m***e
发帖数: 428 | 1 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 在儒家中
皇帝的地位是啥?
應該只是個
土偶
最好別出來亂事的土偶
[致君堯舜上 再使民俗淳]
君高高在上 別下來添亂就行了
後面由儒家來做事
所以一個親力親為的皇帝
是來添亂搶飯碗的
至於用皇帝思想來指導儒家該做啥該做啥
那更是定位顛倒
是儒家來致君堯舜上
不是君來堯舜化儒家
皇上就別下來在思想領域攪和了
乖乖當個廟堂上的土偶就行了 |
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o******e
发帖数: 1761 | 3 34。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
古人说，（人物故事不够生动，用动物励志，开始重口味……）
（犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。）狗能够守夜，鸡能够早上打鸣，你们要是偷懒
不学习，对社会没有用处，就鸡狗不如。
（蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。）蚕丝，蜂蜜都是好东西，连弱小的昆虫，都于
人有益，你们这些小朋友总不能太没追求。
这两句是三字经结尾之前的过渡，不是单纯的励志，也有隐含的主题。中华传统文化讲
究一个“和”字，不提倡利己主义。在古人的眼里，自然界的万物生长，都有对其它物
种有益的地方，所以这样的物种才能生存，繁衍，发展，进化。如果一个物种纯粹的利
己，对别人没有任何好处，这样的物种很容易就会灭绝，或者只在特别孤立的环境下才
能生存。从现代科学认知的角度来说，进化论也支持这个观点。
西方提倡个人主义，是有其宗教本源的。如果人和人互相团结和谐，生活里不孤单不痛
苦，宗教就无法发展，所以必须提倡对神的爱要超过对任何人，包括至亲好友的爱。而
社会要发展，又不得不强调人与人的合作，这样就要反过来用神的命令，让人遵守一些
基本的，和谐相处的道德规则。我曾... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 儒家政治理想不是圣君贤相，致君尧舜上吗？儒者会提出主权在民，分权以制衡君权吗
？不会，在儒家思想下中国是不可能像欧洲由君权走向君主立宪，或议会政治。因为儒
家政治是寄希望于圣人，而不是更合理的权力分配。孟子说「王何必曰利」，忽视了政
治必须处理权力与利益问题，开头假设就错了。
政治现实是无君主生如（传说中的）尧舜，儒者又无能致君尧舜上，反而越弄越糟。
阿含经说得很清楚，众生无明所覆，爱结所系，儒家寄希望于圣人为君就是幻想。共业
所感，具足烦恼的凡夫当政治领袖才是事实。
明世宗爱给父亲上什么尊号就让他上吧。只有儒者会在正名上费死劲，不顾百姓生计问
题。
儒家不明因果，抱怨不得贤君重用，又有何用？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jul 25 12:53:47 2010, 美东) 提到:
子曰∶名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，
刑罚不中则民无所错手足矣。让我们看看儒者奉行「正名」的结果如何。
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/大礼议
大礼议是明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的一场政治斗争，发生于明世宗登基
不久之时。当时，世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考（即
宗法意义上的父亲），以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。大礼议历时三年（
1521年至1524年）才落幕。
经了三年的大礼议，最后以君权的高压结束，朱厚熜已经羽翼丰满，并且由议礼的过程
体会到了如何行使皇权的无上威严，此后变得独断独行、一意独行。如遇上不合自己心
意的大臣，都会下狱廷杖。大礼议加强了皇权专制，促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。
大礼议不过是儒家政治实践失败的一例，类似故事在中国历史上不断重复。根本原因是
儒家政治思想... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://hx.cnd.org/?p=100065
领袖秘书得力助手
盛禹九（以下简称盛）：2011年出版了一本书——《中共中央第一支笔》，副题是“胡
乔木在毛泽东邓小平身边的日子”。这本书出版后，我看到朱正写的一篇文章——《“
中共中央第一支笔”读后》，刊登在2011第11期《炎黄春秋》上。朱正的文章反映出：
这支笔“为党作宣传、作解释、作辩护”，为尊者讳，有时会颠倒是非，掩饰谬误。看
来胡乔木是个有争议、值得研究的人物。我知道，您老和乔木交往有半个世纪之久，了
解甚多，能谈谈对他的一些认识和印象吗？
