n*****m
发帖数: 9872 | 1 古吉么？那程度大概只和二良相当吧
芳芳对慕行秋的推动之力，从初始贯彻到伊逝去这么久，貌似已经走出了。确定么？
有人总结说，拔魔写的是一个人成长的故事。深以为然。
成长的故事，不是升级的故事。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: myt (明月塔), 信区: Joke
标 题: Re: 金庸的祖宗牛叉啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 26 23:53:12 2017, 美东)
本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 3 己巳秋答客问
芹藕正鲜，
管弦堪醉；
劝使君休问，
天下盛衰。
不见渔阳演兵后，（1）
铁骑压城，
卫巫监市，（2）
公车无路建章台。（3，4）
从来天意高难问，
屈指几番辜负，
剑南豪气，（5）
武穆宏才。（6）
落日危楼上，
古今多少名士，
徒自徘徊。
对秋光，
须尽兴，
何事忧哀。
衮衮诸公自是、
管鲍人材。（7）
况胭脂井坏，
朱雀桥荒，（8）
无碍秦淮明月，
夜深还过女墙来。（9）
千秋青史读罢，
恰好开怀。
注：
1. 渔阳：古地名，在今北京密云县西南。
2. 卫巫：《国语》：“［周］厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不
堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，
道路以目。”
3. 公车：光绪二十一年，各省举子数千人随康有为、梁启超联名上
书变法，史称“公车上书”。
4. 建章台：汉武帝建于建章宫内，上置金铜仙人捧铜盘玉杯，承接
雨露，供方士炼丹之用。武帝晚年久居建章宫，潜心修炼长生不
老之术，不理朝政。
5. 剑南：陆游诗词集名《剑南诗稿》。
6. 武穆：岳飞谥号。
7. 管鲍：管仲、鲍叔牙共辅齐桓公成就霸业，以贤臣... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 4 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aiyayayaya (偶尔想起), 信区: LeisureTime
标 题: [转载]掌瓢黎爷 (作者：野夫)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 10:13:39 2012, 美东)
(刚接触他的东西，喜欢！)
壹
前些年回武昌访酒，纠集了一座文朋诗友，在某“苍蝇馆子”胡吃海喝。风卷残云
七仰八翻之后，我赶着去柜台埋单上账。坐堂徐娘施施笑曰：免单了，你们走吧。我好
奇，要讨个由头。徐娘半嗔半笑地说：我们灶屋的厨头，说把账记他头上了，月底扣出
来。也不知道他欠你们哪位的钱？
我立马转身钻进后厨，但见一片兵刀狼烟之中，魁然立着一胖师傅，左手颠簸着炒
勺，右手挥舞着锅铲。我走近，一把扳过他的肩头：黎爷，你怎么在这里？他一点也不
突然地腼腆笑说：我在这里是本分，你来这里才是稀客。
我依旧还在惊喜之中，连串发问，并质问他何以帮我埋单。他不卑不亢地说：听见
吵闹的声音像你，一看果然。想到过去同患难的缘分，这个客，那是请定了。老话说，
约来不如撞来。我要拉着他去喝一杯，他摊开手说免了，还有客等着上菜呢。再说江湖... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 6 写着玩的，请勿打脸。若有雷同，纯属想多。
秋夜。残月。寒气如水银一般淹没着大地，万籁俱寂。天边的一抹亮色，难以突破这无
声的厚重， 遮遮掩掩，步履蹒跚。本是人将醒未醒的时刻，这座庞大的地下堡垒里却
是灯火通明，人流攒动，繁忙地好似一部全速运转的机器。 一条条按标准化修建的通
道连接着一个个或大或小的房间。机器，小型车辆，物资，武器，沙盘。。。身着各种
