y*****6
发帖数: 9545 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Bund (Bund), 信区: Joke
标 题: 男子与妻子吵架后一怒之下自断命根 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 23:01:19 2008)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 男子与妻子吵架后一怒之下自断命根
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 22:27:40 2008)
这个猛
男子与妻子吵架后一怒之下自断命根
http://news.creaders.net/society/newsViewer.php?nid=357392&id=830628
新京报 2008-09-12 12:52:36
和老婆吵架后，33岁的李林（化名）一气之下切断了自己的命根子，被从河南紧急
转送北京。积水潭医院医生连夜为其实施了手术。目前李林的伤口恢复正常，须进一步
观察才能出院。
阴茎离断伤全国罕见
8月31日凌晨2点，一阵急促的电话铃声把积水潭医院泌尿外科的黄广林主任从睡梦
中惊醒。“来了一个阴茎完全离断的自 |
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f****s
发帖数: 276 | 2 自从王立军投奔美领馆带出了薄熙来的问题，薄熙来咬定江家帮现有领军人物周永康是
王、薄的后台；而王、薄犯的事也都和周永康负责的政法委脱不开干系。
近一个多月以来，周永康犹如在热锅上跳舞的猫，烧得很不好过。尽管他经过多次各种
方式的反扑，却未凑效；尽管他流泪检讨对胡温摇尾乞怜，却未能把自己摘干净。
陈光诚事件给周永康加了一把焚身的底火
4月22日，山东盲人维权律师陈光诚在严密的重重监视下逃出中共魔掌，并从山东辗转
至北京，投奔到美国大使馆，这真可谓是一个奇迹！陈光诚获得自由后在网站上公开的
15分钟视频对温家宝喊话，提出“依法惩治罪犯”、“依法保障家人安全”、“依法惩
治腐败”三个请求，并且声称“网上所有的流传以及在临沂时对我实施的暴行的指控，
我作为当事人在这里向大家来证明，那都是事实，而且事实发生的比网上流传的有过之
而无不及。”这无疑是给周永康身下加了一把焚身的底火，将这只恶猫烧到了全世界人
民的眼皮子底下。
如今，这只恶猫情急之下准备自断手脚了。
江系媒体妄图为周永康摘清干系
4月30日，江系媒体多维网发表了一系列的评论文章妄图为周永康摘清干系。
其中《好皇帝？坏知府？：地方官员“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 临近周末之时，中纪委再次“刷屏”，一日内公布周本顺、杨栋梁等四只老虎的双开通知，并公开了四人的罪名。引起外界关注的是，无论安监总局局长杨栋梁还是南宁市委书记余远辉，都涉及了“违规选用秘书”。秘书，这个在社会上和西方国家并不熟悉的词汇，在中共体制内却大名鼎鼎。
程维高秘书李真“名震全国”，习近平反腐高潮之时出现“秘书帮”的说法，高官的落马常由秘书被调查开始，秘书成为了高官仕途的“晴雨表”，甚至中国2013年的畅销书就叫《秘书政治》。习近平讲秘书不能“有恃无恐”，陈云的秘书朱佳木也说“现在秘书做的事是我们不敢想象的”。秘书政治，在某种程度上成为了中共的“政治毒瘤”，已到了不得不治理的地步。
秘书政治是中共大患
周永康的落马，再次将高官秘书置于聚光灯下。青海副省长冀文林、四川副省长郭永祥、中石油天然气副总李华林、中油国际副总沈定成、政法委办公室主任余刚以及中南海警卫秘书谈红，这些人有个共同的身份，就是都是政治局常委周永康的秘书。周永康一生中共有7个秘书，截止2015年7月，已经有6个落马。7月24日，周永康最后一个秘书周本顺倒在了河北省委书记的任上。
王岐山要打破秘书政治
高官落马，秘书必然... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 太拼！巴西前总统卢拉表示如果自己贪腐将自断双脚
2016年09月16日02:42:26 [国际新闻]
编者按：巴西当地时间14号晚，巴西联邦公共部发布了一篇长达149页的指控报告，控
告前总统卢拉是在“巴西石油公司贪腐案”的最大受益者和幕后总指挥。卢拉被指控在
巴西石油公司和其建筑承包商奥亚斯公司签订的三份合同中获益370万雷亚尔，约合810
万人民币的“好处费”。Mitbbs.com
这一个月巴西的“政坛”可以说是相当不太平，前脚女总统罗塞夫刚刚被弹劾下台，后
