b*******n
发帖数: 1267 | 1 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 2 http://youtu.be/4vT2r5JajAU
这里，披发加冠，这是什么形制 -.-
ps，两段舞和配乐我都超喜欢，尤其第一支，八佾舞于庭咩？太冠冕堂皇了，喜欢死了
。哈哈，怪不得孔夫子辣么生气｀｀｀就是感觉两只跳的都很粗糙，怎么乱七八糟的感
觉，汗。。。
和早些的西游、红楼配乐比，还是这版三国最喜欢，不过一些重点独唱（比如周瑜的丈
夫歌，omg，欣赏不了，被吓到）。。。倒是很吃不消，不知道什么道理。
再顺便八一卦和刘禅很像的刘璋底演员，这里36:20的刘璋
http://youtu.be/XMnsqLFILMk
youtube上看到的“最传神”评价－－''so gay"... |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Tue Jul 19 15:08:33 2011, 美东) 提到:
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后
乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足
，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 4 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自
己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫
扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完
这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽
民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但
江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的
文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边
的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，
由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家
庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 5 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 6 黎阳
2011．1．18．
天安门广场是政治广场。政治广场上发生的一切都是政治事件。立孔子象当然也不例外
，不但是政治事件，而且是精心策划寓意深长的政治事件。
国家博物馆馆长吕章申在孔子塑像落成仪式上的讲话中说得明明白白：“国家博物馆北
门广场的地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”——注意这个提法：“特殊的
政治与文化地位”——政治地位放在第一位，而且是“特殊的政治地位”。其他“精英
”还惟恐这番话不够味，又煞费苦心在新闻报道中添了一番闪烁其辞——“孔子像藏三
看点：立足国博北广场意义不一般”、“孔子在老百姓心中自有可意会而不可言状的形
象”——就凭这些，谁能相信在天安门广场立孔子像仅仅因为“孔子是中国文化的名片
”？——“文化名片”跑到政治广场干什么来了？进了政治广场，“文化名片”还是“
文化名片”吗？当然不是，当然立刻变成了政治名片。在有特殊政治地位的“地理位置
”放个特殊的“政治名片”，当然是“自有可意会而不可言状”、“意义不一般”的特
殊政治事件。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正因为在天安门广场立孔子像是政治事件，所以对此持不同意见的人就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 蠢货再回答，川普八亿舞于庭，所男今天晚上也八亿舞于庭，孟子儒忍不忍？我操这年
头装x冲胖子的傻x |
|
发帖数: 1 | 8 继续这个问题，他妈的自诩为儒生的货色，怎么不回答了？
“蠢货，回答我，所男将来可以做manager尹口，季札可以吗？所男可以八亿舞于庭吗
？”
: 再来问，你帮上面那位正面回答---
: 蠢货，回答我，所男将来可以做manager尹口，季札可以吗？所男可以八亿舞于
庭吗？
|
|
y********8
发帖数: 517 | 9 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──汪精卫、陈公博和周... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
neutro (魔兽世界) 于 (Tue Aug 2 18:27:13 2011, 美东) 提到:
PK标准：
公众形象
帅气指数
财富指数
能力水平
公众号召力
大陆典型老将代表
1.早期老将代表：鲁迅
2.韩寒：中国职业拉力赛及场地赛车手、作家，《独唱团》杂志主编，并涉足音乐创作
。1999年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖。 1999年3月韩寒开始写作小说
《三重门》，出版后至今销量已逾190万多册。现为上海大众333 车队职业赛车手。
2010年4月入选美国《时代周刊》“全球最具影响力100人”。很多人愿意称呼他为80后
的领军人物，因为他是80后名气最大的一位，也是80后出道最早的代表人物。
3.李承鹏，昵称“李大眼”，新锐知识分子，中国顶级社会评论家、杂文家、畅销作家
，最具号召力的网络博主，超人气意见领袖。
4郎咸平：美... 阅读全帖 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
jeffh (Jeffh) 于 (Wed Dec 1 11:50:27 2010, 美东) 提到:
为考清华曾两次当状元 2010年12月01日04:58 重庆晚报
幕后故事
昨天，记者几经周折，采访到了目前仍在沂源农村的李海峰的父母以及高中教过李
海峰的化学老师，从另一个方面展现了李海峰的成长过程。
“我和他妈妈都是小学老师，他妈妈原来是民办老师，才转正几年，我们是地地道
道的老百姓。”李海峰的父亲李德伟说，他今年56岁，由于身体的原因已经从小学老师
的岗位上退下来。
