u**b
发帖数: 291 | 1 May 12, 2010 12:03 AM
十年前花了4萬美金以假護照從福建偷渡來美，經過數位律師申請政治庇護失敗、歷經
身心煎熬的鄭維金，日前終於獲得綠卡，11日特別到費城華埠律師樓致謝，氣氛溫馨。
鄭維金說，2000年當她18歲時透過偷渡集團安排，以假護照從福建長樂登機，經過泰國
、南非、歐洲，順利抵達紐約甘迺迪機場入境。
2001年她在紐約找律師以法輪功學員的名義尋求政治庇護，2002年遭移民法庭駁回，並
下達遞解令；之後她再找其他律師上訴，仍難逃失敗命運。
2002年鄭維金轉至費城打工，2003年巧遇持綠卡的亭江中學同學王孔炎，不久後結婚生
子，同年又找了紐約律師，對方收了錢申請綠卡還是沒成功。
2005 年王孔炎成為美國公民，但因鄭維金是持假護照入境、後來護照又被偷渡集團收
回，加上無 245I和I-94卡等入境證明文件，同時有遞解令在身，雖由公民身分的丈夫
提出申請，但因非法居留超過一年以上，必須出境十年才能拿綠卡入境，對目前已有三
個女兒一個兒子的他們，無疑是不可能的選擇。
2008年鄭維金到費城華埠「遠東律師集團」求助，經律師卡拉布雷斯（Frank
Calabrese）... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 2 加國學歷吃香 7成「加歸」3月內獲聘 2009年1月29日
【明報專訊】加拿大亞太基金會(Asia Pacific Foundation of Canada)最新發表，由
香港理工大學社會科學教授David Zweig完成、自加拿大返回留學生(加拿大海歸派)研
究指出，2006年當年加拿大海歸人數達到2996人，為3年前的1倍多，72%的人在回到中
國3個月內找到工作，31.6%的人表示在加拿大留學經驗對他們回到中國找工幫助很大。
研究亦說，加拿大海歸人士有26%在與加拿大有經貿往來的公司工作，海歸人士對促進
加中經貿發展有極正面作用。
不過，研究亦發現，加拿大欠缺一個國家層級的教育部門對外招收留學生進行整體規劃
，而是由每個省分的教育廳及各所大學各自招生，這令加拿大在全球留學市場競爭中，
處於劣勢。加拿大本來為中國留學生前往國家中排名第5，但現在排名已落後至第7。
這項研究是透過在中國留學服務中心，取得該中心進行登記，自加拿大返回中國的留學
生資料，對他們發出調查問卷，總共有529名留學生將問卷寄回。
加歸人數倍增
根據統計，2003年自加拿大返回中國的留學生為人數1344人，但到了 |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 紅學搞了80年，除了早期王國維的文藝評論派著重討論人性自由解脫外，索隱派和考證
派都同意小說在映射歷史，只不過歷史階段一在明末，一在清中。
放如今，中國也算多少有些許法制了。用真名實姓寫一篇映射中南海鬥爭的小說試試？
別說上門查水表，恐怕剛發出來就被和諧了吧。 放康乾文字獄時期，死人要刨棺鞭屍
，活人要男抄斬女作奴。是什麼樣的人才會蠢到打明旗號寫小說諷刺現實啊，這樣蠢的
人能寫出紅樓夢？
紅樓夢被乾隆列為禁書。如果曹雪芹是真名，大興文字獄的乾隆會對禁書作者網開一面
？ 死了也要挖出來鞭屍吧。會不對曹家再抄一次家？ 只可能是當時就根本查無此人，
抓不到。若真抓到禁書作者，肯定要殺雞儆猴，以儆效尤。
可笑同一年代的滿清特工都查不出人來，300年後的人居然能言之鑿鑿確定曹寅之孫就
是曹雪芹就是作者？可笑之至。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 4 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 5 又來了，你不用挑東挑西扯那麼多，又不是軍版。你只需要拿出直接證據證明曹雪芹是
曹寅孫子，來反駁我說考證派考證曹家家譜不靠譜。
“紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會”。
“竊以為，目前流行的幾個原作者索隱中，以明末大詩人吳梅村，大才子冒闢疆最為靠
譜。紅樓夢中描繪的精細的漢人貴族生活，沒有見過，沒有經歷過，是萬萬不可能寫出
。單是大觀園的搭建佈置，園中各人的起居飲食，對比現代作家對筆下人物的衣食起居
描寫之簡練／單薄，就知道非憑空想像可得”。
－－你從我這段話可以推出我認定紅樓夢以『江南士家』為背景？ 拜託，1. 『漢人社
會』什麼時候就等同于江南士人了？2. 我說的是有過這樣經歷的人才能寫出紅樓夢－
－這是針對作者身份來講。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 6 呵呵，前面說了那麼多，就是問“白骨如山忘姓氏”“無才可去補蒼天”， 到底是指
國家興亡，還是家族興衰啊？ 早就說“無才可去補蒼天”這是紅樓夢全書要旨了。小
到一篇文章，大到一部小說，連要旨object都沒有，泛泛說當時社會歷史，是什麼歷史呢
對於癸酉本，早就說了裏面有現代人補的部分，手抄本就是有這種容易遺漏的缺陷。
但若說這是現代續文，也忒瞧得起這位“現代人”了。這種能細緻到幾句看似不經意的
閒話都可以在100回後首尾呼應，非常人可為。裏面的詩詞縱然有幾個字格律不甚對，
可能是缺字後補上的，但若說全篇構思佈局，找幾個現代人做出來看看。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 7 用自己的理論解釋不了就說無直接關係？但在考證曹雪芹家譜家事事，怎就拼命從詩詞
從脂批上挖了，甚至以小說中一句江南甄接駕四次，以此來證明曹雪芹是曹寅孫子證明
紅樓夢寫曹家家事。 說來說去，立場問題而已。
我不贊同什麼都往歷史人物歷史事件上靠的解讀，我看的就是文字本身寫作用典傳達出
來的意思。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 8 紅學搞了80年，除了早期王國維的文藝評論派著重討論人性自由解脫外，索隱派和考證