脚众议长库尼亚就因为贪腐也被停职，本以为这场“政治风波”可以正式告一段落，但
没想到巴西联邦检察院14号再度扔出一枚“重磅炸弹”。他们以“被动腐败”、“伪造
证件”和“洗钱”等罪名对在巴西深受民众爱戴的前总统卢拉正式提出指控。检方将卢
拉称作是巴西石油公司贪腐案的最大受益者和幕后总指挥。一同遭到指控的还有卢拉的
妻子马里卡?莱蒂西娅、卢拉研究所所长保罗·奥卡莫托，以及涉嫌对卢拉行贿的奥亚
斯公司的多名高管。负责调查这一案件的联邦检察官在当天召开的记者会上表示，奥亚
斯建筑公司的几位高管涉嫌在2006至2012年期间，从与巴西石... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 老美IT自断筋脉裁员，烙印招人10万人海战术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 20:31:56 2015, 美东)
这边微软，各个IT公司疯狂裁员。
那边TCS，ACCENTURE 10万10万地
招人，准备全部DUMP到美国来。
www.ibtimes.co.in/tcs-raises-hiring-target-75000-after-accentures-1-lakh-job
-offers-650453
老中得擦亮眼睛。这场人海偷袭
是冲全世界来的。 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 7
：【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
：发信人: daigaku (๑۩۞۩๑), 信区: Military
小龙虾尚知自断前肢，很多人买死球球球，都腰斩了，还不肯从火锅里出来 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 老美IT自断筋脉裁员，烙印招人10万人海战术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 20:31:56 2015, 美东)
这边微软，各个IT公司疯狂裁员。
那边TCS，ACCENTURE 10万10万地
招人，准备全部DUMP到美国来。
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老中得擦亮眼睛。这场人海偷袭
是冲全世界来的。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 老美IT自断筋脉裁员，烙印招人10万人海战术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 20:31:56 2015, 美东)
这边微软，各个IT公司疯狂裁员。
那边TCS，ACCENTURE 10万10万地
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老中得擦亮眼睛。这场人海偷袭
是冲全世界来的。 |
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发帖数: 1 | 12 俄罗斯不傻，不可能自断臂膀的。这就好比当俄罗斯拿到了能够威胁美国的东西，然后
让美国签署一份大家不能拥有航空母舰的条约，那美国会签么？
肯定不会啊，签了之后也不就是跟自己过不去么。
而现在的《中导条约》也是如此，就算美国给了俄罗斯最后的期限，说是在2月2日正式
的退出《中导条约》，并且还会给俄罗斯六个月的通牒好好去想想这件事。
但就算让俄罗斯好好想想又如何呢，美国的要求太多分了，直接想要玩死俄罗斯，而俄
罗斯要是真答应了那才叫傻子一个啊。 |
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发帖数: 1 | 13 东芝凉了，通用电气撤了，西门子也开始“自断手臂”保命了
一个关于国际家电竞争激烈的真实现象在中国这片领土上似乎演绎的相当的充分以及淋
漓精致。国际老牌企业和中国新兴崛起的行业之间的碰撞和竞争一次次的让普通百姓都
可以了解到这弱肉强食的丛林法则。无数的在过去5年10年甚至是20年的老牌企业居然
可以在1年之间就彻底的从中国撤出名声消失不见的真实状况让不少有着几十年上百年
之久的家电企业倍感受伤。这与一个原因有着巨大的关系那就是，中国家电行业的崛起。
不管是格力，还是美的，不管是什么奥克斯还是一些其他的厨房卫浴这样的中国本土的
家电行业的兴起，他们所形成的巨大的凝聚力和不逊于外国家电的制造水平且价格更低
，这让那些老牌公司显得毫无竞争优势，而这样的直接后果就是依然保持着高昂价格的
