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m**********9
发帖数: 723 | 3 在小朋友眼里 这就和变魔术似的吧
哎 这么多漂亮裙子 我怎么就一个劲地看你家娃去了 哈哈 |
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s*******l
发帖数: 2093 | 5 打酱油的小帅哥表情太可爱了。还隐约可见妈妈的笑容。 |
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g******5
发帖数: 7923 | 6 好色能色当然是优点了, 这都不懂, 失望!
无色的人生活来干嘛, 嘿嘿. |
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g*********n
发帖数: 808 | 7 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 8 朱家姐妹应该属于台湾最鼎盛的文学家族鸟叭？里面朱天衣的成绩好象小一捏捏，姐姐
朱天文、朱天心都算是文坛大家喔，被说成张爱玲的继承人，书在国内出得也多。
她们的妈咪刘慕沙是日本文学翻译家，把把朱西宁更是台坛祭酒，了得起不鸟。可能因
为当过军旅作家的缘故，书在国内基本没出。与对司马辽太郎的态度可真是天壤之别
吖，因为保密工作现在世界上已经没有几个国家这么做了，所以也搞不清为了啥。其实
事实上都国共第三次合作撩，出两本书又能咋地。反拱不是因为有共同的利益摸？不然
另干一摊不是更闹心。。。
这才说到所谓的唐诺嫁给了……哎我是说娶了朱天心，不就成了亲戚摸！他应该是干编
辑的，以书评名家，对侦探小说的评论最是出色当行。前一个阶段国内对侦探小说的出
版处于瞎出状态，偶尔碰上本经典（偶是说侦探小说的经典）跟中奖一样，那时候在网
上看到他对久闻大名却不得一见的侦探经典的评论就如同天花乱坠一般。不过现在可不
是这样乐，有两三个出版社对这方面比较重视，已经是出的比买的快，买的比看的快乐
。可还是经典与普通的混着出，
从这也能看出国内的文化观念处于什么样的阶段，对于中国古代文化就可以成立国家古
籍整理小组，集 |
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l**i
发帖数: 8245 | 9 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Memory
标 题: 六六的《我为花痴——那一段情愫》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 20:08:02 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 35582 | 12 州长无所谓呀，能者居之。
你看红色的胖子不是在蓝色的nj当州长，当年蓝的克林顿在红色的阿肯色当州长，红色
的里根在蓝色的加州当州长。 |
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y*s
发帖数: 2868 | 13 看版上好多人在拍步步惊心。我觉得拍这部戏，大可不必。
首先呢，你必须理解步步惊心的受众人群---女性；第二呢，你必须理解步步惊心的写
作目的----意淫。步步惊心其实就是一个以女性为唯一受众群体的意淫代入体小说，俗
称玛丽苏小白文，写小说和看小说的都出于同一个目的：“恨不能尽天下之帅哥供我YY
之兴趣”。看这种作品，有两条原则要谨记。
第一，不要追求剧情逻辑。因为所有的剧情需要都是服务于方便女主角游走于几个帅哥
之间又要保证没有踩到道德伦理上的地雷的需要。毕竟一生下来女人受到的道德约束就多
余男人：男人写这种YY的小说可以一路走一路搞，各色女眷只要有点姿色就通通纳入后