“咱老区人朴实，没什么特别的，儿子的成长就是靠他自己。”李德伟说，1996年
、1997年，李海峰连续2年都是沂源县的理科状元。1996年，李海峰只报了清华大学一
个志愿，与清华大学擦肩而过，他选择了复读，目标是继续考清华大学。因为是理科状
元，尽管他没有去上大学，沂源县奖给了他们家一台大彩电。1997年，李海峰如愿以偿
，终于考上了清华大学。在清华大学，李海峰如鱼得水，通过自己的努力读到了博士，
并担任了清华大学的学生会副... 阅读全帖 |
|
|
j*****6
发帖数: 1059 | 13 【原文】
3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【注释】
(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
(2)八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只
有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能
用四佾。
(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。
【译文】
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做
，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【评析】
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情
不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型
的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了
孔子对此事的基本态度。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 14 八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后
乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足
，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所
祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 继续这个问题，都哑巴了？
: 继续这个问题，他妈的自诩为儒生的货色，怎么不回答了？
: “蠢货，回答我，所男将来可以做manager尹口，季札可以吗？所男可以八亿舞
于庭吗
: ？”
: 庭吗？
|
|
m***a
发帖数: 2262 | 16 ”八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！“
别人就是组了一个8乘8的广场舞方阵，把孔丘给气的 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: WaterWorld
标 题: 不要伤害人民的感情！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 07:36:23 2011, 美东)
孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd 2011-08-02 21:48:39
铁道部副部长称“未积极救人说”伤感情
（2011.8.1）
主持人：“7·23”动车追尾事故后，外界一直对铁路部门是否能够积极救人产生了疑
问。那么铁道部副部长陆东福在接受媒体采访时表示，质疑铁路部门是否积极救人，这
“伤害了在事故救援中第一线铁路职工的感情”。孔老师，您怎么看陆东福副部长他所
讲的这些？
孔庆东：我觉得整个铁道部的领导系统，他们的脑子都是有问题的。他们把事情越描越
黑；把自己的形象呢，越搞越恶。社会各界质疑铁道部没有积极救人，那么他们说“你
这样就伤害了广大群众的感情”。广大群众跟你有什么关系啊？人家质疑的是你啊，没
有人质疑群众啊！你说第一线的有官兵，有武警，还有铁道部的工作人员在救人，他们
的救人和你们... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 18 孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd 2011-08-02 21:48:39
铁道部副部长称“未积极救人说”伤感情
（2011.8.1）
主持人：“7·23”动车追尾事故后，外界一直对铁路部门是否能够积极救人产生了疑
问。那么铁道部副部长陆东福在接受媒体采访时表示，质疑铁路部门是否积极救人，这
“伤害了在事故救援中第一线铁路职工的感情”。孔老师，您怎么看陆东福副部长他所
讲的这些？
孔庆东：我觉得整个铁道部的领导系统，他们的脑子都是有问题的。他们把事情越描越
黑；把自己的形象呢，越搞越恶。社会各界质疑铁道部没有积极救人，那么他们说“你
这样就伤害了广大群众的感情”。广大群众跟你有什么关系啊？人家质疑的是你啊，没
有人质疑群众啊！你说第一线的有官兵，有武警，还有铁道部的工作人员在救人，他们
的救人和你们第一时间有没有救人的思想，这有关系吗？这没有关系啊，这属于偷换概
念。我们举这样一个例子，假如说北京大学的领导犯了错误，社会各界不能批评他吗？
社会各界如果批评他，就伤害我孔和尚的感情了吗？说：“孔和尚在北大是勤勤恳恳的
一个老师啊，你如果批判北大这领导，... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 19 孔子这人不错，不过要说不评论、不强迫、不兜售嘛，嘿嘿，这就难讲了。一方面，他
说“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”，可是跟他意见不同的
，他都基本上看作是“不善者”。比如说别人开晚会多找了几个跳舞的助兴他就有意见
，“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”这基本上就是没得可讨论的
。又比如孔子认为守孝不到三年就是不仁，他这守孝的规矩可大了，吃东西高兴了不行
，听音乐高兴了不行，穿衣服华丽了也不行。有个弟子说这太长了，孔子问他那你守孝
不到三年心安吗？弟子说我心安，孔子假惺惺地说那你心安就去做吧，等弟子一出门马
上破口骂他个半死。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰
：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨
