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全部话题 - 话题: 臣臣
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g******t
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1
来自主题: History版 - 汉族就是君臣父子忠孝仁义
(ZT)
孔子的思想,在政治上,最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
論語す顏淵》裡說的一句話:“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
子”到底是什麼意思?孔子在 2500多年前說的話,有其特定的歷史背景,和對話的歷
史人物。離開了這些歷史環境,對古人說的話就會出現斷章取義,以訛傳訛。
孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物,《論語語顏淵》的記載是這樣的,孔
子到了齊國,齊國的君主齊景公接見了他,詢問他如何為政,也就是如何管理好國家。
孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生,強調因材施教那樣
,孔子答復各國政要的詢問,根據各國政要本人的特點,各有很強的針對性,這在《論
語》裡有不少實例。
齊景公是一個什麼樣的君主呢?齊景公作為大國君主,到了問政孔子時期,卻連君
主的樣子都沒有。問政那一年是公元前516年,齊景公已經執政了32年,孔子36歲。長
期執政的齊景公,早已驕奢淫逸。《晏子春秋?內篇下》有一則記載,很典型地體現齊
景公的荒淫奢侈。齊景公讓一位魯國工匠用金銀珠寶為他做了一雙鞋。鞋剛做好,就迫
不及待地大冷天穿上聽朝。宰相晏嬰上朝,齊景公... 阅读全帖
w********2
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匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也①,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②,居于北蛮
,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业⑧,然亦各有分地。毋文书⑨,以言
语为约束。儿能骑羊,引弓射鸟鼠,少长则射狐兔,用为食。士力能毌弓⑩,尽为甲骑
。其俗,宽则随畜(11),因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。其长
兵则弓矢,短兵则刀铤(12)。利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。
自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘(13)。壮者食肥美,老者食其余,贵壮健
,贼老弱。父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之(14)。其俗有名不讳,而无姓字。
①苗裔:后代子孙。②唐:陶唐氏,即尧。虞:即虞舜。③橐駞(tuó tuó,驼
驼):同“橐驼”,即骆驼。④(luó,罗):通“骡”,母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠(jué tí,决提):母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼:一种良马。
⑦騨騱(tuó xí,驼席):野马名。⑧毋:通“无”。处:居。⑨文书:文字书
籍。⑩毌弓:通“贯弓”,拉开弓。(11)宽:不打仗之时。(... 阅读全帖
q****p
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来自主题: SanFrancisco版 - 美国排华法案130年祭[zt]
2011年5月26日,美国参议院及众议院联合提交了一份提案,要求美国国会为130年
前(1882年)通过的《排华法案》(Chinese Exclusion Act,已于1943年废止)道歉
。如果此议案能通过,则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制
下迫害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日,美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上,中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长,却是一位地地道道的美国人,卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节,这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此,这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定:“大清国与大美国切念人民前往各国,或愿长住入籍,或随
时来往,总听其自便,不得禁阻,”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到,这将打开华工蜂拥入美的闸门,他却无法预料到,
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你?
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖
c******a
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2011年5月26日,美国参议院及众议院联合提交了一份提案,要求美国国会为130年前(
1882年)通过的《排华法案》(Chinese Exclusion Act,已于1943年废止)道歉。如
果此议案能通过,则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制下迫
害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日,美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上,中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长,却是一位地地道道的美国人,卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节,这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此,这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定:“大清国与大美国切念人民前往各国,或愿长住入籍,或随
时来往,总听其自便,不得禁阻,”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到,这将打开华工蜂拥入美的闸门,他却无法预料到,
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你?
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖
c******a
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2011年5月26日,美国参议院及众议院联合提交了一份提案,要求美国国会为130年前(
1882年)通过的《排华法案》(Chinese Exclusion Act,已于1943年废止)道歉。如
果此议案能通过,则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制下迫
害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日,美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上,中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长,却是一位地地道道的美国人,卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节,这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此,这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定:“大清国与大美国切念人民前往各国,或愿长住入籍,或随
时来往,总听其自便,不得禁阻,”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到,这将打开华工蜂拥入美的闸门,他却无法预料到,
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你?
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h*h
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6
《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
a*****y
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7
【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想(叶行昆)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词:韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论,反对孟子的“性善”论;以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为:“人之性恶,
其善者,伪也。”“故圣人化性起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”(《性恶》
)“欲虽不可去,求可节也。……道者,进则近尽,退者求节。” (《正名》)人之
得以为善,是因为可以通过后天的“化性起伪”,而“由伪起善”;可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情,止乎礼”。而韩非则云:“凡治天下
,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”(《八经》)即
谓,在肯定人之本性的前提下,范之“赏罚” 之法度。进而言之,鉴于人性之恶,必
须以法治之;此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖
d**e
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8
来自主题: Military版 - 成吉思汗是中国的民族英雄?