制服的人员各司其职，安静而迅速地完成自己的工作。局外人或者会对这座堡垒的存在
和运行情况感到匪夷所思，而对这里的人们来说，这只不过是寻常到没有任何特点的一
夜而已。因此，小王和其他人一样没有意识到，在这一夜里，已经有些绝不寻常的事情
发生了。
************************************
这条通道和基地里的其他通道看上去并无多少不同，地板，天花板和墙壁通体由水泥砌
成，普普通通，毫无装饰。唯独使用者不多，更显得它空旷而幽长。伴着顶灯柔和的光
线和通风口轻微的“嘶嘶”声，电瓶车无声地驶向深处。
“口令！”通道中响起低沉的命令。“峨眉千古冷。”小王在停车的同时脱口而出。之
后是寂静的半分钟。虽然看不见，小王知道自己... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 7 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明，这是必... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 10 也许该问一下，
在周恩来心里
总理这个位子
国家和人民的利益
个人的尊严和安危
顺序是什么吧？
能理解这个顺序
他的行为也就不太难理解了。
个人觉得毛和周
都是杰出的政治家
毛天生就是领袖
而周天生就是个良相
他们是经过多年考验的优化组合
周应该明白和毛的翻脸
无任何胜算的机会
所以对任何人和事都没好处
这就是投资和风险考量的结果。 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 268 | 12 From 北京大学校友网 http://www.pku.org.cn/data/detail.jsp?articleID=4948
回首青春岁月 携手共创未来—波士顿北医校友聚会散记
3 月25日晚的WOBURN，仍然春寒料峭，凉意袭人。尤其是这个WEST CUMMING PARK
商业区，入夜便寂静冷清。而在这里的亚洲文化活动中心却热闹欢快，歌声阵阵。原来是
北京医科大学（BMU）波士顿校友会部分成员再次相聚，以歌会友。只见：老友重逢，自
然分外亲切；新朋初识，更是今夕何夕。
北京医科大学（现名北京大学医学部）创建于1912年，是中国政府教育部依靠中国
自己的力量开办的第一所专门传授西方医学的国立学校。经过近百年的不懈努力，今天的
北医，已是一个学科专业齐全，科研力量雄厚，治病救人无数的集教学、科研、医疗为一
身的享有盛誉的医学中心。众多学子抱着“不为良相，即做良医”的理想，考进北医。改
革开放以来，更有众多的北医学子来美深造发展，而今仅在波士顿地区的就有近千人。
今 |
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b*****a
发帖数: 14583 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 韩德强：获得邓小平南巡消息后“非常失望甚至绝望”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 22:20:19 2012, 美东)
他怀念小时候的美好时代。而这个美好时代，“真的是毛泽东造就的。”“看到中国灾
难越来越深重又无力解决的时候，看到无数人的命运绑在资本主义战车上，对毛的感情
越来越深了。‘抬头仰望北斗星，心中想念毛泽东’”
9月26日接受采访的时候，他一直在抑制自己的颤抖。“我一向容忍，今后还会继续容
忍。”他在声明和采访中都提到了这一点。
但9月18日这天，在北京保钓游行中，他没有抑制住。
这位认为“信仰当然高于法律”的、“和谐社会理论”早期倡导者之一的北京航空航天
大学副教授，扇了一位老者的耳光，理由是“污蔑开国领袖”。
“毛主席在我心目当中的地位跟穆罕默德（在阿拉伯世界的地位）是一样的。”温文尔
雅、说话慢声细语的韩德强这样解释他愤怒的由来。“忍无可忍，不能再忍！”随着音
