a***n
发帖数: 1993 | 1 而且佛陀偈中说他舍身入涅槃，不是舍身入禅定，可见是为了保持涅槃果不退。波旬也
是怕他第七得阿罗汉果后自杀而不退，不是怕他入禅定而不退。难道瞿低迦会认为自杀
可以保持禅定状态不退么？联系上下文可知是阿罗汉果的退失。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 你再看看原文是舍身入禅定，还是舍身入无余涅槃。佛说的很明白。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 南传:相应部41相应6经
「但，大德！如何有想受灭等至？」
「屋主！当比丘入想受灭时，不这么想∶『我将入想受灭。』或『我正入想受灭中
。』或『我已入想受灭。』而是先前心已这样修习，导引他到那样的情况。」
「好！大德！」……（中略）更进一步问尊者迦摩浮问题∶
「但，大德！当比丘入想受灭时，什么法第一个被灭？身行或语行或心行？」
「屋主！当比丘入想受灭时，语行第一个被灭，然后身行，然后心行。」
「好！大德！」……（中略）更进一步问尊者迦摩浮问题∶
「大德！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，他们的差异是什么呢？」
「屋主！当死者死时，他的身行已灭、已安息；语行已灭、已安息；心行已灭、已
安息，寿命已灭尽，热已平息，诸根已完全破坏。
但，屋主！这已入想受灭的比丘，他的身行虽也已灭、已安息；语行已灭、已安息
；心行已灭、已安息，寿命未灭尽，热未平息，诸根是明净的。
屋主！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，这是他们的差异。」
北传:杂阿含568经
「长者！出息入息是身法，依于身，属于身，依身转，是故出息、入息名为身行。
有觉、有观故，则口语，是故，有觉、有观是口行。
想、思是意行，依于心，属于... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7
经说似乎是三者互依，没有说顺序。
杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
复问∶
「尊者！有几法若人舍身时，彼身尸卧地，弃于丘冢间，无心如木石。」
答言∶
「长者！寿、暖及与识，舍身时俱舍，彼身弃冢间，无心如木石。」
复问∶
「尊者！若死、若入灭尽正受有差别不？」
答∶
「舍于寿、暖，诸根悉坏，身命分离，是名为死。
灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏，身命相属。此则
命终、入灭正受差别之相。」
南传:相应部41相应6经
......
「大德！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，他们的差异是什么呢？」
「屋主！当死者死时，他的身行已灭、已安息；语行已灭、已安息；心行已灭、已
安息，寿命已灭尽，热已平息，诸根已完全破坏。
北传:杂阿含265经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0265.htm
......
于此苦阴身，大智分别说∶离于三法者，身为成弃物。
寿暖及诸识，离此余身分，永弃丘冢间，如木无识想。
佛教通常说的心是非物质的，当然不是指心脏。
yes.
这个应该... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 11 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 “要布施，也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨：什
么是有智慧的布施？以及怎么样作布施，才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中，继续开示说：【善男子！智有三种：一者能舍外
物，二者舍内外物，三者施内外已，兼化众生。】（《优婆塞戒经》卷五）佛陀的意思
是说，菩萨在布施的时候，应该同时以正法之理来教化众生，这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说，布施的智慧共有三个层次：第一种是能舍身外之物。身外之物，就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施，是要能舍内、外物。也就
是说，他不但能舍身外之物，而且连身体以及器官，也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外，并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度，对于一般具有因果知见的人来说，第一种的舍身外物是最简单的事，但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说，要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物，就是施舍身体或是体内的器官，这就很不容易做到了！先别说是体内的器官，就说
有一些男众，想说要修行了，干脆就把三千烦恼丝给理光吧！但常常是思索再思索，甚
至是想了好... 阅读全帖 |
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l*********d
发帖数: 315 | 19 理想少了,梦想少了,激情少了,生活日趋平淡庸俗,虽然物质生活质量更高.
关键是要保持一颗年轻的心,充满理想.
10年前狮心的理想是改造中国,让劳苦大众都过上好日子.
现在狮心的理想是找个好老婆,相亲相爱,平平安安过一辈子.
10年后狮心的理想会不会是攒够钱买一套房子呢?
理想的蜕变,注定让生活越来越庸俗.
PS: 当然,以上狮心只是一个代号,不代表真正的狮心;真正狮心的理想是很美好的很多的.
好老婆只是众多理想中的一个而已.
