b*********n
发帖数: 1607 | 1 同意楼上的。摩门的说法就非常欺骗性：
１、什么叫跟主立约？人有资格对神说我和你立约吗？是神怜悯人，神立了约给人恩典
。——摩门引诱人自义骄傲。
２、圣灵与不与我们同在是我们自己说了算吗？我们做好了就同在，没做好就不同在？
只要信的人圣灵就和我们同在，我们做的好是应该的，没有什么奖赏，没有什么可夸口
；做不好是得罪神，要悔改，要求神怜悯；要承认自己什么都不行，要完全依靠耶稣基
督才可以对付自己的罪。——摩门鼓励人靠行为夸口。
３、我们有资格人对主说我们是忠诚而勤奋的仆人吗？若是主有这样的赞许，那是主的
恩典，我们更要谨慎谦卑，心怀感恩把荣耀赞美归给主；因为若不是靠着主，我们凭自
己做不到这些。自己夸口自己是忠心的仆人和那个自以为义的少年官有多大差别？——
摩门欺骗人靠行为称义。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 一面念着罗马书“我们都是罪人”，一面指责别人。看得见别人的刺却看不见自己眼中
的梁。指责别人的错误，隐含着就是宣扬自己的正确，所以指责别人基本等同于自以为
义。
圣经里有一段讲自以为义说的非常好（借用一下，原文所说的是其他意思）
以赛亚书64:6
我们所有人就像一块脏东西，我们所谓的正义就像一块带血的月经布，我们都像一片叶
子一样枯干衰败，像叶子被风吹走一样，我们被我们的罪孽卷走。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚定立场，
绝不可被人本主义的“爱心” 所迷惑。但另一方面，所谓的保守教会虽然引用圣经来
捍卫自己的立场，但其出发点也往往是人本主义。不可否认，很多保守人士之所以反对
同性恋，只不过是他们自己对同性恋充满了厌恶和偏见而已，虽然他们也引用圣经，但
他们实际上是利用圣经来掩盖自己... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 文/慕香柏
一、“你在哪里？”（创世记3:9）
二、“谁告诉你赤身露体呢？”（创3:11）
三、“你为什么发怒呢？”（创世记4:6）
四、“你兄弟亚伯在哪里？”（创世记4:9）
五、“你在这里做什么？”（列王记上19:9）
六、“你们（到底想）要什么？”（约1:38）
七、“主啊，你是谁？”（使徒行传9:5）
八、“你当作什么？”（参使徒行传9:6）
九、“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（以赛亚书6:8）
十、“你爱我比这些更深吗？”（约21:15）
亲爱的，你要怎么回答？
第一问：你今天到底在哪里呢？
——坐在电视机前？还是陷在网络里？还是沉在忧愁里？……
总之，你站对地位或位分了吗？
为什么亚当夏娃落入看似不起眼，实则颠覆、毁灭了全人类的大罪里？就因为没有持守
在上帝恩典慈爱里已有的无比尊贵满足的地位身份。今天你我持守住了吗？你我的一切
痛苦，无不来源于此，而不是相反。
我自己——每天我都有悖逆上帝的心意行为，而我的痛苦，以及由此给家人、亲友、同
工、神家等所造成的亏损，都源于此。
主啊，求你帮助我，分分秒秒都住在基督里。因为我一偏离你，就必定只能羞辱你，而
落在痛苦虚空的管教... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 第十二章 论得儿子的名分
12.1 上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称
义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自
由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12
）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以
呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），
供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记
，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（
彼前1:3，4；来1:14）。
l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；
有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌
生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的
立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 旷野中的道路
■ 洪予健
我是个理想主义气息相当浓厚的人，过去一直以远大的抱负自许自期。我从不担心
自己的人生没目标，只担心决心与毅力不够坚强，另外也担心客观环境种种不利的因素
使得我怀才不遇。当时年少，既狂且狷，总以为毅力加上际遇必然等于成功；而我心目
中的成功，当然也充满了真善美的理想色彩—对当时的我来说，自然科学与共产主义就
是通往真善美的道路，是值得我一生热烈追求的目标。
我自小就想当科学家，立志要发现前人所未曾发现的。然而小学四年级时作文写“
我的志愿”，因为怕志气太高会遭人讪笑，只敢说自己想当解放军。到了六年级写同样
