a*****y
发帖数: 33185 | 1 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 160 | 4 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，
而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。
同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德
典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永
远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具
有相同的正当性。因为结构主义已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的 |
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f*****e
发帖数: 213 | 5 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟
『马路』这两个对象当中， 而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于
你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是
一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，
因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的
统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」
（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将
引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚
每个提出论点的人背后的意图为何，因此每
种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义
已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要
开始注视你了。」
史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其
感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有
过马 |
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l*****e
发帖数: 264 | 6 在附近的宇宙中，还有 325、326、327、328、329、330 等几颗小行星。他
就开始访问这几颗星球，想在那里找点事干，并且学习学习。
第一颗星球上住着一个国王。国王穿着用紫红色和白底黑花的毛皮做成的大
礼服，坐在一个很简单却又十分威严的宝座上。
当他看见小王子时，喊了起来：
“啊，来了一个臣民。”
小王子思量着：“他从来也没有见过我，怎么会认识我呢？”
他哪里知道，在那些国王的眼里，世界是非常简单的：所有的人都是臣民。
国王十分骄傲，因为他终于成了某个人的国王，他对小王子说道：“靠近些，
好让我好好看看你。”
小王子看看四周，想找个地方坐下来，可是整个星球被国王华丽的白底黑花
皮袍占满了。他只好站在那里，但是因为疲倦了，他打起哈欠来。
君王对他说：“在一个国王面前打哈欠是违反礼节的。我禁止你打哈欠。”
小王子羞愧地说道：“我实在忍不住，我长途跋涉来到这里，还没有睡觉呢。”
国王说：“那好吧，我命令你打哈欠。好些年来我没有看见过任何人打哈欠。
对我来说，打哈欠倒是新奇的事。来吧，再打个哈欠！这是命令。”
“这倒叫我有点紧张…我打不出哈欠来了…”小王子红着脸说。
“嗯！嗯！”国王 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
zhuifengke (追风客) 于 (Wed Nov 16 15:51:33 2011, 美东) 提到:
(1)
我自从小学五年级离家上学，只有寒暑假才和父母相处。而那时长辈大约以为我还
小，从不跟我讲家里事。直到成了家，邀了父母过来，才知道原来祖祖代代，邻里周边
，一个小小的农村，就有那么多传奇。
人最关注的总是自身。别人的传奇以后再提，先说说家族历史吧。
我曾一度不忿优秀如我，因身为女身，竟无法被写入家谱。这种渴望被承认的欲望差点
让我剑走偏锋，企图拿钱在宗祠里砸出一个名字来。然而终究没行动。－－要真觉得男
女不平，岂不还要写上母亲那边的家谱？然后奶奶的，外婆的。。根本不可行啊。既然
社会已经这样运行，还是看开些，别计较那么多。人这一生，就当踏雪无痕。
所以开始平心静气地对待＂祖先＂两字。然后按照华夏族的传统，生活稳定后，认祖归
宗起来。我的祖先是一直住在这江南的角落，还是从别地而来？如果是后者，
又会是什么地方呢？他们为什么要迁移呢？
（２）
村子很小，几十户人家。都是本姓，长得也相似：矮... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 2818 | 8 早听说老酒不如鸡哈，但是历史由来一直不清，今天无聊查了一下，果然成吉思汗、忽
必烈还是很牛逼哈，预测了千年后的事情了，做出了英明的划分。古往今来，妓女贞烈
的到有不少，自然可以立牌坊！
知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一
个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府
出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据
和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古
人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第
四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依
职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）；二、吏（不能擢
升为官员的政府雇员）；三、僧（佛教僧侣）；四、道（道教道士）；五、医（医生）
；六、工（高级工程技术人员）；七、匠（低级手工技术人员）；八、娼（妓女）；九
、儒（知识分子）；十、丐（乞丐）。
一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 1 | 9 七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去
追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。
这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？
结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。