李锐：是的，我同乔木相识已久。记得和他第一次见面，是1939年8月在重庆南方局召
开的青年工作会议上。当时，南方局青委书记是蒋南翔，我在湖南省委组织部工作，兼
省青委书记，被派去参加这个会议。冯文彬和胡乔木从延安来参加这个会，他们是中央
青委负责人。借此机会，我和在重庆《新华日报》当记者的范元甄结了婚。开完会后，
冯文彬去云南；胡乔木由我陪同到湖南考察工作。当时范元甄在重庆是公开身份，我在
湖南是地下身份，有些暴露；于是由南方局组织部长博古决定，将我俩调往延安。这样
，12月间，我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 余云开，28岁，云南省文山州人，2007年来京旁听为出书。
范国梁，52岁，浙江兰溪人，今年来京，旁听是为研究先祖古籍。
常俊曙，26岁，河南平顶山人，2009年来京，为考研而旁听。
今年2月，52岁的浙江菜贩范国梁来到北京，成为北京大学的一名旁听生。只读过三年书的他，想重新修订先祖古籍。有人佩服他的勇气和毅力，有人认为这是不切合实际的梦想，是中国版的“堂吉诃德”。
事实上，在北大清华等高校游学的旁听生数以千计，从二十岁出头到年过花甲。日前，记者采访这一群体，他们倔强地坚守着自己的梦想，在京过着窘困的生活，未来的出路更是渺茫。
来 心存梦想 弃家旁听
“如果我再不去北大，也许永远就没机会了，不然我死不瞑目！”
3月7日，北京大学红三楼门前。
“走了啊，小常。”一名教授和26岁的常俊曙打招呼。
“您慢走。”常俊曙微笑着回应。等老师们全都离开办公楼，常俊曙将大门上锁，把办公楼各层巡视一遍，最后关上楼道的灯。
常俊曙是红三楼保安员，另一个身份是旁听生。
每天下午5点至次日清晨，是常俊曙工作时段。
“我喜欢北大，夜里在这上班，白天在这听课。”他说。
来自河南平顶山的常俊曙，小时的梦想就是考上北... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 一名房企老总在水库戏水，看到旁边有妙龄女子，就想跟她开个玩笑，突然抱着她跳进水里。但这个玩笑闯下大祸，女子因不懂游泳而溺水身亡。近日，广州市增城法院以过失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月，缓刑两年。目前该判决已发生法律效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁，澳门人，在广东佛山经营房地产生意，是两家企业的老总，还是佛山市政协委员。
2013年10月16日，何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下午3时许，何某锋来到水库准备游泳，看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。两人并不认识。
何某锋曾在国外生活，据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名陌生美女开个玩笑，便从后面抱着李某的腰一起跳入水库中。下水后，李某从何某锋手中滑开。
何某锋并未想到君君根本不懂水性，当他浮上水面后，发现君君很长时间都没有浮上来，就与其他人一同下水寻找。待找到后，君君已没有呼吸，经抢救无效死亡，法医鉴定其为溺水死亡。
赔500万澳门币获家属谅解
新快报记者从相关渠道获悉，死者君君20多岁，未婚。事故发生后，何某锋向公安机关自首，如实供述自己的罪行，认罪态度良好。同时，何某锋的亲... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 10 http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=341690
闲话唐代宰相风度
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒家知
识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令色善
事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自
己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。
然张九龄虽被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问
：“风度得如九龄否？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。
而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话就被人驳得哑口
无言的，统统不合格。这一条有点歧视残疾人，唐人也自有道理：作为一方父 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 唐朝繁华是一个谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 15 03:10:04 2014, 美东)
