B*****i
发帖数: 1246 | 1 曹操墓的发现，激起了阳春白雪至下里巴人的广泛兴趣。从当年红极一时的京剧《曹操
与杨修》，到海南养生堂的广告语“养颐之福，可得永年”， 继而易中天品三国，近
期新拍的《三国演义》和吴宇森的《赤壁》，以及流行的三国杀，难道这一切都是一种
铺垫?
当年许劭给曹操定了基调，“君清平之奸贼，乱世之英雄”，于是乎后世都只记得他是
“奸雄”，然而“窃钩者诛,窃国者诸侯”，试问窃国者那位不奸？孟德被称为奸，无
非是他的竞争对手中有个人姓刘，而他曾经“奉天子以令诸侯”。在始自西汉儒家文化
君君臣臣思想统治下，只要有个君在，他永远不是舆论的导向。
在我眼中孟德是：治世之能臣，统一之功臣，贤夫严父挚友和文豪。
总的来说，曹操一生依然是“治世之能臣”，只不过他治乱世，他也有遗憾，感叹生命
有限(“人生几何”)，而志向之无限。即使是“养颐之福，可得永年”，也抵不过无情
的自然力量阿，这个对任何一个霸主都是平等的。在他治理期间，广纳人才，北方的农
业经济得到复苏发展，社会秩序等以稳定，军事力量增强。
曹操是统一之功臣，他为西晋的短暂统一打下了坚实的基础。为什么司马炎实现了西晋
的大一统，而在史学上的地位却不见得比 |
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l*w
发帖数: 3758 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
BaiJuYi (白居易) 于 (Thu Dec 31 17:06:05 2009, 美东) 提到:
曹操墓的发现，激起了阳春白雪至下里巴人的广泛兴趣。从当年红极一时的京剧《曹操
与杨修》，到海南养生堂的广告语“养颐之福，可得永年”， 继而易中天品三国，近
期新拍的《三国演义》和吴宇森的《赤壁》，以及流行的三国杀，难道这一切都是一种
铺垫?
当年许劭给曹操定了基调，“君清平之奸贼，乱世之英雄”，于是乎后世都只记得他是
“奸雄”，然而“窃钩者诛,窃国者诸侯”，试问窃国者那位不奸？孟德被称为奸，无
非是他的竞争对手中有个人姓刘，而他曾经“奉天子以令诸侯”。在始自西汉儒家文化
君君臣臣思想统治下，只要有个君在，他永远不是舆论的导向。
在我眼中孟德是：治世之能臣，统一之功臣，贤夫严父挚友和文豪。
总的来说，曹操一生依然是“治世之能臣”，只不过他治乱世，他也有遗憾，感叹生命
有限(“人生几何”)，而志向之无限。即使是“养颐之福，可得永年”，也抵不过无情
的自然力量阿，这个对任何一个霸主都是平等的。在他治理期... 阅读全帖 |
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a********w
发帖数: 62 | 3 对于这个问题，缺少直接的硬证据，所以没办法得出无可争议的结论，每个人都是根据
自己相信的材料做出合理的推断。我的看法：
1. 林本人绝对没有政变的想法和行动。原因（1）没有必要；（2）没有可能成功；
2. 林老虎有没有政变的想法和行动？可能有，可能性大于51%。
3. 叶群和林老虎有没有劫持林总？可能有，可能性大于80%。林被劫持可能因为他服了
安眠药。
4. 林家的秘书和侍卫中有没有毛周的眼线？有，可能性大于80%。
5. 毛周有没有既定的计划除掉林？恐怕没有，没有的可能性大于80%
6. 周当晚有没有临时起意想除掉林？有，可能性大于80%。证据：关掉全国所有机场。
若没有913，我也不知道毛会怎么处理林。林和彭，刘，贺不一样。刘是文官，林带枪
。贺，彭虽然是军人，且彭有巨功；但林彪足以制衡他俩。而倒林时，军中无人能制衡
林。况且林的储君地位有党章加持。老干部在文革中都被整了个遍，恐怕不会再兴高采
烈的举手打到林。文革新进是小孩耍大刀，没有这个实力。所以林死后，毛说过林的死
帮了他一个大忙。此言不虚。
毛林之间的矛盾纯粹是毛弄出来的。林不是那种无脑军人，对文革有自己的看法。这一
点毛... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 4 你否定了老祖宗龟甲祭祀确定国家方针法就是否定老祖宗啊，
你居然不用老祖宗的传统，反而用西来的人民代表大会制，君不君臣不臣的，成何体统 |
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R***a
发帖数: 41892 | 5 跟皇帝论盟誓有啥用啊？丹书铁券都是嘛用没有说收回就收回的 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 6 不能这么说。
孔有德还可以，对不少南明官员都是劝降的，当然实在不投降杀了也没什么。
本来是我大清的忠臣，用你这种诛心论一套，就成了坏人了。
羊李二人说不定是想趁机捞credit，然后升官发财甚至篡位。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 7 你不加分辨就已经舍弃朝鲜和中国史料，这属于有预设立场了。论史照你这个路子走，
和自由心证没有区别。
实际上，为什么日方没有数字，因为日方根本就没有详实的第一手史料。在我提到的《
日本战史.朝鲜役》中关于这方面的讨论，直接整段引用了明史和惩毖录。人家日本人