不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不
仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于
其父母乎？”
孔子的思想我其实是觉得算是很好的了，局限虽然不少，但明显错误的地方倒真是不多
。但有容乃大说不上。老子李耳比 |
|
|
发帖数: 1 | 21 再来问，你帮上面那位正面回答---
蠢货，回答我，所男将来可以做manager尹口，季札可以吗？所男可以八亿舞于庭吗？
: 你这个不学无术的家伙
: 儒家理念的核心是“从道不从君”
: 孔子甚至说“道不行乘桴浮于海”
: 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也
: 弄懂这几句再来喷。
|
|
S*********o
发帖数: 1334 | 22 这不是断章取义，看看礼记，这些规矩是儒家思想的重要核心，即使到了“随心所欲”
的境地也还要“不逾矩”的“矩”就是这些矩。所以现代人只能讲新儒家，因为原始的
儒家没法搬过来。原始的犹太教也没法搬过来（除非你是犹太人），但基督教则可以原
汁原味地适用于不同的文化。什么叫有容乃大？这就叫有容乃大，能包容不同时代、不
同地域、不同民族、不同文化、不同个性、不同地位、不同思想的人。
发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: Belief
标 题: Re: 我个人对基督教的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 01:25:48 2009)
孔子这人不错，不过要说不评论、不强迫、不兜售嘛，嘿嘿，这就难讲了。一方面，他
说“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”，可是跟他意见不同的
，他都基本上看作是“不善者”。比如说别人开晚会多找了几个跳舞的助兴他就有意见
，“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”这基本上就是没得可讨论的
。又比如孔子认为守孝不到三年就是不仁，他这守孝的规矩可大了，吃东西高兴了不行
，听音乐高兴了不行，穿衣服华丽了也不行 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 23 第二卷凛冬之湖 第八十章 入魔（五）
异变陡生道痴被制，宁缺本能里只想带着莫山山逃走，有多远跑多远，但他没有这样做
，而是准备用元十三箭解决这一切，因为他知道逃肯定逃不掉。
他捏住符箭寒尾的时候，老僧枯瘦掌心间已经开始喷射强大气息。
当他把铁弓拉至圆满时，叶红鱼已经低头瘫软。
他看到了叶红鱼眼眸里的绝望意味，也看到莲生大师那双毫无情绪的冰冷目光。
莫山山被他从幻境中惊醒，瞬间清醒，黑色如瀑的秀发在身后猛然飘起，右手在空
中颤动劲画，知晓三人面临绝境，一出手便是最强大的半道神符。
面对如此强大的双重攻击，坐在骨山里的老僧脸上依然没有任何表情，只是淡淡看
了一眼，目光落在二人的眼眸里。
便是一眼，宁缺只觉得脑中一阵难以承受的剧痛，仿佛二师兄头顶那根棒槌以肉囘
眼不可见的速度重重击打自己的头，眼前一黑，便松了手指。
莫山山只觉胸腹骤然被道利刀破开，先前在山门外大阵里蕴积的块垒棱角意尽数喷
出，然而却不得痛快，只有无尽的痛楚之意，画符手指顿僵。
符诗如道黑影般离弦而去，此时宁缺识海一片混乱，根本无法控制，铁箭嗖的一声
斜斜射囘出，射囘进魔殿一角，直接将那处的巨石崩开，堆成一角石山！
莫山山纤指... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 24 我个人认为儒家的一些价值观放到今天也很有意义，说白了就是普世价值。
但是基本的社会现实已经完全不同，具体的细节指导恐怕就很难适用了。
比如“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
当时孔子说的是僭越的问题，是当时乱世最基本的问题，可以说是很有深意的，现代
人完全可以理解，但过于具体的礼实在没必要遵循吧。我对具体的“礼”不怎么了解，
就不多说了 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 25 当年孔子，高九尺，身佩长剑，跟剪径强盗子路斗了多少回合不分胜负，绝对不是南方
系文人那种萎缩样子。 而且孔子述而不作，言辞犀利，想必和空和尚有一点神似。
“唯女子与小人难养也”
“巧言令色，鲜矣仁”
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”---这句话，换成今日的语言就是卡亚克的太庙外F，是可忍也，孰不可忍也？呵呵 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 26 "八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也"
翻译成就是 太庙外放，是可忍，孰不可忍 |
|
S**b
发帖数: 1883 | 27 我相信其中也许有隐情，只是媒体同情弱者不把另一方的故事诉说出来罢了。但是我这
个人和别人不一样，我看问题喜欢客观，喜欢站在更高角度，站在别人立场上，包括“
恶人”的立场。
先来说说一句中国的古话，叫做狗急跳墙。什么意思呢？是指一只狗，你把它逼急了，
搞得走头无路了，那它会跳墙。大家知道，墙一般是很高的，一只狗在正常情况下是条
不过去的，但是它在一种极端的情绪下，是有可能跳过去的？为什么呢？学过生物的同
学都知道，人动物在极端情绪下，比如及其兴奋，及其着急，或者及其愤怒的情况下，
大脑会分泌出一种比并平时量更多的化学物质，叫做adrenalin. 这种东西会对加强一
个人或动物的爆发力，比平时跑得快，跳得远，叫得响。那么狗在这种情况下就有可能
逃过一座它本来跳不过去的墙。那么咱们祖先创造这句话是什么用意呢？是用来阐述一
个科学现象？我觉得不是，应该有更深层次的含义。我们中国人祖先其实是很聪明的，
狗急跳墙其实是对人的一种警示，劝世人不要把人逼的太狠，要不然自己到时候吃亏，
就怪不得别人了。人家向你示爱，比如问，下周有时出去吃个lunch?你不愿意，何必不
理睬，或者甚至恶言相对？人家对你... 阅读全帖 |
|
q***1
发帖数: 345 | 28 刑不上大夫，礼不下庶人。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
这些东西怎么和民主制度兼容？？！ |
|
g*******1
发帖数: 6009 | 29 刑不上大夫，礼不下庶人
出自礼记,恐怕不是孔子的话.