调拔高，他颤抖得更加显著。
副教授打人
20... 阅读全帖 |
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R*s
发帖数: 2041 | 14 那是一个怎样的时代？
那是一段怎样不堪回首的历史？
而这历史竟又是怎样惊人地不堪回首的重复着？！
几千年的博大精深留给我们的，
难倒真只有李敖笔下国人一副丑陋的面孔？
亦或那无休止窝里斗的小人腌匝？
"今朝为士，不为良相，当为良医"
一代拳拳斗士，
空“胸怀依然凌云志”
竟无投笔报国时，
可悲
可叹。
可怜今日之吾辈，更连“为良医”也只能沦落异乡而为之，
视国之鄙而无可为救，
空为洋人效命。
斗争了，平反，
平反了，再斗争，
可那白布上一方血写的“冤”字又有谁能抹去，
那流掉的青春又有谁能挽回，
那逝去的冤魂又有谁能唤醒？？？
可，又有多少人还在苦苦等待这“平反”。。。。。 |
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a*******s
发帖数: 1539 | 15 2009年8月30日，河南省新安县医护人员正在接转甲型H1N1流感疑似病人Mitbbs.com
河南省新安县第三高级中学28日发生甲型H1N1流感疫情，共确诊甲流病例80例，患者分
别安排在新安县4家医院隔离治疗，病情稳定。目前，新安县政府成立了应急指挥部，
已对该校所有学生放假一周。Mitbbs.com
记者从省卫生厅了解到，自8月28日发现疫情，截至8月30日下午，经过卫生部门主动排
查，在河南洛阳市新安县第三高级中学共发现体温超过38℃的流感样病例99例，经实验
室检测，共确诊甲型H1N1流感确诊病例80例，患者分别安排在新安县4家医院隔离治疗
，病情稳定。Mitbbs.com
疫情发生后，省委、省政府高度重视，徐光春书记、郭庚茂省长、徐济超副省长、宋璇
涛副省长和省委常委、洛阳市委书记连维良相继做出批示，省卫生厅刘学周厅长、洛阳
市郭洪昌市长亲赴新安县现场指导防控和救治工作。Mitbbs.com
目前，新安县政府成立了应急指挥部，已对该校所有学生放假一周，并成立分包工作组
，每个工作小组配有一名乡干部，一个医护人员和一名学校教师，负责学生的居家隔离
观察。洛阳市卫生局成立了60 |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 最喜欢喝的茶有两种，其一是碧螺春，另外一个便是桂花乌龙。喜欢看碧螺春的叶子在水
里渐舒渐展的样子，喜欢这种绿茶的清香味道。也许这很附和自己的性格，喜欢变化，
喜欢动态的舒展。而喜欢上桂花乌龙是因为一个偶然的机会在秋天经朋友推荐喝到这种
茶，尤其喜爱扑鼻而来沁人心脾的桂花香气，喜欢这种茶里透着的温暖。因为自己也是
生于秋天，因为自己很喜欢桂花，所以对桂花乌龙就有一种说不出的情有独钟。喝茶的
乐趣其实在过程之中，喝茶需要心情，也需要慢慢去品，很像人生。
妈妈讲的故事从小伴随着我长大，似乎从一开始自己的人生就和医生有着不解之缘。爷
爷有个世交是个著名的中医大夫，姓马，小时候我叫他老马爷爷。妈妈在生我之前其实
怀过一个男孩子，很可惜不足月的时候流产了。爸爸说流产下来的已经是个成型的男婴
，长的很好看。为了避免妈妈再次怀孕不成功，老马爷爷给她开了一些流产后有助恢复
的中药，于是一年多之后我出生了，并且健健康康。小的时候妈妈最喜欢给我讲我出生
的故事，比如她怀孕的时候希望我是个什么样的女孩子，她在产床上待了多久，破了羊
水多久才生下我，我出生的时候不哭，生下来的时候白白胖胖等等。以前我对她为什么
... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 17 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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H********o