自己写史都懂得无预设立场的看待史料，你一个中国人（还是蒙古人？）还要对本方记
载嗤之以鼻，这是什么精神？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 8 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 9 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 10 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 11 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 林则徐真民族英雄。。。。
: 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
: 从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
: 从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
: 事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河
，双方
: 在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳
、樊城
: ，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京
的门户
: 安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，
推翻顾
: 命八大臣，建立垂帘听政体制。
: 此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村
，回汉
: 两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但
他们说
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j*******n
发帖数: 10868 | 13 还真没见过脸皮这么厚的，“麾下良将无数”，先选了个接班人成了叛徒内奸工贼，又选了个写进党章的接班人摔死在了温都尔汗，再选个你办事我放心，结果死后“尸骨未寒”不到一个月老婆就被人抓起来了。。。就说叶花帅吧，钦定托孤重臣，手握军权，在it口里似乎和太祖无关？还有九门提督汪，哈哈，这些可都是太祖心腹，肱股之臣
it还真会选择性遗忘 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 罗马帝国：3个世纪的通货膨胀
作者：许梦博 编著 出版社：人民邮电出版社 和讯读书
上一章 回目录 下一章
公元166年，在中国是东汉延憙九年，当时在洛阳德阳殿端坐的乃是桓帝刘志。忽
一日，侍臣上报，有西域更西之国大秦使者来朝献礼。桓帝自认为德泽四方，蛮夷不远
万里入朝受化，于是大喜接见。大秦使者是其国国王安敦所派，带来象牙、犀角、玳瑁
等奇珍异宝。桓帝亦命搜罗国中奇宝回赠。这段见于《后汉书》中的记载，乃是我国历
史中关于欧洲国家使者来访中国的最早记录。自此，中西海道开通，这条海道被称之为
“海上丝绸之路”。
其实早在公元97年，即汉和帝永元九年，东汉外交家，当时经营西域的都护班超即
遣使甘英西访大秦。甘英来到条支（在今伊拉克境内），“临大海（指波斯湾），欲渡
，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得渡，若遇迟风，亦有二
岁者，故入海人皆赍（带）三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止
。”（《后汉书·西域传》）安息国是汉朝与大秦交易的中转点，将汉朝的丝和丝织品
与大秦交易，从中获取垄断的暴利。也许是考虑到若汉朝直接开通了与大秦的商路会损... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的， 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看， 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨， 比喻北宋澶渊之盟（双
方于十二月初达成停战协议，宋廷方面由曹利用与萧太后谈判。主和的真宗于次年初与
辽订立和约，协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，即“岁币”，辽圣宗称宋真
宗为兄，宋真宗称辽圣宗为弟，真宗称萧太后为叔母，互约为兄弟之国，“所有两朝城
池，并可依旧守存，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍开拔河道”，共同声明“质
于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，
当共殛之”），清朝的各项对各国的卖国条约达四十多个：