唐宋两代常常并称，其实两代差别是非常大的。先从经济上来说，两代从经济发展的程
度差别是很大的，宋代的生产力起码是唐代的十倍以上。唐代的繁华就那四个地方：长
安，洛阳，扬州，成都。它们常常被诗人写来歌咏，什么“曲江池”“芙蓉园”“胡姬
酒肆”“旗亭画壁”之类，误以为这就是唐朝的全部。其实这只是唐代的百分之一二三
，其它百分之九十五以上地区是闭塞的农村和恬静的城镇。本文选自百度百家，作者韩
福东，来源日期：2014年2月3日。
唐太宗李世民
王学泰的感冒还没好，戴个大口罩，早上9点准时出现在约好的咖啡馆前。
他是一个守信的人，既然答应了受访，就一定要来；虽然老伴在一旁试图阻止。采访的
录音整理发过去之后，他改到晚上11点，血压升高，免不了又受到老伴的责难。他是一
个行事认真的人。
在接受我采访时，书商电话报喜，告诉他《游民文化与中国社会》又再版了三... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 5697 | 14 从民族虚无主义到卖国主义——评刘晓波的资产阶级自由化谬论
闻平
1989.11.07 人民日报
“狂人”刘晓波由于插手学潮、煽动动乱和反革命暴乱，已经成为反党反社会主义的历
史罪人。刘晓波走到这一步，不是偶然的，是他的极端个人主义、唯心主义、形而上学
世界观和顽固坚持资产阶级自由化思想的必然结果。本文拟就他的民族虚无主义、卖国
主义谬论给予批判，以期肃清流毒。
一
狂热地鼓吹民族虚无主义，是刘晓波近年来讲演、著述的基本内容之一。在他看来，我
们中华民族的一切都是应该否定的。首先，他否定我们民族的文学传统，声称“中国的
文学只有打倒屈原、杜甫才有出路。”（１９８６年１２月１２日在清华大学的讲演）
他认为，中国从春秋战国到新时期十年长达几千年的文学，基本上是屈原、杜甫模式的
文学，因而毫不足取，必须彻底否定。进而，他否定中华民族的全部文化传统和历史遗
产。他说：“从人类文化史、特别是思想史的角度看，中国的文化传统中既无感性生命
的勃发，也无理性反省意识的自觉，只有生命本身的枯萎，即感性狂迷和理性清醒的双
重死亡。”（《形而上学的迷雾》，上海人民出版社，１９８９年版，第４６１页）因
此他认... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 15 十大名门望族之十-----太原温氏
温氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子于，周成王之弟。周公灭唐(今山西翼城
西)，把唐地封给他。其子燮继位，因南有晋水，改国号晋。之后晋公族受封于河内之
温(今河南温县)，因以为氏。晋大夫郤至食采于温，号温季亦以为氏。西汉功臣温疥封
茕侯，疥孙何始居太原成为望族，后裔遂以太原为郡号。
太原温氏家族的历代名人有：东汉邹平侯温序、北魏凉州刺史温恢、南朝光禄大夫
温羡、南朝大将军温峤……最为著名的是初唐温氏三杰：温大雅、温彦博、温大有兄弟
三人。温氏三杰俱为卿相之才。高祖李渊镇太原，厚礼之，李世民更是与之交情甚深。
温氏三兄弟辅佐李氏父子，太原首义，平刘武周、荡突厥，西征南伐，立下了汗马功勋
，为初唐开国名臣。温大雅被封为黎国公、礼部尚书；温彦博，被封为尚书右仆射，陪
葬太宗昭陵；温大有为中书侍郎、清河郡公。温氏三杰的后人如温振、温挺、温佶、温
造等多为唐朝的公侯守吏，其中温庭筠为唐末著名的“花间派”文学大师。
太原祁县温氏望族，人才辈出，数世昌盛，从汉代到宋，代代有“致君尧舜上，再
使风俗淳”的名吏贤士或才华横溢的诗画巨匠。如此兴旺之族，中华文明史上寥寥可... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 致君堯舜上
再使民俗淳
那門閥主義唯錢論的觀點就是
致門閥億兆上
再使民萬元戶
就是後面那個難歇 |
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b********n
发帖数: 38600 | 18 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 19 “被告人何某锋有期徒刑1年6个月,缓刑两年。目前该判决已发生法律效力”
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http://news.sohu.com/20140813/n403384444.shtml
●房企老总抱陌生女子落水,女子不懂水性遇溺
●向死者父母赔偿500万获谅解,法院轻判缓刑
一名房企老总在水库戏水,看到旁边有妙龄女子,就想跟她开个玩笑,突然抱着她跳
进水里。但这个玩笑闯下大祸,女子因不懂游泳而溺水身亡。近日,广州市增城法院以过
失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月,缓刑两年。目前该判决已发生法律
效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁,澳门人,在广东佛山经营房地产生意,是两家企业的老总,还是佛山
市政协委员。
