J*G
发帖数: 6489 | 1 吴仁华忆六四：北京民众舍生取义护学子
6月4日是中共屠杀天安门请愿学生20周年的日子，《天安门血腥清场内幕》作者吴仁华
1日接受本台记者采访时追忆那血腥的一幕仍无法平静。他表示，北京各界民众视死如
归、舍生取义的精神，是八九民主运动给北京的各界民众留下了历史和后人最宝贵的遗
产之一。
吴仁华告诉记者，在整个六四运动中，北京民众全力支持学生，在六四大屠杀之夜用他
们的血肉之躯 阻挡戒严部队的坦克和子弹以保护学生，令人们敬仰和缅怀。
（录音）“我觉得这么和平理性的运动，而且一个全民的运动，甚至到了生死关头，那
么多的北京的各界民众，为了保护在天安门广场和平请愿的学生，奋不顾身的用肉身去
挡着这些装甲车、坦克，真是令人感动，真的是给中国人留下了宝贵的精神财富。在今
天物欲横流的中国根本不可能看到这种舍生取义的这种现象出现。所以我说在六四镇压
过程当中，牺牲惨重的不是学生，更不是知识界，而是北京的市民跟工人。”
他记忆最深刻的是6月3日夜里，一群由年轻工人组成的工人纠察队为阻止坦克的前进而
惨死在中共的枪口下。
录音：“在6月3号晚上，戒严部队开枪镇压的以后，这些年轻的工人纠察队的成员陆陆 |
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R****a
发帖数: 6858 | 2 恐怖主义献身行为的社会生物学解释
施卫江
近些年来国际恐怖活动日益猖獗，这些活动的极大多数都为由伊斯兰原教旨主义所
支撑的恐怖组织或者由其亲近教义的穆斯林所作为。众多恐怖分子之所以涌现出前仆后
继、扑汤蹈火的激情，在“轰”然爆炸声中自愿作古于“舍生取义”、“杀身成仁”，
而自以为是行为出于“圣战”，便是足够的圣洁无比。
其实，我们用实证主义的态度及其科学的还原方法去解剖其行为背后的动机和目的
，剥开“圣洁”的画皮，就明了其肉身机理，乃有着生物学上的根源。为此，我们还得
略微了解一番伊斯兰宗教文化的特色。
穆斯林国家，尤其是阿拉伯国家通行伊斯兰法律，它包容了伊斯兰国家的经济、政
治、文化、法律等方面的制度和规范，其中以婚姻制度为首要内容且尤为发达和完备。
在私法领域，穆斯林婚姻家庭法就是伊斯兰国家私法的核心。伊斯兰法是以《古兰经》
为基础，以“沙里阿”为核心的法律制度的总称。伊斯兰法允许并鼓励一夫多妻制，对
于能公平对待众多妻子的男子，允许其娶四妻。 《古兰经》曰：“你们可以择娶你们
爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们
只可以各娶一妻，或以你们的... 阅读全帖 |
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x***a
发帖数: 611 | 3 什么叫舍生取义？这就叫舍生取义！
不为钱，不为名，不为利，连孩子都不顾了。
夫妻俩一起从容赴死，了不得，不得了！
美国发生枪案是常态，美国3亿人，地球70亿人，多死几十个根本无所谓。
对死难者表示同情。
美国刚通过反对控枪的提案，太好了。如果枪案发生的更频繁一些，那也改变不了美国
对枪的真正热爱。应该尊重美国人的选择。 |
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s********i
发帖数: 17328 | 6 差，别逗了，舍生取义的时候还没有汉族。汉族现在除了奴才就是汉奸。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 12 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 13 五毛世家 （八）
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/10557.html
打打岔，骂骂人，自然不算亚圣的真功夫。孟子之所以被称亚圣，因为他是儒家中最能
战斗的。极大地弥补了孔子的不足。他是战斗机中的。。。辩论机！
孔子是不和人辩论的。述而不著，你们要辩论穿越找古人去。在外，所有君主听了孔子
的高论，都客客气气说声“善”，了事。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，
辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，如也；与下大夫言，侃侃如也。在内，学生有不同
意见，夫子背后骂两句而已。当其时，人心淳朴。愿意教别人道理是齐天的德行。三人