1. 中英 广州和约 余保纯 六百七十万两 27-5-1841；
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842；
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843；
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843；
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844；
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844；
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 16 论现场应对记者水平
九个常委估计家宝排第一了
虽然家宝说话很慢 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 17 你这就和老农以为皇帝端着金饭碗吃糠一样的错误了，太祖朝的官不要太爽，而且特权
阶层高高在上屁民连偷窥的资格都没有，当然你得懂为官之道，那就是普天之下莫非毛
土，率土之滨莫非毛臣，顺毛者昌逆毛者亡，你的都是太祖给的，牢记为官之道无论东
南西北风你都高高在上，屁民任你欺压，更爽的是太祖朝特权阶层人数少，人上人的感
觉倍增 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 18 扯淡。
没汉奸，日本人还占不了中原了？
你个半瓶水就别为汉奸贴金了。
洪承畴到底只是个文官，只能说象征意义大，让崇祯成笑柄，给我大清提供南朝情报，
后期摘桃子接收孙可望等人。
真论打仗，有的是汉军蒙古军满洲军的精兵强将，什么时候轮到他了。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 近两年来，处于结构调整期的我国经济增速放缓，增长指标数字降低。社会上便有人硬
把当前经济下行压力增大与反腐败力度加大扯在一起，认为都是反腐闹的。有的说反腐
败再这样无休止地查下去，会打击面过大，搞得人人自危，导致消费萎缩，影响经济发
展；有的说反腐败会让干部变得缩手缩脚、明哲保身，为官不为，不愿干事了，等等。
这些观点的存在，或是对我国经济发展进入新常态不了解，或是对反腐败面临严峻复杂
形势的认识不深刻，抑或是别有用心。
确实，当前我国的经济发展正从高速转向中高速，发展方式面临优化升级，经济结
构需要深度调整，出现结构调整阵痛、企业生产经营困难等问题，但这只是一种我们需
要正确面对的经济新常态。况且，看中国经济，不能仅局限于国内，应放在世界经济大
背景下去看。7.4%的增长速度是在世界经济复苏乏力的大环境下给人以希望的数字，被
国际舆论称为“最重要的经济数据”。
近期的反腐行动以摧枯拉朽之势令不少行业在风中凌乱：打击赠送节礼，高档粽子
月饼礼盒销量下降，环保实用取代奢华浪费；严管公款吃喝，高档酒水食材价格跳水，
“高大上”的大闸蟹屈尊摆到寻常百姓餐桌；控制会务支出，星级酒店“弃星”，会... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 20 这个党内的内部交流，游说。对党内有效，特别对习近平整合红2代势力，有统一思想
的用处
但对外界无效
没用毛，包括邓 等一批人，都是流民，无足轻重，社会底层人物而已
所以，毛还是对的。一些小弟，包括邓，妄图爬到大哥头上来了，历史证明他们自取其辱
现在这些红1-2-3代们，在群众心里，臭不可闻
毛和这些人的差距，超过了大哥和小弟，是老师和学生，君和臣的关系了 |
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c********e
发帖数: 23 | 22 我们知道自然资源对产出具有索取权是因为自然资源是稀缺的，但是资本作为
一种货币形式在历史进入资本主义社会之后从整体和长期的角度来看变得不再是稀缺的
，货币的国家和私人的创造过程将实物货币逐步挤出了历史的大舞台，将货币转换为资
本则是人的才能使然，资本在局部和短期的稀缺表现是人的才能的稀缺性的表现，与其
说是资本的索取权不如说是人的才能对产出的索取权。国家以公权力把几乎一文不值的
纸变成了货币和银行能利用货币流进流出的时间差创造货币的新技术奠定了资本主义的
基石，人人都可以在银行借到资本只要能够证明其还款能力，这使得普通的个人获得实
现自身才能价值的机会，君主和贵族的授权在个人价值实现的过程中变得不再那么重要
，广泛流通的货币成为新的权力符号产生同样甚至更大的效力，资本主义社会的生产力
因此获得巨大飞跃。资本所带来的的利润是个人才能价值的最直接展现，只要人的才能
能证明他的对银行有还债的可能，货币就能源源不断的转换为资本，那资本谈何稀缺呢
；只要资本能够在市场上自由买卖自然资源，那自然资源的所有者的才能才是自然资源
索取权背后真正的决定力，或者说是人的才能提升了自然资源的价... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 24 一面说中国现在多么牛逼，发展速度多么快；一面说现在必须放弃自由，不然就没面包