照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木
头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要
想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不
值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。
实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到大水冲走了木头，第一个跳下
水的准是我，假如水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，因为我毕竟还不是鸭子。
这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论
：自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政
工干部... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 ·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是摸着石头过河，这一摸就是十年。如果不是毛逝世，还不知道文革如何收场。
文革像钱塘激潮一波又一波地涌动。每一波都是多种力量互动的结果。每一波都有
一批人被政治恶浪吞没。随着文革原动力减弱、抵制文革力量增强，观望者增多，文革
波逐渐衰减，最终波平浪静，直至文革失败到完全被否定。
文... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 11 人们认为如果你看着月亮，特别是在满月时看着它会提高你的视力。正如我在前面提到
的那样，这是因为月亮和其它的行星都是众神的住所。这样神圣的地方发出的光十分宝
贵，有益于健康。
如果果树不按季节结果，那么一国之主和他的臣民将死于敌人之手。
如果已经枯死的树或已经落叶的树出人意料地又长出新叶来，这表明这个国家的男性公
民将发生内讧。
如果一棵结果的树结出了不同的果实，树的主人很快就会死去。
如果太阳西升东落，那么一国之主将会被其臣民杀死。
如果你受到精灵和灾祸的侵扰，那么迁入新居会结束一切烦恼。你可以求助宗教仪式驱
妖祓魔，避开邪恶精灵和人的咒语。
如果冷热季节颠倒，那么来年将是发生疾病和战争的一年。
夜间出彩虹被看做是个凶兆。据说那个国家将面临着巨大的苦难。－－一国之主会亡故
，还会有内乱、灾荒和疾病。
如果彩虹的末端指着一条河，不久就会下雨。如果末端指着一片草地。将会阳光灿烂，
既使天正在下雨，也会在瞬间停止。
人们认为吉日的彩虹非常好，国家将繁荣昌盛，所有的恶性事件将消失，即使有七天七
夜的大暴雨，庄稼也不会受损。
如果在彩虹上有比较浅白的阴影，那么一位隐士将死去。如果彩虹以红色或黄色 |
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c******n
发帖数: 16403 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: petersun (peter), 信区: History
标 题: 盧梭論俄國人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 18:58:08 2007)
俄国人永
远不会真正地开化，因为它过早地开始了文明的尝试。彼得大帝不过是模仿的天才，而
非可
以从无到有地创造的真正天才。他有些事情做得不错，但他大部分的业绩都是被误导了
的。
他看到他的子民都是野蛮的，但他没有看到他们还没有成熟到可以开化的程度；没有经
过训
练，他试图让他们成为文明人；他首先尝试要把他们改造成德国或英国人，其实他本应
该把
他们变成为俄国人的。说服了他的臣民去变成另一种不同的文明人，他也就阻止了他们
成为
其本还能够成为的俄国人了。这就象有的法国教师把孩童教得在童年独放异彩，而以后
终其
一生事无所成。沙皇俄国会试图征服欧洲而结果自身被征服。他们的臣民和邻居鞑靼人
将成
为他们和我们的主人。这种革命在我看来已无可避免。欧洲所有的君主都在合力加快其
步伐 |
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P*********p
发帖数: 4016 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PatekPhilip (酷猪), 信区: Military
标 题: Re: 南都编辑下岗，说明前清和后清在文字狱上的一脉相承
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 12:47:22 2010, 美东)
是呀，他倒是血气方刚求仁得仁博得一个好名声，却硬生生的把个恶名声扣在我和谐朝
蟹帝的头上，真是其心可诛，可诛！！！恳请皇上将此人严惩，必将此人及全家老小处斩以诏天下，安臣民之心。 |
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t****z
发帖数: 8931 | 14 这个编辑属于oxymoron
南方报业传媒集团是中国一家党报报业集团
既然不爱朝廷为啥还为党报报业集团卖命
CNN，FOX下面记者和集团利益冲突也一样解雇
哪个CNN，FOX不是对自己集团新闻网上层狂拍马屁
处斩以诏天下，安臣民之心。 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 16 北京常说，台湾、西藏和新疆问题事关中国的核心利益，即国家主权、领土完整，不容
含糊。
的确如此。但是国家的核心利益不只是主权、领土完整，政治制度也是国家核心利益所
在。如
果要排序，民主制度应该排在主权、领土完整之前。为什么这么说呢？
没有民主，主权越完整，人民苦难越深
第一，如果没有好的制度，主权越完整，人民所受的苦难越深重。北朝鲜的主权现
在就很
完整，连人民用手机的权利都完全被政府控制，主权够完整的吧？可人民的日子过得如
何呢？
全世界都知道，他们是世界上受苦受难最深重的国民之一，近些年二百多万人被饿死。
古巴的
主权也十分完整，卡斯特罗执政四、五十年了，美国丝毫影响不了它。请看古巴人民生
活得怎
样？收音机都不能听，平均几千人里面就有一个政治犯（这个数字现在记不太准确了，
二○○
七年春天在柏林我曾与被卡斯特罗政权驱逐出境的一位古巴电视记者谈论过这个问题，
他也是
德国笔会邀请的驻会作家），你说这人民生活得怎样？大清朝，一八四二年《南京条约
》签订
以前，主权也是百分之百的完整，对它统治下臣民，想砍头就砍头，想剥皮就剥皮，谁
也管不
着。相反，鸦片战争之后，随着殖民 |
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f*******n
发帖数: 2665 | 17 孩子的父母接受电视台采访时痛心的说:"我们很惭愧,没教育好孩子. 他有点人来疯,
是为了引起大家注意才那么说的".
孩子的邻居说:这孩子有小摸小偷的毛病,前二天我家园子里的苹果被偷摘了,我一直怀
疑是他干的.
学校的老师说:这孩子爱出风头,不爱学习,经常逃课.还有说谎的毛病.