发帖数: 3625 | 18 中医不就是文科搞的研究么？
俗话讲不成良相就成良医。
估计就是放在government school里头了。 |
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z****8
发帖数: 88 | 19 我虚心倾听你的观点，不过，你得解释清楚为什么中医现在面临的问题压根不是发展，
而是继承。关于牛拉犁的比喻是难以服人的。你认为现在的中西医结合，现代中医，现
代中药是把牛改死了也是与事实不符的。看看有多少中医院在走中西医结合的道路？实
践是检验真理的唯一标准，中医在中国从一统天下到现在最多平分天下，难道是中医继
承的问题？在西医进来之前也有继承的问题（那时是100%继承啊）？现在当然有继承问题，比如国家政策上没有足够的支持，没有吸引到优秀人才，中医管理体制，都会影响到继承的问题。但是就
100%继承又怎么样？我们比清朝中医继承得更好？那时中医的地位可是“不为良相，便
为良医”，现在中医还有这样的吸引力？优秀人才有多少选择？人才问题是核心问题。
你的观点实际上是反对现代化，反对中西医结合，反对与现代科学结合。请问，就这样
闭门造车，中医的命运还在自己手里吗？即使我们没有一流的人才，但如果我们反思中
医的弊端，加以修补、重建，并借助现代科学的力量，还是可以把中医的精华保留下来
，并得到发展，至少得解决中医的生存问题。
中医要生存就必须发展，没有发展只能是走向沉寂，灭亡。不只是中医，其它学科也 |
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b*******l
发帖数: 856 | 20 尽管这两位先生在我们读书时还算不上学校的“十大名老”，但我对他们还是非常敬重
的。前面那位先生懂得名人、名医的效应，更懂得意识、情绪和精神对人体的反作用。
后一位先生在当时学生心目中则是“国身治同”、“良相良医”的榜样，如果不是走得
早，如今兴许也会成了“国医大师”。后来在大新县一起“接受贫下中农再教育”时，
他曾跟我们说过：我们有医得好的病，也有医不好的病；人家〔指西医〕有医不好的病
，也有医得好的病。可见他知道中医、西医的局限性和医生个人的局限性。这些对我后
来的中医生涯不无启迪，也就是这些问题促使自己在日后的工作中一直不断地学习、思
考和探索，中医到底能治什么病？能治好什么病？是怎么治好的？希冀能寻找岀个中原
因，不敢有半点懈怠与盲从。 |
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b*******l
发帖数: 856 | 21 尽管这两位先生在我们读书时还算不上学校的“十大名老”，但我对他们还是非常敬重
的。前面那位先生懂得名人、名医的效应，更懂得意识、情绪和精神对人体的反作用。
后一位先生在当时学生心目中则是“国身治同”、“良相良医”的榜样，如果不是走得
早，如今兴许也会成了“国医大师”。后来在大新县一起“接受贫下中农再教育”时，
他曾跟我们说过：我们有医得好的病，也有医不好的病；人家〔指西医〕有医不好的病
，也有医得好的病。可见他知道中医、西医的局限性和医生个人的局限性。这些对我后
来的中医生涯不无启迪，也就是这些问题促使自己在日后的工作中一直不断地学习、思
考和探索，中医到底能治什么病？能治好什么病？是怎么治好的？希冀能寻找岀个中原
因，不敢有半点懈怠与盲从。 |
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P**********n
发帖数: 269 | 22
用药的建议让五块石头来吧，我是不敢，这玩意太复杂了。
中医就象在管理一个国家，如果发现人民在饿肚子，又看到仓库里存粮不够，这时就
得考验皇帝的水平，要么开仓放粮，大家先吃饱再说，但吃完了也就麻烦了；要么让大
家干活，种地打粮食，可是干活要吃饭啊，不吃饭怎么干活。
滋阴是少放粮少吃饭少干活，补阳是多放粮多吃饭多干活；滋阴可能会导致生产力萧
条，百业俱废，补阳看似不错，但难保库粮吃光了新粮还没打下来；都是矛盾统一。