的题目，知道形势变了，自己出身不红，连解放军都当不成，因此尽管一肚子不愿意，
还是照老师期待的去写，说是要当农民。以为这只是作文而已，不必当真，谁知在六八
年文革一片上山下乡声中真的当了农民。那时我只有十五岁。
共产主义：美梦的向往与破灭
虽然小小年纪就终日下田干活，我倒是不以为苦，反而颇有战天斗地的豪情壮志。
因为共产主义的理想使生活充满了激情和盼望，连最平凡的事都显得神圣无比—明明只
是与泥土打交道，却认为自己“站在家门口，胸怀全世界”。那种使得生命升华、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://hx.cnd.org/?p=148569
习近平自以为聪明，其实并不聪明。
本人迷恋和别人拥戴
2017年10月18日，习近平在中共十九大的政治报告中说，自中共十八大以来，进行理论
探索，取得重大创新成果，“形成了新时代中国特色社会主义思想”。接着，政治局常
委中的其它6人一齐出动，亮出“新时代中国特色社会主义思想”前面隐藏的三个字“
习近平”。于是，党代表在讨论中热烈欢呼，以“习近平新时代中国特色社会主义思想
”载入党章。名列党章，不见得是什么好兆头。林彪的大名就曾在党章上闪亮登场，什
么下场？“习近平新时代中国特色社会主义思想”是繁体，简体就是“习近平思想”。
看起来是众人加冕，不得已而黄袍加身；如果不是本人迷恋，别人怎么能强加？不要说
习近平，就连山呼万岁的毛泽东，他说一声毛泽东思想的不要，也就不要了。1945年，
中共七大的党章首先载入“毛泽东思想”。到了1956年召开八大时，正是苏共二十大揭
露斯大林之后，国际上反对个人崇拜之声来势汹汹，毛泽东为了避风头，从八大的党章
上拿掉了“毛泽东思想”。当然，风头一过，他又欣赏别人“大树特树毛泽东思想的绝
对权威”了。
习... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 确切点说，不止hurricane sandy，你把世界上的天灾人祸都推到非基头上了
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/896589_0_2.html
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 什麼樣混賬的神會不出手救人？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 21:57:25 2012, 美东)
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 何谓认识罪（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:22:31 2015, 美东)
世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”登场！除了明星脸之外，他现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场哗然，李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。
“小任达华”。
职业社工陈骋。
邱鸣被批“薄情寡义”。
哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”帅气登场！除了明星脸之外，更吸引人的则是他的幽默风趣，现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。同时，今晚节目还首度迎来了一位职业社工，参加工作八年间获誉无数，单是一份荣誉清单便让孟非念了足有一分钟。未来他的人生理想更是要把这份爱心事业开展到全国，平凡人生谱写大爱令全场感动不已。此外，一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场一片哗然，6号女生李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。在进入男生权利后，“逆袭男”坚持选择向心动女生骆琦展开了浪漫的情歌告白。
墨镜哥自封“小任达华”——
现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”
“大家好，我叫赵亮，来自成都。如果你觉得这个名字太... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我
们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主，马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况？他禁食、祷告，拼命搞好自己的生活……其
志可嘉，只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟，有如旭日照亮他
心田的时候，路德就从心底归正过来，成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子，说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道，他在牛津惨遭逼迫。终于，他放弃了院士前途，横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点，可是内心