宫，注重数量多过质量；可是女人的小说就要顾忌着这三纲五常，一般之前的都是暧昧
，都只是被喜欢；到最后大BOSS的关底才能达到故事的高潮--失身。倘若作者中间没把
控好，把女主写得太过淫荡，有失检点，读者和观众已经板砖齐飞把作者拍死在漫漫填坑途上了。
第二，不要要求女主太漂亮。想想男人看的日本爱情动作片，有几个男主角英明神武天
赋异禀满身肌肉的？因为如果男主帅到让各位男观众相形见绌，那男观众们哪有感觉继
续看下去！而同理，... 阅读全帖 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 14 鱼旦哥和李易峰满满的基情啊，相爱相杀。
李易峰的皮肤真好，吹弹得破，小白相，张若昀演得比较放松，可能这种戏对他来说轻
车熟路了。李易峰有点紧张，不过还算符合角色当下的心情。不过这部剧推进太慢了，
啰里啰唆的。 |
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f*****g
发帖数: 15860 | 15 靠，一天了，你还真没完没了了，呵呵。
来自百度：
南方的蔬菜有哪些
----------------
一年四季都有茄子，豆角，四季豆，土豆，空心菜，上海青，生菜，番薯叶，油麦菜，
菠菜，青菜，蚕菜，小白菜，香芹，西芹，萝卜，胡萝卜，蘑菇，大葱，姜，大蒜，苦
瓜，角瓜，冬瓜，南瓜，大白菜，大头菜，娃娃菜，花菜，西兰花，蒜苔，等等。
生长在南方的蔬菜、水果有哪些？
----------------
南方的水果太多太多了，木瓜，芒果，菠萝蜜，龙眼，番荔枝，榴莲，甘蔗，杨桃，番
石榴，莲雾，荔枝，山竹，菠萝，火龙果，橙子，柑橘，黄皮，柚子，红毛丹，草莓，
香蕉，椰子......呵呵，木瓜，芒果，菠萝蜜，龙眼，番荔枝，榴莲这几样可是我的最
爱，每年它们的成熟季节可是我大饱口腹的时候。当然，榴莲贵了点，吃得不是太尽兴
；木瓜要在当地吃水果木瓜，运到外地的都是适合炖汤的木瓜，生吃口感没有那么好的
；当地的菠萝蜜其实挺便宜的，1-1.5元一斤，比那外地卖8、9元一斤的泰国菠萝蜜也
差不到那里去，国内卖的泰国菠萝蜜一般是干包的（即果肉是脆的），菠萝蜜还有湿包
的（果肉是软的），各有各的口味；番荔枝很多人... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 2194 | 16 There's a photo of her with that guy at the end of the webpage.
七
我现在返身回顾减肥的痛苦,叫旁观的人看得心惊肉跳,哭笑不得.
其实不是的.身处爱情的女人,仿佛浑身注射了冰毒,别说不让吃了,哪怕就是浑身扎满钢
针也不觉得痛.那个减肥的过程,我很享受.每瘦一公斤,我就觉得自己离一丝不挂,象待
宰的羔羊一样躺在一个陌生又熟悉的男人怀里又近了一步.一想到那个激动人心的时刻,
我浑身的每一根汗毛都在颤抖.
日本有个女体盛的盛宴.就是让处女躺在餐桌上,身上铺满五彩的寿司和天妇罗和生鱼片
之类的,眼睛和嘴巴都不闲着.不过当女体盛前的净身很是麻烦,要净身,刮毛,灌肠,饿一
天,至少保证食客饕餮的时候,自己不会因为饥饿而放屁.
我就在朝女体盛奔去,做燃烧成灰前的一切准备.甚至包括满世界成人网站搜索,要购买
让乳头和下体呈现出娇艳欲滴的粉红色的那种褪色剂.我要武装到牙齿,美丽到发丝,任
何一点点有可能破坏我计划了上千年出轨的小瑕疵都要被我考虑进去.
当我一件一件褪去掩玉的幛幔的一刻,满屋皎洁,就好象电影镜头里观音座后打了大灯,
全身上下发... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 17 我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我吹胡子瞪眼,我就是拼了把家产儿子连同离
婚证一同砸到他脸上,都会去.可他每次都说,去吧.我于是每次都去不成.