派都同意小說在映射歷史，只不過歷史階段一在明末，一在清中。
放如今，中國也算多少有些許法制了。用真名實姓寫一篇映射中南海鬥爭的小說試試？
別說上門查水表，恐怕剛發出來就被和諧了吧。 放康乾文字獄時期，死人要刨棺鞭屍
，活人要男抄斬女作奴。是什麼樣的人才會蠢到打明旗號寫小說諷刺現實啊，這樣蠢的
人能寫出紅樓夢？
紅樓夢被乾隆列為禁書。如果曹雪芹是真名，大興文字獄的乾隆會對禁書作者網開一面
？ 死了也要挖出來鞭屍吧。會不對曹家再抄一次家？ 只可能是當時就根本查無此人，
抓不到。若真抓到禁書作者，肯定要殺雞儆猴，以儆效尤。
可笑同一年代的滿清特工都查不出人來，300年後的人居然能言之鑿鑿確定曹寅之孫就
是曹雪芹就是作者？可笑之至。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 9 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 又來了，你不用挑東挑西扯那麼多，又不是軍版。你只需要拿出直接證據證明曹雪芹是
曹寅孫子，來反駁我說考證派考證曹家家譜不靠譜。
“紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會”。
“竊以為，目前流行的幾個原作者索隱中，以明末大詩人吳梅村，大才子冒闢疆最為靠
譜。紅樓夢中描繪的精細的漢人貴族生活，沒有見過，沒有經歷過，是萬萬不可能寫出
。單是大觀園的搭建佈置，園中各人的起居飲食，對比現代作家對筆下人物的衣食起居
描寫之簡練／單薄，就知道非憑空想像可得”。
－－你從我這段話可以推出我認定紅樓夢以『江南士家』為背景？ 拜託，1. 『漢人社
會』什麼時候就等同于江南士人了？2. 我說的是有過這樣經歷的人才能寫出紅樓夢－
－這是針對作者身份來講。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 呵呵，前面說了那麼多，就是問“白骨如山忘姓氏”“無才可去補蒼天”， 到底是指
國家興亡，還是家族興衰啊？ 早就說“無才可去補蒼天”這是紅樓夢全書要旨了。小
到一篇文章，大到一部小說，連要旨object都沒有，泛泛說當時社會歷史，是什麼歷史呢
對於癸酉本，早就說了裏面有現代人補的部分，手抄本就是有這種容易遺漏的缺陷。
但若說這是現代續文，也忒瞧得起這位“現代人”了。這種能細緻到幾句看似不經意的
閒話都可以在100回後首尾呼應，非常人可為。裏面的詩詞縱然有幾個字格律不甚對，
可能是缺字後補上的，但若說全篇構思佈局，找幾個現代人做出來看看。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 用自己的理論解釋不了就說無直接關係？但在考證曹雪芹家譜家事事，怎就拼命從詩詞
從脂批上挖了，甚至以小說中一句江南甄接駕四次，以此來證明曹雪芹是曹寅孫子證明
紅樓夢寫曹家家事。 說來說去，立場問題而已。
我不贊同什麼都往歷史人物歷史事件上靠的解讀，我看的就是文字本身寫作用典傳達出
來的意思。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 http://dailynews.sina.com/bg/news/int/uslocal/chinapress/201405
高學歷成緊箍咒 海歸婚戀難
http://news.sina.com 2014年05月27日 03:40 僑報
上海市第五屆婚戀博覽會（俗稱萬人相親會）近日舉行，
並首次設立了“海歸專場”。
據悉，在海歸專場區域几乎找不着男“海歸”，
【僑報綜合報導】
美國專區人數最多 鮮見男“海歸”
參加今年萬人相親會海歸專場的男女比例為1∶1.3，
白小姐兩年前從英國留學返華，一直沒找到對象，這次與母親來參加海歸專場，感覺有
些小失望，
“以為會男女比例差不多，但都沒發現什麼男士”。
父母成主角女孩家長更主動
不少隨家長前往的女生抱怨道：“不喜歡這樣的氣氛，感覺自己變成了商品。”
相親會現場，女孩家長遠遠超過男孩家長。
在家長聊天室裏，女孩家長更加主動。一名帶着女兒前來的女士说：
“剛剛和一個條件不錯的男孩家長交換信息，说想看看我女兒，
我把孩子找來，他愛理不理瞟了一眼，弄得我女兒很尷尬。”
而另一位男孩的父親因兒子的年薪18萬元而感覺良好，面對一圈女孩家長侃侃而... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 *奧利佛 · 考德里如此描述這些事件：「這是一段令人永難忘懷的日子──坐在由天
上靈感口述的聲音之下，喚醒了胸中最深的感恩！日復一日我不受干擾地繼續著，在他
用烏陵和土明，或尼腓人所說的『譯具』翻譯時，寫下他口述的稱為『摩爾門經』的歷
史或紀錄。
「甚至只要提幾句摩爾門和他忠信的兒子摩羅乃所 寫的有趣記事，有關一群曾被上天
喜愛和喜歡的人民，就會取代我現在的計畫；所以我要把這些延遲到 以後的日子，而
且，如我在引言中說的，我要更直接的寫幾件與這個教會的興起密切相關的事件，那可
能會令數千人感興趣，他們已經從盲目反對和虛偽誹謗的人中站出來，並且接受了基
督的福音。
「不會有人，在清醒的意識下，能翻譯並寫下由救主親口給尼腓人 的指示，有關世人
建立祂的教會的精確方式，特別是在腐敗已將一種不確定散播至世人中常見的一切制
度和系統中時，而不渴望有一種藉著被埋在液體的墳墓中，來表明內心樂意的特權，好
稱得上『藉著 耶穌基督的復活而有無虧的良心。』
「寫下救主在這個大陸上，向雅各子孫遺裔所做事工的記事後， 正如先知所說，很容
易就可以看出來，黑暗覆蓋大地，濃厚的黑暗覆蓋了人心。進一步思考後，也很容 |
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b*****s
发帖数: 17 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则八】聖殿工作和家庭歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 19 11:22:50 2010, 美东)