这还没算上管仓库的管后勤的管治安的等等等等，他们都要干活也要吃饭，各部门之
间的联系错综复杂，是一个复杂的控制论问题。
要么说“不为良相，即为良医”呢，管理一个国家和管理一个人真的是很象。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 （四十一）
有些人认为，没有数、理、化头脑，没有很强的逻辑思维能力就不能搞科学，或者说逻
辑思维能力不强的人所搞的东西就不是科学，是“伪科学”，要被科学捍卫者棒杀。我
承认科学是以逻辑、概念、标准、规律等为衡量标志的。从这个意义上说中医不是科学
我不反对。从这个意义上说许多人学不好科学也正确，但如果以此作为衡量标准来划分
智能高低，来划分理性和非理性，甚至决定留存的问题，那么我与“科学”的斗争就是
为了争取生存权的斗争了，就是不愿做奴隶的斗争了，这是捍卫头脑领地，不做精神殖
民地的斗争。我从来没有说要取缔西医，可消灭中医的口号却是明目张胆地提出来了。
难道我的头脑就不是头脑？这坚船利炮还顶到脑瓜门上来了？
且不说数学家桐丘城认为数学与美学紧密相联，也不说外科医生在做手术中找到与艺术
大师同样的创作感受，更不说艺术感是各领域人的创作动力，只说科学发展难道一直是
靠科学自身获取动力和成果的吗？翻开科学史一看， 其中充满了由旁门左道，触类旁
通，无心插柳，歪打正着的意外之得。科学史告诉我们，科学从来就没有走过一条康庄
大道，科学真正讲逻辑、概念、标准、规律等才几天？袁隆平如果走一条中规中矩的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 24 中国古代，有“不为良相，愿为良医”的说法。古代读书人或多或少的都会读一读中医
的经书典籍，即使不给别人看病，自己养生也是好的。红楼梦的作者曹雪芹就对中医之
道颇为精通，书中开出的方子有理有据。
反观现代之人，大多数人没有经过传统的中医学习教育，对中医的观点基本都来自道听
途说，只知道中医讲阴阳五行，却不知道什么是阴阳五行，只看过几个中医把脉看病，
却不知道中医以何依据来诊病治病。更有甚者，认为自己不了解、不知道、不理解的，
都是封建糟粕，大肆践踏，如方舟子之流。
想要讨论、评价中西医的差别，没有问题，讨论本来就是一种学习进步的方式。但至少
要了解到底什么是中医吧？ |
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a*****e
发帖数: 305 | 25 这次举三个例子，来说明中医治病方法的广用。
首先，再提一下古代学问的大框架。
无极-太极-两仪-三才-四象-五行-...
用现代语言表述：
无-有-二分法-三分法-四分法-五分法-...
其中偶数分法，用的是分法；奇数分法，是合法。
也就是说，用这个大框架分析事物的时候，在细分的时候，不要忘了合法，在观察整体
的同时，不要忘了部分。
任何一个事物的整体，或者一个事件的整体，在正常情况下，都是阴平阳密的状态。在
病态情况下就会表现出各种“症状”。这时候就要用阴阳手段，让它恢复常态。
这是观点，也是方法。说得文绉绉一点就是：辨证论治，反之于平，这既是世界观，也
是方法论。
第一个例子：
想必大家都会开车，正常的车在道路上行驶时，不会发生开到路边去，也不会开到左道
去。
这就是常态，可是车的方向不会是严格的沿着右道的正中前进。
开车过程中，车子总会慢慢的向左偏，或者向右偏。这便是阴阳开始不平衡了。
而司机会根据偏转的程度调整方向盘，让车子虽然出偏，但是不会出轨。
这就是反之于平的表现。
第二个例子：
一个和谐的家庭，男女主人上班时间各自工作，下班了一起打理生活。
用阴阳来分，工作是为了生活有... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 26 这次举三个例子，来说明中医治病方法的广用。
首先，再提一下古代学问的大框架。
无极-太极-两仪-三才-四象-五行-...
用现代语言表述：
无-有-二分法-三分法-四分法-五分法-...
