c*c
发帖数: 2397 | 1 陈寅恪：对科学院的答复
转一篇著名文章，也祝贺北大110周年。
陈寅恪：对科学院的答复
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。
王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月
可查。在当时，清华校长是罗家
伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世
学术界最主要的人物，故撰文来
昭示天下后世研究学问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要具
有自由的意志和独立的精神。所
以我说“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”
“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受
“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独
立精神，即不能发扬真理，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可
以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史的一些问题，我认为就可以商量。
我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此
。我写王国维诗，中间骂了梁任
公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神，
自由思想，... 阅读全帖 |
|
W*********7
发帖数: 426 | 2 独立之精神 自由之思想
李慎之
一九九九年十一月
陈寅恪先生是举世公认的二十世纪中国伟大的史学家，但是很少有人注意到他还是中国
近代史上一位杰出的思想家。即使某些极其钦佩陈先生的学者在称扬他在学术上的成就
的同时，还要特别指出陈先生“并不是一个思想家”。
然而在临近世纪末的时候，我们却要看到陈先生乃是中国本世纪最杰出的思想家之一，
他的思想的光芒将照耀中国人进入二十一世纪，也许直到永远。
陈寅恪在1929年所作王国维纪念碑铭中首先提出的“独立之精神，自由之思想”，今天
已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，而且一定会成为现代化以后的全
中国人民的人生理想。
可以说，“独立之精神，自由之思想”并非中国传统文化中原有的，甚至其语言都不是
中国传统文化中原有的（中国古文中的“独立”与“自由”与现代语言中的“独立”与
“自由”意义迥不相侔）。首先引进“自由”这个词儿的是严复。他在日本学习西方变
法维新而变成强国以后，在甲午（1894年）海战中打败中国海军、朝野震动之际，于
1895年提出，西方之所以强、中国之所以弱，原因就在于国民之“自由不自由异耳”。
二十年之后，在“五四”新文化运 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 3 这是个很好的帖子，睡前看到，给大家转帖过来
中国必须实行民主，而且越早越好，这点已渐成国民共识。但如何实现？即国民愿意付
出多大成本来达成民主政治，却莫衷一是。原因也简单，各阶层都有自身的利益考量。
感谢韩寒。有关革命、民主与自由的讨论，终因他的三篇博文而在中国互联
网上闪亮登场。与中国80年代思想启蒙时期讨论革命与改革的关系，以及90年代后反思
六四引发的“告别革命”思潮不同，这次讨论并非概念对决，没有陷入理论迷宫，讨论
者的立论几乎都是对现实的一种直接回应。
是韩寒“蜕变”还是大众原本就误读了韩寒？
在此先廓清革命、民主与自由三者的关系。三者有关联，但其中只有民主政治
是目的；革命只是实现民主政治的一种手段，而且是比较激进的手段；个人自由既是民
主政治奠基于其上的基础，也需要依靠民主政治加以保护。对韩寒文章的批评以及为其
辩护的文章很多，但我认为上海财经大学副教授李健在微博中的点评最为精当：“韩寒
的三篇博文《谈革命》 、《说民主》、 《要自由 》，思想脉络很清晰：反对革命，
担忧民主，讨要自由。”
有人认为韩寒发生... 阅读全帖 |
|
d********9
发帖数: 598 | 4 =======各大洲的人为什么热爱米国，为什么投奔米国， 因为米国拥有全人类至高无
上的烧杀 抢掠奸的第一等特权
各大洲的人为什么热爱米国，为什么投奔米国， 因为米国拥有全人类至高无上的烧杀
抢掠奸的第一等特权
中国是个P民完全没有管制最反对特权的大锅饭文化社会： 中国文化里最有力的大锅饭
P民的口号： 王侯将相宁有种乎。
米帝才是真正的特权加特务完全管制的警察黑帮特务社会， 你想做到特权阶层都做不
到， 必须得到金钱和特务的支持 和血统认证， 一般米帝P民对特权的渴望通过对浪费
国家公民税钱1亿的英国蝗子结婚的狂热暴躁劲就可看出
西方人的整个社会架构还是和几千年前一样没有改变：
西方人崇拜金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判机制。西方人本质上是独裁天性，
（也就是他们每
个西方人沾沾自喜的崇拜的每个西方人都是天生的leadership： 实际上就是独裁的另
一种转换方
式）
正是因为每个人天性都独裁暴虐所以才会形成金字塔式的权力机构和黑社会形式的裁判
机制
。因为他们要避免自相残杀从而成就了一种契约式的金字塔式的权力机构和黑社会形式
的裁判机制的
社会
架构。
东方人差不多是崇拜平面... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 5 我怎样成为一个马克思主义者
我的父母都是高级知识分子。我的青少年时代从家庭获得的认识是极其狭隘的。但
是，象所有的知识分子家庭一样，我的家庭也自认为属于一个比体力劳动者更高贵的社
会阶层。我的父母希望我明白，我必须进入名牌中学和名牌大学，只有在升学竞争中把
别人挤掉，我才能保住自己的高贵身份，或许还有希望在社会地位和名望上超过父母。
我自幼好读历史。历史故事倾力描绘的英雄人物成了我最早的模仿对象和个人理想
。我发现，社会中有一些人，他们生来与众不同，他们高贵的形象淹没了无知的芸芸众
生，历史仅仅是由他们写的并且仅仅记住了他们。我强烈地希望自己成为“伟人”、“
超人”。主宰历史命运的领袖，其他的生存方式似乎都是毫无意义、不值一提的。
历史也教会了我另外一些东西。在历史中，我看到了人民群众为了摆脱压迫的枷锁
所进行的不屈不挠的斗争，我从中看到了一种理想，一种真正有价值的东西。我开始有
了追求社会正义的愿望，并且开始把这种追求当作自己生活的目的。
我带着这两种矛盾的心态开始了我的大学时代。一种心态是英雄史观、精英统治论
和个人奋斗，我幻想成为一个名垂青史的开明... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 6 奥巴马对中国梦的评论: 如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那
将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。
英国查尔斯王子：印度孟买棚户区才是全球城镇的模范.