主的殿
耶穌基督後期聖徒教會的聖殿是奉獻給主的特別建築物。我們到那兒去進行神聖的教儀
並與天父立聖約。這些教儀和聖約乃是我們超升所必需的。一定要在主的殿中舉行。我
們到聖殿也可以學習更多有關天父和祂的兒子耶穌基督的事。在聖殿我們可以更瞭解我
們人生的目的。我們學習到許多前生，今生，和來生的意義。
*
• 展示一張聖殿的圖片。請一位班員說出這是什麼，在那兒作些什麼事。
聖殿的儀式能將家人永遠印證在一起
所有的聖殿教儀都需由聖職的權力來執行。藉著這權力，在地上執行的教儀就能印證在
天上。救主教導人們：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。」（馬太福音16：19
；亦見教約132：7）
結婚就是聖殿教儀之一。聖殿婚姻印證（或結合）一位男子和一位女子成為今生和永恆
的夫妻。此外，如果父母在聖殿結婚之後有了孩 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 現年61歲、祖籍廣東台山的駱家輝在華盛頓州西雅圖出生，是華人移民的第三代。早年
從耶魯大學和波士頓大學畢業後，他先後出任華盛頓州州長及美國商務部長。據悉，駱
家輝懂得講幾句簡單的台山話，也會講一點粵語，但完全不懂普通話。
就任美國駐華大使後，駱家輝的仕途之路料將掀開新篇章。在奧巴馬宣布提名後，他在
多個場合提及自己在中國出生、已經過世的父親，表示如果父親看到這一天，一定會為
兒子回到中國擔任美國大使而驕傲，但他也明確表示，自己生在美國，長在美國，作為
美國大使將「盡心盡力」為美國爭取利益。
駱家輝將正式上任 「努力學中文」
[2011-06-24]Share
本報訊
美國國會參議院外交關係委員會23日一致同意美國商務部長駱家輝（圖）出任美國駐華
大使的提名，並且已將該提名提交給參議院全院在近期表決。根據美國的立法程序，駱
家輝的任命還需得到國會參議院全院表決批准後才能生效。如果順利通過，駱家輝將成
為美國歷史上首位華裔駐華大使。
美國參議院外交關係委員會當天上午舉行會議，對奧巴馬提名的三位人選進行表決。新
華網報道，除駱家輝外，還有擬任國務院常務副國務卿的威廉‧伯恩斯及擬... 阅读全帖 |
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T*T
发帖数: 1386 | 17 1： 八姓入闽，是中国西晋时期（308年），大批中原地区人民为躲避战乱定居福建，
主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓，其中有很大一部分定居在福州，史称“
衣冠南渡，八姓入闽”。这是中原地区人民第一次大规模南迁，也是北方汉人与闽人的
一次大融合。
如今，福州市民中，姓林、陈、黄、郑四大姓的，占一半以上；故有“林陈半天下，黄
郑满街摆”之说
2： 《戚林八音》（平話字：Chék-lìng-báik-ĭng），福州著名的地方韻書。
該書為《戚參將八音字義便覽》與《太史林碧山先生珠玉同聲》二部韻書的合訂本。前
者大約成書於四百多年前的明代嘉靖年間戚繼光入閩抗倭之時，後者殆編於三百年前的
清代康熙年間。關於二書的作者，目前尚未明確的考証。二書的合訂本由福州人晉安匯
輯於清代乾隆十四年（1749年），迄今已流行二百五十餘年，是研究福州話音韻的重要
著作。
3： 《閩都別記》（平話字：Mìng-dŭ Biék Gé）是清朝乾嘉時期問世的福州方言小説。全書分爲上中下三冊，凡401回，120萬字，是福州籍文人根據當地民間傳説參照歷史故事拼湊而成的話本。其内容主要描寫了福州地區的 |
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H****s
发帖数: 1130 | 18 從字源上來看，芳香療法（aromatherapy）是由兩個字組合而來。Aroma代表芳香或是氣
味；而therapy所代表的便是治療的意思。根據考證，芳香療法幾乎為大部分的古文明所
愛用，其歷史可追溯至6000年前之前。
一般認為，埃及人是最早使用芳香療法的民族。早在大約西元前1555年左右的時候，埃
及人就開始使用一種具有治療功效的紙草（papyrus）來治療各式各樣的疾病，而當時埃
及人使用紙草的方式與今日人們使用芳香療法或是草藥的方式是相當類似的。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 19 在十字軍東征的時期，有關芳香植物香油以及香水的知識終於傳布到了遠東以及阿拉伯
地區。一位名為Aviccenna的醫師（生於公元980年卒於公元1037年）據信是第一位開始
使用蒸餾法（distillation）擷取玫瑰花精油的人，雖然，整個蒸餾法擷取芳香植物精
油的過程還要到許多年後才發展臻於完善。大約在此同時，阿拉伯人也發明了蒸餾酒精
的方法，而這使得阿拉伯人掌握了製造非油脂性香水的能力。
有一些信而可徵的證據顯示，大約與埃及人同一時期的古中國文明也有使用某些芳香植
物的跡象。年代可追溯至公元前2700年的神農氏草藥書（Shen Nung's Herbal book）是
中國至今所流傳下最久遠的醫學書籍，在這本書中就涵蓋了大約300種植物的相關知識。
中國人會使用芳香療效的草藥，並燃燒具有香氣的木材、香料以表示對上天的崇敬。
名為ayurceda的傳統印地安醫學被當地人奉行了有3000年之久，在這其中，利用芳香植
物進行按摩便是印地安人療法中相當重要的一部分。南美洲的阿茲特克（Aztec）古文明
原本便以他們豐富的植物治療知識聞名於世，而西班牙人侵略南美洲的歷史事件更使得
具有醫療功 |
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m*******1
发帖数: 610 | 20 恩格斯與社會民主主義—呼應吳康民先生
文：練乙錚