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
完全可以和现在兼任.
总统可以合法的有空军一号,只要公开化,没什么大不了的 |
|
q***1
发帖数: 345 | 30 孔子对周礼是完全继承的，你不会不知道吧？
你知道“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”的意思么？
对比现在就是，你再有钱，也不能包二奶。
政治局常委就可包4个
core可以包8个
这怎么兼容？？ |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 31 中国音乐，舞蹈，包括雕塑弱，大概都是孔子的错。丫整天要雅乐，八佾舞于庭也不让
，人俑雕得太像也要咒人绝后。延续到后来，凡是有君王，贵族琢磨这个，都会被贤臣
说是耽于逸乐了。其实看看秦兵马俑，就发现还是非常写实的，到了汉代，儒学一起来
，俑就都不像了。 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 32 很多人忽视了这一点。
那就是当年搞的共产党员保持先进性教育运动。
这场运动声势浩大，也是老夫我有生之年极少参与过的。官方说法运动分三期，动用了
大量的人力物力，别的不说，人手发一个小红本，开学习班，这种事情好久没有了。胡
时代居然又搞了这个，看得出胡是多么的用心，包括什么八荣八耻的扯淡。这场运动以
彻头彻尾的笑话收尾，是胡时代的最大败笔。这才埋下了薄覆灭的远因。薄搞的那些触
动了胡最大的一块伤疤，属于八佾舞于庭，一个诸侯立鼎，这绝对是要被灭的。 |
|
a****r
发帖数: 12375 | 33 保先是计划操刀的，不失败才不正常。
很多人忽视了这一点。
那就是当年搞的共产党员保持先进性教育运动。
这场运动声势浩大，也是老夫我有生之年极少参与过的。官方说法运动分三期，动用了
大量的人力物力，别的不说，人手发一个小红本，开学习班，这种事情好久没有了。胡
时代居然又搞了这个，看得出胡是多么的用心，包括什么八荣八耻的扯淡。这场运动以
彻头彻尾的笑话收尾，是胡时代的最大败笔。这才埋下了薄覆灭的远因。薄搞的那些触
动了胡最大的一块伤疤，属于八佾舞于庭，一个诸侯立鼎，这绝对是要被灭的。 |
|
r*****3
发帖数: 6442 | 34 不是说孟子，是说周朝的制度，孔老二不是要复周礼吗？“八佾舞于庭，是可忍也，孰
不可忍也！”,孟子除了唱高调外，没有实际的政治才能，民本思想与以德治国，失败
也就难免了。哪个诸侯用了他的主张，估计离亡国就不远了。 |
|
r*****3
发帖数: 6442 | 35 那是规矩，是讲级别的，不分上下谁都能用，还要周天子干吗？
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 是一个意思。诸侯大夫家里都有个宋祖英
，彭丽媛，那不是反了。 |
|
发帖数: 1 | 36 正面回答问题，别他妈满嘴喷粪避开：
“: 蠢货，回答我，所男将来可以做manager尹口，季札可以吗？所男可以八亿舞于庭
吗？”
: 你这个把生殖器顶在脸上满大街裸奔比泼妇骂街还不如的神经病
: 说你不学无术还真是抬举你了
: 根本就是不学无德。
|
|
发帖数: 1 | 37 没有人要去单独讨论一个抽象的概念“自由”，但时代在前进，上次问两个替儒教洗地
的，两个人尿遁不敢回答只骂人了：索南可以代替阿三manager尹口，索南可以八亿舞
于庭，这就是进步
：本质是一样的，都是秩序的建立，个人无非是在这个秩序中扮演好自己的角色，哪来
的什么自由？ |
|
发帖数: 1 | 38 搞笑，你懂什么叫儒吗？儒生又又哪个能值得我粉？朱熹王守人这种货色
你还是好好多去读书，不要人云亦云又自我感觉良好
之前问你的，索南可以尹口做manager八亿舞于庭季札可以吗
文盲东西
：滚一边去
：“儒教”这个词本身就是荒谬的。
：你的言论是对王守仁的严重侮辱。 |
|
发帖数: 1 | 39 文盲东西。，天天装x又装不像。。。。。。你但凡读一点点，就不会犯那么愚蠢的错
误了。再问一遍，现代社会索南可以尹口当manager八亿舞于庭季札可以吗？
：你个文盲，孔孟荀朱熹王阳明的著作哪个你看过？
：滚一边去。 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 40 你妈逼就知道一个八佾舞于庭，还是搜的吧
