d**b
发帖数: 1286 | 1 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝
应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝
体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝
合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝
效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝
协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝
继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝
同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 2 主要问题是这里的淮右之军是不是指朱元璋的淮西军。
至正年间，出现吃人的现象，也不能说罕见。当时饥荒加上战乱，老百姓都有易子相食
的，何况军队。 |
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m*****a
发帖数: 120 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
元代中后期，黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四人，在山水画
创作方面作出了重要贡 献，以真山真水的现实描绘为起点。
在绘画史上得到很高的评价，被称为“元季四大 家”。 黄公
望，本姓陆，名坚，江苏常熟人，后过继给浙江永嘉黄氏为义
子，聪颖俊秀， 其父九十始得之，说：“黄公，望子久矣。”
因而得名黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。
他生于南宋宗咸淳五年（1269年），死于元顺帝至正十四
年（1354年）前后，享年85岁。中年做过小吏，因张闾案受累
坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄
情于山水。常往来杭州、松江、虞山（常熟）等地讲道卖卜。
工书法、诗词、善散曲、通音韵、学画较晚，50岁左右开始山
水画创作，曾受赵孟（斧）影响，性情上有人题他的《天池石
壁图》说他“滑稽玩世”，“平生好饮复好画；醉后酒墨秋淋
漓”。晚年的黄公望，生活旷达浪漫，常酣饮游乐。
艺 术 特 色
黄公望善画山水，得赵孟（斧）指授，上师董源，巨然、
间及荆诰、关仝、李成诸名家，晚年大变其法，自成一家。发
展了 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 4 《富春山居图》
作者:元.黄公望
####黄公望，字子久，号一峰，又号大痴，净墅等，江苏常熟人
（又说浙江富阳人）。生于南宋末年，死于元末，活了80多岁。
他是一位大器晚成的画家，50岁左右专心于山水画，他之所以能
成为元末四大家之首，是同他自幼聪敏勤学，博学多才，广泛深
厚的艺术修养分不开的。他喜欢用纸作画，重视笔墨变化，尤其
多用干笔皴擦，发展了董源、巨然一派运用水墨传统，创造了“
浅绛山水”的画风。这种“平淡天真”的画法，以真山真水为起
点，用水墨勾勒皴染，敷以赭石为主的淡彩。对于画山、画树，
在他的技法理论书《写山水诀》、《论画山水》中作了详尽的分
析与研讨，由于黄公望创造性地拓宽了山水画的领域，他的画自
明清以来成为文人画家经典，被竭力仿效，足见其对后世画坛的
影响之大了。
####《富春山居图》描绘了浙江美丽的富春江一带的初秋景色，
是黄公望最著名的山水画。画面自右至左较全面地概括了沿江两
岸的烟云树山、河滩村舍、亭台丛林、小桥飞泉，江面上泛着渔
舟，郁郁葱葱的树木点缀着山色平川。景随人迁，人随景移，达
到了步步可观的艺术效果。
####《富春山居图卷》作于至正七年（134 |
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w****l
发帖数: 344 | 5 位于人民路沧浪亭街3号，1963年被列为苏州文物保护单位，1982年被列为江苏省文物保
护单位。
沧浪亭旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历四年（1044年）
，诗人苏舜钦被贬，流寓吴中，以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑亭名“沧浪