吃。原来中国发展到面包都快吃不上，必须放弃自由了。中国的伟大复兴原来是要复兴
回封建主义，君君臣臣父父子子。 |
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n*****k
发帖数: 2801 | 25 对嘛，我也是发表我的看法认为你们没资格嘛，我又没有封你们的嘴。谢谢关心。
：我们发言是我们的自由，你管不着，因为我们是生活在自由世界的。你要小心你的言
论行为是否贵国政府的政策：贵国政府是否允许你妄议贵国政府。
： |
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W*******n
发帖数: 4140 | 26 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 27 明慧网二零一一年八月二日】《诸葛亮文集·便宜十六策·举措》说：“治国之道，务
在举贤。”又说：“国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则
倾。”人才是治国的根本，治国和人才的关系，就象房屋和柱子的关系，人才短缺了，
国家也就难以维持。那么，什么样的人是人才呢？诸葛亮提出一个重要的标准――“直
士”，认为人才不仅要有学识和专长，还要具有不求名、不避罪、忠贞、诚挚的高贵品
德。
在建兴五年（227年）诸葛亮率军北伐中原之前，他曾上书《出师表》给后主刘禅，希
望后主能重用郭攸之、费袆、董允、向宠、陈震、张裔、蒋琬等人，说他们都是“贞良
死节之臣”，要后主“亲之信之”。他还针对后主的弱点，语重心长的说：“亲贤臣，
远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”从这里，可以看
出诸葛亮对人才，是何等重视！由于这个奏疏，充满了诸葛亮对蜀汉的一片忠诚，语言
恳切周详，故为历代人们所推崇。
诸葛亮深知，要想得到真正的人才，并不容易。作为一个人君，需要深入民间，“必求
隐处”的贤才，就象商汤王得到泥瓦匠傅说，周文王得到老渔翁姜子牙那样，敢于不拘
一格地擢拔他们。为此，他... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 289 | 28 lz还是败家讲坛看多了。说了半天，就是说父母生而有恩于你。
殊不知生儿易，养育难。要报答也是应该报答养育之恩。做父母不合格也都是败在养育
上。父母如果不能以身作则，树立德行的榜样，最后还要举着道德大棒要挟子女，这是
很多中国子女背负的悲剧。
人类社会， 人与人彼此爱于付出是基于真善美的回报，不是因为他是君你是臣，他是
父你是子，他是老根你是新枝， 树有病，多半在跟，在根治根，在梢治梢。 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 29 每次看到油工又想起这个
时688年，博州刺史琅琊王李冲起兵谋反 ，反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响
应。叛军一路烧杀掳掠，奸淫掠夺，无恶不作。张光辅上京，将沿途所见，于殿上泣声
奏曰：“吾皇，臣于途中亲眼所见，敌人节操丧失...”一旁的狄仁杰怒目圆睁，大喝
道：“你胡说！我何时操过丧尸！” |
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D******r
发帖数: 491 | 30 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 in modern Chinesehttp://www.mitbbs.com/article_t/History/31363535.html
汉武帝时期。当时的丞相公孙弘上奏请禁止百姓拥有弩，他的理由是一旦十
贼持弩则百吏不敢前，因此他认为只要禁了民间拥有弩，那么贼人就只能拿其他短兵了
，这样一来官兵就可以大胆上前捉拿，贼人也就不敢作奸犯科了。
当时的光禄大夫吾邱寿王则表示反对，他说臣闻古人作五兵，不是用来为害，而是用来
禁暴讨邪的。人们安居则以此制猛兽、备非常，有事则以设守卫、施行阵。
秦兼天下以后，废王道、立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，于是虽然杀豪杰
、销甲兵，但天下百姓还是以农具为武器汹汹而起,最后以乱亡。所以圣王才会重教化
而省禁防，因为他们知道光禁防是不足恃的。现在陛下英明，治国有道，天下安定，虽
然还有盗贼，但这是地方官的过失，不是因为民间有弩的缘故。而且《礼》有大射之礼
，我只知道圣王有合射以明教化，没听说过他们要禁弓弩的。因此要禁的是地方上巧取
豪夺盗贼一类的行为，而不是兵器。不然的话，如果是坏人，那么坏人本来就不怕违法
，所以依然会去持有弩，而好人自卫要 |
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e****h
发帖数: 284 | 31 这种情况发生几率是很少. 而且"手球扑出必进球"是不是当时一定要用手才行也很不好
判断. 所以也有人会成为罪臣,"你呀明明可以头顶,胸停,干吗用手,白送给对方一个点
球!"