德国总理默克尔: 全球粮食涨价，主要是因为现在的印度人一天吃两顿饭，而且，中国
人居然喝牛奶了.(意思是: 中国人也配喝牛奶?)
==========================================
http://www.china-review.com/gao.asp?id=30235
4本书里折射出的民族主义风向
在2011年9月出版的《当代中国》期刊中，任教于伦敦政治经济学院的胡克礼（
Christopher Hughes）指出：中国的民族主义正在与地缘政治思想结合。通过分析《狼
图腾》、《中国不高兴》、《论中国海权》以及《中国梦》这四部著作，胡克礼认为，
当前的中国民族主义带有19世纪末、20世纪初德国和日本地缘政治思想的影子。换言之
，一种带有地缘政治性的民族主义正在中国成型。
地缘政治性民族主义为何在近年走俏？胡克礼参照丹佛大学教授赵穗生的理论，阐述了
"地... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 教育部长近日称，“敌对势力的渗透首先选定的是教育系统”。忍不住翻出多年前为《
看历史》杂志写的一篇卷首语，关于大学精神。《看历史》曾是本好杂志，可惜现在也
沦丧了。
大学的三种精神
中国大学的历史，宽泛点可上溯到先秦，迄今已有二千多年。可是我们并不能由此推断
，中国的大学必然有其内在精神。加微信xinhuo--7看更多深度内幕猛料。有良知的知
识人也不好意思声称，如今中国的大学还有什么体面的精神。若用“花果飘零、魂不附
体”（余英时语）来形容当代中国的大学精神，也不算过当。
要论精神，请先论其功能。青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有
效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎
样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。
在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训
练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考，
才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种乏味事实与僵化说教塞满头脑，而是
要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判... 阅读全帖 |
|
m*****t
发帖数: 16663 | 8 自由思想是民主和独立思考能力的前提，是一切创造力的源泉，是刘晓波毕生为之奋斗
的东西，
中国人缺乏自由思想，不光是土工的管制，主要来源于我们的文化。
而在政府管制下，人民更加忽视自由思想的重要。
而晓波争取的自由思想和言论的权利，长远来看，会解除中国人思想上的枷锁，激发更
大的创造力。
每一个习惯于独立思考的人，都会理解自由思想的重要，尊重他的奋斗，而不是只盯着
那句“殖民300年”衍生的各种民族情绪。
容不下异见，为自己泯然众人得意，其实是一种悲哀，因为这样的大脑，不过是流水线
的复制品，而不是上帝的杰作。
中国需要更多的刘晓波，才不需要靠外来的殖民来强制灌输西方文明迅速崛起的基础--
对自由思想的尊重。 |
|
d**********I
发帖数: 2057 | 9 都清一色的想法还怎么独立
[在 mynight (一束星光) 的大作中提到：]
:自由思想是民主和独立思考能力的前提，是一切创造力的源泉，是刘晓波毕生为之奋
斗的东西，
:中国人缺乏自由思想，不光是土工的管制，主要来源于我们的文化。
:而在政府管制下，人民更加忽视自由思想的重要。
:而晓波争取的自由思想和言论的权利，长远来看，会解除中国人思想上的枷锁，激发
更大的创造力。
:每一个习惯于独立思考的人，都会理解自由思想的重要，尊重他的奋斗，而不是只盯
着那句“殖民300年”衍生的各种民族情绪。
:容不下异见，为自己泯然众人得意，其实是一种悲哀，因为这样的大脑，不过是流水
线的复制品，而不是上帝的杰作。
:中国需要更多的刘晓波，才不需要靠外来的殖民来强制灌输西方文明迅速崛起的基础-
-对自由思想的尊重。 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 10 前德国总理施密特曾在一次同邓小平的谈话中直言，你们这哪是马克思主义政党，你们
分明就是儒家党。马克思主义中国化的前提是中国的思想传统里有能够与共产主义对接
的资源，否则根本就没有落地生根的机会。从唐朝景教传入，到明末传教士西来，再到
清末以船坚炮利为先导，历经三次、长达千余年，基督教才终于得以在中国落地生根。
其根本原因即在于基督教价值观跟中国以“孝”为先的伦理价值观冲突过于严重。在当
时人看来，信仰上帝就不能礼敬祖先，就要抛弃君、亲、师，抛弃了至圣先师的教导，
那同禽兽还有什么分别？而马克思主义思想一经传入，就立即获得了一批知识分子的坚
定信仰。除了清末民初思想激荡的时代背景，中国本就存在“世界大同”一类的思想传
统是不可或缺的因素。礼记·礼运篇里描绘了大同世界的理想，与共产主义所宣传的“
财产公有、养老社会化、按需分配”等主张十分契合。维新派领袖康有为的成名作《大
同书》，即试图杂糅中国传统大同思想和新传入的西方宪政民主思想。革命派领袖孙文
的座右铭“天下为公”，即出自礼记·礼运的“大同理想”那一段。此外，中国自周代
起就确立了“以农为本、工商等而下之”的国策，后世演变为“重农抑商... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 11 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 12 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 6963 | 13 2018年7月24日，清华大学法学院许章润教授的文章《我们当下的恐惧与期待》刊登在
天则经济研究所的网站上。该文尖锐地批评中国当下政治倒退，突破底线，引发全民范
围内一定程度的恐慌的种种现象。他提出平反“六四”、 恢复国家主席任期制、制止
“个人崇拜”和实施官员财产阳光法案等重要、切中时弊的建议。许章润教授的文章在
万马齐喑的中国宛如一声春雷，振聋发聩，使人耳目一新。该文体现了许教授作为一名