上一次,为了见沧桑，我花了N多的钱去减肥,瘦到妖娆,美丽一塌,连自己对着镜子里的
裸体都赞叹不已的时候,无比悲哀地发现,自己怀孕了.于是,我... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 4394 | 18 越说你越来劲了，你这不是典型的5毛言论吗？世上有几个国家有嫖宿幼女罪？为什么
你们总拿中国特色当挡箭牌维护贪污腐败？为什么反韩寒的其中大部分都是本站著名5
毛？ |
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c**e
发帖数: 5555 | 19 这研究生得是理工科的，还有成色当得了小姐，要求太高了。 |
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s***s
发帖数: 4329 | 20 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: yls (装神秘中，勿扰~~), 信区: TVChinese
标 题: 给步步惊心解个围：是男人就别看步步惊心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 21:35:37 2011, 美东)
看版上好多人在拍步步惊心。我觉得拍这部戏，大可不必。
首先呢，你必须理解步步惊心的受众人群---女性；第二呢，你必须理解步步惊心的写
作目的----意淫。步步惊心其实就是一个以女性为唯一受众群体的意淫代入体小说，俗
称玛丽苏小白文，写小说和看小说的都出于同一个目的：“恨不能尽天下之帅哥供我YY
之兴趣”。看这种作品，有两条原则要谨记。
第一，不要追求剧情逻辑。因为所有的剧情需要都是服务于方便女主角游走于几个帅哥
之间又要保证没有踩到道德伦理上的地雷的需要。毕竟一生下来女人受到的道德约束就多
余男人：男人写这种YY的小说可以一路走一路搞，各色女眷只要有点姿色就通通纳入后
宫，注重数量多过质量；可是女人的小说就要顾忌着这三纲五常，一般之前的都是暧昧
，都只是被喜欢；到最后大BOSS的关底才能达到故事的高潮--失身。倘若作者中间... 阅读全帖 |
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R******t
发帖数: 2648 | 21 haobahaoba
这么有名的马甲你竟然不知道是我@@
好哥，我投你票的理由：
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1.好哥妻子，江湖人称“太美丽姐姐”，却从未有人有幸目睹过其真容，好叔如此保护美妻，好色当如好叔
2.好哥mit混迹多年，据说其鼎盛时期小四小朋友还没觉悟到自己是les呢，这么久啊，阅女比无数还多那么一名，却很少见好叔真心夸谁美丽，好色也要有个高标准
3.好哥自称猥琐t，在版上也从不掩饰对各色小p的宠爱，好色就要好的明显色的坦荡
*****************************************************
好哥，我想到一点就会投你一票，看嘴上支持你的不少，我绝对以行动表示！ |
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l**h
发帖数: 8270 | 22 很有说服力，我那一票还没投呢，现在打算投给好叔
护美妻，好色当如好叔
，阅女比无数还多那么一名，却很少见好叔真心夸谁美丽，好色也要有个高标准 |
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D*M
发帖数: 173 | 23 关键还是要了解自己更喜欢什么，若是想婚后好好过日子，共同创造财富，就娶大的，
所谓："饮食男女”言意是先吃喝，后搞男女关系；如果LZ可以诱色当餐，一辈子只想
在席梦思上营造春梦，小的更能胜任！ |
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l*****9
发帖数: 9501 | 24 我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我吹胡子瞪眼,我就是拼了把家产儿子连同离
婚证一同砸到他脸上,都会去.可他每次都说,去吧.我于是每次都去不成.