依然郁郁不欢，深感挫败。后来，据他自己披露，在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
，蓦然地，他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了，约... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 15 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 16 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声名狼藉的人（“罪人”），与法利赛人形成了鲜明的对
比，这种情况经常重复出现。曾在银幕上扮演各式各样人物的已故“千面笑匠”、著名
谐星彼得·斯拉（Peter Sellers）曾经坦白说：除了那些他所扮演的角色之外，他从
来不知道自己是谁。作家们曾以“面具后的面具”来描写他。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 在台湾义守大学就读的张一童手拿《陆生元年》合影
今年是台湾高校在大陆招生的第四年。
当85名广州仔女带着一丝新奇，即将踏上这段前途未卜的旅程时，他们的“大四师兄”张一童却将要对台湾saygoodbye。因为，明年7月，他和其他71位广州学生将结束学业，从台湾的高校毕业了。三年前，2011年，也是“陆生元年”。台湾的高校首次面向大陆招生。据统计，48所公立和86所私立院校共录取了1015人。但实际报到确认者只有742人。其中72名学生来自广州。
前奏曲：《请跟我来》我踩着不变的步伐/是为了配合你到来/在慌张迟疑的时候/请跟我来
2011年6月8日，高考最后一天。
爸爸告诉广东仲元中学的文科班毕业生张一童，台湾的大学首次在大陆招生。他的成绩刚过本A线。想上理想的院校，他没什么优势，就将目光投向了高雄。
他去过高雄。那是高二，赴台旅游，高雄给他留下了好印象，“城市漂亮，规划整洁。”
他的三个志愿选择的是义守大学、铭传大学和辅仁大学。高雄本来就没有几所大学。他父亲曾去台湾访问过多所大学，对义守大学的师资、环境都比较认可。
那天，高考成绩不如预想的余泽霖也通过网络报名去台湾读书。他只填了一所大学... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 19 人民日报海外版5月8日头版发表署名文章《面对菲律宾，我们有足够手段》，强调对于
黄岩岛争端，“菲方不能将中国的善意视为软弱可欺。仁至亦有义尽的时候，忍无可忍
就无须再忍”，“忘战必危，在事关国家核心利益的问题上，我们没有打不还手的雅兴
。我们要做好充分准备，去威慑住各种武力挑衅，哪怕是狐假虎威式的武力挑衅。”
上世纪90年代初，国际风云剧变。面对严峻形势，邓小平同志在总结历史经验的基础上
，高瞻远瞩地提出了韬光养晦、有所作为的战略思想。20多年来，相对于某些国家四面
出击，透支实力，把自己拖入困境，我们牢牢把握战略机遇期，坚定贯彻执行这一战略
方针，不扛旗、不当头、不懈怠、不折腾，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，经济总
量翻了两番，成为世界第二大经济体，国际地位得到显著提高，在国际事务中发挥着越
来越重要的作用。宁静方能致远，成就证明了方针的正确性。我们必须坚定不移地沿着
这条道路走下去，尤其是当前我国正处于结构调整和社会转型的关键时期，更要把握住
这一方针不动摇。
正所谓“木秀于林，风必摧之”，树欲静而风不止。一些人对我们快速发展的势头、“
排行老二”的经济规模感到不舒服，明里暗里折... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
标 题: 以后人民的名义出DVD版可以加拍一个片段丁义珍被打
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 10 17:40:31 2017, 美东)
就说丁义珍逃美，本来有直达洛杉矶航班，但是因为时间仓促，选择了另一个航班先去
旧金山再转机洛杉矶，刚在飞机上庆祝完freedom，下了国际航班去了转机的飞机，因
为惊魂未定外加急切想见到接应的人没有理会call for volunteer。然后一个黑人
manager在名单上一看，手指头一指，对警察使了个眼色，三个五大三粗的黑人警察立
马上去拖了就走，丁义珍大惊失色，以为是被跨国追捕，稍作挣扎，被暴打一顿，鼻青
脸肿满脸是血，警察把他拖出来以后扔到候机楼一角扬长而去，丁义珍才知道自己是被
资本主义铁拳所伤不是社会主义追捕，劫后余生百感交集边哭边笑，绝对可供老戏骨发
挥演技 |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 傅长官作义致毛泽东先生，希接受教训，放下武器
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 21:55:51 2017, 美东)
中央社察绥二十日电：傅长官作义致毛泽东先生，希接受教训，放下武器，参加政府，
促进宪政，电文如下：
延安毛泽东先生，溯自去年日本投降，你们大举进攻绥包，放出内战的第一枪。愚鲁如
我者，当时还以为这是你们一时的或一部分的冲动，决不会成为你们党的政策，故会于