”，取《孟子》和《楚辞》中“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，
自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。之后，屡易其主，先是章庄敏（一说章申公）、龚熙仲各
得其半。章氏扩大花园，营建大阁，“园亭之胜，甲于东南”。
南宋绍兴初，沧浪亭为抗金名将韩世忠所得，改名"韩园"。韩氏在两山之间筑桥，取
名“飞虹”，山上有连理木、寒光堂、冷风亭、运堂，水边筑濯缨亭，又有梅亭“瑶华境
界”、竹亭"翠玲珑"、桂亭"清香馆"诸胜，庆元年间犹存。
元代，沧浪亭废为僧舍。僧宗敬在沧浪亭旧址建妙隐庵，至正年间，僧善庆在其东侧
建大云庵，又名结草庵，为南禅集云寺别院。
明洪武２４年（1391年），宝昙和尚居南禅集云寺，将妙隐、大云两庵并入。嘉靖十
三年（1534年）知府胡缵宗将妙隐庵改为韩蕲王祠。二十五年，结草庵僧文瑛复建沧浪亭
。
清康熙中，巡抚王新命于 |
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j********0
发帖数: 47 | 6 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 軋賴機酒賦 至正甲申冬，推官馮仕可惠以軋賴機酒，命僕賦之。蓋譯語，謂重醸酒也。辭以末學荒
蕪，措辭弗精，承教再四，勉掇古人餘韻而爲之賦
朱德潤
存復齋文集卷三，涵芬樓秘集第五集影印舊鈔本
崆峒山人嘗讀書閉門，窮冬適届，朔風晝昏，圍爐忘熱，袖手不温。雖户牖之墐塞，方
霰雹之飛翻。羡穴居而虫蟄，徒兀坐以鴟蹲。悵然懐友，隱几忘言。俄而蔌蔌葸葸，起
問童子；剥剥啄啄，衡門誰啓？乃有麴生之流，駢肩累足，接迹而至，揖予而前曰：子
何瘁色之如是耶？衣不寒乎？食無飢乎？衣食粗足，思慮何居？得非天氣之栗烈、觱發
之號呼？生與儕軰洸爵奠斝，提壺挈觴。汲甕底之新篘，泲醅餘之宿嘗。法酒人之佳製
，造重釀之良方。名曰軋賴機，而色如酎；貯以札索麻，而氣微香。卑洞庭之黄柑，陋
列肆之瓜薑。笑灰滓之采石，薄泥封之東陽。觀其醸噐扃鑰之機，酒候温涼之殊。甑一
噐而兩圈，鐺外環而中窪。中實以酒，仍椷合之無餘。少焉，火熾既盛，鼎沸爲湯。包
混沌於欝蒸，鼓元氣於中央。薫陶漸漬，凝結爲煬。滃渤若雲蒸而雨滴，霏微如霧融而
露瀼。中涵既竭於連熝，頂溜咸濡於四旁。乃瀉之以金盤，盛之以瑶樽。開醴筵而命友
，醉山頽之玉人。但見酡顔眩耀，餘嗽淋漓。亂我 |
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b*****o
发帖数: 49 | 8 另外关于江宁：
（转载）从曹玺作江南织造监督起，曹家就在南京落了户，到曹頫北归，已几乎七十年
。他家把具有七十来年历史的南京籍当“原籍” 看待，井不是情理以外的事。
曹家在江南的房产，据隋赫德的折子所报，有“房屋并家人住房十三处，共计四百八十
三问。”据曹頫的折子，扬州有“旧房一所”。此皆不在题内，暂不论。
曹頫折子又说：“所有遗存产业，惟京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所。”住房二所
，而空房特别说明在外城，则住房在内城无疑。吴振棫《养吉斋丛录》卷 二十五叶七
说：“京师八旗满洲官员兵丁，旧制不得在南城居住。而乾隆十八年在外城居住者已四
百馀家，奉旨严饬禁止。”曹家是满洲旗，住内城乃是当然的。过 去外国人称内城为
Tartar City，外城为Chinese City，亦即说明满、汉内外之分，此禁例直到道光年代
才废弛。（雍正五年又赏过曹颀住房，在烧酒胡同，与本题无关）
有意思的是，不独确定曹家住房二所是在内城，而且可以大致确定在内城的哪一带：
这样一来，就十分明白了，原来曹家刚入关时做多铎、多 尔衮的家仆时，分配住宅在
贡院旁近，及至正白旗包衣成为内务府三旗以后，他家人在内务府当差， |
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发帖数: 1 | 9 大明王朝的开国功臣刘伯温，是个被神化了的人物，民间传说刘伯温“前知五百年、后
知五百年”。当然，刘伯温是人，不是神，虽然他确实精通权谋之术，懂得天文地理，
但最终却因“精通天文”而死。
刘伯温，名基，伯温是其字，元武宗至大四年(公元1311年)生于青田(注：今浙江文成
县)一个官宦人家。刘伯温聪明机敏，从小酷爱读书。他既通经史，又好象纬之学。这
象纬之学就是古代的天文学。
元明宗至顺年间，刘伯温小试牛刀，高中进士，分配到江西高安县当了个县丞，官职虽
小，但他在任期间就获得了廉政的好名声。省里听说了他的政绩，要将他调上去，他谢