知识分子的铮铮铁骨和傲然正气。下面请欣赏许章润先生的文章：
作者：许章润
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再
度深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，
突破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多
年的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社
会政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 14 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
|
h********n
发帖数: 50 | 15 自诩为“人权卫士”的李洪志及其法轮功邪教组织其实一直以欺骗的手段践踏着大法弟
子的人权，可谓罪恶滔天，罄竹难书。且不说那一桩桩因所谓的“法轮功包治百病”邪
说导致一个个大法弟子拒医拒药而亡的血案；也不说天安门广场上7名大法弟子为追求
所谓的“圆满”而集体自焚的骇人悲剧；更不说在法轮功麾下媒体项目中普遍实行的义
务用工制度损害了大法弟子的劳动所得权利。
单说李洪志7月24日发表的“新经文”《再精进》，其实质是故伎重演，再施骗局
，以“宇宙第一救世主”的口吻重复其弥天谎言，对邪教主及所谓的“众神”、各地佛
学会和各项目主要负责人、以及普通大法弟子之间的权利地位进行重申和界定，企图通
过强化自己的邪教主和主要负责人的“特权”，进一步加强对大法弟子的精神控制和奴
役，是对大法弟子人权的再剥夺、再践踏。
一、以邪教主的特权剥夺大法弟子的人权
和以往的“经文”一样，李洪志在《再精进》中再次大吹特吹自己杜撰的“宇宙大
法”是至高无上的，自己的“法力”是无所不能的，主宰着世界，也控制着“大法弟子
”的意念和行为：
——重复所谓的“宇宙大法”主宰一切的谎言，以“法奴论”麻醉大法弟子的精神
。李洪志老调重... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 16 刘军宁：自由主义如是说
十八、十九世纪是人类有史以来变化空前的时代，自由主义以一个主导性的意识形态的
姿态应运而生。在经历了来自近一个世纪的左翼意识形态的几乎是颠覆性的挑战之后，
到了二十世纪的今天，随着反自由主义的意识形态在体制和信仰上的崩解，自由主义迎
来了强有力的复兴和史无前例的扩展。人类文明又再次找回了它曾经迷失了的正确方向
。曾经如此昌盛的极权主义今天已是昨日的黄花。连绝大多数的社会党和社会民主党都
撤回了对公有制的温和版本——社会所有制的支持，转而主张私有制和自由企业制度。
这些政党一旦执政，就迅速把若干年前他们国有化的企业立即私有化。
个人的自由是自由主义的核心和一切立场的出发点。在这一意义上，可以把个人主
义看作是自由主义的另一种表述。自由主义对个人及其自由有独特的看法。个人有权自
由地选择自己的生活方式，以及有充分的自由权来改善自己的生存条件。每个个人在享
用自己的自由的同时都应该尊重他人自我实现的权利。每个人都具有其独特的个性，但
在价值上却是平等的。《论自由》的作者穆勒认为自由的价值是不证自明的，倒是那些
反对自由的人才负有举证的义务。
自由主义及其各种流派都主张... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 17 159、谢泳说：从1949年后，由于不断的政治运动，许多知识分子不仅检讨自己，而且
糟蹋自己的师长、朋友、前辈、自己的母 校、自己供职的单位，这些文字已成为历史
的一部分，历史研究者在面对这些史料时，不应当取一种简单的态度，他们有责任辨析
或以理解的心情分析出这些东西产 生的历史环境，有必要指出这些出自知识分子笔下
的文字，恰是一个时代政治文化的集中体现。
160、谢泳说：一九四九年以后，新政权和知识分子（特别是人文知识分子）的紧张关
系就存在了，新政权从一开始就对人文知识分子存有戒心，也许他们早已意识到那些人
文知识分子由于专业的关系，至少在思想上对新政权是一种威胁。
161、谢泳说：肯定自由主义的传统，不意味着自由主义知识分子没有缺点，他们的毛
病是很多的。这一两年人们说自由主义知识分子的优点多了一些，主要是因为他们的命
运太悲惨了，为了恢复失去的传统，多说他们的一点好处，我以为并不过分。
162、 谢泳说：中国老一代的自由主义知识分子，他们在改革开放以后，差不多都是
年近六七十岁的老人了，对于过去的屈辱，他们已经不愿意多说，就是说出来，他们也
觉得那些屈辱不是一时可以解脱的，我们... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 18 (图：因信仰被逼害的基督徒眼中没有仇恨)
内容提要：基督教通过对人的二元解析，发现了人的内在世界并将其划归上帝的领地。
它要求“外在的人”要服从世俗社会秩序，“内在的人”则独立于世俗秩序，只受上帝
支配。它申张人的内在精神生活的独立性和自主性，拒斥外在权力的干预，这是西方个
人自由观念的原初形态。它虽然在中世纪受到教会的桎梏，但在宗教改革后其本来意义
又得以恢复。
****************************************************************************
***
贡斯当有一个著名理论，即认为古代的自由是政治自由，现代自由是个人自由。政治自
由是对政治权力的分享，个人自由是对私人独立的保障。“在古代人那里，个人在公共
事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。……在现代人中，个人在其
私人生活中是独立的，但即使在最自由的国家中，他也仅仅在表面上是主权者。”（１
）虽然这一见解在哈耶克那里受到了争议，（２）但我们认为，贡斯当所说大体不错。
在古典城邦时代，虽然出现过个人自由的萌芽，但在城邦整体主义社会结构中，它只是
作... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 19 说说孔子庄子柏拉图教育你啥了？
驳“灌输”理论
今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的