从见到你这个傻逼开始就没看出来你读过任何一本与“儒”有关的书
哪怕是读过一本现代人写的像样的介绍性书籍，也不会有说出你这样傻逼的言论。 |
|
发帖数: 1 | 41 文盲东西，你先回答好那个问题
装x装不像
国内哲学系搞儒的那些家伙，不少我熟
天天他妈这里长篇大论装x，轻轻一碰，肚子里是个草包
：你妈逼就知道一个八佾舞于庭，还是搜的吧
：从见到你这个傻逼开始就没看出来你读过任何一本与“儒”有关的书
：哪怕是读过一本现代人写的像样的介绍性书籍，也不会有说出你这样傻逼的言论。 |
|
|
|
N*******e
发帖数: 580 | 44 可以自信的反对“天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣”，可以自信的反对“君”这个
角色、不管他是好是坏有无能力，可以自信的自己也用明黄色用龟壳八亿舞于庭嘛？
[在 laoafei (afei) 的大作中提到：]
:儒家主张谁能带领人民幸福谁就能当王，纣王就是一个独夫而已。至于说处理家庭关
系，也有虞舜做例子。跟你说的这个绝对化的尊卑完全不是一回事。
:唐宋明之际，农村出身的孩子只要通过科举体系当上国家公认的‘儒’，就可以自信
地议论国是。绝不是‘无条件服从中央的决定’云云。 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 45 晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
|
l*********l
发帖数: 469 | 46 晋文公继齐桓公之后捍卫周王室的尊严，这是最大的懂周礼，因此他是春秋第二任霸主。
晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
|
l*********l
发帖数: 469 | 47 春秋乱虽乱，还是共襄周王的，打仗也很文明，服软即可，点到为止。
战国时期天天打战，伏尸百万，流血漂橹，这才是残忍。
晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
|
发帖数: 1 | 48 主要还是吃了两个冰激凌，叔觉得没有总统像，所谓“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可
忍也”，叔郑重宣布今年不投川普！ |
|
发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lylo (嘟嘟熊.叔本怪), 信区: Military
标 题: 三十年老川粉来谈谈为啥今年不投川普
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 14:21:50 2019, 美东)
主要还是吃了两个冰激凌，叔觉得没有总统像，所谓“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可
忍也”，叔郑重宣布今年不投川普！ |
|
e*****o
发帖数: 1872 | 50 不知是哪个白痴写的，转过来踩两脚，真想给一砖头拍死
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: RmGladiator (Roman), 信区: Joke
标 题: 被毁容固然不幸，但不能只听一家之言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 19:21:08 2012, 美东)
发信人: Saob (Saob), 信区: Military
标 题: 被毁容固然不幸，但不能只听一家之言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 19:10:00 2012, 美东)
"我相信其中也许有隐情，只是媒体同情弱者不把另一方的故事诉说出来罢了。但是我这
个人和别人不一样，我看问题喜欢客观，喜欢站在更高角度，站在别人立场上，包括“
恶人”的立场。
先来说说一句中国的古话，叫做狗急跳墙。什么意思呢？是指一只狗，你把它逼急了，
搞得走头无路了，那它会跳墙。大家知道，墙一般是很高的，一只狗在正常情况下是条
不过去的，但是它在一种极端的情绪下，是有可能跳过去的？为什么呢？学过生物的同
学都知道，人动物在极端情绪下，比如及其兴奋，及其着急，或者及其愤怒的情况下，... 阅读全帖 |
|