想起了方舟子写袁崇焕的文章,第一部分写个荡气回肠,
对民族英雄的理解很到位。
http://www.xys.org/fang/doc/history/yeming/yuan.txt
功到雄奇即罪名
        ——纪念民族英雄袁崇焕诞辰四百一十周年
·方舟子·

当我写下“民族英雄”这四个字时,不由觉得有些沉重。在这样的时候这样
的地方,还提什么民族英雄,是不是显得有些不合时宜?君不见有人突发奇论,
认为“良禽择木而栖,良臣择主而适”乃是符合现代民主原则的真理,因此在民
族战争中,拒绝“弃暗投明”、顽抗到底的岳飞、袁崇焕之流就成了不识时务、
抗拒历史潮流、祸国殃民的罪人了。此论一出,居然还很有些人赞同,所谓的民
族英雄,在今天某些人看来,不过是疯子、腐儒的代名词。
民主原则本来是处理民族内部事务的一种方式,现在竟然也被人套用在两个
民族的生死决战之中,用以剥夺被侵略民族的抵抗权利,可算是一大发明。未来
的侵略者又多了一样堂皇的招牌,被侵略的懦弱者又多了一项自慰的借口。但是
不管招牌如何堂皇,借口如何漂亮,总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出
,为本民族的存亡... 阅读全帖
d**e
发帖数: 2420
9
来自主题: Military版 - 方舟子是民族英雄
再来欣赏一下方舟的长文
         功到雄奇即罪名
        ——纪念民族英雄袁崇焕诞辰四百一十周年
·方舟子·

当我写下“民族英雄”这四个字时,不由觉得有些沉重。在这样的时候这样
的地方,还提什么民族英雄,是不是显得有些不合时宜?君不见有人突发奇论,
认为“良禽择木而栖,良臣择主而适”乃是符合现代民主原则的真理,因此在民
族战争中,拒绝“弃暗投明”、顽抗到底的岳飞、袁崇焕之流就成了不识时务、
抗拒历史潮流、祸国殃民的罪人了。此论一出,居然还很有些人赞同,所谓的民
族英雄,在今天某些人看来,不过是疯子、腐儒的代名词。
民主原则本来是处理民族内部事务的一种方式,现在竟然也被人套用在两个
民族的生死决战之中,用以剥夺被侵略民族的抵抗权利,可算是一大发明。未来
的侵略者又多了一样堂皇的招牌,被侵略的懦弱者又多了一项自慰的借口。但是
不管招牌如何堂皇,借口如何漂亮,总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出
,为本民族的存亡作最后的挣扎。虽然由于时势的缘故,这种挣扎也许是徒劳的
,免不了要被聪明的后人讥之为抗拒历史潮流,但他们为人的尊严和英雄的气概
,却... 阅读全帖
c****t
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10
来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第一百一十七章 侵略者
长崎,只经渐渐打上了中国人的烙印,中国商人在长崎办起了日本第一家自来水公司,
筹备中的煤气公司虽然因为南国发电机的出现而搁浅,但因为泰和电气公司生产的发电
机实在供不应求,是以,被桐置的煤气灯项目又有几名中国商人有了参与的兴趣。
南京上海长崎--江户客轮开通,经营此航线的乃是盛兴船务,英国人和中国人合资
兴办,客轮本来每周一次,但随着前往日本淘金的中国人越来越多,现今航班增为每三
天一班。
简直同西方国家一个模式,真正的中国贸易商人自会雇佣商船前往日本,而坐客轮
前往日本的中国人大多是具有冒险精神的无赖、破落户或者是小资本者,怀着白手起家
的梦想前往海外殖民地。
到了日本靠着中国人身份骗吃骗喝的也大有人在,而且,大多数混的还不错,毕竟
许多殷实的日本商人,想在长崎做生意,都要寻些中国人做靠山,一来需要中国人牵线
搭桥与南国贸易;二来与长崎殖民政府打交道就更方便,长崎管理委员会的日本官员,
面对中国人时通常都会更客气,也更谨慎。
虽然才一年的时间,长崎已经发生了显著的变化,甚至如果不计人口,仅仅以区域
论,繁华程度隐隐超过了江户,人口也进一步激增,短短半年多时间,... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第一百一十七章 侵略者
长崎,只经渐渐打上了中国人的烙印,中国商人在长崎办起了日本第一家自来水公司,
筹备中的煤气公司虽然因为南国发电机的出现而搁浅,但因为泰和电气公司生产的发电
机实在供不应求,是以,被桐置的煤气灯项目又有几名中国商人有了参与的兴趣。
南京上海长崎--江户客轮开通,经营此航线的乃是盛兴船务,英国人和中国人合资
兴办,客轮本来每周一次,但随着前往日本淘金的中国人越来越多,现今航班增为每三
天一班。
简直同西方国家一个模式,真正的中国贸易商人自会雇佣商船前往日本,而坐客轮
前往日本的中国人大多是具有冒险精神的无赖、破落户或者是小资本者,怀着白手起家
的梦想前往海外殖民地。
到了日本靠着中国人身份骗吃骗喝的也大有人在,而且,大多数混的还不错,毕竟
许多殷实的日本商人,想在长崎做生意,都要寻些中国人做靠山,一来需要中国人牵线
搭桥与南国贸易;二来与长崎殖民政府打交道就更方便,长崎管理委员会的日本官员,
面对中国人时通常都会更客气,也更谨慎。
