷史上一個有獨特成就的偉大文明，比你說的迈锡尼文明更要高明不知多少倍。
偉大學者並非文明的唯一載體，其實她也有偉大學者，但是我們無從知道，只有一些被
敵人羅馬人留下的斷簡殘篇，比如被羅馬人稱爲農學之父的那個人物，寫過一本農學大
全，沒有流傳，只在羅馬人那裏有少量翻譯。
腓尼基，至少在航海，商業，和殖民傳統上，在日不落帝國出現前，無人能比。在民主
和憲政制度建設上，在美國出現前，也是無人能比。在航海技術上，後來的羅馬和希臘
，也不比她強。在建筑和雕像藝術上，也不比希臘差，二者互相影響，而且各有自己的
特色，比如希臘裸體藝術多，而腓尼基全穿衣服的，不論男女，胸部和生殖器都被衣服
掩蓋... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 17 “我是”並不是“耶和華”的含義，但卻是從“存有”這個動詞衍生而來的，連出埃及
記三︰15的“耶和華”神的名字也是由此字衍生出來的。因此，神讓摩西用這個稱號“
我是自有永有的”稱他，乃是他永恆存在的充分表達，在15節簡化為“耶和華”這個神
名。希伯來文舊約聖經的希臘文七十士譯本，將出埃及記三︰14首次用的“我是”譯名
為“我就是我是”（希臘文︰ego eimi）（希臘文是耶穌時代通行的語言，也是新約聖
經所用的語言）。
因此，在耶穌時代，希臘文所強調的說法“我是”（ego eimi），就相當于希伯來文的
“耶和華”，照這樣看下來，強調的說法“我是”，（如約翰福音九︰9），也就是神
自己的名字，永恆的“我是”。
在幾個特別的時刻，耶穌都是用這個只用于神的詞匯“我是”（ego eimi）自稱。最顯
著的例子是猶太人對耶穌說︰“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”耶穌說︰“我
實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，‘就有了我’（希臘文ego eimi即“我，我就
是”），于是他們拿石頭要打他。”（約翰福音八︰57～59）猶太人想要殺他，是因為
推定他宣告自己是神，而舊約中很清楚的記載著，誡命中規... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於未來諾言是否能兌現，那是未來領導的問題，跟現在當權者已
經沒有太大關系。布什政府的減稅政策、格林斯班當年的低利率政策、歐巴馬現在的經
濟刺激政策，都屬於政府短期行為，目的就是減少民眾現在的痛苦，把難題延期到未來
。
希臘是面臨政府赤字問題，但美... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 民主制度的弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 12:50:09 2011, 美东)
希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2395 | 21 来，我们维基百科一下
“古雅典是一個古希臘城邦。城邦時代，位於阿提卡平原，科林斯灣和愛琴海的匯流之
地。核心是高地衛城，依靠阿瑞斯山，後來成為在阿提卡平原發展而成的城邦。
雅典以前是一個普通的城邦，經過梭倫、庇西特拉圖、克里斯提尼、伯里克利先後執政
下，在希臘城邦的影響力與日俱增；波希戰爭爆發後，帶領希臘城邦擊敗波斯，戰後，
擁有舉足輕重的地位，但經過伯羅奔尼撒戰爭後，雅典趨於衰落，標示著希臘城邦文明
走向盡頭。
雅典在古希臘文明中政治、歷史、經濟、文化等方面，扮演重要的角色，在主流是君主
專制的古代世界中，希臘雅典保留石器時代的直接民主，並發展成為影響現代人民主觀
念極深遠的民主政治體制。特別是在黃金年代，雅典成為希臘城邦中的人才薈萃之地，
許多聞名後世的學者、文學作品、建築物等等，都出現在這個時代，对此，伯利克利给
予极高评价，认为雅典是全希腊的学校，它奠定了西方文明的基礎。”
如果这样你还要硬拗，雅典民主和古希腊民主不是一回事，我只能两手一摊了
至于合法公民，在古雅典，除了奴隶都叫合法公民
你为什么没有回答我关于美国投票权法案和宪法第19修正案问题，我们心照不宣就是了 |
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x***e
发帖数: 844 | 22 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 你說的對，印度教確實傳到了東南亞，吳哥窟就是例子。
但是東南亞學習印度教，只是學習了些神話經典，沒有學到印度教的种姓制度。也因此