上一次,为了见沧桑，我花了N多的钱去减肥,瘦到妖娆,美丽一塌,连自己对着镜子里的
裸体都赞叹不已的时候,无比悲哀地发现,自己怀孕了.于是,我... 阅读全帖 |
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V*******s
发帖数: 706 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 26 由中国美术家协会，世界华人美术家协会，中美艺术家联合会，美国书画艺术研究院联
合举办的“同根异彩丁绍光、简繁、赵规划、张此潜美中四名家书画联展”将于2011年
10月29日上午10点半在洛杉矶《世界日报》艺廊（Corporate Center Dr., Monterey
Park, CA 91754.）隆重举行。
大师丁绍光
丁绍光大师是当今世界上公认的伟大艺术家，他用艺术征服世界，他以爱为主题的博大
胸怀的艺术观，传送着一个中国根世界魂的艺术思想和精神境界。这次画展，是丁绍光
先生归隐山林，心灵寂静，尘埃落定后珍贵的一次伟大作品的展现。
归隐山林的简繁
简繁，师从有"国宝艺术家"美誉的国画大师刘海粟，成为刘海粟所带的唯一的研究生。
简繁先生在传承了刘海粟先生的遗风同时，大量吸收西洋画派的手法，是少有的超越先
生的归隐山林的苦行僧般的具有伟大哲学思想和超前意识的真正的艺术家。 他享受悲
剧，享受孤独，真实的叛逆，实现了把悲剧意识和孤独化为美的力量和愉悦的完美转身
。透过他经过数十年的艺术探索，形成了他独特的简繁风格。
简繁是一位有着强烈的艺术责任感的画家，他的画作，传达着他那与广袤、博... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 1606 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 珍玩共欣赏 这种考据，不是我本色当行，咔咔。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 青天白日的 俺还是做临川兄比较本色当行～～问题是你的翅膀就算给俺移植了，是不是
头朝下悬着。。。 |
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d**i
发帖数: 1606 | 29 nod，那种纯属令人憋气人物，不飞起一脚不足以平民愤。
生角是我本色当行啊。。。被你一抢，只好扮丑了。。。 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 30 说的真好
这年头都男色当道了呀
三国里面帅哥如云，你更把持不住！ |
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D*******s
发帖数: 749 | 31 [余香斋传奇卷一]情当 (2)
千百年来，在江湖人的心目中，势力最强大的组织即非少林武当，也非丐帮唐门，而是
一个叫做文情影色的神秘组织。
没有人知道这个组织的来龙去脉，也没有人知道它的实力有多大，人们只知道，每年元
宵节的时候，这个组织就会以当铺的形式，神秘地出现在江湖上。
也许正是因为它的神秘，才使得人们认为它无比强大。
但是一个帮派在江湖中的地位，却不是完全凭借装神弄鬼能建立的。因此文情影色的地
位，更重要的是因为它可以帮助你实现任何一个愿望。
可惜，天下没有免费的午餐。
只有有缘的人，才能找到当铺的大门。而来典当的人，所要奉上的，即不是金银财宝，
也不是田亩土地，而是情。
你如果想要实现一个愿望，就必须典当上你的情。
关于文情影色的传说，已经流行了千年。很多人听到这里的时候，都是好奇不已。情，
该如何典当？即使典当了自己的情，当铺的人又如何保证典当人一生不用情？没有人知
道真相。
江湖上唯一确切的消息，就是关于这个神秘组织的现在的四大朝奉。
“不敬先贤不敬天， 也非龙子也非仙。但留半岭夕阳在， 绿野轻车又一年。”这说的
是文朝奉郎雄。作为文朝奉，郎雄还有一个绰号，叫做郎大善人。... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 32 [余香斋传奇卷二] 杀破狼 (6)
这年轻人的手里居然拿着一把扇子。刚才那阵微风，就是这把扇子扇出来的。
苏可儿的心沉了一沉，这个年轻人居然用一把扇子就将白雾吹散，看来必定是绝世高手
。苏可儿有些后悔了，她没有想到在这个平常的晚上，居然能遇到这么多奇怪的人和事
。看来自己今天晚上刺杀郎雄的计划太过草率，毕竟还是小看了江湖的复杂。
那年轻人却继续用扇子扇着，好像完全没看到苏可儿一样。
苏可儿却沉不住气，喊道：“喂，这位公子，多谢啦。”
“好说，好说，”那年轻人微微一笑：“可儿小姐不必客气。”
“你怎么知道我的名字？”苏可儿吃惊道：“你我应该素昧平生吧？”那人笑笑：“苏
小姐而可知道泡泡堂的独门绝技？”
苏可儿皱眉道：“你可说的是泡泡堂的独门绝技微信传书？听说只要你付出足够的价钱
，你就可以在泡泡堂里获得任何你想知道的消息，也可以散布任何你想散布的消息，而