十月二十四日，致电先生，作坦白恳切的呼吁。但一年来的惨痛事实，竟证明这是你们
经过长期准备的计划，并不是一个偶然的错误，因而和平商谈永无结果，而全面战争乃
日益扩大。
最近由于你们背弃诺言，围攻大同，政府以和平的努力，均告绝望之后，本战区国军才
迫不得已而采取行动，救援大同。但这是悲痛的，并不是快意的，其目的仅仅在于解救
大同之围，解救大同二万军民。然你们相信武力万能，调集了十七个旅，五十一个团之
众，企图在集宁歼灭国军，城郊野战和惨烈巷战，继续达四昼夜，然后你们终于溃败了。
当你... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 23 问：“全然堕落”（Total Depravity）合乎圣经吗？
答：全然堕落（Total Depravity）是一个语词，用来总结圣经所教导的，关于堕落之
后的人属灵的状态。它是英文中头字语（acronym）“TULIP”（郁金香）第一个字 T
的意思。TULIP 通常被用来总结所谓的加尔文五要点（译按：这不是加尔文自己总结的
，而是加尔文的跟随者在1618年的天特会议中，为反驳阿民念者所提出的教义，而做出
的总结），或者恩典的教义。因为“完全堕落”容易使人误解，所以有些人会称这个教
义为“完全无能力”（Total Inability），或“无能为义”（Righteous
Incapability），“极度败坏”（Radical Corruption），甚至“道德上的无力”（
Moral Inability）。不过，重要的不是应该用什么词，而是这个教义在多大程度上，
能符合圣经关于堕落的人属灵状况的教导。无论你使用什么语词，事实并不会改变，对
这个圣经所教导的很重要的主题，如果我们有正确的理解，这应该是很准确的描述。
全然堕落的教义常受到误解。这个教义是承认圣经教导，由于人的堕落犯... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 24 【 以下文字转载自 Truth 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Truth
标 题: Re: 又谈因信称义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 08:11:03 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 又谈因信称义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 15:06:16 2012, 美东)
我相信，在圣经完成后。世界上已经没有超自然的神迹出现了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 有余涅盘与无余涅盘二词，见于北传四阿含，而不见于南传的四尼柯耶。它们只出现于
小部的＜如是语经＞∶
我闻应供已说，世尊说此∶“诸比丘！此等有二涅盘。何之为二？为有余依涅盘及无余
依涅盘界。
诸比丘！有余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽
漏，住于〔梵行〕，办应作之事，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。彼
五根安立，无伤彼事，故经验喜与不喜，能感乐与苦。彼为灭贪、灭瞠、
灭痴者，诸比丘！说彼为有余依涅盘界。
诸比丘！无余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽漏，住于〔梵行〕，应作已
办，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。诸比库！然于此生所觉知者已为
无喜悦而清凉，诸比丘！说彼为无余依涅盘。诸比丘！此为二涅盘界。”
http://www.ahan.tk/view/9/4/
《清净道论·第十六·说根谛品》
“由于他除去集因，舍断业果，于最后心以后便不再生起诸蕴，并且已生的诸蕴亦灭之
故，无有余依；这里是依照无有余依之故而命名为无余依涅盘。
所以南传区分有余涅盘与无余涅盘，是以有无五蕴来分，与北传论师说法相同，而与北
传阿含不同。
http://www.theraw... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 124 | 27 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: AMDPro (如梦令), 信区: Economics
标 题: “冯谖市义”与“计划生育”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 10 13:29:29 2008)
何亚福
在战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向
孟尝君辞行，并请
示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，
就买些什么吧!”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝
君的命令，免去所
有的欠款，并当面烧掉了债券，百姓感激不已，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问
：“债都收完了吗?