辞了。后来，任命他为江浙儒学副提举（注：相当于现在的省教育厅副处级干部）。这
一时期，刘伯因议论御史失职之事，开罪权臣，只得辞官回家。
元顺帝至正八年(公元1348)，台州黄岩人方国珍在台州起兵，拉开了反元的大幕。方国
珍的军队迅速占领了台州、温州、庆元(今宁波)等地，当地官员奈何不得。省里面只得
将刘伯温召出，让他当了个浙东元帅府的都事，仍是个从七品的小官。
刘伯温已经看出元王朝末日迫近，天下势将大乱，便辞职回老家青田读书，著作，韬光
养晦，等待时机。不久，群雄... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 3月14日，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼金色大厅会见中外记者并答记者问。在
回答记者提问时，总理多处引用古诗词典故，现摘录如下，以飨网友。
（一）记者见面会开始后，温家宝总理引用古训“行百里者半九十”以警示中国对
于今后几年的道路不可有任何松懈、麻痹和动摇。语出西汉刘向《战国策·秦策五》。
（二）在谈到面对今后三年的工作时，温家宝总理引用“亦余心之所善兮,虽九死
其犹未悔”以明志。语出屈原《离骚》。
（三）在回答美国《新闻周刊》记者提问时，温家宝总理引用古语“人或加讪，心
无疵兮”澄清哥本哈根气候大会上有关中国傲慢的传闻。语出唐代刘禹锡《子刘子自传
》。
（四）在回答台湾《联合报》记者有关两岸经济合作的问题时，温家宝总理分别引
用古语“兄弟虽有小忿，不废懿亲”和典故“黄公望之《富春山居图》”。前者语出《
左传·僖公二十四年》。后者为中国十大传世名画之一，系元代著名书画家黄公望脍炙
人口的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至
正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名
为《剩山图》，现藏浙江省博物馆，被誉为 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 这是发生在元代的一个心灵鸡汤故事，载于《南村辍耕录》。如果元代有《读者》的话
，一定会转载这一篇；如果元代有《知音》的话，一定会起一个更加感情丰沛的标题。
如果元代有朋友圈，估计这个故事会被冠以正能量的名义，恐怕现在点赞已经破万；如
果元代有微博的话，恐怕转发能达到数十万……
故事发生在至正年间。扬州有个泰兴县，泰兴县有个村叫马驼沙，村里有个农夫，姓司
，叫司大，是富户陈家的一个佃农。
司大家很穷，交不起租子，遂打算把所佃之田质还陈家，换点钱回来。陈家旁边有一户
人家，叫李庆四，也是个佃户。这家伙心思比较敏捷，找到主人家暗中游说，最终竟以
极低的价格把田地夺走。司大虽然心中郁闷，却也无可奈何。
李庆四得了大便宜，心情愉悦得很，杀鸡烫酒，宴请所有相关人等。司大也跟着去了，
结果却在席间遭到了李庆四的无情羞辱。司大无比恼怒，回家后痛骂这个李庆四欺人太
甚。司大老婆劝他道：“咱们天生就是穷命，就别去恨别人了。”
司大哪里听得进去，他被怒火冲晕了头脑，铤而走险，拿着火把连夜潜入李庆四家里，
准备把他家烧个干净。正当他走到屋檐下，准备点火时，忽然听到屋子里有声音传来，
侧耳一听，原来是李庆四的儿... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 朱元璋做了皇帝以后，始终不忘自己是淮西的布衣出身，当代人喜欢把他这个布衣
情结描绘成草根文化与帝王文化两者复杂的结合。到了他子孙为帝时，属于草根情结这
一部分便自然消退了。我们可以先考察一下，朱元璋在洪武初年，如何表述自己这一布
衣情结的。
朱元璋在洪武元年(公元1368年)即位的诏书中，强调自己“朕本淮右布衣”，他在
洪武六年(公元1374年)颁布《皇明祖训》时，叙述自己的经历：“朕幼而孤贫，长值兵
乱，年二十四委身行伍，为人调用者三年，继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱
，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剪除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，
以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。”这一段话表示他
的早年经历使他深悉元朝末年“人之情伪”，即元末官僚机构腐败的状况，他在那几年
游方僧的生活中，对这方面更有切肤之痛。元末明初的叶子奇在《草木子?杂俎篇》讲