外国公司所必须面对的问题就是，要么利润大幅度的减少，要么减少在中国的投入来降
低成本。
目前，包括日本的一大堆企业，以及德国美国的多家世界级别的公司都在面领着巨大的
挑战，其中东芝，通用电气，西门子这些家喻户晓的品牌都感受到了浓浓的寒意。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 想到自己一时冲动犯下的错，丁先生懊悔不已。
喝醉了做出过激行为，挥刀砍断自己的左臂。医生表示，由于桡骨、伸指肌腱、血管、神经都被砍断，该男子手术后将留下明显后遗症。
酒后受气了，冲动酿惨剧
“请别问了，我现在太后悔了……”昨日红楼医院手外科中心病房，30岁的河南籍男子丁伟（化名）躺在病床上，不时看看被纱布裹着的左臂，一脸懊悔。
丁伟是中铁电气化局职工，是渝北两路轻轨站工地设备管理员。丁伟称，12日晚他在工地附近超市买了3两白酒喝，然后又喝了两瓶啤酒。返回工地途中，丁伟不小心撞了一名男子，被对方打了一拳。由于对方有三四个同伴，他在对方的辱骂中憋了一肚子气离开。回到工地后，同事们见他状态不好将他护送回家。自认受了窝囊气的他冲到厨房拿起菜刀往自己左手臂连砍3刀，被同事送到红楼医院抢救。
确实太麻了，不配合医生
丁伟来到医院仍处于醉酒状态，十分狂躁不时呕吐。
外科主任王少军介绍，手术必须在全麻状态下进行，但丁伟全麻后可能因呕吐物窒息，医生只得对他的伤口进行止血等简单处理，并对其注射大量醒酒药和利尿剂，让他早点酒醒。13日清晨6点，丁伟基本醒酒，医院紧急实施手术。
王主任介绍，丁伟的伤情十分严重... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 6月29日凌晨1点多，在经历了几个小时撕心裂肺的疼痛后，18岁的姑娘盈盈（化名）在出租房里产下一名才8个月左右的早产婴，自己剪断了脐带。
第二天一大早，她蹲在富阳客运站的售票厅一角，脸色虚弱地请求保洁阿姨帮她买一张回老家的车票...
爸爸是谁？面对护士、民警的询问，稚气未脱的盈盈避而不答，只说那是个得知她怀孕之后，换了手机再也联系不上的人。她说，9月就要去上大学了，该怎么办...
18岁姑娘凌晨出租屋内生下早产婴
第二天蹲在车站售票厅被发现
6月29日中午，富阳城西派出所接到一个来自医院的报警电话：我们这里有个小姑娘，自己在出租屋生了个小孩，现在家里人一个也联系不上……
这让民警陈伟钧吃了一惊，他立即出警赶到医院了解情况。
图片来源：富阳日报
病床上的盈盈（化名）一脸稚气，面色苍白，显得非常虚弱。刚刚10多个小时前，她在朋友的出租房里自己产下一名男婴，就这样稀里糊涂当上了妈妈。
盈盈今年18岁，有点婴儿肥，穿着打扮属于蛮可爱的一型。6月29日上午8点多，富阳客运站一名保洁阿姨发现了她，蹲在售票厅的一个角落。
“姑娘，你怎么了，是不是不舒服？”保洁阿姨问。
盈盈抬起头来，表情显得很痛苦，... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 23 老将的贴子已经证明了我说的是正确的。基本思路就是因为断了，所以说的是真的。因
为是真的，又可以推测出个个断的理由。 |
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发帖数: 1 | 24 天津刘女士被骗那天是2016年的4月1日，自驾游的她和丈夫在京港澳高速安阳服务区休
息后倒车时，一女子称右脚被轧，后在汤阴县人民医院诊断为“右足第五趾骨骨折”，
赔了16000元。
回到天津后，朋友们的怀疑和网上的“碰瓷”新闻，让刘女士去觉得自己被“碰瓷”了
，她告诉澎湃新闻，自己开始“不相信会那么巧”。
她和丈夫随后向河南省公安厅高速公路公安局邮寄了举报信。举报信被转至河南省公安
厅高速公路公安局刑事侦查支队。一宗自制脚伤、流窜17省，在高速公路服务区，以外
省过境中高档汽车为作案目标的系列“碰瓷”诈骗案随之浮出水面。
据河南警方介绍，目前警方已抓获20名犯罪嫌疑人，并查找到受害人76名，查找工作仍
在继续。“现实受害人要远远高过这个数字”，河南省公安厅高速公路公安局刑事侦查
支队教导员侯震说。
路虎车主高速服务区遇“碰瓷”
事情发生时刘女士也并不是没有怀疑。2016年4月1日13时许，在京港澳高速安阳服务区
休息后，丈夫驾驶自家的路虎车倒车时，车后一女子称右脚被轧。随后一名自称为“老
板”的人上前来，刘女士告诉澎湃新闻，她也曾想着报警处理，但对方说报警更麻烦，
“他说去医院检查一下... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 90后的福建莆田男子袁某为赚“快钱”，不惜自愿打断胳膊加入碰瓷团伙，在团伙中扮演受伤男子。最终，袁某在5月4日被武汉铁路公安局麻城处民警抓获。