2013年10月16日,何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下
午3时许,何某锋来到水库准备游泳,看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。
两人并不认识。
何某锋曾在国外生活,据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 3972 | 20 房企老总抱陌生女子落水,女子不懂水性遇溺
向死者父母赔偿500万获谅解,法院轻判缓刑
一名房企老总在水库戏水,看到旁边有妙龄女子,就想跟她开个玩笑,突然抱着她跳
进水里。但这个玩笑闯下大祸,女子因不懂游泳而溺水身亡。近日,广州市增城法院以过
失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月,缓刑两年。目前该判决已发生法律
效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁,澳门人,在广东佛山经营房地产生意,是两家企业的老总,还是佛山
市政协委员。
2013年10月16日,何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下
午3时许,何某锋来到水库准备游泳,看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。
两人并不认识。
何某锋曾在国外生活,据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名陌生美女开个玩
笑,便从后面抱着李某的腰一起跳入水库中。下水后,李某从何某锋手中滑开。
何某锋并未想到君君根本不懂水性,当他浮上水面后,发现君君很长时间都没有浮上
来,就与其他人一同下水寻找。待找到后,君君已没有呼吸,经抢救无效死亡,法医鉴定其
为溺水死亡。
赔500万获家属谅解
新快报记者从相关渠道获悉,死者君君2... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 21 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 22 唐宋两代常常并称，其实两代差别是非常大的。先从经济上来说，两代从经济发展的程
度差别是很大的，宋代的生产力起码是唐代的十倍以上。唐代的繁华就那四个地方：长
安，洛阳，扬州，成都。它们常常被诗人写来歌咏，什么“曲江池”“芙蓉园”“胡姬
酒肆”“旗亭画壁”之类，误以为这就是唐朝的全部。其实这只是唐代的百分之一二三
，其它百分之九十五以上地区是闭塞的农村和恬静的城镇。本文选自百度百家，作者韩
福东，来源日期：2014年2月3日。
唐太宗李世民
王学泰的感冒还没好，戴个大口罩，早上9点准时出现在约好的咖啡馆前。
他是一个守信的人，既然答应了受访，就一定要来；虽然老伴在一旁试图阻止。采访的
录音整理发过去之后，他改到晚上11点，血压升高，免不了又受到老伴的责难。他是一
个行事认真的人。
在接受我采访时，书商电话报喜，告诉他《游民文化与中国社会》又再版了三千册。那
是他最为外界所称道的著作，以“发现另一个中国”的惊艳之姿奠定其学术地位。2012
年，算上再版和自选集，他共出了10本书。他喜欢阅读和写作，不过因为身体状态不好
，去年的写作量已由二十万锐减到三、四万字。
受访、稿约、讲座，还有与老朋友... 阅读全帖 |
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u********m
发帖数: 2073 | 23 “一辈子也不得翻身”
在战俘营中，反共派曾反复向亲共派宣传，“你们回大陆去，只会挨整挨斗，一辈子也
不得翻身”。当时对此嗤之以鼻的张泽石始料不及地发现，“敌人”说的居然句句是实
话。
所有归国战俘被统一送到辽宁省昌图县的“归管处”（被俘归来人员管理处）进行休养
和学习。负责接待的领导一见面就传达了中央的“20字方针”：“热情关怀,耐心教育,
严格审查,慎重处理,妥善安排。”张泽石很快得知，在战俘营中十分受尊敬的师政治部
主任吴成德，由于个人交代一再通不过而濒临精神失常。他感到心头蒙上了阴影。
在学习班中，战俘们被要求交待被俘期间所有细节、进行深刻的自我批评和互相揭发。
同战友们一样，张泽石相信了组织的承诺，在交待材料中对自己“意志不坚定”的情节
大加鞭笞。而这些，都成为日后对战俘们定性的依据。
1954年6月，归管处终于对他做出结论：“张泽石，有武器不抵抗被俘。被俘后曾向敌
人供出部队番号，又因怕吃苦去当翻译为敌服务，但能参与领导对敌斗争……承认被俘
前军籍，开除党籍。”
这几乎是所有归国战俘一致的下场。那一天，张泽石与战友们抱头痛哭。“我们从来没
有在回国之前怀疑过自己的党、国家和政... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 24 你没懂我说的“价值”依归的意思。
怎么理解孔子仁的思想为政治找到了人文价值依归？“仁”的思想本身在西周时已经萌
芽，最早可能就是始于周公。孔子的贡献是把这种价值依归明白的说出来并进行升华，
凝华为“仁”的思想。以仁的思想来理解政治，则无论是“君臣父子”还是礼乐，核心