佛教能夠順利取代了印度教。也就是東南亞學習印度教只是皮毛，沒有深入底層社會。
而印度本土一些地區的印度教和基層社會密切結合，伊斯蘭也無力撼動。
孟加拉和東南亞也一樣，這裡的印度教是“傳”來的，所以比較淺薄，被佛教，還有後
來的伊斯蘭教給改變了。
我覺得，東南亞學習印度教，類似希臘學習埃及的神話。希羅多德說希臘人的神都是從
埃及那裏學來的，只是換個名字。
不管他說的對不對，但是希臘人沒有學到埃及人的祭司制度，只是學習了一些神話，又
創造了自己的制度。
也因此，希臘社會和埃及社會不一樣。埃及是埃及，希臘是希臘。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 很多人有一个错误理解，认为圣经属于中东文化，只是后来才进入西方文明。
但是这个说法是有商榷的，因为“中东”从西方世界分离出来，是在伊斯兰兴起和阿拉
伯征服，更是在突厥征服之后才最后完成的。
圣经属于西方，不仅是因为它是後來西方文明的基础之一。
而且，在早期，圣经是地中海世界的产物，地中海世界是西方文明的起点，聖經里面有
埃及，希腊，腓尼基，罗马，亚述，巴比伦，整個西方世界的古代歷史，幾乎全部都糾
纏在聖經中，以各種方式描述出來。不理解西方的历史和文化，就无法理解圣经；不熟
悉圣经，也无法理解西方古代的历史和文化。
所以，聖經是徹底屬于西方的。
比如：
－－－－－－－－－－－－－
撒迦利亞書 9:13
我拿猶大作上弦的弓；
我拿以色列為張弓的箭。
錫安哪，
我要激發你的眾子，攻擊希臘的眾子，
使你如勇士的刀。
－－－－－－－－－－－－－－－
但以理書 8:21
那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。
－－－－－－－－－－－－－－－
約珥書 3 （歷史背景是腓尼基人和希腊人的捕奴团和佣兵抓犹太人卖到奴隶市场去，
因此耶和华发誓要报复）
泰爾、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 25 土耳軍方在12小時之內發動的政變未遂，卻已經攪動了包括中國在內的利益相關方的心
。且不論政變是否會影響土國與包括美國在內的西方國家的關係，北京最關心的是：此
次政變是否會影響土對外政策，尤其是如何影響與中國的關係。
香港大公報網站7月16日報道，作為橫跨亞歐的重要的節點國家，土耳其這次政變將從
東西雙向給“一帶一路”框架構成衝擊。在西線，政變消息剛一傳來，希臘總理齊普拉
斯（Alexis Tsipras）就命令武裝力量進行防備，他還和塞浦路斯總統第一時間通話，
人在雅典參加亞歐峰會的希臘外長也緊急回國商討對策。
希臘和土耳其本就是曆史上的冤家，兩國在塞浦路斯的爭端至今沒有解決。中國提議
倡建的“一帶一路”，從經濟上可以算是令希臘和土耳其緊張關係降溫的高招，但如今
土耳其內部局勢不穩，勢必會延緩這種互聯互通的進程。
在希臘，中國已經投資了港口，在土耳其則有不少路上交通設施，如果沒有外部因素
幹擾，相信從土耳其到希臘建設東西方向的鐵路也能很快從圖紙變成現實。但是，政變
給這一切帶來了諸多不確定的因素。
從東向來看，土耳其極端宗教勢力坐大給所謂的“東突”提供了庇佑，而“東突”最
近已呈現出自... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 26 跟這些賤逼只有肉交，跟江青既有肉交也有神交。江青很有才華，很崇拜臘肉，臘肉教
了她寫字，很快就達到跟臘肉的字
真假難辨的水平了。你想想，臘肉窯洞裏教江青寫字，寫完了在窯洞土炕上打幾炮。兩
人都是
性經驗極其豐富的人，臘肉還一天一只走地雞，臘肉一邊指揮鱉軍四處殺人，一邊摸著
江青順滑
的奶子，逼和大長腿，想到整個延安的土鱉嘴裡淡出個吊來，而只有老子上下都爽，那
種日子，刺激！ |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 https://tw.money.yahoo.com/%E7%BF%92%E8%BF%91%E5%B9%B3%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%
9B%A3-%E6%8E%A8%E5%80%92%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%94%BF%E6%AC%8A%E7%9A%84%E9%87%
91%E8%9E%8D%E5%8D%B1%E6%A9%9F%E5%BC%95%E4%BF%A1%E5%B7%B2%E8%A2%AB%E6%82%84%