比如,找志同道合之士,编一套美好的,旨在净化灵魂,光复中华传统文化的中学语文教材.
找一个有钱的女人,舍身相许,说服她用钱来办一所大学.(难度比较大,不过不要嘲笑!神雕
里面"风陵夜话"一回,有母女二人舍身做妓女卖身赎丈夫,真是舍身取义女中义士!狮心此
举也是效法她们)
修身,齐家,治国,平天下
狮心现在正在做第一条,修身.
每天按时起床,按时吃饭,按时睡觉
每顿不吃太多也不吃太少,
克服失眠,
好好锻炼,
保证健康.
每天读唐诗宋词,
陶冶情操.
可惜中国现在的知识分子们,少有狮心这样有理想的了.(如果你吃太多呕吐了,算你倒霉)
想想:
中科院院士给假药做广告, |
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m****s
发帖数: 18160 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Mon Dec 6 09:00:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?
是
[申请ID]:
taipingnan
[申请版面]:
Wisdom版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无
[申请纲领]:
本人对佛道儒等东方传统哲学比较感兴趣，愿意和大家一起努力使WISDOM版成为海外学子讨论东方哲学，交流身心修养的地方。
[版规草案]:
以下是一些基本制版方针：
1.总的原则是无为而治，不举不究，欢迎任何新老ID在版上自由讨论一切话题，特别敏感的内容和严重的PA除外。
2.允许发表支持或反对佛道儒以及佛道儒任何派别的言论，但鼓励对事不对人，在有当事ID明确投诉的情况下，人身攻击或人格负面评价都可能被删除，情节严重的给予适当的封禁。
3.人人平等，无论观点立场，修证见解如何，不会有任何人享受特权或受歧视。处理版务时，尊重老网友，照顾吸引新网友，有矛盾的时候以协调劝解为主。
谢谢
2010.12.06
☆────... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 21 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 22 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 23 救人大学生死于倒钩钓鱼捞尸陷井！
连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江
边的少年几乎
都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连救生圈都未给。
”此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水性好
的人，他们乘游
泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教练发现了这个秘密，
把犯罪分子绳
之以法。
我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井！他们
故意落水，引
别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！要不然先下去的还没
有被淹死，反
而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个落水少年调查一下，可能会有更加
惊人的故事！
上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同样的事情吗？
疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与两渔船的老板
商讨捞尸体的
费用一俱尸体一万二，渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观者哭声一
片，那捞起尸
体的位置距渔船不到三米，当时只要船上的人把浆丢过去就能获救。当捞起第二个大学
生尸体时，渔 |
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b******n
发帖数: 4225 | 24 咱们初中一个同学也是这样
舍身救人溺亡之后追认共青团员了
而我很不上进，初中代写很多入团申请书但是自己没入
高中被逼入了共青团，理由是咱们班上只有我一个不是团员…… |
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p**********d
发帖数: 7918 | 26 接著轉載：
4楼
是夜。
月黑风高，卷起三尺大雾。
楼主缓缓的擦拭着自己心爱的宝刀，不禁陷入往事。
二十年前，楼主之父与宿敌一战，刀枪之斗，王者之争。
本以为自己武功盖世，独步天下不可争雄，不料却在和宿敌
拼斗的关键时刻，不小心踩到了一只河蟹，然后被河蟹舍身一击。
如此高集中的决斗，容不得一丝一毫的分心，于是，