都应当是一种符合人文理想的政治秩序。秩序本身可以随时代变动，但是无论怎样变都
不能偏离对人文价值的追求。孔子所说的“克己复礼”就是这种追求过程。一日克己复
礼，天下归仁。这当然是孔子们浪漫的政治理想。
但是这种对政治价值的追求，实际上成了日后一切政治家为之奋斗的目标。荀子的“涂
之人可以为禹”，杜甫的“致君尧舜上再使风俗淳”，王阳明的“满街皆是圣人”，乃
至老毛的“六亿神州尽舜尧”，都从不同侧面反映了这种由孔子发端的对终极政治价值
的追求。
从历史来看，法家所支持的君主专制，只是一种长期实行于中国古代社会的“政治秩序
”。儒家思想及后来发展出来的上层建制，其现实作用就是为任何一个君主专制王朝提
供了一整个官僚统治阶层，或者官僚机器。没有这架机器，无论多么英明神武的开国之
君或大拿，都不可能进行哪怕一秒钟的有效统治。而这架机... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 25 这一篇我觉得很贴切。
1. 首先气势的确非常独到
2. 但作为诗作，感觉还是远没有到专业级的完美，缺陷明显。“意义稀疏和缺乏转折
，本身就利于节省脑力，体会“气势”，而回头想起的时候，刻薄地说，你就只记得住
“气势”了”
https://www.zhihu.com/question/28138226
作者：谢明弦
链接：https://www.zhihu.com/question/28138226/answer/84184338
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
毛的诗词为啥那么有气势？这个问题最简单的回答是“因为他就是那么有气势啊”（咦
知乎居然没有表情包么，可是我又懒得去找[笑cry]的图片……）。
古往今来有气势的诗人很多，“星垂平野阔，月涌大江流”有没有气势？“乱石穿空，
惊涛拍岸，卷起千堆雪”有没有气势？“秋空一碧无今古”有没有气势？等而下之，“
眼通西北江山外，声振东南日月边”有没有气势？多一个毛有气势有什么奇怪的？
但我想题主要问的肯定不是这个东西。题主大约要问的是“为何毛的诗词有一种独特的
与他人不同的气势”，抱歉我这里一... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 26 http://www.rsswx.com/jingxuan/3328410386.html
杜甫的太太：我可能嫁了一个假诗人
公元841年，三十岁那年，杜甫终于脱单了。
他的岳父姓杨，名叫杨怡，是一名朝廷干部，职务叫做司农少卿。
这是个什么级别的干部呢？有人说，是县财政局的副局长，是科级。
那是不对的。这个职务是属于“九寺”里的司农寺，级别是从四品上，相当于副部长，
或者部务委员。
婚前，杨部长看着杜甫，问他：
“你们京兆杜氏，可是了不起的人家呀。家里现在还有些什么人啊？”
杜甫挺了挺胸膛，说：
“祖父必简公，过世已久了……”
杨部长点点头：“知道，知道，前朝的杜司长，‘文章四友’之一，大诗人呐。”
杜甫接着说：“家父在山东工作，现在做兖州司马。”
杨部长又点点头：“有印象，有印象，杜巡视员嘛，为人不错的。”
他忽然问：“子美啊，你自己现在在做什么工作啊？”
杜甫不禁有点惭愧，脸上一红：“主要是写写诗。”
但他随即又鼓起勇气：“我会努力再准备考试的。而且，我会对小姐好的！”
杨部长望着他的眼睛，认真又温和地说：
“这两件事，以后都要记得啊。祝你们幸福吧。”
二
就这样，杜甫把杨小姐娶回... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 2493 | 27 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇
梁启超与协和医院的“百年公案”
作者：李昕
三联书店前总编辑
来源：思考者iThink
作者的话：
我并非梁启超研究之学者，写作此文纯属偶然。原本是想写一点关于刘瑞恒
的文字，谈谈这位医学大家的人生事业和贡献。因为此人是我家长辈------家母
刘佩锦的伯父，我自幼便知他一些故事。谁知动笔前一查史料，竟发现多年来有
关“割错肾”的故事一直在误导舆论，致使刘瑞恒的名誉极度受损。对我来说，
这便成了一个绕不开的话题，不说清楚，一切都无从谈起。于是我才不避考证之
烦难，写下此文，并非仅为某人翻案，更求还事实以本来面貌，纠正百年来以讹
传讹之误也。欢迎史学界、医学界方家教正。
1924年冬，梁启超51岁。他莫名其妙地患了一种病，总是尿中带血，而病因
不明。此病总共大约陪伴了他四、五年时间，一直到他1929年去世始终未愈。起
初，情况不严重，且无痛苦，他不以为意。那时他不仅在清华讲学，而且在京城
各大高校都有定期演讲，甚为忙碌，顾不上看病。加之夫人李蕙仙不... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 不讓議上也不是儒家傳統
是後來的宋明禮教
儒家一直有一諫死值的傳統
[致君堯舜上 再使民俗純] |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 致君堯舜上
那要君不堯舜怎麼辦?