行必有吾师么。孔子自己总结自己的最大优点是“诲人不倦”。可惜，世风日日下。才
一百年，到孟子已经在说“人之患在好为人师”。不咆哮已经没人听你的了。
一部《孟子》，从头辩到尾。孟子完胜。不同于在《论语》中，孔子被逼进墙角几多次
，《庄子》里，庄周撒泼打滚好几回。至于《墨子》，他们自己认为赢而被我判输的，
超过一半。因为我根本搞不懂他们在说些什么。总之，像孟子这样百战百胜的，前无古
人。我近观孟子... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 14 http://opinion.people.com.cn/GB/16771927.html
苏文洋
2011年12月31日08:52 来源：《北京晚报》
去年的最后一篇时评，我写的是这一年扯完了。一个扯字有多重意思，我只取儿时
记忆里一张一张地扯月份牌那个意思，其它的意思任由读者去展开想像的翅膀。
今年又扯完了。这一年，世界扯得惊心动魄。很多事情没有扯完，拉拉扯扯地进入
2012年以后，还要接着扯。本文打算扯一下“小偷反腐”和“妓女就义”的话题，顺带
扯上郭美美炫富，读者若当八卦看，我也没有办法，权当迎新年自娱自乐吧。
山西官场年末上演了一出充满戏剧性的“小偷反腐”大戏。严格地讲，这应当是一
起入室抢劫案。据说，两个保安帮助事主搬运纸箱起了疑心，怀疑沉甸甸的纸箱里面绝
非茶叶一类礼品，遂决定出手作案。他们闯入室内绑了48岁的山西焦煤集团董事长、党
委书记、正厅级官员白培中的妻子，令她打开保险柜，劫获大量现金、珠宝。白妻事后
立即报案称被抢300万，犯罪嫌疑人被警方抓获后，警方发现其被盗财产总价值近5000
万元。白培中现在××商学院就读的一位同学，也是亿万小富翁日前告诉我，不久前白... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 《大话西游》系列是癫狂的，充分体现了香港电影黄金时期的风范，故事天马行空，名著大胆改编，角色完整颠覆。
梳理下影片的穿越时间轴
《大话西游之月光宝盒》的穿越是有限的，这一部中的叙事和时间线都比较直，因为月光宝盒在结尾处才发挥威力。
开场，孙悟空被观音姐姐追杀，唐三藏搅混水，最后唐三藏舍身救徒弟，一命换一命，从而换取了孙悟空转世投胎的机会。
500年后，孙悟空转世投胎成了强盗头子至尊宝，遇到了菩提老祖、白晶晶、春三十娘，以及月光宝盒。在与白晶晶发生感情纠纷之后，至尊宝不断使用月光宝盒追查白晶晶自杀真相，虽然成功阻止了白晶晶自杀，但至尊宝却意外回到了500年前。
《大话西游之大圣娶亲》开场，500年前，紫霞仙子登场，与至尊宝相遇，两人相遇的地点是水帘洞，后来紫霞仙子自称盘丝大仙，并把水帘洞改成了盘丝洞，还收了至尊宝当跟班。在一个月黑风高的夜晚，至尊宝目睹了孙悟空被观音追杀的一幕，这一幕应该就是个重要的转折点。
首先，孙悟空和至尊宝同时出现在一个场景中，按照《回来未来》中的理论，一个人穿越回到过去，不能再同一个时空和自己见面。《大话西游》遵循了这个规矩，在《大圣娶亲》的片中，孙悟空被观世音的... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 16 送交者: 高伐林2012年02月10日16:31:46于[史地人物]
据周宇驰的女儿介绍，她父亲在“九一三”之夜自杀之前曾经对其弟弟说过：林彪
若上台，将搞经济建设，搞科学技术，将非常重视知识分子。“他根本不同意毛泽东（
文化大革命）的观点”，“林说……马上改革！”她坚信父亲是“舍生取义，是现代的
荆轲，是中国共产党历史上倡导改革开放的先烈”
老高按：《新史記》第4期（于2011年10月出版）刊出了向红的回忆文章，系作者
提交给北京“九一三”40周年文史研讨会的一篇书面发言。
向红是被定为“林彪反党集团成员”、所谓“林立果小舰队成员”周宇驰的女儿。
查据“维基百科”等网站的资料：周宇驰（1935年－1971年9月13日），河北乐亭县人
，曾任解放军空军司令部办公室副主任，空军司令员刘亚楼的秘书。1971年9月13日，
在林彪、叶群等人乘坐的三叉戟飞机起飞后，周宇驰、于新野及李伟信在北京沙河机场
乘直升机出逃，后被迫降，周宇驰及于新野开枪自杀身亡。
这篇文章（以及类似文章），都有强烈的倾向性和感情色彩，例如她在文章中称颂
其父亲为“现代荆轲”，相信会让不少读者觉得刺眼。向红虽然当时年幼，... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 17 扯。懂得舍生取义的民族和国家多了去了，怎么就成了中国或是儒家独有的了？