楼主家父 刀锋一顿，顿时中枪，血流如柱，直奔西方。
二十年了，楼主想，是时候为家父报仇了。
二十年来，楼主苦练刀法，斩尽无数河蟹，
自以为刀法已经炉火纯青，更胜父亲当年。
在这个难得的大雾之夜，便是楼主报仇雪恨之时。
风，撕扯着中庭的旌旗，发出呼啦啦的响声。
楼主已经悄然潜入宿敌的庭院。
没错，那灯火通明的殿堂里，
背身站着的，正是楼主冥思苦想二十年的杀父仇人。
楼主拭过额头那一抹汗珠，一个漂亮的鹞子翻身悄然落地。
很好，庭院内只有宿敌一人。
楼主心想，如此良机 莫可错也，
不过毕竟他也是真本事弑父，
想我如此功夫，也做不得那暗杀的小人之举。
于是，楼主还是走了正门，
咔，楼主 推开了那扇虚掩的门。
那扇雕花篆刻着无界两个大字的门。
“你来了。”宿敌语气低沉，但气息丝毫不乱
好 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: Military
标 题: 朝鲜和韩国人民感情很深
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 19 21:51:35 2010, 美东)
这次世界杯，朝鲜平壤电视台播出了韩国队的比赛录像，朝鲜民众踊跃观看。
而在美国的韩国城，韩国民众无论男女老少，都积极观看朝鲜队的比赛录像。
还有，我看了不少韩国谍战剧，里面描写的朝鲜特工虽然被金日成/金正日洗脑，到韩
国搞破坏活动，但他们本质上都是好人，在韩国舍身救小孩和美女。
毕竟是同一个民族啊！
最近几天韩国和美国的智库发表了新的报告，认为现在应该让朝鲜和韩国开始统一，因
为拖得越久反而代价越高。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 28 /来自中华网社区 club.china.com/
说我岳母有三个女儿，分别许配给了言言、大熊和风男。这老太太眼看当今社会世风日
下，为了检验三个姑爷对她女儿的感情，就想亲自试一试三个姑爷。
这一天，老太太对大姑爷言言说：“走，和我去超市买东西去。”言言哪敢不去
，一路跟随。岳母家与超市之间正好有一条河，当走到桥上时，岳母趁言言不注意，扑
通一声就跳了下去。言言乃一文弱书生，哪见过这阵式，慌的不知如何是好，正犹豫间
，忽听岳母大喊“快跳下来救我”。言言才如梦方醒，忙跳入河中，费了九牛二虎之力
才将岳母救上岸。岳母虽然喝了很多泥水，但念在言言敢于舍身救已，也是喜在心里，
为大女儿找了如此一个好男人而高兴。第二天，岳母给言言买了一辆夏利做为奖赏。
第三天，老太太对二姑爷大熊说：“走，和我去超市买东西去。”大熊虽说一百个
不乐意，但也没办法，只好尾随而去。走到桥上时，岳母又是依计行事，跳入河中。那
大熊乃一军人出身，身高体健，一看岳母跳入河中，飞身跃下，没等岳母喊救命呢，就
已经将岳母拖上岸了。岳母这次是一口泥水都没喝着，心中窃喜，为二女儿能找到这个
一个有情有义的好男人而高 |
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b*******t
发帖数: 56 | 29 转给大家看看
ZT挟尸要价小儿科，真相让人更毛骨悚然
连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江
边的少年几乎都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连
救生圈都未给。
此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水
性好的人，他们乘游泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教
练发现了这个秘密，把犯罪分子绳之以法。
我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井
！他们故意落水，引别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！
要不然先下去的还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个
落水少年调查一下，可能会有更加惊人的故事！上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同
样的事情吗？
疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与两渔船
的老板商讨捞尸体的费用一俱尸体一万二，渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个
尸体时，观者哭声一片，那捞起尸体的位置距渔船不到三米，当时只要船上的人把浆丢
过去就能获救。当捞起第二个大学生尸体 |
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h********5
发帖数: 36 | 30 本帖最后由 恰北北 于 2010-8-6 15:48 编辑
转自猫扑热门话题-----------------
连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江边