。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起着前进运动号手的作用。历史上的“五四”
运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。
三年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇
奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心着青年的训练问题，尤其是思想训练问题。
就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来
能担负建设新社会新国家的责任。
关于这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，
把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。“信
仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不
容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个
呼吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去
消化吸收；不应拿着某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。... 阅读全帖 |
|
S****4
发帖数: 470 | 20 中共借孔子学院向各国渗透党文化
芝加哥大学。（资料室）
【2014年10月01日讯】（记者李霞报导）十一国殇日之前，美国芝加哥大学（
University of Chicago）宣布终止和具有中共官方背景的孔子学院的续约计划，该事
件引起大陆和海外学术界的广泛关注。有学者表示，这将在世界各国引起连锁反应，导
致越来越多的孔子学院被终止。因孔子学院实际是中共进行党文化渗透的大外宣机构，
与民主国家所倡导的学术自由是相悖的。
海外各大学终止与孔子学院续约
综合外媒消息，9月25日，美国芝加哥大学（University of Chicago）在网站发布声明
表示，暂停和孔子学院商谈续签协议的谈判，终止孔子学院的续约计划。芝加哥大学的
孔子学院于2009年成立时就曾遭到该校174名教授的联名反对。
今年4月时，芝加哥大学有110名教职员联署反对与孔子学院续约，这些教职员当中包括
政治、历史、英语等7个系的系主任。连署信表示，孔子学院的教师、教学以及研究计
划、资金等方面均由中共官方机构汉办掌控，形同由外国政府来决定芝加哥大学的校内
课程，将使学术课程受到中共对言论和信仰自由态度的政治影响。这是... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 21 带路党的言论好像从来没有不激起中国人民的愤怒，这次更加创新了。
=================================================
孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 22 看完全文，哥对才帝口才和现场反应的葱白，除了加倍虔诚的暴力膜蛤，别无选择！
来源： 中国数字时代
原文
我一直不喜欢他。
因为很多原因。
似乎大家对他的印象也都不怎么好。
但是。
看了这篇文章。
我是第一次觉得江泽民还不错。
如有兴趣的狼友可以看下。
文章很长。很精彩。
不喜勿喷。
——————————
60分钟江泽民专访，江总说话也是有底气的啊，很有才华，原视频里中英文随意切换，
各种套都化解了，在这上面很令人佩服。
华(华莱士)：最近贵国官方英文《中国日报》（ChinaDaily）有一则报导，标题说美国
是《世界和平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？
江(泽民)：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文
章的立论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美
国媒体有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这
在中国被称为「炒概念」。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真
实的目的和你们一样，就是赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简
单的结论而是想提供一些事实。美国的军费... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 23 华：最近贵国官方英文《中国日报》 (China Daily)有一则报导，标题说美国是《世界
和平 的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？
江：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文章的立
论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒 体和你们美国媒
体有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这在中
国被称为"炒概念"。尽管我们不断要求他们要和政府 保持一致，但我知道他们真实的
目的和你们一样，就是赚钱，赚更多的钱。至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简
单的结论而是想提供一些事实。美 国的军费开支几乎相当于除美国之外其他所有国家
的军费开支，美国拥有可以把地球毁灭几次的核武库和同时可以在任何地区进行两场大
规模常规战争的武 装力量。另一方面，美国是周边政治环境最好的大国，周边国家对
美国构不成任何威胁，而所谓构成威胁的国家离美国十万八千里。 (博讯 boxun.com)
常识会使我们想，如果美国不想控制世界，它保有这么强大的武装力量干什么呢？为什