虽然才一年的时间,长崎已经发生了显著的变化,甚至如果不计人口,仅仅以区域
论,繁华程度隐隐超过了江户,人口也进一步激增,短短半年多时间,... 阅读全帖
d******e
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12
来自主题: Wisdom版 - 孔老思想 下(ZZ)
八:孔老思想 下
道可道,非常道
有了这样的认识,我们就可以容易地将老子思想和孔子思想组合在一起了。有
了这样的准备,我们就可以讨论一下到目前为止一直刻意回避的一个话题,那就是《老
子》开篇的第一句话:“道可道,非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思想的诠
释,而正是这六个字,使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释
是:“道是可以被阐述的,但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是,我们可以
发现并阐述万物的道,但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意
会而不可言传的,例如庄子。如此一来,道就变成不可知的了。由于道是万物的根本,
如果道不可知,或只可意会而不可言传,则贯穿了道的精神的万物也就玄妙起来,以道
为核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。道真的不可知吗?如果老子真的认为道是
只可意会而不可言传的,那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中(在太极之上
而不为高,在六极之下而不为深);并且道是不可知的(可传而不可受,可得而不可见
)。可是老子却在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征:“道之为物,惟恍
惟惚”;“独立而不改,... 阅读全帖
w**********5
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13
【中国人不应忘记他:美国人蒲安臣】他是波士顿律师和共和党创始人之一,更是绝
无仅有的既担任过美国驻华公使又担任首任中国使节。1862年7月起六年驻华期间,他
奉行合作政策,赞助中国政府在维持秩序方面的努力,在条约口岸内既不要求也不占用
租界,不威胁中国的领土完整,蒲安臣在“宁波租界事件”、“幸运之星”号事件、“
谢尔曼将军”号事件中,主动维护中国的利益,曾经有一个美国人在中国为非作歹,蒲
安臣以公使身份将其处以死刑,深得清廷的好感。
卸任前夕,清廷邀请其担任“中国政府办理中外交涉事务大臣”,蒲安臣使团出访的第
一站就是他的祖国,受到时任美国约翰逊总统的热情接见,并且代表中国与美国签订了
中美《天津条约续增条约》八条,史称《蒲安臣条约》,这是中国历史上第一个平等条
约,梁启超称赞“彼条约实为最自由最平等之条约也”。在形式上,中国首次以主权国
家身份订约;在内容方面,其对等性反映在缔约双方均有设领护侨、移民、办学、宗教
信仰自由等权利和义务。清廷则通过这个条约,获得了不干涉中国内政的保证,其中第
七条规定,中国学生到美国留学时,美国“需照相待最惠国人民”对待,为首批中国幼
童赴美留学打下了... 阅读全帖
d********a
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明朝内阁推动文臣统军,谋夺兵权!
明太祖为了防范统兵将领专权,保证自己对军队的绝对领导,规定五军都督府对军
队没有调遣权,调遣权由皇帝直接掌握;兵部在军队中虽有任免、升调、训练之权,但
不统兵。每逢战时,由皇帝亲自委派专人担任总兵官,统领卫所军队出征。战事结束,
总兵官归还将印,军队归回各卫所。军队的领导权始终掌握在皇帝手中,这是明太祖从
军事上加强和巩固皇权的重要措施。
明朝皇帝还建立了一个世袭的军事贵族阶层,让他们成为他的军事建制的基础,同
时成为他的征战中的主要军事领袖。这些贵族们并未得到特别高的俸禄:公爵每人2500
至2200石禄米,侯爵每人1500至800石禄米,伯爵则为1000石;但是他们占据着有特权
的品级,这种社会地位的重要意义远远超过了他们所能得到的物质福利。他们享有皇帝
的信任;他们作为皇帝的代表节制着最重要的部队;同时,他们还不受文官的限制,总
而言之,军事贵族大大地加强了皇帝的权威和权力;他们也大大地增长了军方的特权,
同时也大大地有助于皇帝反对外国民族的战斗中取得各种各样的胜利。
兵权本来牢牢的掌握在皇帝的手中,出征靠武将或干脆自己干,文官和内阁只能从
旁协... 阅读全帖
S*****y
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15
来自主题: History版 - 三国有一事不解,请教各位
"时诸将皆受魏官号,惇独汉官,乃上疏自陈不当不臣之礼。太祖曰:“吾闻太上师臣
,其次友臣。夫臣者,贵德之人也,区区之魏,而臣足以屈君乎?”惇固请,乃拜为前
将军。"
Correct me if I am wrong.