其中偶数分法，用的是分法；奇数分法，是合法。
也就是说，用这个大框架分析事物的时候，在细分的时候，不要忘了合法，在观察整体
的同时，不要忘了部分。
任何一个事物的整体，或者一个事件的整体，在正常情况下，都是阴平阳密的状态。在
病态情况下就会表现出各种“症状”。这时候就要用阴阳手段，让它恢复常态。
这是观点，也是方法。说得文绉绉一点就是：辨证论治，反之于平，这既是世界观，也
是方法论。
第一个例子：
想必大家都会开车，正常的车在道路上行驶时，不会发生开到路边去，也不会开到左道
去。
这就是常态，可是车的方向不会是严格的沿着右道的正中前进。
开车过程中，车子总会慢慢的向左偏，或者向右偏。这便是阴阳开始不平衡了。
而司机会根据偏转的程度调整方向盘，让车子虽然出偏，但是不会出轨。
这就是反之于平的表现。
第二个例子：
一个和谐的家庭，男女主人上班时间各自工作，下班了一起打理生活。
用阴阳来分，工作是为了生活有... 阅读全帖 |
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p********m
发帖数: 325 | 27 不同的年纪有不同的特长。 年近四十，记忆退步，需要发展更好的organization
system, including planing, notes taking and reminder system.
可有了这把年纪和经验，学习的融会贯通可远胜少时, 处事的稳重平和岂是年少轻狂时
可比？老刀的那句“ you are not old , you are experienced" 改变了我今年申请
的心态。 心态也决定了结果。。。。。
昨天看大风歌， 高祖46岁芒砀山斩蛇起义于潦倒困顿之时，7年定天下；26岁的项羽尽
管贵族出身、力可拔山也难抗衡！ 老哥老姐们不要自怨自艾， 更不能自轻自贱！
另外不太同意楼上对医生的看法。中国的古语“不为良相，则为良医”， “医者父母
心”激励了多少代人。。。。 |
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P********r
发帖数: 92 | 28 That's why quite some people want to leave China－－－ Why many folks feel
like they are entitled to be that judgemental to other's business to the
extend of 君子不耻? What's wrong if one loves, enjoys and excels as one of '
巫医乐师百工之人'?
江湖郎中 is not the nickname for '医生‘吧。相信你不至于不知道巫医，江湖郎中
和医生的区别。如是，生了病，要烧高香呀。
不作良相平天下，要做良医济世人－－－ 我以为这是古代人对医生的评价？高贵无从
说起，但是是受古人尊重的。 |
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o******e
发帖数: 575 | 29 这个其实也不矛盾。“不为良相，则为良医”属于个人理想层面的，“君子不耻”则是
社会现实层面的。
当然，回头看看这些也无所谓。无非就一职业，没必要自轻自贱，也大可不必自负自傲，摆一副悬壶济世普度众生或者高高在上俾睨众生的POSE。既不必怨天尤人
像个受气小媳妇，也不必颐指气使抖落熬成婆婆之后的神气。不用羡慕国内同学腰缠万
贯吃喝嫖赌的滋润，也不必卖弄自己不同流合污的道德快感。谁也不比谁傻多少，谁也
不比谁高尚多少。不走这条路，你可能这辈子也享受不到那种拿高薪住豪宅开名车打高
尔夫的所谓上流生活；走了这条路，也可能要做好三十多了仍孑然一身四十多了还要忍
气吞声五十多了还要颠沛流离的心理准备。
总之，人生就这么回事，冷暖自知, 尽人事听天命吧。 |
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p********m
发帖数: 325 | 30 对于一个医生来讲， “不为良相，则为良医”是理想， “医者父母心”是良心的底线。 为君子所不耻的不是医学这个职业， 是失掉了“医者父母心”良心底线的从业者，因为陋技或因为贪婪。
选择什么职业不重要， 重要的是选择一个你爱的职业， 或者至少做到爱你选择的职业。then commit yourself into it. 干一行骂一行， 这不是给自己找一辈子的不痛快吗 ？