三天后臣民日报在头版头条报道,教育部决定在全国小学生中开展"我做一个诚实的好少
年"的活动. |
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d****d
发帖数: 2919 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dumand (短笛大魔王), 信区: Military
标 题: 尼可罗·马基雅维利<君主论>里的一段话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 20:26:26 2010, 美东)
"因此君主为让自己的臣民同心同德团结一致，就不应介意残酷这个恶名，因为除了极少
数的特例，他比起那些由于过分仁慈而引起混乱、凶杀、趁机劫掠的人说来，可以说是
更仁慈的了，因为那种仁慈受到危害的是整个社会，而君主严格执行刑罚伤害的不过是
个别人罢了。在所有的君主当中，新的君主由于新建立的国家充满了危机，是无法避免
残酷的名声的。正如维琪尔借迪多之口说：
“严峻的形势、崭新的家园，
使我壁垒森严，警戒着整个国家。” |
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l*******u
发帖数: 1288 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 愚民教育是怎样来的？ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 09:28:09 2010, 美东)
最近读法国孟德斯鸠(1689-1755)的《论法的精神》读到这样的几段话，非常感慨。他
说民主国家所努力的是“提高人们的心智”，但是“专制国家的教育寻求的是降低人们
的心智。”在这样的专制制度下的教育：“它只是把恐怖置于人们的心里，把一些极简
单的宗教原则的知识置于人们的精神里而已。在那里，知识招致危险，竞争足以惹祸；
至于品德，亚里斯多德是不相信有什么品德是属于奴隶的。”“因此，在这种国家里，
教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们的一切，然后再给人们一点点
的东西；不能不先由培养坏臣民开始，以便培养好奴隶。”(孟德斯鸠著，张雁深译，
《论法的精神上册》，商务印书馆，1963年3月版，第39-40页)之所以非常感慨，是因
为这是近三百年前的西方思想家说过的。其深刻的真理性，你不得不佩服他的远见卓识。
这几百年 |
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y**i
发帖数: 147 | 20 我大宋灭国
数十万臣民随大臣和皇帝投海自杀
这样的人才是真正的华夏人
光空喊口号有p用。
刀架在你脖子上面，你还敢喊？
你们以为读书人就应该是生来作死的？
一个拆零逃跑了捡了一条命，被人骂到现在。
现在居然有人出来骂所有的读书人了。 |
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k******5
发帖数: 53 | 22 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: petersun (皮特君主立憲國王加臣民), 信区: Returnee
标 题: 回国前的感想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 18:23:54 2010, 美东)
终于要回去了。想清楚两点：美国不值得俺去为他锦上添花。
回国只需要一点理由：和14亿人同呼吸。
人生就是斗争。为自己也为他人。在美国斗争，得益的是不代表自己最大利益的美帝国。
在国内斗争，得益的是自己子孙后代。想享乐的应该留到美国，想折腾得应该回国。
回国去搞腐败的，纯粹是人渣。 |
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w***3
发帖数: 387 | 23 2010-10-05 作者： 陶渭熊 观察
35年前的今天，即1976年9月9日，毛泽东死亡。消息传来，我的第一反应是想起了两句
话：一句是“庆父不死，鲁难未已”；另一句是《桃花扇》中的唱词：“眼看他起朱楼
，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”这个祸害中国几十年的“庆父”，终于“楼塌了”
，中国的灾难，是不是应该“已”了呢？这是我的想法。其他人的心情怎样？下面几件
事，真实地反映了当时的社情民意。
两起“反革命”事件
第二天，四川省纳溪县大渡公社门前，捆绑着一个30多岁的农妇，说她是恶毒攻击诬蔑
大救星的现行反革命分子。那女人的双臂被粗糙的棕绳五花大扎着，棕绳已经勒破了衣
服并勒进了皮肉，手臂已经肿胀乌黑。她痛苦地呻吟着，艰难地扭动着被捆紧了的双臂
，却没有人敢为她松绑。那女人蓬头垢面肤黄肌瘦，褴褛的衣衫污秽不堪，已经不能遮
羞，乳房和大腿都露出来了；赤裸的双脚上巴满了泥巴，想来是终年没有穿过鞋袜。贫
穷和丑陋已昭然于光天化日之下。她的旁边站着5个同样褴褛的孩子，大一些的已经明
白了这世界的恐怖和母亲的灾难，脸色苍白，瑟瑟发抖；小儿子才一岁多，抱着妈妈的
腿哭叫：“妈妈，我们回家。”... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 91 | 24 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 25 最近在看一本《中国新史》（原名《中国十二绝》），这是早期西方介绍中国的一部重