E6%82%84%E9%BB%9E%E7%87%83-004743827.html?guccounter=1&guce_referrer=
aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvbS8&guce_referrer_sig=AQAAAG_
FsO9C0Admf0DuQFV99Ubz4jfKwtmvFh6yOXc_yOCNpDA1NQfWhbNC3EXBAvfGQzL6iF_
ZsPE3BYIopnS6EEaGMJfBwpgBFRZp5Eqxu1th75JsBZH1diRhBRol3BqxTg9Kk-M_
7AsBI10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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l******1
发帖数: 141 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6fdefdab0100u88w.html
暑期美籍华裔高中生彝族山村生活日記（中英对照）Story of Albert's Life in Yi
Villages (3)
第2天，2011年6月20日，星期一 Day 2, 6/20/2011, Monday
五月底六月初就在學校放暑假前，為了讓我的這次行程引起學校同學更多的關注，爸爸
幫我做了一個展示牌放在學校校園里。爸爸在網上偶爾看到了一位黃先生所拍的這個村
子的照片，爸爸希望我們完成這次行程之後我可以動員我的朋友和校友一起通過各種募
捐來幫助這里的人。爸爸在展示牌上貼了一些孩子們的照片，他們的眼睛都盯著你看，
臉上泥跡斑斑，曬得又黑又髒。一眼就看的出來他們一無所有，而在我們圣馬力諾，我
們有iPads，Janoskis（名牌球鞋）和Priuses （流行日本油電兩用環保車）。山村里
的人們的家里甚至都沒有什么家具。羅老師家最好的東西就是靠墻邊的三張小床。學校
的泥墻已經開裂并受到侵蝕。
Dad made me a poster board to be displaye... 阅读全帖 |
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c**********l
发帖数: 411 | 31 很久之前，有人曾经问我，爱到底是什么？经过了很多年后，我终于找到了答案，爱是
一种成全。应该说是无怨无悔的成全。前一陣子，也有人問過我，有沒有後悔退出，我的答案依然是沒有。今天路過，跟大家SAY“HI”。順便留下最近我做飯的心得。呵呵
。。。
預備材料：糯米一瓢（弱水三千，只取一瓢的一瓢），腊鴨腿一只，臘肉一包，臘腸一
包，蝦干/蝦米一湯匙。
1． 把腊鴨腿骨頭去掉，跟臘肉，臘腸一起切成小粒。
2． 把糯米洗乾淨，然後把臘味和蝦干一起放進電飯鍋裏，讓米跟臘味均勻地混合
在一起。
3． 插上電飯鍋， 等半個小時或四十分鈡左右，把飯取出，加一點油，蒸魚鼓油，
還有雞精，混合好即可。
爱过情浓处—林志颖
http://www.youtube.com/watch?v=w7cRsnHkCDo&feature=related |
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T*****n
发帖数: 2456 | 32 誤解者反對教宗的首席權，質疑伯多祿／彼得的磐石地位。他認為主耶穌在瑪／太16:
18並非說那磐石就是伯多祿／彼得， 因為按希臘文聖經，「伯多祿／彼得」一詞是陽
性的，而且只解作小石，但「磐石」一詞則屬陰性。主耶穌在瑪／太 16:18 的說話是
這樣的：「你是伯多祿（希臘文-petros，陽性），在這磐石（希臘文-petra，陰性）
上， 我要建立我的教會，。」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建
立在伯多祿這小石之上。 讓小弟在此回應一下。
Ａ）是磐石還是小石？
在希臘文，陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的瑪竇／馬太福音是希臘文譯
本， 其原著是阿拉美文（即耶穌說話時所用的語文），阿拉美文的石字不論是陽性或
陰性都是 KEPHA（刻法／磯法，見若／約 1:42），所以「伯多祿」和「磐石」是同一
樣的字（KEPHA，刻法／磯法）。若／約1:42 就這樣記載：「你要叫『刻法』」 －－
意即伯多祿。」（天主教思高本）「你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得）。」