来美国这些年，很佩服周围这些医生，选择从医，忍受４＋７年学习训练的煎熬，就是因为爱这个职业，否则以他们的智力能力，做个banker, 天天穿着睡衣在家办公也要一年挣一个米的。
至于你所说的游子无根的心态，天涯萍漂的感伤，我也挣扎了十年，可就是在故国故乡，不也要感伤“走马兰台类转蓬”吗？所以才要改变心态：
此生若不经离乱， 哪得天涯饱看山
也大可不必自负自傲，摆一副悬壶济世普度众生或者高高在上俾睨众生的POSE。既不必
怨天尤人
万贯吃喝嫖赌的滋润，也不必卖弄自己不同流合污的道德快感。谁也不比谁傻多少，谁
也不比谁高尚多少。不走这条路，你可能这辈子也享受不到那种拿高薪住豪宅开名车打
高尔夫的所谓上流生活；走了这条路，也可能... 阅读全帖 |
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a**********2
发帖数: 3726 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: zt帝国主义春苗——在美国作医生的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 31 13:52:02 2013, 美东)
帝国主义春苗——在美国作医生的经历
信源：小樵博客｜编辑：2013-03-31｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
帝国主义的概念大约为马克思所创，肯定原本有其政治经济学之严格定义。因为老祖的
东西每被继承一次便要被发展一次，所以原来的理论定义也就不再重要。对我们被教育
得知道自己被压迫，然而却有节气和忧患意识的人来说，帝国主义就是自以为是、蛮不
讲理、横行霸道的美国佬。春苗者，赤脚医生也，是伟大领袖毛主席当年抓纲治国超... 阅读全帖 |
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l*******d
发帖数: 449 | 32 没觉得你回答的有多傻，很正常。相反，你这个帖子主意挺傻的。什么叫后悔一句话？
人家PD怎么也看过上百面试的人，人家会因为一句话，办么？主要是personality。楼
主还没有悟到真谛。不是好，坏personality，是有没有医生的personality，医生是什
么？中国叫救死扶伤，不为良相既为名医， 美国医生是什么？会看病的商人。你首先
是商人，其次是会看病。十商九奸，你会不会撒谎，会不会骗人，这些都不会，别当医
生。 |
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l**********e
发帖数: 173 | 33 學醫得很容易理解，“不為良相，則為良醫”，以前很多干革命的，比如孫中山、章太
炎，都出身醫學世家或有過學醫經歷。學物理的，和一些學工科或其它理科專業不同，
爲數不少的優秀人物都對本專業之外人文社會甚至更終極彼岸世界有興趣，老一輩歐洲
物理學傢這方面的楷模很多，二十世紀物理學傢在國際事務上影響又比較大，再加上歷
史上一些曾抗爭過的科學家比如伽利略的影響，很多學物理出身的年輕人關心政治或公
共事務就不難理解了。 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 34 转：《柳叶刀》（国际上最有影响力的医学杂志之一）
"Chinese doctors are under threat"（威胁下生存的中国医生们）
System change, the theme of the World Cancer Congress in Shenzhen, China,
Aug 18—21, was a central message in the opening address by the Chinese
Minister of Health, Chen Zhu, as he described current health-care system
reforms in China.At the Congress many international health policy makers and
physicians led discussions on frameworks and actions for system change, but
there was little participation from local... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 704 | 35 兄弟,你的发言真不象在美国医院做了十几年的人。牌坊是中国特产，到美国来没人稀