fifa |
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j**p
发帖数: 1257 | 32 本版一般比较喜欢讨论阳春白雪的东西，楼主口味很杂不怕耻笑，对流行一时的东西都
有好奇心去看一看。
原著没有介绍主角穿越之前的身份，只说是现代男性，魂穿到太子妃的肉身，努力与高
冷霸道男主太子斗智斗勇，最后终于让男主拜倒，升职为皇后，太后。故事基本符合晋
江流的模式，历史年代设定与琅琊榜类似，架空，但是从皇族与重臣通婚和敌国的方位
来看，大概相当于南北朝的南朝。原著不长，飞机上几个小时就看完了（不拖泥带水是
晋江比起点的普遍优点）。
楼主看过的晋江风格的小说不多，斗胆总结一下《太子妃升职记》的亮点：男穿女，最
后被肉身和高冷太子男主掰弯；太子妃身份有新意，比宫女，后妃，公举，格格等设定
有挑战，已婚和太子配偶身份的敏感性加大了构造玛丽苏式情节的难度；作者基本放弃
了被写烂的宫斗，从太子妃的视角描写了中国古代王朝中皇帝与储君，储君与其他王子
，皇族与重臣/外戚的矛盾冲突。《琅琊榜》被诟病之处是所有配角都开了脑残光环，
《升职记》没有开脑残光环，直接赋予了太子男主武力智力的压倒性优势，然后我们就
看到女主的所有抗争都是徒劳的。最后女主被穿越身份挽救了，太子忌惮的只
是她娘家的外戚势力，如果女... 阅读全帖 |
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y******g
发帖数: 266 | 33 非常不喜欢方那一套。我去过新语丝看过一些他的文章，不讲究事情的本质，执着于文
字叙述的表象，对一两个细节穷追诡辩的人。而且很多时候是骂道别人不想和他一般见
识了以为自己胜利了。不然决不会停手的那种。然后就是特别不尊重别人，唯我独尊那
样的。新语丝上对他不利的文章，有反对意见的文章，是全部删干净的。或者就是用来
鞭尸的-红字标出，被他大大批驳一番，让不知情的人以为对方有什么过错。先不论到
底对错如何，类似文革这类的做法本身就是很卑鄙的。这样的人，就算是利剑，也是好
坏不分，一律杀无赦，长久来看，有害无益。他不好好做正事，就知道每天哗众取宠，
还搞酷吏那一套，以为自己是干什么的，魏忠贤，来俊臣，还是王亚樵阿。这些人哪个
有好下场阿。
另外说些内幕
作为一个msu的人，我曾经听和他差不多届的一个前辈说他根本没有读完，后来转到加
拿大一个学校拿的学位。
另一个是他是一个官二代，他父母在当地一手遮天，还把她姐姐弄上了高位。这样就
很好理解他的性格了，中国的官有不把民当草的么。同时也理解了他为什么不打官，专
打民的道理了。
最后他说他和人一个共同专利卖了钱他靠这个生活，不靠网络赚钱。但是有人考证出... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 "览此条约，只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。况西洋等人无一通汉书者，说
言议论，令人可笑者多。今见来臣条约，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫
过如此。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。钦此。"
- 中国基督徒：爱新觉罗·玄烨 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 35 帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，
能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，
初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友
谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，
与卿等同心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近。或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士
诚器小，志骄则好生事，器小则无远圆，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑
苏一步以为之援。向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。
二寇既除，北定中原，所以先山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓
帖木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故
出其不意，反旆而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝势穷，不战而克，然扩廓
犹力抗不屈。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”帝之雄才大略，料敌制
胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云“天道后起者胜”，岂偶然哉。 |
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l****s
发帖数: 113 | 36 同一天，深州。
自三天前辽军开始再度攻城起，刘延庆便已经没怎么下过城墙，每天晚上他都是裹件披
风，在城墙上
囫囵睡一会。辽军的攻势论声势兴许不见得比前几次更猛烈，但拱圣军的将领心里都很
清楚——这是辽
军最具威胁的一次攻城。
三日之内，城外的辽军越来越多，先是自河间府方向来了一拨辽军，然后自安平、饶阳
方向又来了一
拨辽军，人马众多，竟有数万之众，从旗号上来看，竟然是萧阿鲁带的部众。这让李浑
尤为担心，段
子介终究是没能拖住萧阿鲁带，没有人知道北边究竟发生了什么，但是众人都识趣的刻
意不提此事，
只是无论如何，李浑脸上的笑容都已经消失不见，
拱圣军已经懒得庆典城外辽军兵马的数量。这些兵马的到来，只是令他们将深州城围得
密不透风，辽
军并没有因此轻率的增加攻城的兵力——也许在韩宝看来，是已经无此必要了。他攻城
的战术取得了极
大地成功，虽然拱圣军数度坠下死士与那些凿城的辽兵死战，虽然拱圣军不断的集中火
器轰炸那些凿
城的辽军，但是，花了三天三夜的时间，辽军终于在东城和北城分别凿出了四个大洞。
这些大洞已经
能够容纳一个人缩着身体蜷进去，这样一来，拱圣军要伤害到这些辽兵就更加困难了。
他们 |
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e**n
发帖数: 5876 | 37 3.