的少年几乎都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连救
生圈
都未给。
”此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水性好的
人，他们乘游泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教练发现了
这个秘密，把犯罪分子绳之以法。
我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井！他们故
意落水，引别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！要不然先下
去的还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个落水少年调查
一下，可能会有更加惊人的故事！上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同样的事情吗？
疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与两渔船的老板商
讨捞尸体的费用一俱尸体一万二，渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观
者哭声一片，那捞起尸体的位置距渔船不到三米 |
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b*******t
发帖数: 56 | 31 看了这篇网友的分析实在无法再沉默下去了，希望舆论能帮助人们找到真像。
天涯的link
http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/472652.shtml
ZT挟尸要价小儿科，真相让人更毛骨悚然
连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江
边的少年几乎都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连
救生圈都未给。
此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水
性好的人，他们乘游泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教
练发现了这个秘密，把犯罪分子绳之以法。
我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井
！他们故意落水，引别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！
要不然先下去的还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个
落水少年调查一下，可能会有更加惊人的故事！上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同
样的事情吗？
疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 太祖当年邀请少奇夫人单独游泳这事太菲夷所思了！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 24 15:14:07 2010, 美东)
总感觉菲夷所思， 这事太唐突了， 太祖非常不尊重自己的下属啊， 这个太祖感觉是
有点像他自己所说的， 无法无天，
不过要是当年王光美不舍身陪主席游泳的话， 估计后来整刘少奇的时候，主席不会轻
自批示放了王光美一条活命吧？ 从光美的角度， 也算值了 |
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S**b
发帖数: 1883 | 34 中国 美国
坦克： 0辆 149辆
装甲车：0辆 35辆
汽车： 0辆 3800辆（平均4人1辆）
火炮： 66门 300门
火箭筒： 27个 550个
抗美援朝战争的一个突出特点，就是中国军队主动跨出国境，到国境外与美军打仗。按
照常规，强国侵略弱国，打到弱国的国土上，弱国能够不投降，奋起抗争，就非常不简
单了。而主动跨出国境，到异域去打强敌，世界上哪有这样的事情? 并且，这还是在共
和国刚满一岁的时候；并且，还是与以世界老大美国为首的“十六国联军”打仗；尤其
是毛泽东坚持并推动中央作出这个决策，还是在中央高层开始内部意见不一、多数人不
同意打的情况下，在统一思想的基础上才作出的决策。
毛泽东是一个浑身荡漾着世界和平、平等与正义的理想主义者。他代表着一个东方民族
的精神世界与崇高追求，那就是：再穷，也要活得有尊严；再落后，也不能被动挨打任
人宰割。为了实现这一理想，他鞠躬尽瘁，兢兢业业，耗费大量心血。
再说毛岸英牺牲。毛岸英是毛泽东的大儿子，牺牲在抗美援朝战场上。这件事，人们看
到了主席坚强、伟大的一面。当叶子龙和江青两人报告... 阅读全帖 |