上面这段引文出自夏侯惇传的裴注。似乎上面某位网友的解释(夏侯惇反对曹操进魏王)
与原文含义恰好相反。
鄙人愚见。这段话的意思好似是曹操不肯“屈”惇为魏臣,因为曹操与惇为从父兄弟,
操不肯令兄弟为臣。让惇为汉臣,操、惇就是同僚或者是上下级关系,而不是主公和臣
子的关系。但是夏侯惇反复要求做魏臣(“惇固请”),惇不肯簪越(不当不臣<于魏>
之礼)。
按三国志原文,夏侯惇从操自“太祖初起,...,从征伐”,累迁,封赏甚厚.在拜前将
军之前,“常与同载,特见亲重,出入卧内,诸将莫得比也”。"夏侯、曹氏,世为婚姻
,故惇、渊、仁...等并已亲旧肺腑贵重于时"。查夏侯惇传,没有什么和汉室的情义和
联系,而夏侯既是曹操的至亲,又是得力的重臣。 在三国那个军阀争霸的时代,很难
想象夏侯会对汉室有什么忠心会高于对曹操的忠诚。
另,武帝纪在徐晃破关羽("王自洛阳南征羽")后有以下裴注:“夏侯
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最美红颜祸水:十次守寡 男人抢娶(图)
【阿波罗新闻网 2015-10-01 讯】
夏姬来自郑国,早年嫁给陈国的一位叫御叔的男人,可惜御叔很早就死去。此后,先后
与、陈灵公、仪行父、孔宁、楚庄王、连尹襄老、黑腰、申公巫臣、子蛮、子反等人有
过关系。由于夏姬青春貌美,这些男人都争着抢着娶她,甚至不惜忤逆国王旨意。本文
摘自《李山讲春秋五霸》,作者李山,江西人民出版社出版。
夏姬,春秋时期郑国公主,图为统一天下秦国的弓弩
夏姬来自郑国,早年嫁给了陈国的一位叫御叔的男人,生了儿子,叫夏征舒。御叔很早
就死去了,可是夏姬的青春犹在,这就要寡妇门前是非多了!陈国的君主看上她了:我
们国家还有这么个宝贝呢?与此同时,仪行父和孔宁两个公卿级的人物也看上她了。反
正丈夫也死了,在家里闲着也是闲着,一个也是轰着,两个也是赶着,夏姬照单全收,
一律来者不拒。
他们三个就没日没夜地往夏姬家竞赛似的跑。晚上到夏姬家去,白天在朝中,每个人手
里边都有夏姬私赠的内衣,还拿着相互显摆:你看你有,我也有。这按史书说法,就是
“公卿宣淫”,是不正经的。
当时有个叫泄冶的大臣站出来指责他们,于是孔宁、仪行父就合起伙来把泄... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论语 颜渊第十二
论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命
,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以
文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由
己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿
言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼:克己,克制自己;一说为“能够使自己”(《榖梁》曰:克者何,能也)
。复礼,言行符合于礼的要求。(2)归仁:归,归顺。仁,即仁道。
(3)目:具体的条目。目和纲相对。
(4)事:从事,照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一
旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自... 阅读全帖
h**********n
发帖数: 279
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师父:
最近,我们找到一个从中国来的常人(此人目前还是不大法弟子),名叫张凯臣。
据张介绍,他曾在中共内部工作过,因为在工作考评中,许多常人污蔑他品质不好、能
力不强,因此他到美国来投奔大法。我们认为,常人越认为品质不好,我们大法就越认
为品质好。根据大法需要,我们打算对他重新加以任命,为大法宣传服务。具体情况如
下:
张凯臣过去的任职情况是这样的:
1995年,张凯臣由沈阳市宏达经济贸易公司调到沈阳市委宣传部下属的新闻中心再
下属的联络部工作,一直到2006年。按照中共的规矩,这个联络部只是一个科级单位,
张凯臣担任一般干部,就是兢兢业业干活的,就象师父您当初兢兢业业地在文工团吹小
号一样。
2006年2月,张凯臣到沈阳日报报业集团下属的发行公司工作,换了一个单位,就象
师父您从森警文工团换了一个工作到长春市粮油公司一样。我们发现张凯臣的经历真象
您。不过可惜的是,这个发行公司按照中共的说法是一家企业,不是中共的机关。他在
这个发行公司担任经理助理,如果套用中共的行政级别,张凯臣相当于副处级的大领导
了。
2007年7月,发行公司改规矩了,很多岗位
o**********e
发帖数: 18403
19
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 江南多好臣,阿三多好管(理)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 19 12:36:46 2015, 美东)
阿三高科技亦然。
发信人: Karcas2 (drum spinner), 信区: History
标 题: 江南多好臣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 22:05:44 2015, 美东)
发信人: Karcas2 (drum spinner), 信区: Military
标 题: 江南多好臣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 16:36:45 2015, 美东)
资治通鉴 南齐永明十年
十二月,司徒参军萧琛、范云聘于魏。魏主甚重齐人,亲与谈论。顾谓群臣曰:“江南
多好臣。”侍臣李元凯对曰:“江南多好臣,岁一易主;江北无好臣,百年一易主。”
魏主甚惭。
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标 题: 江南多好臣
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资治通鉴 南齐永明十年