且一夜之间，必将传遍大江南北。”
“不错，”那人微微一笑：“三小姐果然见多识广，今日一见，名不虚传。”
苏可儿却板着脸到：“无事献殷勤，非奸即盗。说，是不是余则成叫你来的？”
那人哑然失笑道：“当然不是，我是昨夜得到泡泡堂的微信传书，说... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 103 | 33 辈色当幕灵光大放，随即诡异的从中间现出一条丈许大猜弊敛直道。^^^^
韩立淡淡看了一眼，就化为一道清虹通入了其中，几个晃动后，人就出现在了禁制
之内。
光幕再次一颤，通道就此消失了。
“韩道友，你终于来了。”青虹在城门上一闪，韩立身形诡异的出现后，女装的凌
玉灵，抿抿红唇，脸上露出一丝欣喜的笑容。
……凌仙子既然以万里符相邀，韩某有怎会毁诺不来的？”韩立微笑的回道。
，妾身多谢韩兄的大力相助。有道友在此，想来逆星盟的跳粱小小丑不足为惧了二
不过，这里不是说话之地，道友还是跟我到圣山上吧。孙长老，你去召集本宫无需轮值
的所有长老到圣殿聚集，我有要事相商的。”凌玉灵口中邀请着，同时转身向旁边的黄
袍修士吩咐道。
“是，宫主！”
那名黄袍修士有元婴初期修为，在韩立刚现形而出时，就不停的打量过去。结果神
念扫去后，只觉对方法力深不可测，竟无法看透韩立的境界，这让他心中大惊，脸上现
出了一份敬畏。此刻听到凌玉灵的吩咐后，当即抱拳答应一声，随即从身上掏出一叠传
音符，开始给那些星宫长老发送符篆了。
这时韩立目光一转，落在了那名白发老者 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 34 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下，一株玉灵果从泥土中悄然钻出，蜷曲的枝叶慢慢舒展开来，嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处，一只白鹿昂起头，警觉地看看四周，然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜，映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头，鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声，一个男子从树林中钻出，他一手握着单刀，下巴胡子拉
茬，身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步，接着灵巧地跃起，消失
在树丛中。
程宗扬看也不看，便一刀砍断那株拦路的玉灵果，用刀背挑着甩开，回头叫
道：「在这儿呢！」
几匹走骡从树林中鱼贯而出，清一色腿长体健，皮毛乌黑，磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小，只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴，怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上，天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊，雪雪趴在囊口，露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上，两手笼在袖中，一脸得意地说道：「我就说嘛，山脚有水！咋样？大爷一口
吐沫一个坑！说啥是啥！」
萧遥逸骑着他的白水驹，懒洋洋道：「老头，这一路看到野猪了吗？」
朱老头嗤了一声，「鹿台山哪儿来的野猪！... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 俗话说“上有天堂、下有苏杭”，自古以来号称人间天堂的苏杭两地，或多或少都与唐
代一位大诗人有关。
大唐长庆四年，时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利，修筑堤坝水闸、疏浚西
湖。在钱塘门外石涵桥附近，曾有一堤名白公堤，如今已不在。西湖美景千年，后人便
将湖上白沙堤当做纪念白居易之处，以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。
白居易以诗文著称于世，至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。但唐代诗文大
家中，出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景，直至今日仍
在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者，白居易首屈一指。
西湖白堤今犹在，钱塘门外古白公堤已无存，而江南一地，还有一道白公堤却保留
至今，便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