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C*******d
发帖数: 15836 | 35 如果是正常救火过程中殉职那不应该算英雄。
如果是明显的超过了这个范围，明知道自己的生命受到极大威胁，比如按理说非常危险
不应该进入熊熊燃烧的房屋，而仍然舍身救被困群众而殉职，那应该算是英雄。
这个救人的警察让路是很正常的救人行为，属于因公殉职，但上升不到英雄的层次。 |
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w***3
发帖数: 387 | 36 2011-01-03 01:44 作者： 苦胆
元旦前夕，收到老同学转发过来的一个段子，感到开头一小节颇有意味，摘录于下：
“快年底了，长眠地下的共产英雄们
纷纷打来电话询问——
董存瑞问：劳动人民还做牛做马吗？
答：不做牛做马了，都下岗了。
吴琼花问：姐妹们都翻身得解放了吗？
答：思想解放了，都当小姐了。
杨子荣问：土匪都剿灭了吗？
答：都改行干上公安和城管了。”
……
智慧在坊间。上述几句阴间与阳间之间的问答，发散着幽默与讽刺，并有弦外之音，入
木三分地刻画了“共产党领导人民闹革命求解放”的欺骗性，“共产党一心救中国，共
产党一心为人民”的虚伪性。共产政权统治之下的今日中国，数不胜数的普通民众连工
作岗位、就业权利都被剥夺了，劳动人民连“做牛做马”都做不成了。董存瑞如果晓得
他为之奉献的“新中国”竟是这般模样，还会“舍身炸碉堡”吗？早年的“红色娘子军
”做梦也想不到，如今活跃在海南的，已经是“黄色娘子军”了。吴琼花们至死也未必
明白，哪个朝代“妇女的冤仇深”？再说现下的公安、城管，跟从前的土匪有什么两样
？不，连土匪都不如！土匪有时还讲一点江湖义气，而共党及其家丁皆是一批无情无... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 上午12:40（32 分钟前）为什么希特勒不如毛泽东从 博客中国 历史 作者：不山山
2011-1-11 23:58:45 发表于：博客中国
为什么希特勒不如毛泽东？
用希特勒和毛泽东做对比，是因为希特勒和毛泽东有很多相似的地方。比如：两人都曾
拥有绝对权力；都曾指挥屠杀过千百万人；都实行社会主义政党的独裁统治；一个要统
治世界，一个高喊要解放全人类；也都曾经受到过民众狂热的爱戴。希特勒遗嘱上说是
“为人民服务”，而毛泽东也说“为人民服务”。
但奇怪的是，德国和中国两国民众，现在对两个人的评价真可谓是天壤之别。
现在的德国，希特勒的名字几乎就成了杀人魔王的代名词，被世人唾骂；而毛泽东在中
国仍然不断被推崇；希特勒的画像在德国被禁止悬挂，传播，否则违法，而毛泽东的画
像至今仍被悬挂在天安门城楼正中央；希特勒被德国人视为耻辱，而毛泽东被中国人捧
为神明，很多出租汽车司机，都在自己的车里面挂着毛泽东的小头像，还说是能避邪。
在德国，一部电影如《帝国覆灭》，里面稍微的有几个镜头把希特勒描写的拥有人性，
就遭到大批德国民众的如潮批评，而中国关于毛泽东的电影电视书籍铺天盖地，无一不
把毛泽东描绘成... 阅读全帖 |
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A*****r
发帖数: 122 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Arantir (阿兰蒂尔), 信区: Military
标 题: 美帝没在硬件上多提供炸弹,革命气氛不容易带动起来
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 17:07:37 2011, 美东)
美国大使馆应该免费提供一些手提箱炸弹,汽车炸弹之类的,街头运动的同时让中南海围
墙外爆几个爆竹,气氛一下子就被带动起来了,要不然始终处于要文斗不要武斗的阶段,
这革命还要等到猴年马月啊. 应该虚心学习穆斯林的先进鼓动技术,设立这样的移民名
额: 如果有人志愿做自杀性爆炸者,美国大使馆免费提供炸弹和training,完事后家属全
部给移民美国.此策一出,定能收买国内无数对生活绝望,又想荫及子孙的亡命之徒.国内
现在很多人抱着观望态度,自己不愿意流血,等着吃人血馒头,是因为怕自己流血后给别
人吃人血馒头了.通过设立自杀性爆炸殉难者家属移民政策,可以让其家属立刻吃到看得
见摸得着的超级大馒头,那些超级爱子女的父母亲必然会选择舍身取利,而这样的父母有
很多.有的贪官为了子女的未来,连命都可以不要就是证明. |
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a**n
发帖数: 2994 | 39 党中央抓了艾未未，等于给艾未未的作品打了个全世界的大广告，
现在CNN头版，华尔街日报，纽约时报各大媒体全程跟踪重点报道，
全世界都知道了艾未未的作品，已经有人开始求购其作品了。
如果要付费打广告，这得花多少钱？
还有，自从TG抓了艾未未，现在全世界都在看TG的好戏，看这出戏
怎么收场。这还不算，最搞笑的是TG还掩耳盗铃，全天下都知道艾未未
是政治犯，贪官满地的我共愣是给人家扣个经济犯罪的帽子，