十二月,司徒参军萧琛、范云聘于魏。魏主甚重齐人,亲与谈论。顾谓群臣曰:“江南
多好臣。”侍臣李元凯对曰:“江南多好臣,岁一易主;江北无好臣,百年一易主。”
魏主甚惭。
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阿三高科技亦然。
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标 题: 江南多好臣 (转载)
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标 题: 江南多好臣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 16:36:45 2015, 美东)
资治通鉴 南齐永明十年
十二月,司徒参军萧琛、范云聘于魏。魏主甚重齐人,亲与谈论。顾谓群臣曰:“江南
多好臣。”侍臣李元凯对曰:“江南多好臣,岁一易主;江北无好臣,百年一易主。”
魏主甚惭。
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来自主题: ChineseClassics版 - 清不平调
呵呵,这段故事真假难辨,不过海瑞的似乎确有古怪之嫌,另外一段笔记如下。结尾处
的评价“大抵忠介之清,冠絕一時,無端性褊而執,既以清驕人,又以清律人,至形之
謾罵,人多不堪,然服其名,不敢抗。” 听起来似乎挺有道理的,呵呵
【臺疏譏謔】
海忠介為房寰所論列,憤極上疏辯析,其詞甚激,房乃再疏攻之,以鄙臣挾忿妄辯,大
肆鴟張為名,其他所云破靴易帶諸事,及譏誚孔孟不廉諸說,俱不必錄。惟其矢口笑謔
者,最堪捧腹,今節錄於後。
瑞謂臣論其一言一動,無不為士論所嗤笑者之誣,請舉一二實之,可乎?瑞為牘
,令兵馬司申之於給事鍾宇淳,宇淳批其牘尾曰:海外奇談。又送監生到國子監, 令
祭酒黃鳳翔責治,鳳翔批其來文曰:本堂先生,且將《中庸》君子素位而行一章,與他
講解。凡此皆為嗤笑,瑞豈以是為二臣褒美之詞耶?至於諸臣往來,賓主之 間,借瑞
而供談笑者,何可勝數。臣一日,偕司業習孔教,會見其屬官屠謙、陳文衡等,座中有
問及瑞之舉動者,曰:貴堂翁放告受狀,不見發行如何?謙曰:他要 行,我四司執定
不肯,說問理詞狀,原不是本部衙門職掌,所以沒奈何,只得住了。臣又問曰:然則近
日何為?文衡曰:在家讀程策?臣曰:讀策經
A**********y
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文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖
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记者 谭萍 王迎节 文 许俊文 摄影
阅读提示 | 今年,全国应届毕业生人数再创新高,达727万。省教育厅数据显示,
今年河南高校毕业生也达48.3万人,再加上求职的往届毕业生,就业压力仍然不小。年
复一年的“史上最难就业年”中,一届又一届的大学毕业生投身求职浪潮。
北上广,曾令无数大学生倾心,他们宁愿背井离乡,在汗水与泪水中苦苦打拼,也
要坚守。如今,尽管这些一线城市仍让不少毕业生难以抗拒,但越来越多的人在求职时
更加务实,选择回归。有调查显示,2013年,超六成大学生逃离北上广,回到二三线城
市工作。在河南,越来越多的大学生也选择在“家门口”就业。
求职 | 新乡大学生渴望来郑州工作
2月8日,在河南省人才交流中心年后首场招聘会上,大河报记者遇到了正投递简历
的王臣。今年7月,22岁的他将从老家新乡一所专科学校毕业。虽然学的是机电维修,
但他想留在郑州干销售。
“在新乡呆了20多年,不出去的话,眼界一辈子都打不开。”王臣说,郑州是省会
城市,生活节奏快,配套设施也好,“如果我成功干上了销售,就能结识到更多人,成
长得更快!”
春节放假前,王臣就来到郑州,在陈寨租了个单间,图年后在... 阅读全帖
z*m
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 调查称超六成大学生逃离北上广 房子户口系主因
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 19:53:57 2014, 美东)
记者 谭萍 王迎节 文 许俊文 摄影
阅读提示 | 今年,全国应届毕业生人数再创新高,达727万。省教育厅数据显示,
今年河南高校毕业生也达48.3万人,再加上求职的往届毕业生,就业压力仍然不小。年
复一年的“史上最难就业年”中,一届又一届的大学毕业生投身求职浪潮。
北上广,曾令无数大学生倾心,他们宁愿背井离乡,在汗水与泪水中苦苦打拼,也
要坚守。如今,尽管这些一线城市仍让不少毕业生难以抗拒,但越来越多的人在求职时
更加务实,选择回归。有调查显示,2013年,超六成大学生逃离北上广,回到二三线城
市工作。在河南,越来越多的大学生也选择在“家门口”就业。
求职 | 新乡大学生渴望来郑州工作
2月8日,在河南省人才交流中心年后首场招聘会上,大河报记者遇到了正投递简历
的王臣。今年7月,22岁的他将从老家新乡一所专科学校... 阅读全帖
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文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖
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文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖
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发信人: KingOfLunHui (轮回之王), 信区: History
标 题: 原来露梁海战李舜臣邓子龙等人是中钓野伏战死的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 30 01:22:53 2013, 美东)
哪有那么巧的事儿,都是偶然因素被打死的?