要著作，作者是十七世纪葡萄牙来华的传教士安文思。他1609年生于葡萄牙，1640年随
一位信教官员进入中国，并在杭州落脚。后又前往四川，结识了张献忠。因张喜怒无常
，安文思和另一位神父拟打算逃走，但不幸为张所拘。所幸清军打败了张献忠，二人被
清军俘获并送至北京。安文思受到了清朝皇帝的优待，从此长居北京，直至1677年去世。
在中国生活了数十年、谙熟中国各方面的安文思，在书中向西方人展示了一幅明朝末期
、清朝前期中国的全景式图案。从中国的名称、地理位置、历史、语言、风俗，到中国
的物质生活、矿产、航运、船舶乃至政治制度、国家结构等，无不娓娓道来。
在安文思看来，中国处处是优点：中国的版图极其广大，中国的历史非常悠久，中国的
语言文字优美，中国的典籍丰富，中国人有礼貌也有教养，中国水运便捷、公共工程完
善，中国工艺制造精美，中国物产丰富，中国圣人孔子影响巨大，中国政治发达、君主
伟大，北京之建筑相当宏伟。
从他的记述中，令我从没有想到的是会有外国人这样断言：中国语言比希腊、拉丁等欧
洲语言都容易学习，因为她既“符... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 26 林辉
【人民报消息】最近在看一本关于清朝历史的书籍，其中一部份讲到了仅有18万人马的
清军入关后是如何收复大明臣子和百姓的心的，深有感触。
史载，在李自成进攻北京之际，清军在摄政王多尔衮的率领下亦准备入主中原。当时任
大学士的范文程提出了如下建议：清军必须改变以往烧杀抢掠的做法，要严明纪律、秋
毫无犯，官仍其职，民安其业，录用贤能，抚恤孤苦，这样才能使大明臣民真心归附。
范文程还警告道：“自古以来，没有嗜杀而得天下者。”
就在满清的王公大臣们尚不太明白范文程的建议时，颇有远见的多尔衮则“深纳之”，
遂下令清军一路不许扰民，违者处死。在进入北京后，他还下令前来协助守城的蒙古八
旗将士把武器全部包裹起来，再运上城墙，以免惊吓百姓。
对于自杀后没来得及安葬的明朝最后一个皇帝崇祯和皇后，多尔衮命人以礼葬之，并为
其服丧三日。对待明朝臣子，多尔衮更是以礼相待。一个明朝大臣为了讨好多尔衮，挑
选了二十多位明朝勋旧有姿色的女子准备献给多尔衮，多尔衮勃然大怒，并予以拒绝，
还让人给她们寻找良家子弟嫁之。
在经济上，多尔衮依旧采纳了范文程的建议，取消苛捐杂税，降低税赋，百姓以前所欠
的税款全部免除。同时... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 523 | 27 以下是他们那个专题的序言。可惜了，本来打算连载的，到了第二期就被停了。序言如
下：
所谓天下大势
文/龚晓跃
某个暴躁的士兵开枪后，武昌起义爆发了。这是99年前的一起偶然事件。
如同一切宏大的历史，偶然事件的背后，一定是必然的逻辑在作用。大清帝国不是
因为甲午海战才腐朽败落，苹果即使不落在牛顿的头顶也会落在其他科学家的头顶，欧
洲列强决不会仅仅为了萨拉热窝那个冲动的中学生就发动第一次世界大战，辛亥革命的
基础，是孙中山的执着、黄兴的冲刺、宋教仁的理想，是康有为的探索、梁启超的思考
、谭嗣同的牺牲，是魏源的《海国图志》、严复的《天演论》、容闳的《西学东渐记》。
更早的渊源，可以上溯到康熙皇帝，这位英明神武的圣祖仁皇帝，在自己如饥似渴
地学习欧洲语言、西方历法的时候，却不肯把这些足以启蒙的知识推及其臣民，而其孙
乾隆皇帝颁布了《防范外夷规条》，其若干世孙媳妇叶赫那拉氏则不肯修铁路。为了一
朝一姓之私利，满清统治者选择的封闭，给了时代更大的刺激。
然而，人民要通商以至富强，人民要学习以求智识，人民要铁路以便流动，人民要
电报以利资讯，人民要办报以彰思想。清廷越处处修墙，人民就越善于翻墙，“面... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 (博讯北京时间2010年11月24日 转载)
来源：《炎黄春秋》
(博讯 boxun.com)
《炎黄春秋》今年第10期发表了李维民先生《清末新政“破产”的教训》一文,对
拙文《从清末改革想到当代革命》(今年第4期)提出批评和商榷。李先生认为清末改革
的失败原因,并非我所指出的“在危机沉重压力下,清王朝无力驾驭大幅度的急剧变革”
,而是因为清末改革“搞得太晚,太慢,太假了”。恰好拙著《危机中的变革》一书即将
由广东人民出版社再版,该书的主题即是谈清末改革,我为该书写的《再版序》解释了为
什么专制帝国的改革难以成功,可以作为对李维民先生批评的回应。相信这场一百年前
的充满矛盾与困境的、复杂而丰富的改革运动,会引起当代国人浓厚的兴趣。
一
无论是大陆还是台湾、香港学术界,在论述清王朝变革失败的问题上,以往占主
流的观点是:保守的清王朝统治者镇压了戊戌变法之后,中国又遭受了八国联军入侵的灾
难,然而,此后的清末统治者却并没有改革的诚意,在巨大危机压力下,才不得不进行虚假
的新政。日俄战争中,由于立宪的日本战胜了专制的俄国... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 29 英雄的头——为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁zz
from 牛博国际 by 翟明磊
英雄的头
————为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁
黄光诚
图片说明:一九四八年木刻版画<<放回来的爸爸>>,（作者王麦杆）。画中的蒙眼男人与
光诚形神俱似,一见心惊.