自欺欺人，欲盖弥彰，反而显得TG自己心虚。
现在外国众多记者都在窃笑，因为继刘晓波案子之后，
他们又找到调戏姜瑜，马兆旭，秦刚的机会了，都等免费着看这三
人舍身救主的好戏。
现在艾未未知名度是打出来了，TG抓了他，杀也不是，打也不是，
等于自己给自己找个烫手山芋，还得好吃好喝供着，否则下次美帝
总统访华，就没有牌出了
总之抓艾未未，TG尽给人别人做贡献了，自己没半点好处，
所以啊，大家不要光骂TG，请问全世界有哪个党能有我共
这种损己利人的高尚情操？你们说是不是？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28657
·仲之春·
1987年台湾的蒋经国毅然开放了党禁和报禁，从而开创了一个新时代。1989年，蒋
经国当年莫斯科中山大学的同学、也是属于政治强人的邓小平却在大陆动用几十万军队
镇压了“六四运动”，从而结束了中国1980年代那个相对自由、开放的时期，从此政治
体制改革的问题被高高地搁置起来，政治上变得更加专制了。在1980年代邓小平曾几次
讲过要进行政治体制改革，然而1980年代中国政治却最终以这种方式收场，这是令人嗟
叹不已，也是十分值得深思的。1980年代中国政治的这种运行轨迹以及运行结果，固然
离不开当时国家的整个权力结构，离不开当时的执政集团及其所代表的既得利益集团的
总体状况，但邓小平作为当时中国事实上的最高领导人，又不能不在这上面深深地打上
他个人的烙印。因此，我们有必要来探析一下邓小平的政治体制改革思想，探析一下它
对1980年代中国政治的深刻影响和作用。
作为全程地经历了毛泽东时代政治体制的重要领导人，邓小平对这种体制的弊病无
疑是十分清楚的，他意识... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 41 中国当然不能和印度去比，印度基本上不是一个统一的国家和民族，如果英国殖民者教
会他们英语，现在印度就是四分五裂的。上个世纪的印度，还有异教徒舍身炸烂前后两
个甘地总理，或者动辄就是印度教徒和伊斯兰教徒互相杀死几百人。
中国在开展文教卫生工作方面的阻力，比印度要小得多。
我问过很多印度人，他们相互之间说的语言的区别，就是汉语和英语的差别，还有那种
白印度炫耀他们的阿拉伯or波斯血统，而有的印度人又黑得像黑人似的，你能想象这样
的国家好管理吗？
%-
GDP222 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 42 我不得不说，鲁迅说的对
"我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就
是中
国的脊梁"
不少人扯什么崖山之后无中国，满清统治造成奴性
为什么还会有林昭、张志新、遇罗克？ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 在"文革"的"大破大立"宣传中，军报连续推出许多"英雄人物"，作为"正面典型"来反复
宣传，并通过对他们的宣传、评价，往里注入渗进自己正要鼓吹提倡的东西，为此他们
不惜将某些一般言行加工拔高和利用改造，借题发挥，或索性制造、编造出一套又一套
"英雄行为"、"先进思想"和"时代语言"。
王杰
王杰
典型宣传的重要手法之一，就是将本来是在意外事故中偶然丧生的人物，说成一个英勇
献身的"英雄人物"，将其树为"重大典型"来大吹特吹。
例如"文革"前夕大肆宣扬的王杰，原是和民兵在一起进行爆破训练时，由于不慎使炸药
突然爆炸而不幸牺牲，所在部队最初将此事作为"事故死亡"上报并请示处理办法。部队
出了事故死了人，当然是一件糟糕的事，不仅所在单位的"四好"一下吹了，还得追究有
关领导的责任。这时有人"活学活用"了毛主席的"辩证法" 即"变正法"教导，灵机一动
地将此事来个反戏正唱，经过有关方面特别是军报某些"笔杆子"的加工创造，结果就宣
传并树起了一个因"活学活用"而"舍己为人"和"一不怕苦，二不怕死"的杰出典型，在报
上连篇累牍地宣扬鼓吹了好几个月，使那个出了事故死了人的部队，不仅保住了"四好"
荣... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 45 谁说共产党不抗日了? 有连环画为正! 其实日本鬼子也真不经打, 我党只派出妇女和
儿童就足够了, 每个故事都是必赢的结局, 根本用不上我党的主力, 打得日本鬼子
屁滚尿流. 我党早就在下一盘很大很大的棋呢!
连环画《抗日小英雄》
绘画：毛震耀码：31
简介： 这是发生在抗日战争年代的一个真实故事。王二小是抗日根据地王家庄儿童团
的团长。他爸爸是八路军老侦察员，在斗争中英勇牺牲。他妈妈被日寇杀害。王二小从
小在党的培育下成长，满怀阶级仇民族恨，参加了革命斗争。一次，在他给八路军侦察
敌情时，遇上了日寇。日寇要他带路，他机智勇敢地把敌人引进了八路军事先布置好的
包围圈内，为八路军全歼敌人创造了更有利的条件，使这次战斗获得了全胜。但王二小
却在这次战斗中光荣献身。王二小是党培养的革命好后代。他遵照毛主席的教导英勇抗
日，一心为革命的崇高精神，为我们树立了光辉的学习榜样。
连环画《两个小八路》
绘画：季源业 赵春堂 等