（基督教和合本）
希臘文（及拉丁文）石頭一字當作人名用時，男的用陽性，女的用陰性，所以叫伯多祿
時，會用陽性的 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 基督信仰與歷史文化
安德
兩千年來，基督信仰經過了無數的戰鬥：內部分裂，外緣則歸化異族異教。教派支流雖
多，卻仍有一個統一思想，那就是信仰歷史的耶穌。兩千年之久，基督信仰始終為西方
文化的心態。這是歷史的事實，不是信仰，更不是神話幻想。基督信仰來自歷史的耶穌
。任何宗教之所以能立足於世達數千年之久者，自然是適應社會的需要，否則便會隱蹤
銷跡，自行消逝。世界沒有一個宗教是首先研究社會的需要，然後製造神學禮儀，以應
付社會的需要。
從基督徒的信仰眼光來評斷，基督信仰是永生之神，從永遠就預定派遣自己的聖子，降
生成人，取名耶穌，稱為基督，為萬世之主。接受耶穌為基督的就是基督徒，他們對耶
穌的信仰就是基督信仰。然而這是基督徒的解釋，是信仰的自述。但站在信仰範圍之外
，從社會科學的觀點來看，該如何解釋基督信仰的起源呢？社會科學與信仰不同，絕對
不是永遠的，而是隨研究而進展，因此，同一問題，可能有不同的看法與學說，隨時隨
地而異。譬如：
十八世紀以來的啟蒙邉樱瑯税窭碇菫槲ㄒ坏恼胬碇T。宗教信仰必需經過理智的過濾
，否則即為迷信。然而，人的理智極其有限，如果等待有限的理智瞭解宇宙無盡的奧密
之後，才... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 34 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 呂氏春秋多処說，夏桀最後流放在“巢”，也死在那裏，就是現在的安徽巢湖地區。
應該是最可靠的説法。雖不能完全證實。
你那個説法是民囯時代大師們的信口開河。那個時代有幾個特點：1）疑古，2）敢扯，
3）新學了點半瓶醋的“西方史學”，就信口開河了。
現代人能掌握的資料，文字和考古的，要多很多。
西方的全球史學從70年代才真正開始。能掌握可以作全球性敍述的歷史資料，也是最近
的事。
最近看恩格斯的家庭私有制和國家的起源，發現也有這個問題。恩格斯讀了點當時的古
希臘歷史，還有德意志的早期歷史，加上摩爾根等的基本關於印第安社會的書，就開始
扯了。
當然他還是有天才的，扯的基本還符合邏輯。雖然他依據的古希臘歷史，早期德意志人
歷史，現在看來，很多錯誤。當時的德意志史學界民族主義太濃，連日爾曼人和克爾特
人的分界都沒弄清楚的。還居然認爲古希臘人主體是南下的日耳曼人。從古書裏找到幾
個金色頭髮的描寫就一口咬定希臘人是黃頭髮的日耳曼人。其實古典希臘人是黑頭發。
黃頭髮紅頭髮是奴隸，或者是孫權劉唐那樣的。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 38 回答者： christine_188
回答時間： 2007-01-06 12:18:36
[ 檢舉 ]
..春節的習俗多種多樣。不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
臘八：農曆臘月初八，是漢族傳統的節日，作為「新年」即將到來的信號。傳統上，這
一天要喝臘八粥，製作臘八蒜。參見臘八節
祭灶，就是小年送灶王爺上天。
拜神、送神、燒香、燃燭、掛燈籠。
拜祖先，上墳。
大掃除。一般在年廿八進行，即新年前2天至3天，該日要把家裡打掃乾淨，迎接春節。
香港俗語稱「年廿八，洗邋遢」。
貼上揮春、春聯、年畫，一些農村還要貼窗花。
吃年夜飯（團年飯）、守歲。
吃年糕，取「年年高升」之意。
放鞭炮（炮仗）。
放煙花。
互相拜年。香港的一些傳統是初一後輩到長輩處拜年，通常是回男家。初二則回女家拜
年，開年。
派紅包。（壓歲錢）
踩高蹺。
買年花。
敲鑼打鼓。
闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。參見春運、恐歸族
禁忌
年初三不拜年，香港習俗。年初三又名赤口，傳統上人們儘量不往人家拜年，免生口角
。在香港，很多善男信女會到沙田車公廟祈福，轉轉風車，意喻轉出好運，祈求新的一
年... 阅读全帖 |
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m****e
发帖数: 1956 | 39 奧克亨那坦 Akhenaten 前1379在位 古埃及法老王
大衛王 King David前1000-？ 以色列國王
薩福 Sappho 前600-? 古希臘女詩人
蘇格拉底 Sokrates 前469-前399 古希臘哲學家