“胳膊似乎还吊着绑带，眼神鬼鬼祟祟的。”5月4日中午12时许，正在麻城火车站进站口巡逻的麻城处铁路民警陶二跃盯上了一位特殊旅客袁某，发现民警看他后，袁某加快了步伐，企图快速从民警旁边离开。躲闪的的身影令民警生疑“莫非是打架斗殴的小混混？” 陶二跃立即对袁某进行了现场盘问，在详细核对其户籍信息后，发现其竟然是涉嫌诈骗的网上逃犯。
原来，袁某一直在成都的某建筑工地打工，去年年初在网吧上网时认识了专做“碰瓷”的李某等人。“想赚快钱吗？”“想”袁某回答。接着，李某找来迷药，把袁某迷晕后将其胳膊打断，他们将外地或者郊县的面包车列为作案目标，起初袁某等人胃口较小，一单只赚几百元，可能是每次碰瓷后受害司机见袁某的“惨状”特别逼真，都没有报警。
去年年底，李某等人商量干一大票离开成都，便被成都郊县的一辆面包车狠狠撞了一次，“受伤严重”的袁某等人最终获得了13000元医药费。等司机回过神来报警，一帮人早就作鸟兽散。
随着风声渐紧，袁某想到有老乡在湖北麻城打工，便... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 90后的福建莆田男子袁某为赚“快钱”，不惜自愿打断胳膊加入碰瓷团伙，在团伙中扮演受伤男子。最终，袁某在5月4日被武汉铁路公安局麻城处民警抓获。
“胳膊似乎还吊着绑带，眼神鬼鬼祟祟的。”5月4日中午12时许，正在麻城火车站进站口巡逻的麻城处铁路民警陶二跃盯上了一位特殊旅客袁某，发现民警看他后，袁某加快了步伐，企图快速从民警旁边离开。
躲闪的的身影令民警生疑“莫非是打架斗殴的小混混？” 陶二跃立即对袁某进行了现场盘问，在详细核对其户籍信息后，发现其竟然是涉嫌诈骗的网上逃犯。
原来，袁某一直在成都的某建筑工地打工，去年年初在网吧上网时认识了专做“碰瓷”的李某等人。“想赚快钱吗？”“想”袁某回答。
接着，李某找来迷药，把袁某迷晕后将其胳膊打断，他们将外地或者郊县的面包车列为作案目标，起初袁某等人胃口较小，一单只赚几百元，可能是每次碰瓷后受害司机见袁某的“惨状”特别逼真，都没有报警。
去年年底，李某等人商量干一大票离开成都，便被成都郊县的一辆面包车狠狠撞了一次，“受伤严重”的袁某等人最终获得了13000元医药费。等司机回过神来报警，一帮人早就作鸟兽散。
随着风声渐紧，袁某想到有老乡在湖北麻城打工... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 占豪：高铁是中国战略崛起的一个绝佳的战略跳板
2012-02-24 14:14 占豪 四月网
据报道，有消息称铁道部要并入交通部成为一个局。对这个消息虽然不知道真假，对此
笔者只能说这种做法有自己砸自己摊子、自断前程嫌疑。
铁道部是应该改革，譬如独立的公检法就不合适，一个部委不能拥有这么大的权力，除
了军队外其他任何领域不能有独立的司法，所以应该改掉。但我们在考虑改革时，一定
要用战略眼光去考量，而不是仅仅从经济角度、政治角度、专家学术角度，更不应以所
谓国际组织的意见来左右我国改革。对国家来说，战略方向最重要。
中国铁路运力仍然不能满足发展需要这是现实，近几年终于有了高铁，高铁可以说是中
国战略崛起的一个绝佳的战略跳板。因为，一方面恰遇中国产业升级和经济结构转型，
中国多了一个极其强大的高端战略产业。比这个更重要的是，放在全球角度，欧亚大陆
在未来三五十年将面临重新整合的巨大战略机遇。某种意义上说，谁抓住这个机遇，谁
就是未来世界百年甚至数百年的主宰，而这个机遇恰恰掉在了中国人头上。中国高铁率
先投入大规模应用，中国终于有了领先世界的高端产业，在欧亚大陆整合中率先站在了
战略制高点上... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 28 李洪志在自撰的“个人简历”称：他从童年开始就“由佛家全觉大师传授独家修炼法门
，8岁时修炼圆满”；“12岁时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫”；“1972年
，又由道号真道子的师父传授大道所学”；“1974年又由佛家师父传授修炼大法直至出
山”。这说明，李洪志是经过师父指点后才成为“宇宙主佛”的，使得法轮功“神传文
化”得以相继，才到了“李大师”这里。然而，五十年过去了，没听说“李大师”如何
像他师父点化他那样，来成功地点化弘传光大大法继位之人，使之“圆满”和“具大神
通”。《孟子》云：“不孝有三，无后为大”，“李大师”的一句：“就是师父不在了
，都得按法来行事”岂不是自证“李大师”的“法轮”事业后继无人了吗？弟子们不禁
要问了：“师父”为什么不像他“佛家师父”和“道家师父”那样，及早地点化出几个