真看日本历史，舍生取义的人也比中国的多。
中国的都是南宋那种，打不过别人就驱赶妇孺老幼跳海的。 |
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c***z
发帖数: 6348 | 18 呵呵，确实
其实简单的说，孔家店就是奴才文化，而把原本还像话的儒家变成不像话的儒教的就是
那位舍生取义的孟子
孔子说，邦有道则居，这是 contract employment
孟子说，舍生取义（give your life for nothing in return)，这是contract
slavery |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19
你有点曲解舍生取义了。舍生取义，往往是为了民族大义，而不是国际主义。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=5128
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础——兼评历史虚无主义
作者：中国社会科学院中国特色社会主义理论
发布时间：2014-02-17 08:28:01
来源：求是理论网
核心提示：习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：“历
史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”讲话
深刻揭示正在率领中华民族实现伟大复兴“中国梦”的中国共产党人，坚持以辩证唯物
主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来看待和分析历史，用博大的胸襟、宽广的胸
怀来认识本民族的历史，是中华民族优秀历史文化的接续人、传承者。
历史不是任人打扮的“小姑娘”
古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史
是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和
凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴，可以帮助人们察往知来，创造更加美好的
明天。但是，近年来，在如何对待历史这样重大的问题上，却不时出现刺耳的... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 21 这个在国内早就批臭了，类似的言论是“崖山之后无中国”，也就是怀疑中国人在被外
敌入侵以后丧失了民族尊严，或者说奴性。
而实际上，中国先秦时代是封建社会，秦朝开始是中央集权的社会，封建社会讲究的血
脉，领主对分封的领主要求是忠诚，也就是说舍生取义是第一位的，在真正的封建社会
，如果一个人不讲道义那他根本活不下去的，这点从朝廷获取人才上也能看出来，早期
察举人才都是举孝廉制度。 而进入中央集权制度以后， 全天下最大的boss是皇帝，
其他大部分人都是打工的， 打工的大部分人根本没股份，所以要他们去讲什么义气根
本是扯淡， 能跟着皇帝去死的，只有那些有很大股份的人。
在进入资本主义社会以后，更加摈弃了“舍生取义”，讲究人权，人的生存权是放在第
一位的，资本主义社会以金钱为核心，所以必然比封建社会更加道德沦丧。
日本因为从封建社会直接过渡到了资本主义社会，没有经过中央集权时代，也没有打破
旧的社会阶级，所以日本人现在的秩序好，属于封建残余， 日本这个国家等级森严，
日企内部压力过大，整个社会死气沉沉，日本的这种民族性格已经开始影响创新， 进
入新世纪以后，日本的多项新兴产业都遭到了压制，软件... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 师伟：毛主席在1921年除夕
分享到：
时间：2018-02-16 10:40
•来源： 察网
•作者： 师伟
•浏览：531
评论： 0
字号： 大 中 小
亲人的离去每每重击着毛主席的内心，痛惜之余、使他走向坚强、使他更加珍惜革命胜
利的成果。所以毛主席建立新中国以后，强调继续革命，警惕那个黑暗时代的复辟、防
止自己弟弟妹妹的命运在别人身上重演——虽然这已经超出某些革命战友的想象了，但
老人家矢志不移，尽管已经预料到身后事、但宁可把自己跌得粉碎也在所不惜！
主席仅仅在生前就牺牲了六位至亲，这些亲人都是在他的感召下、舍家投入革命的。如
果不参加革命，他们其实都可以过上富足的生活而终老一生，甚至因革命成功而获得更