么不可以用这些钱去帮助美国国内的穷人和帮助穷国发展经济呢... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 24 萤火虫智能家居沙龙 微信号
功能介绍
如今互联网普及，智能家居逐渐走入我们生活中，并逐渐在改变我们的生活方式。萤火
虫智能家居沙龙作为一个智能家居的探讨组，希望广大朋友坐聚与此，让我们谈谈智能
家居将在未来的宏伟蓝图。
康乾盛世，清朝国力居世界第一，则要归功于中国雄厚的基础。以往各朝代，中国的国
力都是世界第一，不是到了满清才第一的。明朝经济总量占世界45％，清朝约占30％。
相对于清朝统治下中国将近三百年的闭关和停滞，西方国家却创造了现代文明，中国就
远远地落在后面了。
满清三百年
中国历史上最不自由的朝代
文/佚名
（原标题：揭秘康乾盛世的本质，中国历史上最不自由的朝代）
不用质疑，清朝是中国历史上最不自由的朝代。
满族人以一个部落的力量在东北兴起。在满族人内部，传统部落军事民主制度逐渐被努
尔哈赤的独裁代替；在八旗设立以后，每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗
都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；汉军和包衣，都是奴隶之下的奴隶；汉人百姓，甚至还
不够资格做奴隶。
中国从秦始皇以后，政府和内廷，基本上是平行的内外两个单位。政府官员并不是皇帝
的私人奴仆。
汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都... 阅读全帖 |
|
g****s
发帖数: 425 | 25 新文化运动时期的知识分子们当然也看到这个新建立的共和民国实在是虚有其表。如果
改造整个国家的民族精神，首先当然是要清除“垃圾”。这些垃圾就是几千年的儒家思
想。然而，在政治领域和大中学等新文化运动蓬勃发展的领域，儒家的那套政治思想随
着皇朝政治的瓦解已经没有了公开的市场。在这些领域里清除儒家思想，至少在表面上
确实是扫垃圾那样摧枯拉朽。但是，在更广阔和更深刻的地区，尤其是农村和乡镇等占
中国绝大部分面积的地区，依赖于农业社会存在的那套儒家的伦理道德仍然是支撑中国
社会最根深蒂固的价值观基础。甚至新文化运动对于当时的北洋政府有多少影响力也值
得怀疑。从今天看来，这场轰轰烈烈的新文化运动，更像是那些大中学校和报社等文化
人聚集地区的一种自我娱乐性质的沙龙活动。与此同时，各地的军阀们正在以土皇帝的
方式在自己统治的区域横行无忌。整个政治体系依赖于军事力量的支撑，而各地军阀依
赖的仍然是个人效忠和利益收买的方式进行互相之间的共存。
然而，新文化运动也并不是没有作用的。但其最有效的结果，不在于是否改变了当时的
执政府，却在于培养了一批具有新文化思想的年轻人。这些年轻人将在未来改变了中国。
在新文... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 论诋毁毛泽东军事思想的几种常见宣传伎俩(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 13:44:11 2011, 美东)
本文的主要任务就是对真相发明家、有良心的青年历史学家、投降派、砖家叫兽和带路
党们挖毛泽东留下的军事大山时的常用宣传伎俩和套路进行一个总结。鉴于以上群体的
人员来源之纷繁芜杂，水平之参差不齐，手段之变化多端，本文不可能做到详尽，只是
整理作为一个参考。
(1) 第一条是用公然地撒谎的办法。
为了适合不同的受众，挖山党们炮制了多层次多类型多真相多版本的谎言，只要蒙到人
就好，就算蒙不到，搅混了水也是好的。比如对于不太了解历史但又感兴趣的，要告诉
他们发现了《绝密的、珍贵的、震撼性的新史料》，要么是蒋介石日记，要么是从苏联
解体之后的档案库里搞出来的，要么是张十迈教授临终遗言之类，来起到闻所未闻的震
撼效果，“如听仙乐耳暂鸣”，从而恍然大悟。这类谎言，最典型的是《一寸山河一寸
血》里关于蒋公扭转日军的进攻轴线，从而... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 28 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 天才物理学家束星北被迫害长达22年
陈克江
2017-07-6 14:14
Google+ Facebook Twitter WeChat
李政道
束星北
极右派
著名物理学家
极有可能成为中国诺贝尔物理学奖得主的天才物理学家束星北，在中共夺取政权的迫害
知识分子的政治运动中，被扣上“极右派分子”、“历史反革命分子”、“专政机关的
管制对象”三顶大帽子，肉体和精神都受到巨大的折磨。
【希望之声2017年7月6日】（本台记者陈克江综合报导）1952年年底，在山东大学礼堂
里，召开了一次重要的学术报告会，主讲人是中国最著名的热力学家王竹溪。王竹溪是
中国著名物理学家周培源的学生，也是世界著名物理学家福勒的学生。王先生介绍了国
内热力学的现状，也谈到了国际上的最新成果和发展前景，以及他个人的认识和成果。
他一边讲一边随手在黑板上写出一些公式和重要的概念。
在讲了将近50分钟的时候，主持人问要不要休息一会儿，王先生说不用。正当他准备继
续讲下去的时候，一个身穿蓝色长袍、高大魁梧的先生走向讲台，他将双手撑在讲台上
说：“我有必要打断一下，因为我认为王先生的报告错误百出，他没有搞懂热力学的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 潘建伟 ：量子物理最美妙的地方是包容
点击：115 作者：潘建伟 来源：南方人物周刊 发布时间:2018-02-14 09:47:14
他培养出数位“操纵光子的巫师”，从三光子到十光子，一路保持世界领先，将
“量子纠缠”进行到底；他将“量子隐形传态”从科幻世界带进现实，实现距离和维度
的多次跨越。
前排左起：陈宇翱、潘建伟、徐飞虎，后排左起：陆朝阳、张强 图 / 沈煜
在1992年的本科毕业论文中，绰号“阿尔伯特”的中科大近代物理系学生潘建伟，选择
站在“偶像”爱因斯坦一边，集中研究、总结了量子世界的各种佯谬。此后25年穷极探
索，从一张桌子的距离，到千公里级的“星地穿越”，他所有的实验数据证明 ：爱因
斯坦是错的。
他培养出数位“操纵光子的巫师”，从三光子到十光子，一路保持世界领先，将“量子
纠缠”进行到底；他将“量子隐形传态”从科幻世界带进现实，实现距离和维度的多次