梦.英雄的头
我梦见
英雄的头
从城崖上滚下
我梦见
清水从城角凹处流下
涓涓细流
水渐渐变黄
然后变红
血一般
然而就是血
英雄的头从万丈高的城垛上滚下
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
那是英雄的头
那是英雄的头啊
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
在行刑时
我在城脚低徊
于是我听到钝钝的一声
清水开始从万丈的城上流了下来
可是
什么都洗不干净了
所有的人
连同那些安静的声音
2006年9月3日
盲人律师陈光诚是我的朋友。也是我良心的重负。
叫一声“朋友”，太沉重。
这是我的一个梦，醒... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 30 抗日战争对于中国的影响是巨大的。不仅仅对当时的社会民生和军事政治等方面产生了
巨大的影响；而经历过抗日战争后的中国人文精神和文化状态则发生了至今仍然非常旺
盛的特征。
在抗战之前的中国文化界的活动，众多的争执和斗争都是为了打倒或者消灭那些反对自
己一方的思想。所谓大家都说“替天行道”，结果是互相厮杀。“天”固然是所谓的国
家富强，但是“道”却从极左到极右无所不有。
说道“替天行道”这个口号，令人想起某种东西方哲学思想的差异。这种差异最显著的
，其实是网络上持之以恒，经久不衰的“中西医辩论”。很多人都指出了中国哲学中缺
乏逻辑思维的内容。西方哲学走入“现代性”的过程，恰恰是这种自古希腊流传下来的
逻辑性的现实实践版。我的理解，这种西方哲学的特点，简单来说就是：对于某种终极
目标式的对象的认识，只有通过某种特定“途径”才能获得。这种途径包括对于人们能
够接触和考察的现实对象的认识，以及通过这些现实对象互相之间的关系，按照逻辑推
理的方式，从而获得对于终极对象（终极真理）的认识。所以，缺少了对于这种认识途
径所涉及的各种物质对象和逻辑关系的认识，就无从谈到能够认识最终的真理。
这样的思维方式... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 31 http://www.boxun.com/hero/luogan/92_1.shtml
中共统战工具黄帝陵
2005/5/21
黄帝陵，相传是中华民族始祖轩辕帝的陵园，位于陕西省延安南部黄陵县城北的桥
山上。《史记五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，五千年前生
于沮源关降龙峡，黄乃地之正色，为古人所崇尚，土乃五行之尊，万物之本，轩辕以土
德称王。故轩辕号曰黄帝。古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。
在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又
战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的
国家。当选为中华民族第一帝，中华文明从此开始。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、
周三代帝王均为黄帝后裔，所以黄帝被称为中华民族始祖。古代传说黄帝活了118岁。
有一次，在他出巡河南期间，突然晴天霹雳，一条黄龙自天而降。对黄帝说：“你的使
命已经完成，请你归天。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，
黄帝请求下驾安抚臣民，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。但黄龙带走了黄帝，只剩下黄... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 32 为何应彻底否定反右运动
作者：赵华 2010-05-21 13:49:47 发表于：博客中国
为何应彻底否定反右运动
趙 華
一、中共未彻底否定反右运动引发了镇压进步学潮悲剧
上世纪80年代初，因中共历次政治运动侵害的国人实在太多，众多受害人尤其是爱国知
识分子怨气冲天。尽管中共中央主动承担极左历史责任，彻底否定了文革之错，并给几
乎全部受害“右派分子”作了“错划右派改正结论”，却还是留了个“反右运动基本正
确”的尾巴，未能彻底实现政治公正，仍然无法令众多知识分子释怀。于是，邓小平出
面号召关乎国家经济建设和社会进步成败的广大知识分子不要过多纠缠过去的历史恩怨
，团结一致向前看，与中共当局共同致力于“四化建设”。中国知识分子极识大体，心
有不甘地响应了邓小平的号召，不再深究“我党”极左历史责任，全心全意投入了中共
领导的改革开放进步大业。
1989年，因政治改革停滞和倒退，权力腐败升级，经济民生受损，引发了争取自由、民
主的进步学潮以及随之而来的镇压悲剧，社会进步遭受重大挫折。但因经济改革是当时
中国的头等大事，广大爱国知识分子强忍悲痛，再次心有不甘地选择了沉默。