“得上乘大法，具大神通”的“神仙”来，使得“法轮大法”在“就是师父不在了”的
时候，也后继有“人”，而不是后继有“法”？是“李大师”因为自私，来个“猫教老
虎——留一手”呢，还是“李大师”根本就是说谎，并没有什么“佛家师父”和“道家
师父”来教他，他根本没有得什么“上乘大法”，也根本不具... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 来自主题: SanFrancisco版 - 愚公断手 你的手脚不太听话，你就要
自断手脚，换上别人听话的手脚。
号称“短期内受了损失，我认了！
你没了手脚，强盗正好抓机会把
你砍了！
以后2年有你们蹦达的！ |
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T*******h
发帖数: 257 | 31 再坚挺一两个月,pp如潮,这得有多少额外创收
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G****a
发帖数: 10208 | 32 「光Ｘ，我爱你到死！」一名痴情女子，为让心仪男子知道她的心意，竟在电梯内挥刀
自断两手指，在地上写血书。
这名女子姓刘，在北京一间卡拉 OK工作，早前她认识了一名光姓男子。刘很喜欢他，
奈何光不但没理会他，且更突然失踪，令刘极到失落。前日上午 7时许，刘手持菜刀回
家，在乘坐电梯时，她突然挥刀将食指、无名指斩下；当电梯到达她居住的楼层后，她
竟然在地上写血书。因刘送医院后情绪不稳（下图），医生无法进行手指接驳手后，只
能暂时包扎伤口；可是三四小时后，医护人员却发现她不知所终。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 35 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 38 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 39 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 5 | 42 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己的障碍，不能自在证
入圆觉境界。这就称为‘凡夫随顺觉性’。
“善男子，一切菩萨知道执着清净见解是一种障碍，虽然心中断除了这种障碍，但仍执
着于想断除这种障碍的名相，这种‘觉碍’还是一种障碍... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）
灵岩，乃天造地设之圣道场地，吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意
，勤政爱民之道，唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成
数年，国亡身死，可不哀哉。至晋，司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此
灵岩最初开山之缘起也。至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，
显示道妙，引导迷俗。至唐，宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧
求见云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受，
曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆
怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。自晋
至唐，所有住持，皆不可考。至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老，灵岩道场，
遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。明末清初，又复大兴，圣祖高宗两朝
，数次南巡，皆驻跸山上行宫。洪杨之乱，焚毁殆尽。后念诚大师，住塔洞中，适彭宫
保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。至宣统三年，住持道
明，系军人出... 阅读全帖 |
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