跨越。
正是借助这些基础特性，量子保密通信正在中国率先从梦想王国迈入产业化轨道；量子
计算机和量子精密测量的基础研究，也日益成为大国“必争之地”。至少15年以上的长
远目光，令潘建伟团队在中国的... 阅读全帖 |
|
z*****l
发帖数: 3472 | 31 许章润：我们当下的恐惧与期待
照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国
民之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为「十大杰出青年法学家」之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、
天则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，
许章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫「改革
开放」》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和
社会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退
趋势进行了系统性批判，明确指出要警惕「极权回归」的危险，并提出「个人崇拜」剎
车和恢复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传
媒经作者授权，首发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
|
b*********w
发帖数: 1486 | 33 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 34 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度
深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突
破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年
的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会
政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 35 ——由伏尔泰为异教徒的辩护想到的——
朋友萧瀚送给我一篇新作《神圣的辩护》，详细叙述和精彩点评了一起惊心动魄的
宗教迫害案，以及伏尔泰为冤魂所做的成功辩护。此案发生于18世纪的法国，正值路易
14和路易15的加强专制时期，旨在倡导宗教宽容和维护信仰自由的《南特赦令》被废除
，沉寂了近90年的对异教徒的大规模迫害重新开始。萧瀚的文章，尽管没有直接涉及大
陆现实及知识份子的生存状态，但他显然是多有所指、用心良苦。那么，就让我来接着
萧瀚的思路，把他的潜台词变成公开自白。
鲜为人知的伏尔泰与卡拉斯案
尽管大陆已经出版了《伏尔泰传》，22卷本的《世界文明史》中有两卷《伏尔泰时
代》，但是在知识界，几乎无人不知左拉为蒙冤的德雷福斯写下的著名辩护词《我控诉
》，却鲜有人知道早在1762年，另一位法国著名思想家伏尔泰就为蒙冤而死的异教徒让
．卡拉斯进行了为期4年的奔走呼号，终于使卡拉斯冤魂得以昭雪。据萧瀚讲，他几乎
同时写了左拉与德雷福斯案和伏尔泰与卡拉斯案。但是，写左拉的那篇传遍了各大网站
，而写伏尔泰的那篇却很少有人问津。
无神论者为一个新教徒的信仰自由出手
众所周知，伏尔泰是... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 36 作者:余杰
2011-05-10 17:40:02
自古以来，梦与人类的生存处境之间一直存在着某种剪不断、理还乱的神秘联系。圣经
《旧约》中有很多关于先知为君王解梦的记载，那些不听先知忠告、一意孤行的君王最
终走向国破家亡；而代表中国古典文学最高成就的《红楼梦》，与其说是一部现实主义
的杰作，不如说就是写比现实更为真实的南柯一梦。二○一○年最受瞩目的电影《盗梦
空间》，更是将梦与人生的关系阐释得淋漓尽致。观众将这部电影看作是与《肖申克的
救赎》和《教父》并列的最伟大的三部电影。
看完电影《盗梦空间》之后，最该看的一本小说是《梦幻宫殿》。《梦幻宫殿》是阿尔
巴尼亚作家和诗人伊斯梅尔．卡达莱的代表作，欧美评论界指出：“单凭《梦幻宫殿》
一书，卡达莱就完全有资格获得诺贝尔文学奖。”二○○五年，卡达莱从五位诺贝尔奖
得主中脱颖而出，一举获得首届布克国际文学奖。布克国际文学奖评委会主席约翰．凯
里指出：“伊斯梅尔．卡达莱描绘出了阿尔巴尼亚完整的文化－－包括它的历史，它的
热情，它的传说，它的政治和它的灾难。他继承了荷马史诗的叙事传统，是一位世界性
的作家。”卡达莱的《梦幻宫殿》被认为是与卡夫... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 37 作者:余杰
2011-11-24 00:54:54
米尔顿-弗里德曼是二十世纪最具影响力的经济学家，由于创立了货币主义理论，提出
了永久性收入假说，于一九七六年获得诺贝尔经济学奖，一九八八年获得美国国家科学
奖章与美国总统自由勋章－－后者是美国公民所能获得的最高荣誉。弗里德曼是芝加哥
学派的领袖，主张经济自由主义，被称为反凯恩斯主义的先锋。《华盛顿邮报》评论道
：“如果说凯恩斯的精神主导了二十世纪前半叶的西方经济政策，那么弗里德曼的思想
则影响了二十世纪的整个后半叶。”
作为哈耶克的衣钵传人，弗里德曼在其漫长的学术生涯中，因捍卫自由市场经济理论，
长期受到孤立、嘲讽和打压，如他自己所说：“不管是公共政策领域还是经济学领域，
我的观点都与这两个领域中占统治地位的观点不一致：在公共政策领域与福利国家观点
争论，在经济学领域是与凯恩斯主义争论。”在一生中的大部分时间里，他都是“伟大
的少数派”。
与“自由麦卡锡主义”作战
作为哈耶克的衣钵传人，弗里德曼在其漫长的学术生涯中，因捍卫自由市场经济理论，
长期受到孤立、嘲讽和打压，如他自己所说：“不管是公共政策领域还是经济学领域，
我的观点都与... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 我们当下的恐惧与期待