二、卸下中共负面历史... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 33 格列高利七世于1076年2月22日对亨利四世处以破门律：开除、废黜和放逐亨利四世。
按照破门律，被惩罚者不在一年之内获得教皇的宽恕，他的臣民都要对他的解除效忠宣
誓。亨利四世在城堡外的冰天雪地中（据传说，是赤脚）站立了三天；从1月25日到1月
27日，恳求教皇原谅他的一切罪过。
这个圣经上也没说：） |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 很多人都知道二战期间，纳粹德国以相当残忍的手段屠杀了600万犹太人，但是对于苏
联斯大林统治时期对犹太人的迫害世人却鲜有所知了。
事实上，藉由1917年的十月军事政变而夺取政权的苏联布尔甚维克的核心领导人，如列
宁、托洛茨基、斯维尔德洛夫、捷尔任斯基、卡冈诺维奇、季诺维也夫、加米涅夫、拉
狄克、明仁斯基、布哈林等都是犹太人。据悉，当时苏共政治局常委24人中，有16人是
犹太人。
1924 年，斯大林取得苏共最高领导权后，直至1939年《苏德互不侵犯条约》签署之前
，斯大林对于犹太人采取的是任用、拉拢的手段。除了托洛茨基、季诺维也夫和加米涅
夫继续被任用外，斯大林忠实的追随者卡冈诺维奇、李维诺夫、迈赫利斯、苏联驻德国
大使雅可夫•苏里茨等也是犹太人，甚至其秘书室中也有两个犹太人。
1939 年《苏德互不侵犯条约》签署前后至1941年6月德国入侵苏联，苏共对犹太人采取
了压制政策，犹太人成为了斯大林讨好希特勒的牺牲品。如苏联驻柏林大使犹太人雅可
夫•苏里茨被召回，李维诺夫被撤换，卡冈洛维奇被免除了部长职务，其他犹太
高级别官员也悄然被排除。此外，几十万犹太人被逮捕，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 35 《炎黄春秋》今年（2010年）第11期刊载一篇《道县文革杀人遗留问题处理经过》，揭
示1967年该县发生的群众性地、大规模地杀害“四类分子”及其子女4519人，并扩及其
他10县，造成全区被杀和被逼自杀共9323人的惨剧，其中包括四类分子的子女和未成年
人近5千人！当时当地的领导干部声称杀人 “事先不要请示，事后不要报告，贫下中农
就是最高人民法院，杀了就杀了。”杀人凶手事后还扬言：“上头要我杀，我就杀；要
是现在上头又要我杀，我也会杀！”--何其毒也！读之令人骨颤。
文革中类似的大规模杀人事件，有北京的大兴县对四类分子的大屠杀，五天内杀死325
人，包括80岁老人和出生才38天的婴儿，有22户被杀绝；广西柳州放水淹杀防空洞里对
立派别的群众，有的地方甚至炒吃人的心肝；内蒙古杀所谓“内人党”；各地武斗中的
杀人；在“清理阶级队伍”中，有3千万人被斗，50多万人死亡。辽宁司法机关虐杀张
志新烈士还狠毒地割断其咽喉（据传当地犯人临刑被割咽喉的前后达30多起）。《往事
微痕》第62期所载《血迹斑斑忆此生》、《难以忘却的噩梦》、《朱宝铨惨死亚比克》
、《假案的炮制与破灭》、红河州劳教所的“人间... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 36 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 下午8:17（38 分钟前）熊培云：上帝为什么不亲自传教？从 喷嚏网----阅读、发现和
分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei2006年11月16日，弗里德曼先
生走了，许多人开始怀念他。张五常说，“他是还会站在那里的”。不过，在我看来，
继续站在那里的不只是拿了诺贝尔奖的经济学家，更是一位杰出的政治学家。显然，弗
里德曼对政治与国家的理解超越了与他同时代的人，更超越了那位被美国人选为政治
Party“总主持”的肯尼迪先生。
众所周知，肯尼迪总统在就职演说中留下了一句疑似不朽的名言：“不要问你的国家能
为你做些什么，而应该问你能为你的国家做些什么”。就在人们以饱满的热情四处传播
、赞扬肯尼迪的爱国主义时，弗里德曼却以如炬慧眼洞见了这位明星总统话语里的黑暗
——正是这种个体与国家职能的倒置，在肆无忌惮地腐蚀一个国家自由的根基。
要市场经济，也要市场政治
回顾二十世纪国家主义的狂热，生活于今天的人们不会忘记“爱国”如何一度沦为肮脏
的字眼。在弗里德曼看来，肯尼迪的这句名言前后两部分都没有正确地表达出合乎自由
社会的理想以及公民和政府之间的关系。家长主义式的“你的国家... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 木然：一个被颠倒了六十年的政治常识从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健
康生活！ 作者：xilei
最近有一官员指责一部分有批判意识的知识分子或公民是“吃共骂共”，这并不奇怪，
很多官员建国后就这么说。这一说法是党是亲爱的妈妈的逻辑结果组成部分。党是亲爱
的妈妈，妈妈是不能骂的。毛泽东是人民大救星，他是为人民谋幸福的，谋幸福的不能
骂。改革开放前三十年，党与毛泽东是一体的，骂党就是骂毛泽东，骂毛泽东就是骂党