辛子陵近作《千秋功罪毛澤東》，序言由北京人民大學前副校長謝韜執筆，題
為〈民主社會主義與中國前途〉，批判了列寧主義及其在中國的傳播，認為恩格斯晚年
提出、伯恩斯坦繼承的走民主議會道路，才是馬克思主義正朔。這篇序言先在內地雜誌
《炎黃春秋》發表，最近更登錄在綜合性學術網頁《天益》，轟動全國。稍後，主張民
主憲政的中國政法大學前校長江平在內部刊物《政改內參》發表的文章〈堅持什麼樣的
社會主義〉曝光，更為討論加油。本月十二日，港區全國人大代表吳康民先生在《明報
》為文推介謝韜的觀點和論據。吳文在香港的有點馬、列主義功底、還關心中國政治發
展的人群中，據說引起了無聲震撼！
在幾乎全民皆「炒」的今天，還有人認真寫文章討論馬、列理論的文本和內涵
，無疑像癡人說夢，不過，如果聯繫今秋召開的中共十七大，以及年來內地知識界對政
治改革的期望漸次升溫，上述幾篇文章便很有意義；就香港來說，由一位正統左派前輩
公開支持內地走某種民主議會道路，對本地政改進程的心理影響，也是不能忽視的。故
我寫這輯回應吳校長的文章 |
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c**********g
发帖数: 49 | 21 zz
http://blog.yam.com/prcchina86
1989年6月4日 中國北京——史称“六四北京天安門事件”
前言聲明：
這是本人在美留學期間，分別在兩年中的業餘時間拜訪了曾經六四學生運動的部分在美
六四人員，包括最後一個六.四領導者候德建先生，這些人都是親臨參加過六四運動人
的真實感受和體會，對於一些其他不實的報導，在此予以正面回應，本人用兩年時間分
別加以整理，由於有一些本人與在美六四人及領導者候德建先生有一些合影照片，但當
事人要求予以保密，故未能上傳此照，但我會在日後再通過他人同意的情況下，會分批
上傳六四的學生和領導者的筆記內部記錄和目標日記。
最後總結就是，所謂『六四事件』是被一些有心人士（包括臺灣省當時中國國民黨及海
外西方媒介）刻意炒作出來的，其實質是有組織，有目的的，並非外界所報道的是由於
那些無知的學生所引起的，可大多數學生還是很無知的，但那些領導者下的學生們卻被
蒙蔽了。其性質也在逐步的升級和改變。正如魯迅先生說過的一句話：『地上本沒有路
，走的人多了，也便成了路』
試問如果有人在美國白宮靜坐示威，並有組織的扔汽油彈等物品時，並塗鴉華盛頓肖像
時 |
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m*******1
发帖数: 610 | 22 恩格斯與社會民主主義—呼應吳康民先生
文：練乙錚
辛子陵近作《千秋功罪毛澤東》，序言由北京人民大學前副校長謝韜執筆，題
為〈民主社會主義與中國前途〉，批判了列寧主義及其在中國的傳播，認為恩格斯晚年
提出、伯恩斯坦繼承的走民主議會道路，才是馬克思主義正朔。這篇序言先在內地雜誌
《炎黃春秋》發表，最近更登錄在綜合性學術網頁《天益》，轟動全國。稍後，主張民
主憲政的中國政法大學前校長江平在內部刊物《政改內參》發表的文章〈堅持什麼樣的
社會主義〉曝光，更為討論加油。本月十二日，港區全國人大代表吳康民先生在《明報
》為文推介謝韜的觀點和論據。吳文在香港的有點馬、列主義功底、還關心中國政治發
展的人群中，據說引起了無聲震撼！
在幾乎全民皆「炒」的今天，還有人認真寫文章討論馬、列理論的文本和內涵
，無疑像癡人說夢，不過，如果聯繫今秋召開的中共十七大，以及年來內地知識界對政
治改革的期望漸次升溫，上述幾篇文章便很有意義；就香港來說，由一位正統左派前輩
公開支持內地走某種民主議會道路，對本地政改進程的心理影響，也是不能忽視的。故
我寫這輯回應吳校長的文章 |
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f********8
发帖数: 1417 | 23 日本東北地區昨天發生百年大震，好不容易經濟才開始有轉機，如今卻遭逢鉅變；學者
分析，日本內需消費預期更疲弱，今年日本經濟則會接近零成長，經此天災，日本與中
國大陸在全世界經濟的重要性更可能會彼消此長。至於日本地震及海嘯對世界金融市場
衝擊，學者認為昨日美股先跌後漲，且亞洲熱錢也還充沛，日圓即使重貶，也不至於捲
起太嚴重的連鎖反應。
去年日本的經濟成長率為3.9%，世界著名的研究機構Global Insight在大地震發生前一
個月，也就是2月才發表對日本今年的經濟成長率預估約1.2%，但此數字確定不保，今
年日本經濟不但可能零成長，若重建過程太過漫長，也可能讓日本經濟步向負成長或衰
退之途。
1995年初的阪神大地震規模6.8級(後調整為7.2)，造成約6400人罹難，半年內日經指數
重挫26%，直接損失990億美元，但因日本重建效率快，加上間接營業損失估計達1500億
美元，使得日本國內生產毛額GDP下滑約2到3%。
不過這次發生在日本宮城縣和福島縣，不像阪神地震時發生在人口稠密的都會區，花旗
台灣區首席經濟學家鄭貞茂預期，本次對日本經濟的影響較小，GDP損失可降到2%以下。
台經院... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 http://news.chinatimes.com/focus/501010201/132011122201064.html
金正日歿 傳丹頂鶴與天地同悲
2011-12-22 14:52 新聞速報 【中央社】
北韓官媒今天報導，就在最高領導人金正日逝世短短幾分鐘前，激烈的暴風雪暫
停呼嘯，他的出生地神聖的長白山天際更閃現紅光。
北韓中央通信社（Korean Central News Agency）報導，在金正日過世的17日上
午，極北長白山火山湖—天池（Chon Lake）的堅冰在前所未見、石破天驚的巨響中裂
開，顯見就連大自然也為這位北韓領導人哭泣。
官媒說，山岩上金正日的題字「長白山，神聖的革命之山。金正日」閃閃發光，
一直閃耀到20日晚上。