柏拉圖 Plato 前427-前347 古希臘哲學家
亞裡士多德 Aristoteles 前384-前322 古希臘哲學家
阿那克裡翁Anacreon古希臘詩人
亞歷山大大帝Alexander the Great前356-前323古羅馬皇帝
朱利亞凱撒Julius Caesar前100-前44古羅馬將軍、政治家
維吉爾Vergilias前70-前19古羅馬詩人
賀拉斯Horatius前65-前8古羅馬詩人
奧維德Publius Ovidius前43-18古羅馬詩人
哈德裡安Hadrian 76-138古羅馬皇帝
希利伽巴拉斯Heliogabalus古羅馬皇帝
馬爾提阿利斯42-102古羅馬諷刺大師
海亞姆Omar Khayyam波斯哲學家
奧古斯丁st.Augustine 354-430古羅馬
威廉二世William II 1060-1100英國國王
理查德一世 |
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发帖数: 4749 | 40 鄉愁四韻 - 余光中
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一張海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白呀雪花白
那信一樣的雪花白
那家信的等待是鄉愁的等待
給我一片雪花白呀雪花白
給我一朵臘梅香呀臘梅香
那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳是鄉土的芬芳
給我一朵臘梅香呀臘梅香
http://www.youtube.com/watch?v=4zBon_tBuOg |
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wh
发帖数: 141625 | 41 让我想起罗大佑的乡愁四韵……
鄉愁四韻
作詞：余光中，作曲：羅大佑，編曲：羅大佑
給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水；
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。
給我一張海棠紅啊海棠紅，那血一樣的海棠紅；
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。
給我一片雪花白啊雪花白，那信一樣的雪花白；
那家信的等待是鄉愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。
給我一朵臘梅香啊臘梅香，那母親一樣的臘梅香；
那母親的芬芳是鄉土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。 |
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c********t
发帖数: 5226 | 42 [清唱] 乡愁四韵
id：childheart
创作思路：
情中何处觅知己，海外他乡思故人。罗大佑唱得真是有四种韵味。俺初学胡唱，可能一
味不味，就当是练练嗓子了。欢迎批评指正。
歌曲链接：
http://www.box.com/embed/rgt4q2you7it0sm.swf
乡愁四韵
作詞：余光中
作曲：羅大佑
編曲：羅大佑
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一張海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白呀雪花白
那信一樣的雪花白
那家信的等待是鄉愁的等待
給我一片雪花白呀雪花白
嗯..給我一朵臘梅香呀臘梅香
那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳是鄉土的芬芳
給我一朵臘梅香呀臘梅香
局。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 45 余光中 詩 / 羅大佑 曲
給我一瓢長江水啊長江水 那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味 是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一張海棠紅啊海棠紅 那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白 那信一樣的雪花白