多的收益。
然而并没有！
六位至亲中。杨开慧、毛岸英的生平广为人知，毛泽民、毛泽覃、毛泽建、毛楚雄的事
迹亦令人感慨。
事情要从一个除夕说起——
上面的画描绘了毛主席1921年2月7号除夕守岁(另一说是正月初八，正是亡母生日)，在
韶山老屋的场景：画中毛主席居中而坐、右手为大弟毛泽民、左手为次弟毛泽... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 23 【 以下文字转载自 Club_Kayaker 俱乐部 】
发信人: haruhashi (春橋), 信区: Club_Kayaker
标 题: 一九四一：晋察冀大扫荡（二） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 00:43:53 2018, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 一九四一：晋察冀大扫荡（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 24 22:42:15 2018, 美东)
送交者: 红朝笑笑生[首辅宰相★★★★★] 于 2018-07-24 10:28 已读 2711 次 24 赞
注：本文根据晋察冀一分区历史专家、抗战军人杨浩之子杨言信研究所作，原始资料地
址见：
http://blog.sina.com.cn/xyyanxin 感谢杨老师长期不避嫌疑的辛勤工作！
从八月十二号开始，打到九月中，聂荣臻相信，鬼子的扫荡，大概快结束了。
经过一个月的激战，鬼子没能抓住他的军区总部，也没消灭各军分区指挥机关，各主力
团虽然损... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 24 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 25 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 27 人家就是故意不想搞简单的舍生取义大道理，而是为了表达义气之外的人性和宿命。换
句话说，他就是故意的往通常想法的反面走，让一根筋舍生取义的人变成一个悲剧。这
种风格其实在霸王别姬里也有体现。 |
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c******n
发帖数: 16666 | 28 转自知乎
赵浩阳
在我看来，杨过的成长过程是从一个随时会饿死的流浪儿童，通过机遇和自己的不懈努
力，最终登上了武林权力的最巅峰。
话比较多，容我慢慢说起。
一、 从第一次华山论剑说起
第一次华山论剑可以理解为武林新体系的建立，东邪西毒南帝北丐中神通五绝可以理解
为“武林中央常委会”，而《九阴真经》这本书可以理解为武林最高权力的抽象物化体
现。“经书如此多娇，引无数英雄竞折腰”，而这次获得武林名义上领导者、“常委会
主席”的是中神通——王重阳。
为什么说是名义上的领导者呢？因为五绝各怀绝技相互不为所统，这个“常委会”只具
备形式意义。王重阳领导武林第一大派，号称武术正宗；洪七公统帅第一大帮，还是民
间抗金、行侠仗义的一面旗帜；段智兴更是一国之主，能量远大于其他四人，只是武林
中地位还需要重新论资排辈；欧阳锋黄药师在西域东海各有经营，毒蛇阵和奇门遁甲这
种东西可以作为非常规大规模杀伤性武器。
在第一次“五常委体系”确定之后，很快其不稳定性就暴露了出来，一个反对派在暗中
兴风作浪——欧阳锋。而面对这个反对派，表面上王重阳占据实力优势，但有一个隐忧
都是欧阳锋和他都是心知肚明的——年龄问题。等... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 536 | 29 求生：
对我来说，求生是第一位的，人命关天，众人皆如此。所以我贪生怕死，也理解别人的
贪生怕死。对拿生命保护国家财产的价值观很唾弃。对于舍生取义的人，我无比敬仰，
但不同意拿这个当成法律规定，违者必究，尽管我并不排除我也有舍生取义的潜力，看
情形了。当求生和自尊发生抵触时，我会调低自尊，我能想象的最卑微就是乞讨。为了
活命，我大概乞讨也是会的。所幸没到过那个地步，也想不出得山穷水尽到什么地步才
会让一个人去向陌生人乞讨呢？除此之外，我觉得即便是做女佣扛大包也是有尊严的。
求爱：
对我来说，爱应该是愉快和舒适，尽管也有柴米油盐和自我约束，但舒服是主调，生理
和心理上的。我没有自虐和虐他的嗜好（感谢神），对于那种泥足深陷的苦恋深深厌恶