看维基百科上岛津义弘传原文:
“原本小西行長與明軍將領劉綎達成共識,讓日軍安全撤軍而明軍則不追擊,於十一月
十日準備撤出順天城,不料明軍出爾反爾,派出船隊從海上堵住了日軍的退路。小西行
長於是派人向在泗川城的島津義弘等人求救。 於是島津義弘、宗義智、高橋統增、立
花宗茂等日軍猛將在巨済島集結,於十七日凌晨出發前往救援小西行長,而得知日軍即
將援助小西行長,陳璘派鄧子龍偕同由李舜臣統率的朝鮮水師出擊。雙方船隊在露梁海
上相遇並且爆發戰役。
戰鬥一開始,島津義弘雖知道明朝聯軍社伏於觀音浦與南海島西北岸之間,但是為了讓
小西行長成功撤退,義弘假裝掉入明朝聯軍的埋伏以吸引最多可能的敵軍,於是選擇了
從海峽中間突破的戰術。[3]島津部將樺山久高首先率領部隊突圍成功,島津軍使出勢
弱之勢... 阅读全帖
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山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十七章 学好算术能做大官
稀里糊涂的听完罗士宪讲解“精简巡视方案”的预算明细,温体仁等一干大臣面面
相觑,不知道该说什么好。崇祯坐在桌案后,倒是听得精精有味,时不时还提一些问
题,并且询问预算里的一些物价在不同地方的差异。黄士俊看着皇帝和户部度支郎在
那儿一本正经的讨论着某笔开支的合理性,心下犯了狐疑,好不容易等罗士宪讲完,
开口说道:“皇上,臣等算术不精,这等账房的本事确实是没有的,能否让臣等拿这
账本回去,再请人核算一番?”崇祯笑道:“好啊,有账不怕查。元真,这预算有副
本没有?”罗士宪答道:“皇上,臣手上的这份预算,是审计师培训班核算出来之后
誊清的第一份,还没来得及抄副本。”黄士宪忙道:“无防,臣着人来抄。”罗士宪
站了起来,把他和汪世真两个人手里抱着的账册又清点了一下顺序,放到锦凳上,说
道:“请尚书大人来拿吧,一共二十七册,其中总账两册,分账二十五册。”黄士俊
急急忙忙地跑过去,拿起顶上一册来翻看,翻开第一页脸就绿了,转头向侯恂说道:
“还得请大真过来看看。”
侯恂整了整衣衫,慢慢站起身来,踱过去从黄士俊手上取了翻开的账册,扫了一眼就
怔在了... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--2
第二章适逢经济和思潮变革之会的洋务运动的兴起
一、“两害取轻”的抉择
左宗棠在《重刻〈海国图志〉叙》中指出,鸦片战争中林则徐、魏源等
先进政治家思想家,试图以“师夷长技以制夷”来拯救清王朝垂危统治的改
革主张和措施,由于顽固势力的破坏阻挠而被扼杀,以致“廿余载事局如故”,
社会处于停滞状态,毫无革新和前进;20年后,清政府处于太平天国革命和
英法联军入侵双重压力下,采取“两害相权取其轻”的决策,却又将“师夷
长技”提到了实践的日程。这也就是说,“师夷长技”的变革,没有能在抵
御外侮也即所谓“制夷”中实行,而却在镇压人民起义中实行了。
清政府的“两害相权取其轻”的抉择,不是1856年第二次鸦片战争一开
始就定下来的,而是经过四年的酝酿讨论和各种“力”的较量后,认为只有
这样做才能达到挽救清王朝的危亡局面的目的,从而作出这样的决定的。
太平军成为清王朝之“害”始于1851年。1856年在太平军摧枯拉朽般
打击下,处于惶惶不可终日的清政府,又遭英国和法国的武装侵入。面对太
平天国和英法联军内外两大敌人的清朝统治者,从天朝至尊和统治利益出
发,当然要用两个拳头同时打向内外两重威胁。但事实上,这... 阅读全帖
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哪有那么巧的事儿,都是偶然因素被打死的?
看维基百科上岛津义弘传原文:
“原本小西行長與明軍將領劉綎達成共識,讓日軍安全撤軍而明軍則不追擊,於十一月
十日準備撤出順天城,不料明軍出爾反爾,派出船隊從海上堵住了日軍的退路。小西行
長於是派人向在泗川城的島津義弘等人求救。 於是島津義弘、宗義智、高橋統增、立
花宗茂等日軍猛將在巨済島集結,於十七日凌晨出發前往救援小西行長,而得知日軍即
將援助小西行長,陳璘派鄧子龍偕同由李舜臣統率的朝鮮水師出擊。雙方船隊在露梁海
上相遇並且爆發戰役。
戰鬥一開始,島津義弘雖知道明朝聯軍社伏於觀音浦與南海島西北岸之間,但是為了讓
小西行長成功撤退,義弘假裝掉入明朝聯軍的埋伏以吸引最多可能的敵軍,於是選擇了
從海峽中間突破的戰術。[3]島津部將樺山久高首先率領部隊突圍成功,島津軍使出勢
弱之勢意圖吸引明朝聯軍追擊,鄧子龍眼見日軍就要突圍成功,趕忙追擊島津軍卻反而
被島津軍的“釣野伏”所包圍,李舜臣見鄧子龍被島津軍包圍趕緊前來救援,卻被島津
軍事先埋伏於船尾的鐵砲部隊奇襲,李舜臣身中數彈,氣絕身亡,根據朝鮮文獻[哪些
?]記載:「砲俜洞蚕蛩闯箭R發,舜臣中丸,不省... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 孙良臣是一名妇产科医生
孙良臣是一名妇产科医生,每天做手术见证新生儿的诞生或是看病人为病人解决病痛是
他的日常,一个妇产科医生的平凡一天,但可能是很多家庭不平凡的一天。
孙良臣正在进行他一天当中的第六台手术,当天他的手术有十几台。
孙良臣是一名妇产科医生,他一天内要做十几台手术,因为每台手术前需要消毒清洗,
一天最多的时候都洗40多遍,孙良臣的手出现了皴化起皮现象。
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面对一个个的弟子死亡,李洪志怕谎言戳穿、威望扫地,对铁杆弟子、肱骨之臣的死亡
要么扣上“修得不好”的帽子要么秘不发丧,悄悄处理。表现在:
1、对铁杆弟子多么无情。
在《二零零九年大纽约国际法会讲法》上,有弟子反映:“我母亲修炼十多年,不
久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助,我却没能帮她闯过生死关。”李洪志
冷漠地回答:“别有什么过多的想法,想多了又成了执着。好好修吧,自己修好了才能
帮助众生。”可见李洪志从心底里对弟子的死亡是多么的无情。
江庆贵:台湾法轮功精进人员,2009年7月因背部生疮后,先是看病吃药受阻,后
来法轮功组织被迫送江返台,江却死在路上。李洪志竟然辩称:“这不他身体的问题,
而是外来魔是的入侵,是修炼不精进所致。”一个多年来一直为美国法轮功总部“龙泉
寺”基地做义工的大法弟子,竟被诬为“修炼不精进”,这还是人话吗?