”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙
地答：“您让我看家里缺
少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，
缺少的只有‘义’，
因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把
事情经过说了。孟尝君听
罢心里很 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 29 2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， 只能靠上帝来
做工。
在承认歧视存在的基础之上，我们也需要... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 597 | 30 来源: 飞云 于 2016-10-13 18:49:37
2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， ... 阅读全帖 |
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d*****k
发帖数: 310 | 31 2015年以来， 美国华人觉醒， 政治上全面右转，大量脱离民主党。 因为民主党的绝
大多数政策或其政策趋势严重脱离真理， 违背常识。大政府高税收、高福利、高税逼
企业外移、开放边界、变相鼓励非法移民同时导致法制败坏、多元化损害美国立国根基
并致道德滑坡、绝对平等奖懒罚勤、过度政治正确禁民之口， 等等等等不一而足。美
国的前途处在高危状态！
然而， 尚有不少华人， 依然追随民主党。 他们的理由有二：
第一， 华裔（亚裔）认为自己属于少数族裔， 是弱势。 美国的过去，有排华的历史
。 华人应该汲取历史教训， 和少数族裔站在一起维护自己免受歧视的权益。
这个思想有相当的依据。 然而首先我们知道，完全彻底的消除种族歧视，是永远不可
能完成的任务。 特别是消除所谓 “内心的歧视”， 更不可能。这是我们讨论问题的
基础。反躬自省， 我们华裔的内心，有没有 “内心歧视”？ 不仅有， 甚至还比较严
重。我们在中国的时候， 贫富、地域、男女、长幼、官民之间的歧视， 几乎不需要掩
饰。 我们自己如此， 如何能够强求别人内心？内心深处问题的解决， 只能靠上帝来
做工。
在承认歧视存在的基础之上，我们也需要... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: “己”的罪就是以下这些东西
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:48:47 2014, 美东)
“己”的帕子（陶恕）
明白地说来，“己”的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自
我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中
的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨
的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是
令人惊异。但更令人惊奇的，就是人认为非此不足为伟人，这些并不妨碍他们的见证，
与所传的福音。这不是故意讽刺，事实上有些教会团体，为了要孚众望，这些罪恶竟然
成为必须有的；在高举基督的伪装之下，人高举了自己，这在目前已是非常普遍的事，
甚至到了不再有人去注意的地步了。
有人以为明白了人类堕落，和必须藉着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离“
己”的罪恶权势；可是事实上并不如此。那个“己”可... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 35 主要是光义上位后行为可疑:
宋太祖暴斃後，宋太祖的儿子趙德昭與趙德芳無法登基，而是弟弟赵光义即位，且赵光
義登基後，一反常例當年改元。不久，赵光义流放了親弟弟趙廷美，逼太祖的儿子趙德
昭自殺，趙德芳也離奇病死。由於此類怪異跡象太多，世人多懷疑赵光義是謀殺兄長而
即位。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 28 | 37 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: biebibi (biebibi), 信区: Guang_Xi
标 题: 江西丁义珍式窗口终于给加凳子了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 20 21:08:09 2017, 美东)
其实像江西房管局的负责人在看到《人民的正义》这部电视剧之后就应该赶紧处理一下
房管局接待大厅的事情，这样的话也不会有这段时间在网上疯传的“江西房管局惊险丁
义珍式窗口”，还落的一身骚气，何必呢？就好像电视剧中“达康书记”说的那样，买