，并痛惜，为了两个人浪费掉了的光阴和机会，以及假爱之名做出的种种愚蠢勾当。求
爱求得天旋地转七荤八素生活自尊被颠覆，那根本不是爱，而是执迷，是发泄，是角色
扮演，是噩梦，这样的爱不要也罢。
生活是一杯咖啡，是浓是淡，是甜是苦，全在你自己怎么调；自己调的，就不要抱怨。
俺回答了你的问题没？ |
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a*a
发帖数: 1295 | 30 辑整理：cristal
曾经，
有一份真诚的爱情放在我面前，
我没有珍惜，
等我失去的时候我才后悔莫及，
人世间最痛苦的事莫过于此。
你的剑在我的咽喉上割下去吧！
不用再犹豫了！
如果上天能够给我一个再来一次的机会，
我会对那个女孩子说三个字：
我爱你。
如果非要在这份爱上加上一个期限，
我希望是…… 一万年！
……
众生不应受无知之苦，唐僧不应受布道之苦；至尊宝不应受舍生取义之苦，紫霞不
应受飞蛾扑火之苦，观音姐姐也不应受普渡众生之苦。或者如刘小枫所说：冬坭亚不应
受革命之苦。然而，苦难难以躲避。在知道我们的生存状况时，我们能改变多少？更何
况倘若我们不知道呢。我们有多少自由自由地想，又有多少自由自由去做？
选择也是痛苦的，许多时候它不仅仅是非此即彼的痛苦。唐三藏对至尊宝说：当你
明白舍生取义的道理，你一定会回来和我唱这首歌的。那么，爱置于何处？生、义、爱
，如果它们是同等的，那么无论你选择哪一个，都要失去双倍的东西。这一选择在何种
程度上是自由的呢？
晶晶说：我发现你经过这么长的时间，回来要找的不是我。夕阳武士（至尊宝）说
：怨只怨相逢恨晚，造物弄人。紫霞说：只要他能拔出我的紫青宝 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 第一部分：理解毛主义的开始
首先要阐明的几个理解毛主义及其实践所需的前提。
第一是“虚心”。虚心的虚，在这里是一个使动用法，是要使心暂时空虚起来、放
下成见的意思。要知道理解毛主义及其相关问题的起点在哪里，逻辑是什么。如果带着
刻板的成见，带着抵触的心态来听我看以下的文字，那么可以认为所有的论述都是错的。批判和反对要基于
理解之上，如果还没搞清楚毛主义是怎么回事就开始反对，那么这样的反对是没有价值
的。【2011注：
在当下的辩论语境中，所谓右派们是完全不了解左派的主张的，一张口就扣帽子，说左
派就等于为权贵辩护，殊不知左派对权贵的批判要比右派深刻得多，也猛烈得多。右派
们每天在和一个
假象出来的对象战斗，这是一个非常滑稽的现象。】
齐豫有首经典的歌曲，就叫做《飞鱼与鱼》。借用这个比方，毛主义跟现在广为接
受的主流的自由主义的意识形态相比较，一个是天上飞的鸟，一个是水里游的鱼。这是
两种完全不同的世界
观和实践，西方人干过的事，毛泽东大都不干；西方人没干过的事，毛泽东全干了。如
果站在西方的立场上，或者说资产阶级自由主义立场上看，毛泽东这一套就一无是处。
相反，如果你站
在毛主席的立场... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 32 我没有说我换作是他就能尽到责任，但如果本来该是你的责任，你没尽到或是一点没尽你就该承认，至少不应该自我标榜。
谁也没有要求他当英雄救人，或是走在最后一个。
但一句同学们快跑之类都没有难道不是失职？他被吓坏了是人之常情，但失职就是失职，只是程度轻重有别而已。
我知道很多人反感的不是他的逃跑，而是他他不要把出于本能的逃生等同于自由主义的践行。固然以往很多舍生取义的宣传是假大空的虚伪，但跑跑宣扬的自由却是对“自由”的污名化。
至于后来怎么道歉的我不知道，我觉得他是轻度失职，如果他承认这个还是善莫大焉，我倒真不觉得他人品不好。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 会议开始，赵常青首先向大家介绍了温家宝两次讲话的主要内容，并将2006年9月以来
，温家宝在不同时空下有关民主、法治、自由、人权、人民尊严、公平正义、反腐败、
权利制衡、政体改革等方面的主要言论向大家做了介绍，也就温家宝所受到的各种力量
的批评向大家做了简单介绍，然后与会者开始围绕温家宝的相关言论并联系中国社会的
转型问题分别发言。
陈永苗：根据观察，在座的大部分好像都是挺温的，我有些不同意见，我就第一个发言
了。我谈三个问题：第一，中共党内民主派只有等到中共倒台后才能出现，中共不倒台
，就不会存在所谓的“党内民主派”问题；第二，我们究竟应该以什么样的态度来对待