平壤當局宣布金正日死訊的19日當天，長白山群峰中的「正日峰」峰頂出現異光
，持續半個小時。
北韓中央通信社描述，在東北咸興市（Hamhung）的東興山（Tonghung），「20
日晚間9時20分左右，1隻丹頂鶴飛繞金正日雕像3次，才棲上枝頭。」
「丹頂鶴在那裡垂首佇足良久，最後... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 警察痛下毒手，暴力对待和平示威。
警暴力對待和平示威者
箍頸屈手 賤招盡出
【狼拘511人】
【本報訊】昨凌晨遮打道變成公民抗命據地，數百學生和市民堅持和平留守至天明，近
千警封鎖遮打道，機動部隊抬走沒反抗的示威者時，使出箍頸、扭頭、屈手、搣手指等
賤招，有示威者頸部被箍到現血痕、手腕瘀黑。一名洋警司一度揮警棍擊中一名女示威
者，又亮出胡椒噴霧作發射狀，被同袍及時制止。前政務司司長陳方安生怒轟警方「與
民為敵」。
記者：馬志剛 謝明明 林偉聰 林社炳 李雅雯
留守遮打道的學聯午夜宣佈佔領行動，表明會於昨早8時終止，以證明和平抗爭的公民
抗命邉硬粫绊懼协h咦鳌Ａ璩點半警方發出第一次警告。多次警告無效後，清場行
動在3點前開始。
警方先從主台上開始移走示威者，包括工黨李卓人、街工梁耀忠、民主黨何俊仁等立法
會議員，全部人以面朝地下的危險方式抬離。其他示威者卻受到各式暴力對待，警員除
用力扳開、搣開示威者的手指以拆解人鏈，更施以扭頭、箍頸，又緊按額頭、上唇，甚
至叉鼻、搣面等賤招盡出。
洋警司圖噴胡椒霧
警員將示威者抬離時，就算對方沒反抗，仍然猛力將部份人雙手呈「Z」字形屈曲按壓
鎖緊，各人... 阅读全帖 |
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a********c
发帖数: 1 | 26 最近和一位10年前從西藏流亡到美國的藏人朋友就這次達賴喇嘛訪問美國的事征詢
了他的看法，了解到一些鮮為人知的內部消息，這裏與大家分享下。
這位朋友當年也是一名藏族熱血青年，他拋卻故鄉、離開家人，滿懷信心地前往達
蘭薩拉，希望為藏人的美好未來奉獻自己的青春和熱血。但是，事與願違，藏人流亡政
府裏的絕大部分都是達賴喇嘛的親信、甚至是親屬，他們能力一般、結黨營私、為所欲
為，根本不是藏人的政府。他本人也一直遭受懷疑，冷漠甚至遺棄，在“難民”和" 流
亡"之間掙紮，也無法再重返自己的家鄉。他還坦言：現在最讓人擔心的是達賴喇嘛的
身體和年齡，如果有一天他突然圓寂，藏人的前途堪憂。網上還有傳言說：達賴喇嘛連
私生子都有了。如果這一切都是真的，實在讓人感到失望和哀嘆啊。
以上純粹一家之言，如有謬誤，敬請指正。 |
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m******f
发帖数: 270 | 27 前幾天發了一帖＂為何只有大陸才有自恨現象？＂，帖裡沒有答案，原意是想看看其他
人的見解．可惜並沒有看到甚麼我認為合理的解釋，更可惜的是後來就被 cynic 刪了
，原因不明．
（所謂自恨，是指鄙視自己所屬於的群體或文化，而且是群體的全部，不是其中的一部
分．）
剛才別人一帖提到殘體字的歷史，忽然發現原來中共本身就是個自恨政黨！牠痛恨中華
文化，為了徹底把中華文化切割乾淨，牠企圖徹底漢字拉丁化，牠更打倒中華文化的精
隨：儒家文化．沒有文字，沒有思想，華將不華！
不只如此，牠更從外國引進一個與中國人無關的馬列主義，認蘇聯為老大哥，鼓吹工人
無祖國．．．
從所有這些作為來看，說中國共產黨是個自恨黨一點不冤枉．而中國大陸今天之所以會
有＂自恨族＂，就是必然的結果．＂沒有共產黨，就沒有自恨族＂
（看到沒有？這裡用了正體字裡＂牠＂這個字，你們沒得用，只有不中不西地用英文
it．這就是正體字的優點：表意豐富．） |
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w**********5
发帖数: 1741 | 28 1912年的今天，鐵達尼號於船上時間23:40分撞到冰山，2小時40分鐘後，即4月15日凌
晨2點20分沉沒，此船難超過1500人死亡，獲救的710名乘客中大多數是婦女與兒童。值
得一提的是，「在婦孺亂哭亂喊的混亂聲中，男子大多頗為鎭靜。救生艇放到海中去時
大家都沒命向救生艇衝去⋯⋯可是在這時候，丟盡中國人面子的事發生了
— 『 四個中國人鬼鬼崇崇地躲進一隻救生艇的船底去。』⋯⋯中國人不慣
遵守秩序的精神，這里完全表現無遺。這是我們的奇恥大辱，中國又多了一個國恥！」
資料來源：國立廣東法學院廣西同學會印行《 西風 – 民國廿五年（1936）第四期 》
#今夕當年# #歷史片段# 鳴謝FB秋海棠民國史地
傅作恭，傅作义胞弟，留美水利工程专家，1950年代受傅作义邀请回国从事水利建设，
1957年傅作恭被打成“右派”，送到夹边沟农场劳教，因饥饿写信给哥哥傅作义，傅作
义不信农场会让他饿肚子，没有回应。1960年冬，傅作恭挣扎到猪栏边想抠点猪食吃，
因体弱死在猪栏边，尸体被雪覆盖，至春天雪化才被发现。
一哥们加了一个换 妻群，第一次参加群活动就... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 歷史見證.中華民國前行政院長 郝柏村上將 （武力統一與和平統一 ）講座 |
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m******n
发帖数: 6673 | 30 中央社〕衛生機關今天公布3月份抽驗99件市售蔬菜農藥殘留，結果10件違規使用亞滅
培、護矽得等農藥，其中，彩色甜椒驗出3種農藥，將轉請農政單位輔導違規菜農正確
使用農藥。
衛生署食品藥物管理局南區分局副主任鄭守訓指出，地方衛生局是在傳統市場、生鮮超
市、果菜分裝場等地抽樣，89件符合規定，合格率89.9%，與歷次抽檢的合格率相當，
這次不合格名單中沒有見到有機或無農藥認證蔬菜。
新竹市衛生局抽驗的1件彩色甜椒，檢出亞滅培0.03 ppm、護矽得0.06 ppm及合賽多0.