到：“官贪吏污，始因蒙古色目人罔然不知廉耻为何物。其问人讨钱各有名目：所属始
参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索要曰常例钱
，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱，觅得... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另外一个我想得起来的细节，
所有HP低中... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 638 | 14 侯卫东在病房里坐了一会，想着曾昭强的事，始终觉得心神不安，他拿着手机来
到了病房外，找了一个安静地方，给杜兵打了电话。
“杜兵，我是侯卫东，现在说话方便吗？”
“我一个人在办公室，有何指示，老领导？”杜兵马上又补了一句。“老领导，
提前祝贺了，干脆我跟着你到茂云。”
侯卫东笑道：“跟着组织部，天天有进步。你还是在省委组织部好好干，迟早会
是一方大员。”
由副市长到市长虽然只是半步台阶。侯卫东为了这半步台阶还是颇费了力，从沙
州市政府调到了岭西省政府。然后再到茂云市政府，绕了一个螺旋式的圈，才跨上了这
半步台阶。
官至正厅级，越往上升，关系越复杂，竞争越激烈，每一步台阶都是艰难万分，
杜兵在省委组织部工作，看了不少为了半步官阶而拼命挣扎之人，在电话里是真心祝贺。
侯卫东没有罗嗦，直截了当地问：“在茂云市市级领导中，还缺一位组织部长，
有人选吗？”
杜兵在脑子里将最近看到、听到和了解到情况回放了一遍，道：“现在正厅的方
案出来了，副厅的任职方案还要等到下一步，至于茂云市委组织部长，有一些传闻，但
是没有定论。”... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 15 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 16 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 17 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 18 书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过，
魔门中有老... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 19 先沙你的发
书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 14511 | 20 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Joke
标 题: 深山修道三百年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 00:32:41 2012, 美东)
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 21 东元帝回到西苑的时候，还不到掌灯时分。
大赵的历代帝君，从太祖时期开始，一直到东元帝的祖父睿宗，都是把延寿宫的永安作
为起居处。但是，这个不成文的规矩被东元帝的父亲文宗皇帝破坏了。文宗皇帝旷达，
最好游冶，生平最的就是游历秀美山川和壮丽江河，只是后来当了皇帝，“惜不能再得
履高峰涉险滩”。有祖宗订下的规矩限制，又有大臣们的百般阻拦，他自然当不成大赵
的郦道元，壮志不能酬再加理想破灭，于是一发狠，罄尽历代先皇们积攒下来的那点家
当大兴土木，到处广修华堂高厦，为的就是能让自己在闲暇之时能有个勉强算是“游历
”的去处。如今遍布京畿附近各处风景秀美之地的皇家园林和皇家山庄，差不多都是他
的手笔。如今的大内第一苑大庆宫，也是他亲自设计布局又花了八年时间监督修建而成
。自大庆宫落成那天起，他就住了过去，从此就再没有离开过，直到他辞世为止。虽然
文宗皇帝在位期间大肆兴建园林，但在人们的心目中，他依旧是一位好皇帝。首先，他
修房子花的是天家内孥，花自家的钱办自家的事，谁还能指责他呢？另一个，文宗皇帝
相信“独乐乐不如众乐乐”；他不单是这样想的，而且还是这样做的。他修的那二三十
座园林和山庄，除了赐给别... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另外一个我想得起来的细节，
所有HP低中... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 HP前段时间股票一天跌了100亿.