许章润：清华大学法学院教授
照此趋势以往，"改革开放"会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国民
之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为"十大杰出青年法学家"之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、天
则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，许
章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫"改革开
放"》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社
会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋
势进行了系统性批判，明确指出要警惕"极权回归"的危险，并提出"个人崇拜"剎车和恢
复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作
者授权，首发全文无删节版本。
包括整... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 39 谈谈美国的自由文理教育
(2013-11-27 07:23:45) 下一个
在美国的一所四年制自由文理学院（liberal arts college， 也译为博雅学院）任教
好几年了，也获得了终身教职。这所学校位于一座小城，和公立大学不同，很多私立四
年制自由文理学院都设在远离大都市的偏僻地方，校园建筑古朴，环境优美。自由文理
学院的教学理念虽然一直受到质疑和挑战，例如是否物有所值，但在今天似乎仍然表现
出很强的吸引力。小班制，教授只教本科生，强调阅读，写作，口头表达，课堂参与和
自由思考的自由文理学院模式在韩国著名大学延世大学被全面复制，延世大学于2006年
开设了在校内单独开设了一所以该校创始人，19世纪末美国传教士安德武德(Underwood
) 命名的四年制本科国际学院，面向全球招聘具有博士学位和欧美大学教学经验的教授
，对本科生进行全英语小班制教学。笔者本人读硕士和博士时的两所学校也都在近年陆
续在校内开设了针对成绩优秀的本科生的小班制学院，以使比较杰出的本科生得到更多
的关注和训练。
我所在的这所大学创办于1815年，学生人数多年来一直控制在2100 人，从未听说过有
“扩... 阅读全帖 |
|
n****b
发帖数: 744 | 40 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 41 第二章“教 规”
当这一消瘦的、苛酷的人进入科纳文门时，一个最重要的、空前的实验便开始了。国
家要转变成一个僵硬的机构。无数的心灵、具有这样那样感情和思想的人们，要纳入到
一个无所不包的和独一无二的体系之中。这是欧洲第一次尝试：以一种思想的名义，把
一致服从强加于全民。加尔文开始有条不紊地致力于实现他的计划：把日内瓦改造成尘
世上第一个上帝的王国。这是一个没有污染、没有腐化、动乱、堕落或罪恶的公社；日
内瓦要成为新的耶路撒冷，成为一个中心，从这里辐射世界的拯救。这唯一的思想扎根
在加尔文的生命里，他将全部的生命奉献给这一思想。这位钢铁一般严酷的理论家，以
最严肃、最神圣的态度对待他崇高的乌托邦。在他精神独裁统治的四分之一的世纪里，
加尔文从来也没有怀疑过：当他要求他的追随者“正直地”生活时，他正在恩赐给他们
以巨大的利益，他的意思就是说，他们应该按照上帝的意志和指示生活。
乍一看去，这似乎够简单的。但是细细一想，疑问就出来了。上帝的意志是怎样被
认识的呢？上帝的指示从何处可以发现？加尔文回答说，在福音书那儿。而且只有在那
儿，在永恒的《圣经》中。这是活生生的、不朽上帝的意愿... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 42 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 43 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 菲律宾彻底没了脾气：中国如此夺回黄岩岛！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:17 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 45 正确认识文革关乎民族未来！
作者：残阳古道 文章发于：人民网
每一次的政治变革，从其根源上看，都是因为政治地位及财富的巨大差别所产生的不平
等引发的。zg推翻国民党也同样是这个原因。但是一个新政权的建立，并不能永久的解
决这种不平等。新权力阶层的形成，随着会产生新不平等和贪腐。共产党也同样不能避
免这一怪圈。而在毛泽东时代，难能可贵的是，毛泽东对此始终保持着高度的警惕性。
建国后，一波又一波的运动式反贪反腐最大限度上扼制了新兴政权走向腐朽。而这其中
，毕其功于一役的运动就是文化大革命。虽然在毛泽东死后，文革没能继续下去，但却
在之后数十年间仍然产生着重大影响。中国没能按照毛泽东的设想那样发展下去。但也
封堵了中国走向西方体制的后路。
文革是对人性丑恶的挑战
这一挑战的性质从一开始就注定了毛泽东斗争的对象即是自己夺取，建立新政权时共同
奋斗的战友。—他们已成为新的特权阶层，新生既得利益者。毛泽东称之为“走资派”
。因为他们在不断地“变修”。我想毛泽东肯定敏感地意识到执政党一经进入和平年代
其自身内部迅速出现蜕化变质，贪婪享受的趋向。这一趋向称作“资产阶级思想”侵蚀。
基于这一前提，... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 46 截止到今天为止，艾未未这件事情依然影响非常大。从我们上期节目做完到现在，艾未
未这件事情发展得比较特别，意思就是说，已经一个多星期了，前后有十天的时间了，
中共除了媒体有所栽赃，给艾未未抹黑，包括外交部的发言人洪磊，都直接讲艾未未将
依法惩处。艾未未还没定罪，怎么叫依法惩处？就是这样类似的说法是中共习惯性的。
但是它出乎意料的就是说艾未未这件事情竟然在国际社会的影响就太大了，达到什么份