2、对肱骨之臣多么无义。
金正浩:早年认识李洪志,开始习练法轮功,因将法轮功书籍翻译成韩文得到李洪
志赏识。2000年3月金正浩偷渡至韩国定居,2003年李洪志亲自任命金正浩为“韩国法
轮大法学会副会长”。2012年11月21日,金正浩在回家途中遭... 阅读全帖
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34
面对一个个的弟子死亡,李洪志怕谎言戳穿、威望扫地,对铁杆弟子、肱骨之臣的死亡
要么扣上“修得不好”的帽子要么秘不发丧,悄悄处理。表现在:
1、对铁杆弟子多么无情。
在《二零零九年大纽约国际法会讲法》上,有弟子反映:“我母亲修炼十多年,不
久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助,我却没能帮她闯过生死关。”李洪志
冷漠地回答:“别有什么过多的想法,想多了又成了执着。好好修吧,自己修好了才能
帮助众生。”可见李洪志从心底里对弟子的死亡是多么的无情。
江庆贵:台湾法轮功精进人员,2009年7月因背部生疮后,先是看病吃药受阻,后
来法轮功组织被迫送江返台,江却死在路上。李洪志竟然辩称:“这不他身体的问题,
而是外来魔是的入侵,是修炼不精进所致。”一个多年来一直为美国法轮功总部“龙泉
寺”基地做义工的大法弟子,竟被诬为“修炼不精进”,这还是人话吗?
2、对肱骨之臣多么无义。
金正浩:早年认识李洪志,开始习练法轮功,因将法轮功书籍翻译成韩文得到李洪
志赏识。2000年3月金正浩偷渡至韩国定居,2003年李洪志亲自任命金正浩为“韩国法
轮大法学会副会长”。2012年11月21日,金正浩在回家途中遭... 阅读全帖
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35
来自主题: ChinaNews版 - “起义勇士”张凯臣?
有消息称,张凯臣即将在美国结婚,结婚对象易蓉是美国某组织服务中心主任。
张凯臣出国没有几天便和易蓉闪婚,时间之快让人瞠目结舌。据知情人士透露,张凯臣
和易蓉的结合是借助了强大的互联网。张上网聊天期间,把自己装扮成一个成功的官员
,以此来吸引他人的眼球。易蓉,是美国某组织服务中心负责人,被张的中共高官身份
吸引。两个人为各自利益,于是就有了张抛弃妻子跑到美国的一幕。可怜张在国内的原
配妻子,还被蒙在鼓里。
kx
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来自主题: History版 - 臣就是文言文的奴才的意思
别掩饰了
这不是满语翻译的问题
自称奴才的时候,说的是汉语,汉语词里既有“臣”又有“奴才”,自己选择的就是奴
才这个词
说明1.满语里的这个词,就是汉语奴才的意思,否则用汉语说话的时候完全可以自称“
臣”
2.还说明满语里根本就没有“臣”,只有“奴才”一个词。
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37
来自主题: Military版 - 力士奏曰:「臣嘗欲上言
力士奏曰:「臣嘗欲上言,太子不許,云:『無以動上念。』」上即詔力士下京兆尹,亟選
人間女子細長潔白者五人,將以賜太子。力士趨出庭下,復還奏曰:「臣他日嘗宣旨京兆
閱致女子,人間囂囂然,而朝廷好言事者得以為口實。臣以為掖庭中故衣冠以事沒其家者
,宜可備選。」上大悅,使力士詔掖庭,令按籍閱視。得三人,乃以賜太子,而章敬皇后在
選中。
细,
长,
洁,
白。
和猥琐男对美女的认知标准没有任何差别。
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38
来自主题: Talk版 - 张凯臣到底是何许人也
张凯臣是何许人也?但在之前我还真不知道,只是在大纪元网站上发现其视频后才知
道的。看后他的慷慨陈词的演说才知道原来他也干过坏事,因为他说自己是中共党员,
而且党龄还很长。但是看完他的演说,我感觉有点不太对劲,因此对此人有所怀疑。
看过此人的视频,我有几点怀疑:一是中共不好,他为什么还要加入中共,而且在中
共的队伍里当过宣传部长、联络员等职务?二是他为什么装病期间还拿着中共的薪水?
三是离家出走为什么不和家人打个招呼?四是他退党为何不直接找中共党组织退?五是
退党了为何还要发表常说?六是退了党之后他要加入什么组织?七是最主要的一点了,
他到底为什么要外逃?