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 25 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 99 | 26 广舆传奇
第二回 千秋万岁名 寂寞身后事
（本回标题选自 杜甫[唐]《梦李白二首》）
作者：安童
a*******[email protected]
现在的无锡市，在明代是无锡县，归属于南直隶常州府。明时南直隶的辖区，大约相当于
今日江苏、安徽、上海三省市。无锡最著名的文化胜地，便是东林书院。
东林书院旧址在无锡县东城，左峙城垣，西映惠山。东林书院本为北宋时福建将乐人杨时
于政和元年创立，杨时长期居此讲授宋代理学。说到这书院名字的来历，原来杨时在游览
江西庐山五老峰下的东林寺时，曾作《东林道上闲步》三首，书院遂以此命名。元朝至正
年间，东林书院废为僧区，倒也正合了杨时作诗时的本意。
俗话说流水光阴，转眼间便到了万历九年的岁末，距杨时创立东林书院已有四百多年。书
院本来荒废已久，断墙残垣之间，却矗立着三四座新建的木屋。其中一间大木屋的门上挂
着匾额，上书“东林小学堂”五个大字，落款是常州知府施观民。这一日天气温暖，卯时
已过，正是晨课时候，木屋之中传来众孩童琅琅读书之声，念的是北宋时宁波人汪洙所编 |
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a*********e
发帖数: 7 | 27 来自主题: PsychoAnalysis版 - 仅供参考 首先声明，这个是我在网上看到的资料，想问问大家
这种手术是否真的可行，并没有想向大家推广的意思
因为我也觉得危险性很
早报讯 在额前钻两个1厘米的小孔，把电极伸进去，损毁脑部相应神
经环路靶点，从而达到治愈精神病的目的。此微创手术已在湖南治疗
500余例精神病人。
昨日，全国地方医院第一所精神病外科治疗中心在湖南省第二
人民医院成立。据称，精神病人通过外科手术，可恢复至正常人水平。
现场
一台手术仅需4小时
昨日，来自郴州的小胡安静地躺在手术台上。经医院诊断，他得了
强迫症。数年来从未间断治疗，可病症始终不好。其家人得知外科手术
可治精神病后，便带其到湖南省第二人民医院做最后努力。
昨日上午，医生通过立体定向手术，毁损掉其脑部对应神经环路靶
点，整个手术仅需4小时。对此胡妈妈喜忧参半，“医生虽表示手术对
儿子的智力和其他生理功能没有影响，但我们多少有点担心。”
湖南省路桥公司职工胡某因被害妄想症，2001年在该院实施了脑立
体定向毁损术。手术前他猜疑家人要加害于他，不仅砸坏了3辆汽车，
还扬言要杀死侄女。手术完成后，他所有的精神病症状不见了，至今
未复发。“我现在身体心理都很健康，最爱 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 30 这两个基础，才真正是能彻底实行中庸之道的基础．
人认识到自己的不足和欲望，才会考虑妥协和平衡．
有一位至公至正的神，才能防止有人唯我独尊，走向歧道．
原教旨的穆斯林是太把自己当回事了，才会走向极端，是人的骄傲所致．
Ｅ大死不开窍，跟你说多少遍也没有，好自为之吧。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 穆斯林走偏，是没有政教分离，这仅仅是表象。
真正的原因是，即使他们信仰神（也叫安拉），也没有意识到他们对神的认识也是有局
限的，他们作为一个人的存在，即使信仰的目标正确，也永远达不到神的高度，成为至
公至正的代表。
而人的欲望促使他们利用宗教攫取权力，有了权力，也就有了满足人性欲望的途径。
没有对人性的防范，也不可能实现真正的对为政者的监督。
像夫子这样对人性抱有无限美好愿望的，我是不会指望你真的能推动民主发展了。
其实你的期待是一个无欲无求，两袖清风的清官，这也是数千年来中国人的梦想。
可惜，中国数千年的历史，出现的清官用手指头都能数出来，而且多数是评书杂记之类
的性质的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 天主教（Catholicism）、正教（The Orthodox church）、新教(Protestantism)并
称为基督教（Christianity）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
（635），由基督教聂斯脱里派（Nsctorians）主教、叙利亚人阿罗本（Olopen）传入
，唐人称
为景教，至武宗会昌五年（845）便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年（1294）
，由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺（John Monte Govino）传入中国，并在北京、泉州
等地设立教