那就湯武革命
只孔子不孟子那是反革命
孔子曰：
「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮
聖人之言」
那要是大人望之不似人君怎麼辦?
孟子曰：「說大人則藐之]
這還只是兩個例子
只有孔子沒有孟子 儒家活不了兩千年
所以孔子學院玩不轉
那習大大可是個列寧形像手揮指向偉大的未來?
沒吧 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 減法政治經濟學之,
人人皆可以同時為堯舜
跟人皆可以為堯舜有啥不同
儒家是菁英政治
人皆可以為堯舜
但只有一部份人可以為堯舜
一部份人先堯舜起來
其他人還是乖乖士農工商
那麼將來能不能所有人都堯舜?
潛台詞是說不行的
共產黨說一部份人先富起來
共產黨官及其檯面人確先富起來了
那麼其他人可不可以跟著富起來?
可以的話就不會把低端人口逐出北京了
那麼人人可不可以皆同時為堯舜?
以前的工人階級得整天打工賺錢
勉強求得溫飽
現在科技與自動化進步了
你想多打工國家都不答應
那麼你打工完了剩下的時間怎麼辦?
那就去當堯舜吧
甚麼叫當堯舜?
持續獲取知識與見識
面對國家社會的現有問題加以解決
那既然你打工完了剩下一堆時間了
要打電動現在硬體碰壁了
硬體碰壁十幾年了軟體也碰壁
軟體能寫成的電玩引擎千人一面
電玩就沒啥好打了
以前要獲取知識與見識
面對國家社會的問題得看竹簡
要放到今天得砍多少竹子啊
現在不用
直接網路搜尋
要知識要見識要找問題找問題的解答
網上都可以找得到
那麼你把你打那個很無聊的電動的時間
拿來
要獲取知識與見識
面對並解決國家社會的問題
是所有人的權利與責任
而不再是當年儒家
士農... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 不一樣不一樣
列寧那是有神教
得有唯一神的
儒教那是吾神教
我就是神
[致君堯舜上]
列寧中是誰來做
儒家又是誰來做?
差別很大的 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 zhangcanmoujia 微信号 zhangcanmoujia
功能介绍
公元1079年，也就是北宋元丰二年，阳春三月，43岁的苏轼接到中央组织部调令，由徐
州知州调任湖州知州，即刻赴任。
这是一次正常的平级调动。干部轮岗交流制度古已有之，不仅是为了锻炼队伍，激发干
事创业热情，也体现了朝廷对广大干部的爱护，在一个地方干太久的话，容易出问题对
不对。
依照惯例，这个时候，轮岗官员需要给皇帝写一份报告，大概内容就是表个态，感谢领
导信任，坚决服从组织安排，自己的工作虽然取得了一定成绩，但距离领导的要求还差
得很远，还有很多不足，今后一定加强学习，紧紧围绕在皇帝周围，提高政治意识，提
高业务能力，在宋神宗的正确领导下，在新的岗位上创造更大的成绩，为振兴大宋王朝
作出新的贡献……吧啦吧啦诸如此类的套话。
公文嘛，大家都是这么写的。
但苏轼就不一样了，享誉全国的文坛领袖，大宋朝第一支笔，豪放派诗词开创者，散文
唐宋八大家，写出来的东西怎么可能跟他们一样？
很快，一篇文采飞扬的《湖州谢上表》，递交到了神宗皇帝的手上。
让苏轼万万没想到的是，就是这篇文章，无意间闯下杀身之祸，拉开了“乌台诗案”... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 629 | 33 防范金融主权风险：八百余爱国人士联名提交《外资银行管理条例》及其《实施细则》
修改意见
点击：760 作者：杨晓陆 来源：“一线生机”网站 发布时间:2019-01-06 09:36
:33
1.webp (9).jpg
因银保监会关于修改《外资银行管理条例实施细则》的决定(征求意见稿)，及刚于11月
28日结束了征求意见的《关于修改〈中华人民共和国外资银行管理条例〉的决定(征求
意见稿)》，都完全没有体现平等互利——这个最重要国际经贸合作原则，全是我们单
方面自弃主权的不对等彻底开放。由此将导致我国金融及经济主权的彻底沦丧，产生严
重的金融和经济灾难的巨大风险。
如此不顾一切单方面自弃主权的“开放”，不仅会产生可导致经济崩溃的系统性金融风
险，而且会造成严重的经济衰退！这已被我国金融开放的历史所证明——金融越是这样
单方面不对等开放，财富流失就越严重；不仅流失了可用于投资的资金(从储蓄≡投资
，变为：储蓄—资本外逃金额≡投资)，其产生的通胀因素(与流失的外汇财富相对应的
多出来的人民币)，既大增成本，也严重抑制需求，从而彻底封杀了我国的社会利润空
间，企业倒闭，失业严重，大... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 768 | 34 若耶罨画应相似
为瑞为祥表致君
包含万象藏心里
子夜休歌团扇掩
故人书札频相慰
万派争流雨过时
事往覆輈经远喻
皆贺虢岩终选傅
可怜庾信寻荒径
抛名换姓觅不得 |
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u******4
发帖数: 4281 | 35 看看天朝这个世道：
政协委员熊抱陌生美女落水致其死 赔386万获谅解
一名房企老总在水库戏水，看到旁边有妙龄女子，就想跟她开个玩笑，突然抱着她跳进
水里。但这个玩笑闯下大祸，女子因不懂游泳而溺水身亡。近日，广州市增城法院以过
失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月，缓刑两年。目前该判决已发生法律