那家信的等待 是鄉愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香 那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳 是鄉土的芬芳
給我一朵的臘梅香啊臘梅香 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，只適合用來做研究以及自我娛樂，不適
合用來與外國人語言交流。
不如根據自己有興趣的地理區域，
用這個時間學通下列語言
歐洲，歐盟：英法德
北美：英法西
南美：英西葡
東亞：英日朝
東歐：英俄德，英俄+一門東歐語言
南歐：英法西葡意希臘
學外語要看使用機會和使用價值。
你學拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，在你工作中用得上嗎？
有多少機會與懂這些語言的老外交流？
如果老外的母語是英德俄法西葡意日朝，你能流利地用他們的母語和他們討論拉丁希臘
嗎？
能讀懂英法德俄的學術文章和書籍嗎？
很多語言學的名著和學術文章都是用英法德俄文發表的。讀得懂嗎？
英法德俄文都不會，就自稱拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語學者了嗎？
法西葡意語都不懂（聽說讀寫譯），就說懂什麽拉丁文了嗎？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 47 早期基督教的傳播
基督教产生后其信徒的社会成分有自由民，也有奴隶和被释放的奴隶，但主要以下层民
众为主。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织
。 到尼禄皇帝（54年—68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元
60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当
时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。在此后的几个世纪，社会各阶层愈来愈多
人加入教会，二世纪末罗马社会上层也开始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少
省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的
支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，313年君士坦丁发布了
米兰诏令，基督教从此成为合法宗教，基督徒的人身和财产获得了法律的保护。[1] 这
样，罗马人民不论贫富都可拜在基督门下。基督教会反对民族区别，因此有不少外族包
括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個
多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶
太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 不僅是聖經夢，也是道德夢
文◎陳小小
神學院教室，投影機打在牆上掛著的螢幕上，老師講解的是信望愛網站http://bible.fhl.net的希臘文、希伯來文逐節字彙分析。主日崇拜，台下的會眾滑著手機，不是上line或facebook，而是跟著牧師的講道在使用信望愛聖經工具app。在過去，這些聖經工具動輒上萬元，每隔幾年還得繼續砸錢跟著作業系統更新上去，但現在是免費供給所有喜愛上帝話語者使用。信望愛網站最初僅是一群沒沒無聞的基督徒大學生的夢。如今夢想成真！全球網站流量排名Alexa紀錄，她多年位居全球華人基督教繁體網站第一。
廿年前，這群在新竹交通大學信望愛社的基督徒學生從未想過，你捐滑鼠、妳捐主機板
、我捐硬碟、他捐螢幕、她捐鍵盤，組裝出來一台PC，放在老師的研究室桌子底下，會
成為現在的教會資料庫型第一大網站，成就出跨國的大型網站事工。這群基督徒學生個
個平凡，唯一特別的地方是他們對上帝的話語極端渴慕。交通大學課業壓力雖大，但他
們非常勤奮地利用課餘的時間來研究聖經，卻苦無聖經工具書來輔助。因為聖經工具書
種類繁多、價格不貲，字典、註釋書、原文彙編、地圖……，大學生沒有能力自行... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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