束|鹿是深|州辖下的一个县城，在深州城西边四十五宋里[1]，境内有一南一北两
条大河通过，北边是滹|沱河，南边是苦河。
从真定府城沿滹沱河东来，至束鹿不过一百七八十里，骑兵倍道兼程，不过一昼夜可至
。但这些倒并不在慕容提婆的担心之中，在行枢密院时，他就听说过荆岳与王瞻面对萧
阿鲁带时的种种事迹，因此，尽管萧岚故意分给他一些杂七杂八老弱病残，他也并不争
论，反故作大方的领着两千宫卫骑军，外加四千老弱汉军、一千多三四个小部族拼凑而
成的部族属国军，浩浩荡荡的前往束鹿。
因为辽军夺取了束鹿的常平仓，还有一些掳获的财帛不便随军携带，也堆在束鹿，因此
原本在那里还驻扎了三千多部族军守卫，这样统计算下来，慕容提婆麾下，也有一万多
人马。当然，最要紧的是，驻守束鹿也可以算是一个肥差，束鹿屯集的那许多财货不提
，每天派些人马去西边的祁州打打草谷，那亦是不可小视的生财之道——尤其对于慕容
提婆这样自南征以来，一直呆在行枢密院，一路南下，连汤都没喝到将领，能有机会摊
到这样的差使，他心里面对萧阿鲁带的感激实是难以言表，便是对故意刁难他的萧岚，
他也很难真正生出多少怨恨来。
七月二日当天，箫 |
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h*h
发帖数: 27852 | 38 更俗，江苏南通人。网络写手，已婚，育有一子。
文笔流畅，优美，成熟。
作品有《山河英雄志》《神之血裔》《中州乱世录》《官商》《重生之官路商途》
现转到纵横中文网写作
起点的写手成百上千，但是在文章大局把握和文笔上，能和更俗相论的人不超过
十个。更俗的小说，文笔流畅且优美，伏笔到位，尤其[1]在描写人物上，刻画了一个
个有血有肉的角色，让人感觉真实，诚恳。
更俗是一位很有生活体验的作者，很有内涵，而且在现实生活中，对各个方面都
有不少涉猎。在起点上，只有猫腻能和更俗相媲美。
更俗与一般的起点写手相比，更像个腼腆（有点闷骚）的知识分子。不善于或是
不喜欢对自己进行商业炒作和商业运作。这是更俗的影响力没有更上一层楼的一个原因。
在浮躁的起点，更俗的书立意明确，言之有物，有自己想要表达的思想，可以说
是鹤立鸡群。
更俗写书很认真，每天都要查阅大量的资料，保证了书的质量，但是产量就受到
了影响。更新速度在起点的作者中算是中等。
而且更俗很善于描写情色情节，有写h书的潜质。
更俗在经济学方面的知识很... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 以赛亚书第廿二章
“异象谷”是真实存在的地方吗？
22：1－13 “异象谷”是指耶和华所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不会遭受攻击，除非
神的百姓背离了神，可是他们使用了各种可能的保护方法，就是不向神求助；他们相信
自己的智慧、武器，甚至他们的异教邻邦（参代下32章中关于耶路撒冷被围攻的描述）。
我所关心的人不听我好意的劝告时，我是痛心还是痛恨？
22：4 以赛亚虽警告了百姓，但他们仍不悔改，因此他们要受到神的审判。以赛亚顾
念百姓，为百姓受到的审判感到痛心，深深悲哀。有时候我们所关心的人不听我们的劝
告，结果他们遭受到本来可以避免的痛苦。我们很多时候为这些事伤心。神期望我们参
与别人的事，有的时候也要我们跟他们一同受苦。
“以拦”──“箭袋”吉珥──盾牌、目标──
22：6－7 以拦和吉珥处于亚述的统治之下。整个亚述帝国的军队，包括为臣的各路诸
侯都前来攻打耶路撒冷。
有了物质上的准备，是否就有了得胜的保障？
22：8－11 领袖们在竭力准备战争﹕他们有了武器，修筑了城墙，在水库中储备了水
。但他们所有的努力都白费心思，因为他们从来就不向耶和华求助。我们经常采取的措
施，往往本身不 |
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R*o
发帖数: 3781 | 40 现在，差不多每个人都感到，我国整个社会物欲横流，诚信缺失的情况是相当严重的问
题。实际上，连官方也不否认这一点。2月27日，温家宝总理在与网友交流时就说到，“
现在影响我们这个社会进步的，我以为最大的是两个方面。一是社会的诚信，一是政府
的公信力。这两个方面解决好了，我们社会就会大大向前迈进一步。”遗憾的是，他的
话就说到这里为止，而没有深入下去，对这两个影响社会进步 “最大的”问题作进一步