为了弄清此人,我搜索了一下,找到了这么一条消息,看后不知道你有何感想。
张凯臣,男,汉族,1955年8月24日生,大学文化,户籍地为沈阳市和平区重庆北街
24号5—5,现住沈阳市沈河区令闻街86号4-7-2号。
1995年1月1日,张凯臣由沈阳市宏达经济贸易公司调入市委宣传部新闻中心工作,2006
年2月,沈阳市委宣传部将其安排到沈阳日报报业集团下属的发行公司任经理助理。
2007年7月,发行公司拟在公司进行新一轮中层
w*****s
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39
来自主题: Joke版 - 宁采臣艳遇
宁采臣和书生朋友聊天,吹嘘他头天夜里的艳遇。
宁采臣:“昨晚,我夜宿兰若寺,有个美女叫聂小倩,我想轻薄她,于是,向她吹嘘,我是当朝首富,宁百万之子,只要她陪我睡一夜,我就能让她有享不尽的荣华!”
朋友说:“你这话,鬼才信呢!”
宁采臣:“她信了!”
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来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
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时间已经进入午后的未时,午门外百官虽然饥肠辘辘,但没有当逃兵的,在等待消息的
时候,三三两两扎堆闲聊。读书新体验 尽在破风文学。百度搜索"破风文学" www.pfwx
.net自天子南巡后,已经几个月没有大朝会了,难得有今天这样的聚会时刻。
只有彭阁老一言不发,目光始终放在不远处的李佑身上。庙堂政治时常如重重迷雾
一般,只有能拨开迷雾见到本原的人才是赢家,他认为,今天自己就是这个能拨开迷雾
的人。
彭阁老敢拍着胸脯说,在场这些人里,没有谁比他更了解李佑,没有谁比他更能将
李佑看透彻。
无论李佑在别人眼里是什么样的人,但他知道,李佑绝对不是宁可失去现有一切也
要维护朝纲的的臣子,绝对不是将自身安危置之度外也要劝谏君王的臣子。
既然不是这样的人,却干出了这样的事,只能说明一点,为保全身家李佑必有所恃
。李佑骗的了天下人,也骗不了他!
连他熟读经义的彭大学士都不敢说能够做到“孔曰成仁、孟曰取义”,李佑又凭什
么可以做到?
之前彭阁老一直琢磨不透李佑的仗恃在哪里。别人都在考虑今天这僵局怎么收场,
或者如何应对慈圣皇太后,而他却拿出很大一部分精神去... 阅读全帖
T*y
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四、鼓欧“君君、臣臣、父父、子子”
孔丘三十五岁时(公元前五一七年),随着鲁昭公仓
皇出逃,到了齐国。
齐国是东方的大国,在鲁国的东边,相当于现在山
东的中部和东部一带。那里土地肥沃,有海有山,不仅
农业发达,而且鱼盐业在各国之中也名列前茅。当时新
兴封建势力的代表田厘子乞,为齐景公的大夫,他象鲁
国的季氏一样,在齐国也采取了许多进步措施,从政治
到经济都作了许多重要的改革。他改变了对奴隶的剥削
方式,招来了从远方流人的劳动力,甚至用大斗借小斗
收的办法来争取奴隶,挖奴隶主贵族的墙脚。
孔丘跑到齐国不久,田厘子乞进行改革的事就传到
了他的耳朵里面。孔老二这个奴隶主的叭儿狗那能容忍
这些。他忧心仲仲,十分不安,心想:田厘子乞无视国
君,无视周礼,不就和鲁国季氏一样了吗? 如果齐景公
不及时采取措施,将来不也会落个和鲁昭公一样的下场
吗? 得赶紧帮他想点办法才行。可是,自己向齐景公献
策,能不能得到他的信任呢? 这时,孔丘回忆起了五年
前齐景公到鲁国同他讨论如何称霸的情景。
那是鲁昭公二十年,孔丘刚好三十岁。有一天,齐
景公由齐国的大夫晏婴陪
h***i
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什么时候你跟皇帝说臣在,都是奴隶的意思
满清的大臣,到后来也不是皇帝的私人奴隶,称奴才根称臣是一样的
满人要把两者分开,自然是要分得
a*p
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这个问题问得好。司马光论智伯之亡,谈得就是才与德的关系。最后提到“國之亂臣,
家之敗子,才有餘而德不足,以至於顛覆者多矣”,说得就是这种能干而道德败坏的人
最后会导致亡党亡国。
“智伯之亡也,才勝德也。夫才與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也
。夫聰察強毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。
才德全盡謂之「聖人」,才德兼亡謂之「愚人」;德勝才謂之「君子」,才勝德謂之「
小人」。凡取人之術,苟不得聖人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君
子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無
不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智
足以遂其姦,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!
夫德者人之所嚴,而才者人之所愛;愛者易親,嚴者易疏,是以察者多蔽於才而遺於德
。自古昔以來,國之亂臣,家之敗子,才有餘而德不足,以至於顛覆者多矣,豈特智伯
哉!故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後,又何失人之足患哉!”
m******u
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“前115年,朱买臣与李文等共同诬告张汤,将其迫死。不久事发,朱买臣亦获罪處斬
。”
b*w
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来自主题: Military版 - 古代谏臣青史可留名
古代谏臣青史可留名,现代谏臣只能收获情妇一箩筐。。。
n****4
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马臣主臣,牛胜主胜,目前牛胜派居国
b******7
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“君要臣死,臣face book!”
这个好玩。
l*****z
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49
君要臣死,臣不敢不死!
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