堂，当时蒙古人称之为“也里可温教”（Arcoum）。到至正二十八年（1368）元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间（1573-1620），天主教会士来澳门入内地传教，历时200多年，其残
余活动至清
光绪二十年（1894）。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索，以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪，欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德（Martin Lu ther... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 33 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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a******w
发帖数: 108 | 34 難道你不知道“亂世佛，治世道，由治入亂是儒家”？
中國2千多年的封建史，基本上在亂世，特別是戰亂，佛家發展大，大家都信佛，尋求
保佑和平安；道家講究修養生息，讓老百姓得到安陵，所以一般都是治世；可是就是有
一幫人，要經緯天下，把自己看作道德的準繩，至中至正，于是在他們的管理下，國家
由治入亂，這就是儒家了，呸，道貌岸然，一幫偽君子！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 36 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 38 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林欣静╱台北报导
】昨出刊... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 41 http://bbs.foyuan.net/thread-271610-1-1.html
本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-25 17:32 编辑
《解脱道论》是比《清净道论》大概早两三百年的赤铜牒部（现在的上座部）论著，有
学者认为，《解脱道论》就是《清净道论》的古本，日本长井真琴认为觉音把《解脱道
论》的原本全部修改后，再增补形成《清净道论》。
此文主要比较在入出息念的修行细节中两本论的差异，比如似相是如烟如雾如珠的《清
净道论》反而在《解脱道论》中被称为异相，比如觉知身而入出息在《解脱道论》中就
是觉知身体的身而入出息，不是指呼吸本身。
如何看待这种冲突需要每个修行者自己去判断抉择。
一 什么是入出息念正确的似相
《解脱道论》卷第七专门谈到两种禅相，一种是正确的：
“彼坐禅人，以九小烦恼清净心，现念入息，彼相得起。名相者，如抽绵抽古贝，触身
成乐触，如凉风触身成乐触，如见入出息风触，鼻口唇念作风想，不由形色，此谓相。
若坐禅人，以修多修相成增长，若鼻端增长，于眉间于额，成多处住，成满头风，从此
增长，满身猗乐，此谓具足。”
一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 嗯，我再来炫耀一下， 也忏悔一下
当时我看到大傻说 菩提心（纯insight智慧）和出离心（正解脱）的时候就想到了10圣
道的问题， 就直接说了高大上， 把大傻惹了， 导致他的 “求认同求情调求自我感觉
良好的”， 然后又导致了你道歉， 哈哈
我还觉得 “求认同求情调求自我感觉良好的”， 其实挺好的，有个度就好。
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因为正精进（wiki 英文版解释的挺好），我们谈到8 正道， 因为8 正道
，大傻說到菩提心和出離心， 就是阿羅漢10道的其他2道
的正知（samma-nana）和正解脫（samma-vimutti）， 經文中是這么說的
是為：學者成就八支，漏盡阿羅訶成就十支。云何學者成就八支？學正見，……至學正
定，是為學者成就八支。云何漏盡阿羅訶成就十支？無學正見，……至無學正智，是謂
漏盡阿羅訶成就十支，所以者何？正見者斷於邪見，若因邪見生無量惡不善法者，彼亦
斷之；若因正見生無量善法者，彼則修習令滿具足。……至正智者斷於邪智，若因邪智
生無量惡不善法者，彼亦斷之；若因正智生無量善法者，彼則修習令滿具足。
有學是指1果到3果， 也有人之在學... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 43 蒙山施食观想与密宗虚妄的观想天身不可相提并论
有密宗上师某丙，对大众开示云：「有大德说密宗的观想天身，观想成佛的法门错误
，但是显教大部份的寺院都有蒙山施食的规矩，却又都是要观想食物无量：假藉少量食