几个凳子，买几个糖能花多钱呢？肯定用不了多钱，就算自己掏腰包那也花不了一张小
红鱼。反而现在被闹到网上，还有那么多的网友关注，现在知道了也可不是一张小红鱼
能够解决的事情了吧？
《人民的正义》这部电视剧现在在国内播出的时间真好，正好也算是给那些贪官已经不
为人民做实事的人敲敲警钟，确实很有意义。
今天看到的新闻，说是广西的房管局那个丁义珍式的窗口已经着手解决了，说“紧急加
人加凳子”，这如果要不在网上被网友报道出来呢？要是没有《人民的名义》这部电视
剧呢？如果这样的话那现在还会解决吗？肯定是不会的吧？... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 嗯。 补充一点啊。
1）我这是自以为“银子”啊。是不是银子上帝说了算。
我只是凭感动付上努力而已。 要是是假银两， 求主挪去。
2）上帝的祝福，很显然不只是属世的祝福，雅各和上帝的交互关系才是他得到属世祝
福的源头。 而如果你真的看到这个源头的宝贵， 有没有属世的祝福还重要么？
3) 圣经的确没有记载以扫像雅各一样和神有那么亲密的关系（上帝啊， 怎么现在“亲
密”也是敏感词啊）。 但是我相信他饶恕雅各的时候， 神的确与他同在。 因为神就
是爱。 但是如果他的确和神没有关系，他当时的饶恕很容易就会变成他的自义，自义
很容易导致愤世嫉俗，他跌倒也就是迟早的事了。（某些想靠自己做到“恕”的同学，
孔子说，忠言逆耳啊。什么？不是孔子说的？） |
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E*****l
发帖数: 2662 | 40 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 二 专一的─对自义者 二1～16
2:1 人哪，每一个1审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事
上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。
2:2 我们知道行这样事的人，神必按1真理2审判他。
2:3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的1审判么？
2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄
忿怒。
2:6 祂必照各人的行为报应各人：
2:7 1凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；
2:8 惟有私图好争，不信从1真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的1人，先是犹太人，后是希利尼人；
2:10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
2:11 因为神并不偏待人。
2:12 凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯了罪的，必按
律法受审判，
2:13 （... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 律法和恩典
马丁路德
“律法……原是为过犯添上的。”——加3:19
律法是一面镜子，向一个人显明他是怎样的人：一个该死的、配受永刑的罪人。律
法之手将人打得鼻青脸肿，是为了成就什么呢？是为了让我们可以走上恩典之路。律法
是迈向恩典之路的领路人。上帝是卑微者、哀恸者和受伤者的上帝。上帝出于祂的本性
，要抬举卑微的人，安慰哀恸的人，医治灵性破碎的人，使罪人称义，拯救被咒诅的人
。人们以为可以靠着自己成圣，而这一愚蠢的想法使他们拒绝了上帝喜悦拯救罪人的美
意。上帝必须首先举起律法的大锤，把自义这只野兽，并诸如此类的自我信靠、自作聪
明、自以为义和自我帮助等，砸得稀巴烂。当良心已经被律法彻底吓破胆的时候，它就
会欢迎上帝恩典的福音，那就是，一位救赎主来到世上，压伤的芦苇祂不折断，将残的
灯火祂不吹灭，却向卑微的人传讲好消息，向伤心的人施行医治，向所有被掳之人赐下
罪的赦免。
（摘自作者《加拉太注释》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4764&cid=20 |
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n****f
发帖数: 905 | 44 保罗的观点是：律法是称义， 成圣的必要条件， 但不是充分条件。
这是针对当时背景下的基督徒把行律法当成是称义， 成圣的充分+必要条件 而说的。
而后人却把这个篡改了， 否认律法是称义， 成圣的必要条件。
嘻嘻， 这叫自欺。
爱。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 “己”的帕子（陶恕）
明白地说来，“己”的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自
我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中