05 ppm，這3種農藥均不得在彩色甜椒中檢出；台東縣衛生局抽驗的1件芥藍菜驗到不應
檢出滅普寧，以及超標的亞托敏。其他的不合格蔬菜都檢出1種農藥。
鄭守訓說，小葉菜、大葉菜等不同種類的蔬菜，適用不同的農藥，衛生署因此與農政單
位商訂出殘留標準，有的農藥在某類蔬菜上是「不得檢出」，有的則有有限定殘留量。
他表示，衛生局將追查不合格蔬菜供應來源，如有確切違規事證，將依食品衛生管理法
相關罰則，對違規菜販、菜農開罰新台幣6萬元以上、30萬元以下罰鍰，並轉請農政單
位依法進行後續處理。
食品藥物管理局建議消費者，選購蔬果時 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051404x112010061300323,00.html
台灣看大陸人－中國人多 請見諒
2010-06-13 旺報 【皮承騰／台北縣汐止市】
筆者今年已屆46歲，一星期前排除萬難偕家屬與友人赴上海看世博，並抽空至杭
州西湖一遊，感慨萬千，因先前工作與歷史相關，眼見上海現今硬體建設之規模對照近
代鴉片戰爭蕭然的中國實是震撼，所感所得後表。
先說優點。
優點一，交通、電纜地下化、道路品質等硬體建設快速、完整。優點二，世博園
區內浦東、西交通無礙。優點三，中國館外觀設計意向明確，無須解釋即可辨識。優點
四，杭州地方政府對西湖的經營用心令人欽佩，例如免費對船夫、船娘實施導覽教育，
再藉由庶民傳播，我本無意重遊，結果卻期盼下次能再造訪；對環湖水岸建築限高限建
、水質改善、湖面管理、巡邏維護、物種保育，再加上美景，只能說：「讚啦。」
再談建言。
其一，售票無章，枉費多年的努力。世博門票於台灣中國旅行社洽購表已售完3
日票，17日晚間到上海，18日一早到世博六號 |
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b*u
发帖数: 466 | 32 追根溯源得话，民进党是从早年大陆的共产党在台湾的分部和台湾的共产党及早期的共
产运动发展起来的。后来，中國共產黨為了推翻蔣氏父子對台灣的統治，也曾經支援過
台灣島內一切的反政府勢力，其中也包過了台獨運動人士，包括史明與許信良在內的台
獨左派人士，都曾經受到過中共的資助與影響，80年代在美國許多台獨團體的聚會，也
受到了中華人民共和國駐美大使館方面的資金支持，中共的代表甚至會親自參加監控台
獨活動的發展。
所以难免有很多相似的性格。但是民进党人的政治理想格局显然比共产党小很多。没有
共产党的大气和周密，多了很多鲁莽和幼稚。 |
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发帖数: 1 | 33 不会维基吗？
華人（英语：Ethnic Chinese），是對原居於東亞中國地區族裔群體及其後代的泛稱，
其概念源自於華夏、中華或中華民族。華人是一個約定俗成的名稱，並非一個有嚴格定
義的學術名稱，類似於華人名称还包括唐人、中國人等稱呼，這些名稱隨著政治與歷史
變遷，其內涵也隨之改變[1][2][3][4]。在化約主義及種族主義的影响下，時常產生混
淆不清，難以清楚定義的情況。[5]也由於中國民族主義將中國視為是一個由中華民族
構成的民族國家，主張中華民族是由多民族融合而成。因此在「中華民族」概念出現後
，華人並不特定指具有漢族血统的後裔，許多中國大陸少数民族如满族、回族、内蒙的
蒙古族等在中國以外地區也被稱或自稱為華人，但「華人」的概念一般不以政治或行政
區劃甚至國籍做劃分，例如中華民國人、香港人和澳門人也被稱為華人。
概論
華人觀念，最早起於華夷思想，指的是華夏之人，與蠻夷戎狄。。。。。。 |
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s********t
发帖数: 237 | 34 果敢麻栗壩經歷了幾百年的風雨，進入了20世紀的90年代。
然而，這個華人祖先們開創的聚居點，一刻也未寧靜。時間的指標指向1992年11月時，
這裏，又發生了一場權力與利益的紛爭。
曾在中國雲南臨滄地區駕駛過手扶拖拉機的楊氏兄弟四人，60年代末，跨出了國門。
四兄弟中，楊茂良、楊茂安加入了緬甸共產黨。二人均在東北軍區。楊茂良官至果敢縣
副縣長，楊茂安則是東北軍區內務處的處長。另外兩人，楊茂修、楊茂賢一直的商場上
奔波。其中，由於楊茂賢多次進行毒品走私活動，於1994年被中國地方法院判處死刑。
楊茂良、楊茂安在彭家聲兵變猛固之後，分別升任副總參謀長和政治部主任兩個要職。
果敢地區，也同時承認了楊氏兄弟的果敢人身份。
彭家聲的“果敢同盟軍”，實際上就是由果敢人組成的華人地方武裝。重要的領導崗位
，幾乎是清一色的果敢族。具有極強的地域色彩。
除彭家聲當時任總司令外，參謀長、副參謀長李忠祥（原緬共東北軍區政治部副主任）
、彭家富、楊忠衛（東北軍區旅長）、楊茂良，政治部副主任胡家友，財政部長劉國璽
（原東北軍區財政部副部長），後勤部長楊忠錫，財貿部長張德文（原東北軍區營長）
，副部長彭大順（彭家聲 |
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g******4
发帖数: 6339 | 35 English 發音與未來的工作關係
小時侯將「English」
讀為「應給利息」的同學當了銀行董事長；
讀為「陰溝裡洗」的成了清道伕；
讀為「因果聯繫」的成了哲學家；
讀為「硬改歷史」的成了政治家；
讀為「英國裡去」的成了海外僑領；
我不小心讀成了「應該累死」結果成了公司小職員。 |
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c*****4
发帖数: 1777 | 36 最近，《紐約時報》和《華爾街日報》都指出，2008年危機後，無論是在哈佛、耶魯還
是普林斯頓，人才從金融流向科技公司趨勢逐漸加強。這是否意味著華爾街正在失去了
昔日的競爭力？Business Insider指出，事實並非如此。
華爾街目前的薪水確實比危機前的最高點要低，但平均年薪仍有30萬美元。最近哈佛商
學院進入金融業的畢業生僅基本薪資就有12.5萬美元。頂尖銀行的入門級薪資為7萬至9
萬美元，獎金雖然比不上從前，但依然相當豐厚。哈佛商學院的畢業生中只有去諮詢業
的可能領到比這更高的薪水。雖然矽谷的薪酬也很高並且在不斷上漲，只有技術性崗位
的薪水能夠與華爾街的程式師和工程師一較高下。從事這些工作的人顯然不會應聘分析
師和交易員。矽谷的商業管理和金融職位的薪酬依然是趕不上華爾街的。MBA們在矽谷
的薪水也遠低於華爾街。雖然如今越來越多的MBA和畢業生開始轉向高科技公司，這主
要是因為矽谷的工作崗位更多。華爾街的崗位越來越少，但依然像原來一樣受到追捧。