，骂就是反革命。人民的幸福是毛泽东和党恩赐的，人民的吃穿住行是党和毛泽东恩赐
的，所以得感谢毛泽东感谢共产党。改革开放后，这一用法已经成为很多官员的潜意识
，动辄用这一传统说法宰制人民的思想。这一说法讲了六十年，违背常识也违背了六十
年。具体地说，“吃共骂共”的说法违反了如下常识。
第一，违反了先有社会后有国家的常识。对于这一问题的论证可以说是汗牛充栋。
不论是人与人处在战争状态还是人与人处于和平状态，人与人之间都有解决不了的矛盾
，所以才需要国家。马克思主义经典作家也认为国家从社会中产生，凌驾于社会之上。
社会把部分权利交由国家，国家合法垄断暴力并维持和平、秩序，到了... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 2011-02-14 13:30 作者： 木然 文章来源：中选网
最近有一官员指责一部分有批判意识的知识分子或公民是“吃共骂共”，这并不奇怪，
很多官员建国后就这么说。这一说法是党是亲爱的妈妈的逻辑结果组成部分。党是亲爱
的妈妈，妈妈是不能骂的。毛泽东是人民大救星，他是为人民谋幸福的，谋幸福的不能
骂。改革开放前三十年，党与毛泽东是一体的，骂党就是骂毛泽东，骂毛泽东就是骂党
，骂就是反革命。人民的幸福是毛泽东和党恩赐的，人民的吃穿住行是党和毛泽东恩赐
的，所以得感谢毛泽东感谢共产党。改革开放后，这一用法已经成为很多官员的潜意识
，动辄用这一传统说法宰制人民的思想。这一说法讲了六十年，违背常识也违背了六十
年。具体地说，“吃共骂共”的说法违反了如下常识。
第一，违反了先有社会后有国家的常识。对于这一问题的论证可以说是汗牛充栋。不论
是人与人处在战争状态还是人与人处于和平状态，人与人之间都有解决不了的矛盾，所
以才需要国家。马克思主义经典作家也认为国家从社会中产生，凌驾于社会之上。社会
把部分权利交由国家，国家合法垄断暴力并维持和平、秩序，到了近现代又具有保护生
命... 阅读全帖 |
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o***r
发帖数: 24 | 40 实行民主的前提
从以上论述中可以立刻看出，要民主制度能够成功运转，最根本的前提，不是马先生反
复强调的避免作弊等那些技术问
题，而是全社会对游戏规则一体凛遵。执政党在落选后就乖乖下台，当选总统期满后便
心甘情愿地交出权杖。要做到这
一点，最根本的一条是剥夺统治者动用暴力撕毁或单方修改规则的可能。具体来说，国
家的一切威权和暴力设施，诸如
政府机构、军队、警察、国家安全部门等等统统不得介入党派政治，使统治者无法利用
这些机构去威慑选民，用暴力摧
毁反对组织，推翻不利于自己的选举结果，甚至单方面修改或制订游戏规则。
而这就是在中国实现民主的最大难题。马先生只看到了选举中种种作弊的可能，据此鼓
吹美国式的“直接”选举，以为那
就是万应灵丹。其实，一切程序问题都只是枝节问题。如果社会有了实行民主制的大前
提，哪怕一开头选举方法毛病百
出，也可以在实践中逐渐完善起来。最重要的还是上面说的那个政治环境。十月革命时
，与布尔什维克联盟的还有一两
个政党，但当革命建立起来的苏维埃投票结果不合列宁的心意时，他便派兵逮捕了那些
“反动议员”，宣布社会革命党等
政党是反革命政党，自己另建一个御用的苏维埃。这... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 44 上次在军版贴，旋即被删除，斑竹只有roseriver在，也有可能是钻风删的。
零八宪章写得很有水平啊。
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 下午11:56（29 分钟前）历史的天大讽刺，你不知道的历史事实从 人人都是艺术家 作
者：梁萧
1. 早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。５７
年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望
沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰
：我还要入党呢！从此与弟子绝交
2. “她12岁被学校开除，17岁嫁给富二代裴明伦，两个月后离婚。18岁认识第二任丈
夫俞启威（现上海市委书记俞正声父亲）。21岁闯荡电影圈，22岁与唐纳结婚。23岁独
闯西安延安，从此走上不归路。她曾经也叛逆时尚青春。她叫李云鹤、也叫李进孩、后
来是蓝萍，再后来叫江青。”—她曾说一定要找棵大树
3. 大跃进能够发生的一个原因是人们的科学精神丧失殆尽，包括钱学森这样被誉为中
国“导弹之父”的著名物理学家。1958年，钱学森曾在《大众科学》和《中国青年》杂
志上发表了“粮食亩产会有多少？”和“农业中的力学问题”两篇文章，用植物光合作
用的原理，解释了亩产百万斤粮的可能性，钱学森这位既不是农艺学家、也不是植物生
理学家的导弹专家却... 阅读全帖 |
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g***g
发帖数: 804 | 46 皇帝世袭制度，从皇子/兄弟中选择