温家宝的讲话，是以做主人的态度呢还是相反的态度，他说得好，我们可以表扬他、可
以利用他，但我们不能无原则的唯“温首是瞻”；第三，我们应该立定一个判断的标准
，我认为对待温家宝应该以他做了什么为标准，而不是看他说了什么，这是最重要的。
陈青林：
我既不是“挺温派”，也不是“批温派”，硬要说我是什么“派”的话，我就是“救火
派”，救谁的火？救温家宝的火。作为这个国家的总经理，很显然，温家宝近几年遇到
了很多问题和麻烦，自然灾害就不... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 34 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 历史将记住今天zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
历史将记住今天
信源：解滨博客｜
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经
在那里获奖的地方。 十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖
人来自中国，居住在那块土古老的地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利
。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 ·解 滨·
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。有些日子毫无特色
，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。那么，在以后的史书上将如何描述今天这
个日子呢？今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子举办世
纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史上既辉
煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。这一天本来
是很平常的。一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今天全世界却
不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经在那里获奖
的地方。十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖人来自中国，
居住在那块古老的土地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利。历史可以被
暂时隐瞒，却不可被抹煞。许多年后，人们在评价今天时都会说：公元2010年12月10日
，诺贝尔和平奖颁奖仪式上，得奖人缺席，因为他还身陷牢狱。这样的事情在历史上仅
发生过几次。但象今天这样连获奖人家属都被当局关起来，以阻止其代表获奖人领奖，
这是历史上的第二次。上一次是七十四年前纳粹法... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 英雄走好！
在 powershadow (敏感词○敏感瓷) 的大作中提到: 】 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 没准是个子虚乌有的替死鬼。
真正的爆炸主谋可能是个严密的组织。 |
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z****m
发帖数: 715 | 40 我就是那附近的人，我一直想了解一下这件事中间的是非曲直，但是在网上找不到任何
有价值的东西，都市一些叫好，宣泄的帖子。
我只是有一个疑点，2002年如果那房子要是值200多w的话，这个房子要多大才行。我们
家那时候在一个地级市市区，房价才400~500元/平米。 |
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a**9
发帖数: 879 | 41 可能不是值两百万，是拆迁款两百多万吧
我是抚州人，家里离爆炸地点不远
现在抚州房价3000左右
区政府那片地是新区，以前就是荒地，我小时逃学经常去那边烧荒玩，偷农民的菜什么
的。现在盖了很多二三十层的楼，不过卖不出去，都没什么人住，为了地产增值，把政