哈佛進入金融領域的本科生比例較危機前有所下降，但目前已經回升至15%。普林斯頓
進入金融領域畢業生比例已經從2009年的低點回升至22%... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 37 圓滿謝幕
中國奪51金 獎牌邁100 2008年8月25日
【明報專訊】「真正無與倫比的奧運會(Truly Exceptional Games)」是國際奧委會主
席羅格(Jacques Rogge)對今屆北京奧運的評價，奧運聖火在「鳥巢」祥雲火炬燃點了
16晝夜，其間創造了43項新世界紀錄、85項新奧運紀錄，誕生無數運動新星，中國更破
紀錄奪得51金的驕人成績，總獎牌數目邁進100大關。隨閉幕禮中運動員捲起手中卷
軸，聖火亦慢慢熄滅；以「相聚、回憶、狂歡」為主題的閉幕禮，將體育凝聚力和奧運
精神的光輝延續。健兒互相暫別，等待4年後，倫敦再見。
「透過本屆奧運會，世界更多地了解了中國，中國更多地了解了世界！」羅格在奧運閉
幕式上，亦特別感謝中國人民和出色的奧運義工。
在奧運開幕式，全球人類見證中國傳統藝術文化特色﹕千人鼓、太極操、書卷水墨畫
、人肉活字印刷演繹，令人對中國刮目相看；在運動場上，在今屆奧運會上，一眾中國
健兒亦創下51金牌紀錄，獎牌總數達100個，是歷屆最好成績。
昨日的閉幕式繼續以鼓聲作序幕，逾千名穿著銀鈴舞衣的雲南舞者，在鼓聲召喚下匯聚
在鳥巢中心，載歌載舞迎接天鼓。接 |
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t*a
发帖数: 18880 | 38 有,呵呵...
權也
不容
包括
中國
是有
球歷 |
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t*a
发帖数: 18880 | 39 有,呵呵...
權也
不容
包括
中國
是有
球歷 |
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w****w
发帖数: 14828 | 40 “無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷：14歲抄
家之後回到北京，努力讀書，謀個小官，最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了？還要讀者為其不能補天（飛黃
騰達，恢復家族榮耀）而放聲一哭？ 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了，紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡，除紅樓外，詩詞最
多是西遊記，每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂，金瓶梅等，亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞，乃至上到唐詩宋詞，每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢，那不世才華，會除紅樓夢外，連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎？不要說他沒朋友，脂硯齋，畸笏叟，杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後，另一方面是，完全沒有證據支持誰是脂硯齋，畸笏叟，杏齋
等。若說有資格批書評書，自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下，出了曹雪芹等一
干有才之人，居然那年代沒半點記錄？？
再者，紅樓夢全書真事隱，假語村言，連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭，明史案株連九族... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 古文觀止唐詩宋詞中寫國事政事的文字佔去7，8成，都不是動人作品了？ 都是奉命文
學了？
恰恰相反，中國歷來最優秀的文學作品都不是著眼于與一家一事，而是以天下為先。“
補天之才”典出自女媧補天。中國幾千的集體重於個人的傳統，決定了『天』只可能是
天下之天，而非一屋一漏之天。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 42 中國雖然在2000年前根子就與西方不通，中式封建註定後力不繼。但真正衰落是從元明
清開始。
元朝不消說，野蠻統治壓迫。但蒙古人只會肉體上奴役，收得了菜刀，控制不了思想。
到了朱明，則不但肉體壓制，而且開始在思想上加上禁錮，真正盛行八股文也就這時開
始。文人學士臣子的自尊和權利被逡滦l東西廠打的零落，連出世做隱者的權利都被壓
制了。
及至滿清，無論肉體上還是思想上都更進一層，最後連文化也徹底閹割，閉關鎖國。許
多社會學歷史學研究的書都有類似結論。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 人性。。。你確定你真的了解人性了嗎？
柳湘蓮放現在就是一個不折不扣的憤青，對現實的一切憤世嫉俗，和中國網絡上義憤填
膺對不符合自己理念的事就喊打喊殺的憤青相似。他出家做道士不是因為看透了看淡了
世事，而是激憤之下的行為，以示對這個骯髒世界的不滿和抗爭。柳湘蓮無論是幫寶玉
，或是打薛蕃，或是拒婚出家，都是受“性情”驅使，而非理性決定或道德抉擇。柳湘
蓮就是紅樓夢裏的楊過。
這樣的人，在治世是好兄弟，性情中人，在亂世，就是性情激烈的造反頭頭。不要說這
樣的人少，
事實上，因為中國國民性經過元明清三朝的低劣化改造，這樣的事情比比皆是。
我不用說遠，就說1959-1979之間的反右文革，父子決裂，夫妻反目，朋友互捅的事滿
眼皆是。在無政府狀態下，多少憤青起來闖入他們認為“罪大惡極”人家中抄家，打砸
搶燒，侮辱批鬥，隨意殺人，甚至動用槍砲互相攻擊，屍骨如山。甚至連平日文質彬彬
的學者也互相揭發舉報批鬥他人。
而亂世平定後，這些人可能會如同什麼都未曾發生過一樣，繼續回到往昔生活軌道，似
乎從未吃過那個人血饅頭。這就是人性，當年的紅衛兵就是活樣板。
哄搶高速公路上的蘋果，花展的鮮花等等，只是一個小側... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 44 “無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷：14歲抄