皇子/兄弟必须成年（30岁以上），具有执政经验。
皇帝下设内阁，内阁总理由皇帝任命，皇帝是全国武装力量的总司令。臣民对皇帝半跪
拜礼，
代议机构是参议院（每个省两名，每10年改选一次）和全国人民代表大会
（5年改选一次），按人口比例。参议院推选内阁总理大臣5名，
皇帝采取终身制，皇帝还要公开制定继承人，继承人身份可以被皇帝改变。
选民资格：交税或服兵役成年35岁以上有政治权利公民。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 “有关部门”和“其他支出”的关系从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康
生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei十年砍柴
曾有人开玩笑说，今日中国最神秘的部门是“有关部门”。当一些事情需要权力部
门负责时，或者当某些权力部门滥用职权时，或者当有公民寻求权利救济时，媒体报道
中经常会出现“有关部门”的说法，任你花多大力气，往往弄不清“有关部门”的真面
目。
在“有关部门”仍神龙见首不见尾时，又一个与之可以匹配的词出现了：“其他支
出”。据《经济观察报》报道，尽管中央部门和一些地方近期陆续公开了2011年预算，
但大多数被认为“不适宜”公开的预算条目仍隐藏在名为“其他支出”的大类里，其中
包括政府人员工资以及行政成本等。且一些地方政府的“其他支出”占其财政支出的比
重非常高，在30%甚至40%。
我以为，“有关部门”和“其他支出”之间存在着紧密的关联性。正因为本应该运
行透明、全方位接受社会监督的权力部门总不明明白白以真面目示人，而穿上“有关部
门”这个千篇一律的马甲，那么就可以用“其他支出”这个筐，装下那些数额巨大却不
便交代真实用途的“其他支出”。
现代社会较之于传统... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 48 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
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百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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发帖数: 3849 | 49 毛泽东的十大罪过
余志坚
喻东岳先生,鲁德成先生和我在长期学习与交往中,对中国的毛问题一直有着清醒的认识
.正是基于这一共识,八九民运中,我们才义无反顾地策划并实施了挑战幽灵毛的“五二
三”事件.我们认为,毛的主要罪错和过失至少有以下几点:
（一）毛必须承担对中国人民和民主党派背信弃义,放弃宪政民主,实行“一党独裁”的
罪过.中共之所以取得全国政权,是它成功利用了中国人民向往自由,追求民主的愿望,对
人民虚假承诺,信誓旦旦,得到大多数民主党派的支持和配合的结果.然而,中共很快就撕
下伪装,将一党凌驾于国家与人民之上,强迫各民主党派改造为中共的附庸党和花瓶党.
（二）毛必须承担农村合作化运动中残酷无情非法剥夺中国农民的土地所有权的罪过.
全国范围内的“土地改革”之后,中国农民得到了理所当然应该得到的属于自己的一份
土地.然而,好日子没过几天,毛就以暴力和欺骗的手段剥夺了广大农民的土地所有权,严
重侵犯了农民的权利,挫伤了农民的生产积极性.
（三）毛必须承担“反右”运动贬损知识分子主体地位和知识分子代表中国人民良知作
用的罪过.一九五七年,毛发动“反右”运动,伤害了无数知识分子应有的人格和... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 50 ZT
木然： 吓着了
有人问我对美国、法国、北约部队炸利比亚如何看，我说我对国际关系不懂，不敢乱说
话。但有人说这是利比亚的内政，西方发达国家不能干涉别人国家的内政，西方国家这
样做充分暴露了帝国主义的丑恶嘴脸，美国太霸道，西方国家太不讲理，西方的所谓民
主自由都是假的，就是为了那点儿石油就把人家炸成那样，是强权政治的表现。别人不
这样说，我就是每天看利比亚的进展，看完也就完了，谁叫咱们不懂来着，可别人硬要
这么说，不懂也得装懂一回，因为国人的这种说法太离谱。
我们经常看到小孩子挨打，小孩子挨打的时候经常会问一句：“凭什么打我？”同样，
对于一个国家来说，利比亚卡扎菲政权也会问：“你美国凭什么打我？”我想人家卡扎
菲问这个问题也不为过。打人总得找出个理由，没有理由地乱打人，那确实是强权政治
。就是德国的希特勒发动第二次世界大战还有个争取民族生存空间的理由呢，理是歪理
，歪理也得找个理，美国等西方国家得找到一个要打利比亚的理由。
美国和西方国家打利比亚的理由显然很充分，比如，利比亚违反了《联合国宪章》，其
宗旨第1条第1项规定：“维持国际和平及安全；并为此目的：采取有效集体办法，以防
止... 阅读全帖 |
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