的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨
的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是
令人惊异。但更令人惊奇的，就是人认为非此不足为伟人，这些并不妨碍他们的见证，
与所传的福音。这不是故意讽刺，事实上有些教会团体，为了要孚众望，这些罪恶竟然
成为必须有的；在高举基督的伪装之下，人高举了自己，这在目前已是非常普遍的事，
甚至到了不再有人去注意的地步了。
有人以为明白了人类堕落，和必须藉着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离“
己”的罪恶权势；可是事实上并不如此。那个“己”可以在祭坛上生长，它会眼睁睁地
看着神的羔羊流血至死，而一点都不受感动。它会为更正教的信仰而奋斗，会大声宣扬
靠恩典得救的道理，同时因工作而心志增强，总而言之，它接受正统神学的培养，它对
圣经的讨论，比起闲杂的谈话要高明得多。甚至我们对于神的渴慕，会为它造成一个顶
好的环境，让它蔓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 “神阿，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”(诗 57:5)
一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与
物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也
不外乎这个原则。
人类痛苦的起因，乃是道德伦理本末倒置，我们对于神，对于人的关系已经颠倒了
。人类的犯罪堕落了，无可否认的，就是人与创造者之间的关系起了急剧的变化。人对
于神采取了另一种态度，改变了人与神原来的关系，这种关系正是人生快乐的关键，但
是人却不知道。就本质上说，人的得救乃是恢复人与创造者之间的正常关系，把人从不
正常的关系中带回来，回复正常。
神与罪人之间的关系恢复正常之后，一种满足的属灵生活就要开始，这种改变不止
是法律上的，乃是一种自觉而有的经验上的改变，足以影响罪人的整个性格。主耶稣流
血赎罪，使这种改变在法律上成为可能，而圣灵的工作，却使人在感情上得到了满足。
圣经中浪子的故事把后半段的工作解释得很完全。浪子给自己找来了一身的痛苦，都是
因为他舍弃了原来作儿子的地位。最后他的归回，恢复父子关系，这种父子关系乃是他
出生之后就有了的，但在他犯罪离家出走之... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 3929 | 47 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: longhei (龙行天下), 信区: Chicago
标 题: 《三xx义》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 12:10:49 2010, 美东)
发信人: zirtek (疹子), 信区: Joke
标 题: 《三xx义》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 11:53:43 2010, 美东)
在某论坛上和一彪悍男舌辩关于德先生和赛先生的问题，我引用孙中山的《三民主义》
结果由于系统过滤变成了“在孙文的《三**义》中”。我郁闷的同时看到了一个让我泪
奔的回复：“一点文化素养都没有，那是罗贯中先生写的！” |
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y*******g
发帖数: 5 | 48 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 50 协定实施后两国间绝大部分产品贸易将实施零关税
据新华社电国务院总理李克强24日在伯尔尼与瑞士联邦主席毛雷尔举行会谈，双方
签署了结束中瑞自贸协定谈判的谅解备忘录，这标志着双方自2010年启动的自贸区谈判
基本尘埃落定，离协定签署和批准实施仅一步之遥。双方还宣布建立金融对话机制。
李克强说，三年前我访问瑞士期间，中瑞宣布启动自贸谈判。经过双方坚持不懈的努力
，最终达成了一个高水平、高质量、互惠互利的协定。这是中国与欧洲大陆国家的第一
个自贸协定，对拓展和深化中瑞乃至中欧经贸关系具有重要的现实意义和长远影响。
李克强说，中瑞双方应抓住机遇，扩大投资贸易规模，优化结构，加强在高端机械
制造、精密仪器、生物制药、节能环保、现代农业等领域的互利合作，推动两国经贸合
作快速全面升级。用好金融对话的新平台，深化在金融监管、宏观政策、完善资本市场
体系等方面的合作，加强在国际货币基金组织[微博]、世界银行[微博]等国际金融机构
中的协调配合，共同推动建立公平、公正、包容、有序的国际金融新秩序。
毛雷尔说，李克强总理此访成果丰硕，两国达成自贸协定并开展金融对话，是两国
关系又一里程碑。瑞士有幸成为第一个... 阅读全帖 |
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