物而观想变化成极多，施与鬼道极多的众生。如果依照这种的说法，那蒙山施食就变成
没有意义了。所以否定密宗观想天身丶观想成佛的说法，是错误的。」
答曰：為什麼会说的密宗观想错误而虚妄，乃是说：天身与佛身，都是可爱的异熟
果报；异熟果不可经由观想而成就。如果异熟果可以藉由观想而成就，那么一切造作重
大恶行的众生，都可以每日造恶，而在每夜观想自身变成天身丶佛身，来世便可以不受
恶业之果报。如果真的是这样：观想的修行方法，可以成就今世或来世的天身与佛身的
话，那么密宗的本质其实就是无因无果的外道见者。注：(佛身非是异熟果，已无异熟
性故。但须经由菩萨地之可爱异熟果而进修，最后远离异熟性，而成就佛地之常住不变
解脱色之法性佛身)。
来世的欲界广大天身，要由持五戒不犯及修十善业道，方可在来世受生於欲界天时
，获得欲界天的广大天身；未舍此世受报之身时，不可能发起欲界天的可爱天身。若未
证得三... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2758 | 45 圣诞节过去了，元旦节过去了，我越发挂念中国的节日。离开中国甚久，对其
思念却更涌动于胸怀，而也恰是一个游子离开家后那种怀念与离畅。中国是色彩斑斓的
，起码与外国比是这样的。中国的每一个节日无不透露着鲜丽与奢华，单一点中国红，
就已经是灼趯于国际。红是中国的色彩，是斑斓的，是热血的。比如说，北美/欧洲的圣
诞节虽然是他们最隆重的日子，却无非也是依靠着屋顶的灯饰，屋内的一棵圣诞树做为
了主题。相比于中国，那一个节日不比其精彩，不比其深遂，不比其更具浓厚文化。中
国最大的节日，应该属于春节，春始之际，万象更新之时，无不是每一中国人最开心最
热闹的日子了。然而，对于我，却更喜欢春节之后的另一个重大的欢庆节日--元宵节。
或许由于我出自南方水乡的缘故，所以我对这个只有南方人才能深深体会到的
那种春雨绵绵，柔乡朦胧，彩伞舞动，少女牵曲的清凉柔美风格，加上元宵节的浪漫及
愉悦的气息，每年的正月十五，都是无法让人忘怀的。此时心头已涌动出崔液（唐）的
《上元夜》：
玉漏铜壶且莫催，
铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐，
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发帖数: 2758 | 46 圣诞节过去了，元旦节过去了，我越发挂念中国的节日。离开中国甚久，对其
思念却更涌动于胸怀，而也恰是一个游子离开家后那种怀念与离畅。中国是色彩斑斓的
，起码与外国比是这样的。中国的每一个节日无不透露着鲜丽与奢华，单一点中国红，
就已经是灼趯于国际。红是中国的色彩，是斑斓的，是热血的。比如说，北美/欧洲的圣
诞节虽然是他们最隆重的日子，却无非也是依靠着屋顶的灯饰，屋内的一棵圣诞树做为
了主题。相比于中国，那一个节日不比其精彩，不比其深遂，不比其更具浓厚文化。中
国最大的节日，应该属于春节，春始之际，万象更新之时，无不是每一中国人最开心最
热闹的日子了。然而，对于我，却更喜欢春节之后的另一个重大的欢庆节日--元宵节。
或许由于我出自南方水乡的缘故，所以我对这个只有南方人才能深深体会到的
那种春雨绵绵，柔乡朦胧，彩伞舞动，少女牵曲的清凉柔美风格，加上元宵节的浪漫及
愉悦的气息，每年的正月十五，都是无法让人忘怀的。此时心头已涌动出崔液（唐）的
《上元夜》：
玉漏铜壶且莫催，
铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐，
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发帖数: 148 | 47 发信人: tango (醉人的探戈), 信区: HeartStory
标 题: 飘渺水云间的才女（9）
发信站: 飘渺水云间 (Wed Mar 3 12:59:32 1999), 转信
这个才女，也许更恰当的称呼应该是“数字空间中的女大侠”。也许
有人已经猜到了，我将要写谁。那我们就来先猜测一番吧。
你当过寂寞英雄吗？据说那是一个浙大所有mud中最富人情味的，你是否
有这样的经历呢？突然一个仙子从天而降，各种奇珍异宝纷纷扬扬落在你身上、
至纯至正的内力也源源不断地注入你的体内？谁和你开玩笑呢？
如果你在西游记的南城客栈里，也许看到一个人的名字前面居然不是某某门派
的某代弟子，而是沈浪这个王八羔子大色狼的大老婆。她拖着两个油瓶，哀怨地
面对无可奈何的现实，眼睁睁看那个花花公子寻花问柳，左搂右抱。嘿，你还
会非常奇怪，你都从14芳龄变成老太婆了，她还是“看起来只有十多岁的样子”，
她吃什么驻颜仙药了？还是童姥再世？你晃悠晃悠走进大唐皇宫的后花园，你
如今是在唐朝，墙上正贴榜招聘才学之士到天竺佛学院当访问学者，好象没什么人
感兴趣，大唐盛世，那象如今的中国？为了出 |
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