上？几乎世界上主要国家的政府，外交部，都以正式的方式向中共当局提出了自己的看
法，要求释放艾未未。
整个这件事情的过程当中，现在我能看到的，就是说中共是以艾未未经济上有问题的这
样的一个说法来抓的他，普遍大家认为是它的借口了。从我看所有的文章，包括海外对
这件事情的关注程度，以及中共，包括环球时报、新华社以及外交部的发言人对艾未未
这件事情的说法，给我更大的感觉就象是运动，我说这个运动就象我们四、五十岁的人
所经历过的这种运动，文革，反右，类似的运动，有这种感觉。因为从处理艾未未这件
事情本身来讲，它不象其它那些，因为艾未未个人的身份太特别了。按道理说，它碰艾
未未非常不划算，不值得。艾未未他所做过的事... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 47 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30241
铁流
当今中国号称世界“经济大国”，但在学术与科研领域却一片苍白，无一人称得上大师
级的人物。虽然一些国家部门推出、评出不少“大师”，可是这些“大师”不是紧跟政
治态势的尤物，便是拾人牙慧或抄袭的“劳种”，少有真才实学让人佩服。故“伟大、
光荣、正确”的中共治下的大陆，六十多年来无一人获得诺贝尔奖；虽有李政道、杨振
宁两位博士登堂入室，可他们是美籍华人与中共无关。去年出了个刘晓波，至今关在监
狱里留下一把 “空椅子”，传为国际笑料。
十三年前中华人民共和国50华诞之际，中共在北京隆重表彰并授予功勋奖章研制“两弹
一星”的23位元勋，皆师出西南联大叶企荪教授门下。而这位元勋之父、之祖的物理奠
基人，竟然在“十年文革”中被毛泽东定罪为“汉奸”，受尽“红卫兵”的凌辱迫害，
后来变成一个瘋子。没住房，没工作，衣食无着，瞎眼跋脚，成日拖着病残之躯，乞讨
于清华、北大之门。凄凄惨惨饿毙街头。试问：这样践踏人才的国家，能出大师吗？這
样卑视知识精的政党，能有世界级的奖主？天... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 48 该文或是作者２００１年９月间任成都军区空军政委时，在成都空军昆明基地营级以上
干部会议上的一次演讲。
我首先是中國文化批判者
我是中國文化的继承者，也是中华文化的批判者。过去，我首先是它的继承者，其
次才是它的批判者。现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。
西方的历史是一部改恶从善的历史，中國的历史则是一部改善从恶的历史。古代西
方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，独独禁本能。西方人敢于展示自己
，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中國就知道穿衣服，给思想穿衣服
。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明，它的思想在驰骋。
我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。
中國只有谋略家无思想家
黑格尔（注１）说：‘中國无哲学。’我认为中國几千年来没有产生过思想家。我
指的思想家，是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图，这些对人类文明进程有重大贡献的思想
家。老聃（注２），你说他是思想家吗？仅凭５０００字的《道德经》能当思想家吗？
且不说他的《道德经》有问题。孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他
的作品？他的作品从未为中... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 49 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38368
和谈
1
刚刚看完大陆两年前出版的《民国的底气》，书里介绍了12位民国时期蜚声中外的北大
、清华教授，其中有几位我从前根本没有留意过，很有收获。书中提到了北大校史展览
馆里有当年教职员工的工资表原件：像李大钊月薪300元；胡适100，鲁迅60，而排在第
五名的是刘文典，每月160元。毛泽东告诉斯诺他在北大图书馆也做过，《红星照耀中
国》里面有这样的内容：（毛泽东说，）我从前在师范学校的伦理学教员杨昌济把我介
绍给（北大）图书馆主任李大钊，李大钊给了我图书助理员的工作，工资不低，每月有
八块钱。刘文典何许人也，他教30天课，毛泽东要在图书馆里干20个月？
刘文典出生在1889年，安徽人，17岁时进芜湖公学念书。读书期间受陈独秀、刘师培的
赏识和影响加入了同盟会。1909年他到日本留学，期间应章太炎之邀，参加同盟会机关
报《民报》的编辑工作。辛亥革命胜利后回国，在宋教仁办的《民立报》担任翻译和记
者。1913年宋在上海火车站遇刺，刘文典手臂也中了枪弹。再次到日本后... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 50 只有中国人的立体思维方式能够整合世界
[ 整合精神哲学 ] 于:2014-04-21 10:15:33 主题帖
本文主要想聊一聊一下文化比较、文化解读和文化整合方面的事情，看情况，想到什么
随时可能有更新。
不同国家的人思维方式不同，或者说文化不同，遇到问题的处理方式也就不同。那么中
国人的思维方式有什么特点呢？
所谓特点就是自己独特的东西，而非和其他人共同的东西。
中国高层的共识，是不能用前30年否定后30年，也不能用后30年否定前30年。这里
面其实就蕴含着兔子自古以来的思维方式：多元共存的包容。这个包容不是简单的和稀
泥，而是多层关联的一个有机系统，就象立交桥，把不同路线放在不同层面，相互间没
有矛盾冲突。对“立交桥”的架构方式也有讲究，就是易经八卦五行原理。
十八届三中全会制定的到2020年的计划和政策方针，很多人以为内部似乎有矛盾，
其实用“立交桥”思维来看，就容易理解了。
为什么本帖标题说到人类文化方向呢？因为只有中国的这种“立交桥”思维，才能
真正整合世界上的各种思维方式，或者说整合世界文化。西方思想是在地上走的单线思
维方式，先天本质上就容易产生各种冲突，它的全球化是进... 阅读全帖 |
|