罕它。反而动不动说人家黑，倒是需要忌讳的，会让人误解的。
病人有选择Copay 10块的权利，医生也有不选择HMO的权利。 病人可以选择不买保险，
医生也可以选择到免费门诊给没有保险的人看病。医生不是说成为医生，就没有做人的
选择的自由了。
郭德纲讲相声，开始时没人看，有钱的付钱，没钱的给个西瓜也很高兴，因为有人承认他
的相声，他的努力。 后来呢，弟子很多。虽然理想主义的范仲淹曰，不为良相，就为
良医， 从古代，医生和戏子是平级的， 你对医生要求太高了。
有些专家看不到，不是因为你没有付很多钱，而是他根本不想看不需要看。如果需要免
费或者10块钱看顶级专家，必须是顶级疾病。 不是说病人觉得自己的病是顶级病就行
，需要小医生们先看一看是否如此。对医生来说，了解，提高，解决疾病本身就是一种
乐趣，如果满足了生活需要之外。 出名的专家吗，需要培养接班人，或者想着怎么提
高Protocol，所以有人选择大学医院，有人选择到海地，非洲去一段时间合作，有人选
择回中国合作，不管你稀罕不稀罕，就图自己高兴。
病人不管病情是... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 746 | 36 中国的医生一向是想入体制却被边缘化的，因此有'不为良相即为良医'的说话，既不愿
放弃济世救人的理想，又有不被赏识的怨气。还是有些傲骨和社会地位的，虽说49年后
每况愈下。西医历史上更有独立思想一些。
西医中no harm为第一要素，标准化guideline更强化了这一点；国内是要求比较高，我
付钱了就得开药立马治好。
美国医疗体制相对健全些，医患矛盾有途径解决；国内缺乏有效管理途径，医患上演战
国攻防对双方都无好处。
我觉得malpractice势在必行。医闹也不是为钱吗？要文斗不要武斗。医生工资也得提
高，否则谁干？请保镖也得要钱，以防某些人输了官司走邪路。
剩下的也只好熬资历了。到了吴阶平，吴孟超的级别，也就跳出三界外，不在五行中了
，LOL
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b***u
发帖数: 746 | 37 中国的医生一向是想入体制却被边缘化的，因此有'不为良相即为良医'的说话，既不愿
放弃济世救人的理想，又有不被赏识的怨气。还是有些傲骨和社会地位的，虽说49年后
每况愈下。西医历史上更有独立思想一些。
西医中no harm为第一要素，标准化guideline更强化了这一点；国内是要求比较高，我
付钱了就得开药立马治好。
美国医疗体制相对健全些，医患矛盾有途径解决；国内缺乏有效管理途径，医患上演战
国攻防对双方都无好处。
我觉得malpractice势在必行。医闹也不是为钱吗？要文斗不要武斗。医生工资也得提
高，否则谁干？请保镖也得要钱，以防某些人输了官司走邪路。
剩下的也只好熬资历了。到了吴阶平，吴孟超的级别，也就跳出三界外，不在五行中了
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发帖数: 1 | 38 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 39 「我希望你好好活下去，到一天把眼见目睹的事情写成书，让后来人知道我们国家曾发
生过的事。」
因为这句话, 我还是把这篇文字贴出来, 虽然太文艺，不大像写历史的笔法．
铁流：我陪同他走上刑场
题记：他说：知识在我们这个时代是罪恶！毛泽东恨就恨的就是知识。因为有了知识就
有思想和见解，就会是反革命……
如果没有记错，那是1964年1月，和往常一样，他凌晨四点从草席上爬起来，叮叮当当
戴着脚镣和反铐做操，尽管十分吃力却做得认真，一招一式毫不马虎，虽然那个“两手
挽弓射大雕”的姿式不能扬手展臂，他极力分开双腿做出标准的骑马式。操毕，气喘呼
呼一身热汗，再用反铐的双手把毛巾浸在水盆里扭开擦洗，然后是聚精会神倚着监舍的
风门看《黄帝内经》。这本书跟着他好些年了，不知反去复来读了多少次，几乎可以倒
背如流，但仍百看不厌。其实，监狱里除马列主义和“毛选”外，其它书都是禁看的，
因他是待执行的死囚犯狱吏也就网开一面了。戴着脚镣反铐又怎么看书？那真是幅千古
绝版的油画：他上身弯曲下支微斜，右腿伸直足尖抬高，书的一头放在肩甲骨上，另一
头紧贴风门窗沿，头部偏側两目直视书本，每看完一页再看下页便用舌尖去翻动，... 阅读全帖 |
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