家之後回到北京，努力讀書，謀個小官，最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了？還要讀者為其不能補天（飛黃
騰達，恢復家族榮耀）而放聲一哭？ 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了，紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡，除紅樓外，詩詞最
多是西遊記，每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂，金瓶梅等，亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞，乃至上到唐詩宋詞，每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢，那不世才華，會除紅樓夢外，連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎？不要說他沒朋友，脂硯齋，畸笏叟，杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後，另一方面是，完全沒有證據支持誰是脂硯齋，畸笏叟，杏齋
等。若說有資格批書評書，自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下，出了曹雪芹等一
干有才之人，居然那年代沒半點記錄？？
再者，紅樓夢全書真事隱，假語村言，連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭，明史案株連九族... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 45 古文觀止唐詩宋詞中寫國事政事的文字佔去7，8成，都不是動人作品了？ 都是奉命文
學了？
恰恰相反，中國歷來最優秀的文學作品都不是著眼于與一家一事，而是以天下為先。“
補天之才”典出自女媧補天。中國幾千的集體重於個人的傳統，決定了『天』只可能是
天下之天，而非一屋一漏之天。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 46 中國雖然在2000年前根子就與西方不通，中式封建註定後力不繼。但真正衰落是從元明
清開始。
元朝不消說，野蠻統治壓迫。但蒙古人只會肉體上奴役，收得了菜刀，控制不了思想。
到了朱明，則不但肉體壓制，而且開始在思想上加上禁錮，真正盛行八股文也就這時開
始。文人學士臣子的自尊和權利被逡滦l東西廠打的零落，連出世做隱者的權利都被壓
制了。
及至滿清，無論肉體上還是思想上都更進一層，最後連文化也徹底閹割，閉關鎖國。許
多社會學歷史學研究的書都有類似結論。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 47 人性。。。你確定你真的了解人性了嗎？
柳湘蓮放現在就是一個不折不扣的憤青，對現實的一切憤世嫉俗，和中國網絡上義憤填
膺對不符合自己理念的事就喊打喊殺的憤青相似。他出家做道士不是因為看透了看淡了
世事，而是激憤之下的行為，以示對這個骯髒世界的不滿和抗爭。柳湘蓮無論是幫寶玉
，或是打薛蕃，或是拒婚出家，都是受“性情”驅使，而非理性決定或道德抉擇。柳湘
蓮就是紅樓夢裏的楊過。
這樣的人，在治世是好兄弟，性情中人，在亂世，就是性情激烈的造反頭頭。不要說這
樣的人少，
事實上，因為中國國民性經過元明清三朝的低劣化改造，這樣的事情比比皆是。
我不用說遠，就說1959-1979之間的反右文革，父子決裂，夫妻反目，朋友互捅的事滿
眼皆是。在無政府狀態下，多少憤青起來闖入他們認為“罪大惡極”人家中抄家，打砸
搶燒，侮辱批鬥，隨意殺人，甚至動用槍砲互相攻擊，屍骨如山。甚至連平日文質彬彬
的學者也互相揭發舉報批鬥他人。
而亂世平定後，這些人可能會如同什麼都未曾發生過一樣，繼續回到往昔生活軌道，似
乎從未吃過那個人血饅頭。這就是人性，當年的紅衛兵就是活樣板。
哄搶高速公路上的蘋果，花展的鮮花等等，只是一個小側... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 48 3/19-3/22/2009, 週四、週五晚 6:30-9:30 pm, 週六 9-5, 週日 2-6 pm
課程簡介：
面對今天中國的“基督教熱”，回顧基督教在華傳教數百年歷史，身為華人，有必要認
識、比較、探討基督教在中華文化氛圍中的發展前景，本課程不僅帶領學員從文化層面
探索，還將提供堅確的事實作為分析的依據。
教師簡介：
李靈牧師 曾任上海社會科學院副研究員，哥倫比亞大學東亞研究所訪問學者，1994年
信主，1999年獲宣道會神學院道學碩士。2005年加入恩福事工團隊，2006年開始“基督
教與中國研究中心”事工並任總幹事。
Address:
9358 Telstar Ave., El Monte, CA 91731, USA
Tel: 626-571-5110x159 Fax: 626-571-5119 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 11 我正因這些宗教派系的鬥爭所造成的極端困難而苦惱時，有一天我讀到雅各書的
第一章第五節，那經 文說：你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥
責人的神；主就必賜給他。
12 從來沒有一節經文，在人心所產生的力量，能比這節經文在這時候在我心中所產
生的更大。它似乎以極 大的力量進入我心中的每一個感覺。我一再思考這節經文，知
道如果有人需要從神而來的智慧，那就 是我；因為我不知道該怎麼辦，除非我能獲得
比我當時已有的更多的智慧，我永遠也不會知道；因為各教派的宗教教師對同一節經文
的理解差異極大，把所有訴諸聖經解決疑問的信心都摧毀了。
13 最後我得到了結論：我一定會繼續處在黑暗和混亂中，要不然我就必須照雅各的
指示做，就是，去求問神。我最後決定去「求問神」，斷定，如果祂將智慧給與缺少智
慧的人，且厚賜又不斥責，我當一試。
14 於是，我依照這去求問神的決心，隱入樹林中作此嘗試。那是一千八百二十年初
春，一個美麗明朗的早晨。那是我生平第一次作這樣的嘗試，因為我以前遇見任何煩惱
，從未嘗試作出聲的祈禱。
15 我隱入我事先打算要去的地方，環顧四周，認定只有我自 |
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