府机关搬过去了，盖了好多气派的好楼。不过正因为没人住，所以没有什么平民伤亡。
抚州人反抗精神是挺强的 |
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f***e
发帖数: 128 | 44
你忘了共产党的最得意的教导- “枪杆子里面出政权吗”？ 没有暴力，哪有共党今日
的飞黄腾达？ |
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o**4
发帖数: 35028 | 46 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Boston (○雨山◎逍遥派掌门○), 信区: Prose
标 题: [爱与分享] 最寒冷的夏日
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 11:09:43 2011, 美东)
去年六四写的，今天重发一次，纪念二十二年前无辜死去的年轻生命。
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每年的今天我从格子间逃出来之后都要去查尔斯河边呆上整个晚上。我像流浪汉一样无
牵无挂地躺在草坪上闭着眼睛听风。风掠过我的发梢，飞过蓝天下的高楼大厦，吹拂着
蔚蓝湖面上数不尽的白帆，穿过哈佛或MIT龙舟队队员脸上的汗珠，留下年轻人激昂的
号子。风在夕阳中欢快地游走，随着一群海鸥从草丛中噗啦啦飞起，越过金灿灿的
Prudential Center和John Hancock Tower向楼群那边的大海飞去，那里才是属于他的
世界。
“雪儿，将来我要带你去远航，去周游世界。”
风躺在我的身边望着大海上逆风而行的白帆说。他拿到哈佛大学录取... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 47 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 在路上——北京维权律师梁小军访谈 (上)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 07:41:28 2016, 美东)
梁小军律师近照。（大纪元资料室）
梁小军，北京市道衡律师事务所主任，执业律师，为大陆法轮功学员提供了大量刑事辩
护和法律帮助。他毕业于中国政法大学，从小生活优裕，为何愿意顶着压力替弱势群体
伸张正义？本文带你走进他的内心世界。
在百度搜索梁小军律师，发现他的微博帖子很多都打不开了。找到一些删帖，大多是
2012年的，摘录如下：
“每天最幸福的事莫过于晚上哄孩子睡觉。他幼小的身躯紧帖着我，我抚摸着他光滑细
嫩的肌肤，闻着他身上淡淡的香气。那一刻，我希望时光停滞，我希望人类没有纷争，
没有杀戮，只有永久的和平！”
“不用翻墙的日子还真不习惯，网速飞快的日子还真不习惯，不用担心食品安全的日子
真不习惯……”
“汕头澄海区开庭，为信仰者辩护。当事人说，自己被非法拘禁在当地法制教育学校，
十几天没有让睡觉，被威胁和恐吓。当他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【翻墙必看】巴拿马文件神秘爆料人是谁？
【大纪元2016年04月08日讯】大纪元每日为读者梳理翻墙必看的重点新闻：
1、谁公开了巴拿马文件？神秘人喂料始于一条短信
目前，“巴拿马文件”事件仍持续发酵。到底是谁公开了“巴拿马文件”？据报，获得
资料的德媒记者在两年前某日，接到一个神秘人的报料短信，从而揭出此爆炸性的新闻
。该文件披露了一千多万笔国际政要避税的资料，震惊全球。
2、巴拿马密件：3江派要员上榜 香港成风暴眼
史上最大规模的巴拿马文件泄密风暴越滚越大。疑涉开离岸公司隐藏财富的全球140多
个政要中，最新上榜的再增三位中共高官，包括现任政治局常委张高丽、刘云山、退休
政治局常委曾庆红等，属江泽民派系重量级巨虎，当中不少生意均在香港。
3、疫苗事件民愤高涨 江家不利消息频传
“问题疫苗”事件爆发后，大陆多位评论人士都曾公开表示该事件一些细节之处令人感
觉蹊跷。山东疫苗案实际上早在一年前已经由山东警方查获，现在却被媒体翻 炒，引
起轰动。这个事件的翻炒时点也十分微妙，在今年3月份中共两会刚一结束时突然在网
络爆发。而事件被大幅曝光后，网络舆情汹涌之时，有关江泽民家族不 利的消息也同
... 阅读全帖 |
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