效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁，澳门人，在广东佛山经营房地产生意，是两家企业的老总，还是佛山
市政协委员。
2013年10月16日，何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下午3
时许，何某锋来到水库准备游泳，看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。两
人并不认识。
何某锋曾在国外生活，据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名陌生美女开个玩笑，
便从后面抱着李某的腰一起跳入水库中。下水后，李某从何某锋手中滑开。
何某锋并未想到君君根本不懂水性，当他浮上水面后，发现君君很长时间都没有浮上来
，就与其他人一同下水寻找。待找到后，君君已没有呼吸，经抢救无效死亡，法医鉴定
其为溺水死亡。
赔500万获家属谅解
新快报记者从相关渠道获悉，死者君君20多岁，未婚。事... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 37 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 38 主要区别是关于历史这一部分，历史后面的部分也略有区别。下面的是1068字版本的：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡慾，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 是啊，以前qicheji写辛弃疾就用了这句话，看得人豪气顿生。我也觉得稍有点过……
给你看qicheji写的辛弃疾/朱熹的两段：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Ti... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 42 转帖一篇网文，好文共欣赏呵！
《唐史闲话之宰相风度》
文：萧让
“海上生明月，天涯共此时”，历代中秋咏月的佳作不胜枚举，我独爱此句，感其
意境之雄浑高远，方知何谓盛唐气象。皓月当空，天青海碧，也不禁想起此诗的作者，
被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒
家知识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令
色善事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达
了自己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢
相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否
？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。
而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 43 这块墓碑我没看是什么年代的，如果原包公陵有墓碑，应该不会在文革早期幸存下来。
所以这个墓碑应该是80年代刻的。背面我没看。
墓志铭应该在北宋末年就被金兵毁坏了。包氏后人把碎成六块的墓志铭埋在迁葬的小墓
，1973年出土，现在藏于安徽博物馆。
能读的文字就这样：
宋故枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉、东郡开国侯、食邑一千八百户、食实
封肆佰户、赐紫金鱼袋、赠礼部尚书、谥孝肃包公墓志铭并序。
枢密副使、朝散大夫、左谏议大夫、骑都尉、濮阳县开国子、食邑伍佰户、赐紫金鱼袋
吴奎篆。
朝奉郎、尚书屯田员外郎、知国子监学兼篆石经、同判登闻鼓院、上骑都尉、赐绯鱼袋
杨南仲书，甥将侍郎、守温州里安县令文勋篆盖。
宋有劲正之臣，曰“包公”。始以孝闻于州闾，，及仕，从□□□□□□□□□立于时
，无所屈。□举有名效，其声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达
于远方学者，皆不以其官称，呼之为“公”。□□□□□□□□□□其县邑公卿忠党之
士，哭之尽哀。京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于衢路。□相属也。公讳拯，字希
仁，庐州合肥人。天圣五年进士甲科，初命大理评事，知建昌县。时皇考刑部侍郎家居
... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 44 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 45 谷建芬新作的学堂乐歌之一。小兔子很喜欢
前面他背诵的，其实有两句他忘记了，我提了词，然后把我提词的地方给切掉了
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 |
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发帖数: 8501 | 46 孝诚仁皇后（1654-1674），赫舍里氏，生于顺治十年十二月十七日（1654年2月3日）