的阐述，特别是对于为什么会产生这两个问题的原因和怎样解决这两个问题的办法，没
有给予明确的回答，使人们感到很失望。
应该说，对于这两个问题，——无论是形成这种状况的原因还是解决这一问题的办法，
不同的人有着完全不同的看法。前不久，在《金融时报》中文网上读到该网总编辑张力
奋先生在访问葛剑雄教授后写的一篇采访对话——《中国人信仰什么？》一文。读了之
后，对葛教授所说的问题始于文化大革命，而解决办法则是用西方天主教、基督教来解
决中国的问题的高论实在不敢苟同，特撰此文，对葛教授的此种观点进行批驳。
一、关于葛教授的“49年解放后到现在，没有制定礼”之说
张力奋对葛教授的访谈是从上海胶州路失火事件发生后... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，食廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，
使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原。
窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大， |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 你不读经论开口就错。
解脱是对四圣谛，缘起的现观。
八正道的正见，是对四圣谛，缘起观念的理解，到正定中对缘起现观，得解脱。
三法印不是现观的对象。至少在阿含经中不是。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 韩愈自称「臣虽至愚」，同一段又说「然百姓愚冥，易惑难晓」，到底韩愈与百姓谁比较傻呢？口是心非，在不诚实人的口中，能听到多少真理呢？真认为自己是傻子，还要为人指点江山，跟瞎子为人指路一样可笑。
佛陀自称正觉无所畏，不靠权威，谁来踢馆立马摆\\平；韩愈这种 WSN 的本事，就是上书恳求皇帝不要信佛，自己 WS，连「正色立朝」的骨气也没有，又说不出高明见解，逻辑混乱，高下立判。WSN 这次耍嘴皮子没得逞，搞得自己灰头土脸。
现代眼光还要说韩愈是自大的 racist，夷狄怎么了，相对论、原子弹、internet、iPad 都是夷狄发明的, 民主是夷狄之国在实践。
韩愈推崇的先王之道，是中国独裁君王最爱的统治工具，全世界没有比儒家更适合培养奴才的文化了。韩愈自个儿也是一副奴才相。 |
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c********e
发帖数: 23 | 44 我们知道自然资源对产出具有索取权是因为自然资源是稀缺的，但是资本作为
一种货币形式在历史进入资本主义社会之后从整体和长期的角度来看变得不再是稀缺的
，货币的国家和私人的创造过程将实物货币逐步挤出了历史的大舞台，将货币转换为资
本则是人的才能使然，资本在局部和短期的稀缺表现是人的才能的稀缺性的表现，与其
说是资本的索取权不如说是人的才能对产出的索取权。国家以公权力把几乎一文不值的
纸变成了货币和银行能利用货币流进流出的时间差创造货币的新技术奠定了资本主义的
基石，人人都可以在银行借到资本只要能够证明其还款能力，这使得普通的个人获得实
现自身才能价值的机会，君主和贵族的授权在个人价值实现的过程中变得不再那么重要
，广泛流通的货币成为新的权力符号产生同样甚至更大的效力，资本主义社会的生产力
因此获得巨大飞跃。资本所带来的的利润是个人才能价值的最直接展现，只要人的才能
能证明他的对银行有还债的可能，货币就能源源不断的转换为资本，那资本谈何稀缺呢
；只要资本能够在市场上自由买卖自然资源，那自然资源的所有者的才能才是自然资源
索取权背后真正的决定力，或者说是人的才能提升了自然资源的价... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 45 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 47 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 49 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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