页码：118
简介：一九四三年，我抗日军在毛主席人民战争思想的指引下，粉碎了日寇的疯狂“扫
荡”，打开了胜利的新局面。敌人为挽回败局，进行垂死托挣扎，派中队长三岛率部占
据通往... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 93 | 46 精神层面的信仰和世俗层面的习俗完全是两回事好不好。
裹小脚是审美的需要，是时尚的范畴，无所谓对错的。就跟现在流行小脸，
一堆人就去削腮骨，比裹小脚还残忍呢，不照样很多人趋之若鹜。
人类学会使用或并吃熟食是为了杀菌和便于消化。现在生食也一样照吃啊，
寿司啊半生不熟的牛排啊。这有什么对错可言啊，哪跟哪啊这是，根本不
搭界。
精神层面的东西就不同了，经过时间淘漉还能顽强存在的东西都是有其合
理的根基的。
再说了，佛教当初还割肉喂鹰舍身饲虎呢，佛教的出世也有很消极的一面。
那个宗教那种文化没有点负面的存在啊。
一上来就把人家打成邪教，科学界有基督教感情的还一堆一堆的呢，感情
都没人家楼主NB啦？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 姜维平
薄熙来期待已久的“逼宫”演出，即“红歌传万代，重庆群众演唱会”，终于在6月11
日亮相北京，但从新华社发出的现场照片看，不用说胡锦涛，温家宝，连中央政治局常
委都无一人前去捧场，形单影只，只有薄熙来自己出席观看，而且表情沮丧，落魄，这
说明他精心策划的“逼宫”事件宣告失败。与此同时，李庄获释回家，在重庆由监狱直
达机场，是警方专车护送，这又进一步透露了中南海高层的最新动态：薄熙来遭遇了命
运的滑铁卢。
国内媒体报道说，重庆 “唱红”11日晚首次在北京亮相。当晚，作为中国文联举办的
《百花芬芳，党的旗帜高高飘扬》的开幕式演出，“红歌传万代”重庆群众演唱会在此
间民族宫大剧院上演。我在以前的一篇文章中指出，薄熙来搞这场演出，是费尽心思，
别有用心的，他希望在周永康,贺国强，李长春，吴邦国，习近平，李源潮之后，有更
高层次的中共领导人，通过亲临会场观看演出而肯定他的工作成绩，一般情况下，如果
他们要参加，会出席开幕式，但这回连个影子也没有，这肯定令薄熙来大失所望。
这件事也让人们体会了薄熙来的半斤八两，虽然，薄熙来回击温家宝批评他是“说三道
四”，贺国强承诺帮助薄熙来“追查谣言”，但... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 49 上午8:09（6 小时前）从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [
铂程斋] 作者：xilei
曹天（资料图）
记者 陈磊 发自郑州
南方人物周刊 2011年第21期
用一亿人民币作为廉政保证金，声明竞选郑州市市长后，这个生活优裕的亿万富翁迅速
成为“逃亡者”
从生活优裕的亿万富翁，到东躲西藏、手机不敢开、身份证不敢用的“逃亡者”，只用
一周，曹天就完成了这种身份转换。让他感觉很糟的是，这种转换难以言说——官方对
他的“调查”并未公开。
更糟的是，他的想法——参选郑州市长，还未来得及被更多人知晓，已经胎死腹中。这
让他有些愤懑：“都说秋后算账，还没有等到秋后呢，账已开始算了，他们怕什么？！
这么弱不禁风！”
曹的愤怒有他的理由。作为河南郑州市的市民，他是一位成功的房地产商人，也是一位
诗人和时评家。二十多年前，他更是一位满腔热血的大学生，他有着比普通人好得多的
生活、名誉和声望，他只是想“试一试”。
可这个仅仅“试一试”、“撂个石头，看涟漪有多大”的设想，却很快遇到了坚硬的现
实——在郑州官员的案头上，在一沓厚厚的舆情监测上，他成为了重点关注的人物，“
信息非常... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 50 下午9:30（1 小时前）李承鹏：墙里扔出的一根骨头从 喷嚏网----阅读、发现和分享
：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
前天在微博上看到，把国家和政府当父母，为了不给父母添乱就从不在两会上投反对票
的倪萍获得“共和国脊梁”的殊荣，出于对脊梁这根很敏感的骨头理解的不同，大家议
论纷纷，我说：倪萍确实是共和国的脊梁，只是患了颈椎病。
我觉得把国家和政府当父母，是一个很欠的说法。通俗来说国家就是保镳政府就是物管
，是纳税人聘来的，可大家显然没跟小区保安和物业喊过父母吧。其次，为不给保安和
物业添乱，哪怕它们做得再差，也深情地不投反对票……这样的逻辑很差劲，除了会导
致中国这个小区下水道持续内涝，一定会导致“你到底是为党说话还是为老百姓说话”
这样的励志名言及墓志铭言，教育出更多的软骨头而不是脊梁。所以我反对从不投反对
票的倪萍是共和国脊梁，我不认为这么说有什么不对，不为老百姓说话的代表即使是脊
梁也是颈椎病的7，而不是迎风招展的1。
好玩的是出现了很多水军帖子，除了每回都会整编制出现的“大姐好人哪”“谦虚，低
调，实在”“大姐像一阵春风化解了人间”知音体（每回都发这... 阅读全帖 |
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