，卒于康熙十三年五月初三日（1674年6月6日）。她是康熙皇帝的第一位皇后（元配）。
入宫历程
在八岁的玄烨继承皇位之后，由于冲龄无力理政，故顺治帝临终前委幼子于四大辅政大
臣，即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。 随着四辅政大臣内部势力的变化，本来
位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他
辅政大臣放在眼里。 而此时历经三朝、经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，
采取以退为进的策略，持不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇
太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔
沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。 其
实在候选人中，既有鳌拜的女儿，又有遏必隆的女儿，选谁为皇后必然会导致皇后所在
家族力量的壮大，当时，鳌拜的狂妄已经日益暴露出来，洞察力极强的孝庄文皇后当然
不会没有察觉，因此，鳌拜的女儿被第一个从名单中去除。遏必隆是一个两边倒的人物
，哪一方强大，他就倾... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 1885 | 47 其實是有的,但是過分純潔的友誼會導致君子之交越來越淡~
所以我的答案是沒有?我唔知 |
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o******1
发帖数: 12177 | 48 李白杜甫都有很强的入世愿望，只不过他们不fit官场。李白的十五好剑术，遍干诸侯
，三十成文章，历抵卿相。杜甫的致君尧舜上，再使风俗淳，都表明了他们对官场的强
烈愿望。
也许正因为他们官场上的失意，诗才写得比较多。同时代的或者稍后的，论天份不输他
们的，官当得好，诗也写得比较少但精的，大有人在。
有许多出世的诗人，但是李白杜甫不是那种。顾城就更不是那种的了。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
smithmike (脉科) 于 提到:
这几天在网上看到一些介绍顾城的文章。不管他当时的诗有多好，但做人一定是失败的
。自己不想活了自杀别人也无话可说，可如此残忍地杀死自己的妻子，实在让人不解。
俺不懂诗，对诗也没什么兴趣，没读过顾城的诗，也不知他的诗有多好。那么多人说好
，总是好的吧。那两句不断被写文章的人引用的确是构思别致：黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找光明。从这两句诗推测，此人一定想象力丰富，对周围事物具有抽象的敏
感性。但从人家的文章里看，显然他没找到光明，也不清楚什么是光明，一头扎进黑暗
的死胡同里去了，还把无辜的妻子一同拉进死胡同。他自己进死胡同是他自己的选择，
可死胡同并不是他妻子的选择，他妻子被他剝夺了生的权力。这真是一个下得了狠手的
怪异诗人。从人家的文章里看，顾城当时是穷困潦倒了，与世隔绝，又不愿意从那潦倒
的境地寻找走出去的路。
想起了李白与杜甫。自信“天生我才必有用”的李白，一直自负，认为自己有经天纬地
之才，却不得重用，最后“水中捞月”而死。杜甫一生贫困，诗作... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 3972 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: Military
标 题: 本想和美女 “开个玩笑” 不料闹出人命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 22:32:33 2014, 美东)
房企老总抱陌生女子落水,女子不懂水性遇溺
向死者父母赔偿500万获谅解,法院轻判缓刑
一名房企老总在水库戏水,看到旁边有妙龄女子,就想跟她开个玩笑,突然抱着她跳
进水里。但这个玩笑闯下大祸,女子因不懂游泳而溺水身亡。近日,广州市增城法院以过
失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月,缓刑两年。目前该判决已发生法律
效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁,澳门人,在广东佛山经营房地产生意,是两家企业的老总,还是佛山
市政协委员。
2013年10月16日,何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下
午3时许,何某锋来到水库准备游泳,看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。
两人并不认识。
何某锋曾在国外生活,据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名陌生美女开个玩
笑,便从后面抱着李某的腰一起跳入水库... 阅读全帖 |
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