在修筑堤坝、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐宝历元年，白居易告别杭州转任苏
州刺史。白居易到任之时，前往吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古，看到当地河道於塞、水
路不畅，便找来工匠与官吏测量设计，向商贾募资发动民夫开凿了一条山塘河。
此河东起阊门渡僧桥，西至虎丘望山桥，全长七里有余，沿河形成了一条热闹繁华
... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 37 第三十一章 翻脸
这样庞大的头颅，这样鲜明的条纹。
在整个潘多拉星球上，只有一种生物敢于进化出来啊……
那是天空的霸主，魅影霸王飞龙！
而这东西对于遍布在整个潘多拉星球的纳美人来说，那就是公元2002年传奇玩家的
屠龙/嗜魂，WOW60年代玩家的风剑/70年代的蛋刀！能够骑乘上它的纳美人，据说在纳
美人的历史上只有五个，直接被称为魅影骑士，无论是个人实力还是号召力，都几乎就
是整个纳美一族的领袖！
可是这么一头带有特殊意义的巨龙头骨，为什么又会被埋在家园树的门口践踏呢？
方森岩不知道这其中有什么特殊的意义，但他却留意到了于泽和里尔两人流露出来
的毫不掩饰的狂喜之意，［梦魇空间 www.mengyankongjian.com］从他们能够随手拿出
不少的情报这一点上来看，相信这两个家伙之前肯定就已经来到过这个神奇的世界，所
以知道这其中的含义毫不稀奇。
“但，那又怎样？”方森岩的唇角露出了一抹冷笑。当然他也很迅速的将这种情绪
从脸上抹掉，然后抬了起头来，很是诚意的对着于泽与里尔道：
“咱们得走了，信誉第一，既然是与您们两位签订了契约，那么肯定是要先保证你
们完成猎头者的里程碑——若是拖到天... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办公机关，应付众人，处理百事，只有订出律条而拘守之，无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话，免纠纷，公事进行得快，而秩序以立，群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形，而强不齐以为齐，竟不洽情不中理者。却是不如此，大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
“非我”比“无我”语义上更准确。无我容易让人误解成虚无。而非我，则是指“那”
不是我。这个“那”，就是所有的五蕴。也就是五蕴当中的任何都是非主宰，非恒常，
非独立。
不过只要清楚“我”的定义是恒常，主宰，独立，那么说无我也无所谓。
杂阿含64经
佛告比丘：‘愚痴凡夫、无闻众生，于无畏处而生恐畏。愚痴凡夫、无闻众生，怖畏无
我无我所，二俱非当生，攀缘四识住"
杂阿含 110经
诸比丘！于色当观无我，受、想、行、识当观无我。此五受阴，勤方便观：如病、如痈
、如刺、如杀，无常、苦、空、非我’
杂阿含 202经
佛告彼比丘：‘于眼正观无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若苦、若乐、不
苦不乐，彼亦正观无我。如是乃至意触因缘生受── 若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观
无我。比丘！如是知，如是见，次第我见断、无我见生’
杂阿含262经
愚痴凡夫所不能解，色无常，受、想、行、识无常，一切诸行无常，一切法无我，涅槃
寂灭
相应部
大德!无我法，说无我法者。大德!如何为无我法耶?’‘罗陀!色是无我法，受是无我法
，想是无我法，行是无我法，识是无我法”
意、法因缘生意识，三事和合触，触俱生受、想、思。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 40
贪爱是对名色的贪爱，
名色当然是在无明之行后面的事情了。
（在识之前只是无明，还没有对象可贪。个人理解）
不过十二缘起有上中下各种理解，都有一定的道理（即对应不同粗细现象的生灭）。
再说吧。
已经讲到天外天了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 五蕴的这种分类，一方面是不同功能性质，另外一方面也是为了破除我见。
有些人把色当成我，或者把行当成我，或者把识当成我。。。
佛陀通过对这五类的分析，一一破除执认为“我”的错误认识
另外，你对五蕴的理解有很多错误，这方面最准确定义的是阿毗达摩
比如想蕴，很多人以为是思想，回忆，其实这是一个遍一切心所，即每时每刻都存在的
一个心所（甚至包括睡眠），它有两个功能，一个是记录作用，一个是回忆作用。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 离轮回。
是名色都是无常的，都不具备主宰性，然后彻底舍弃名色，解脱轮回，证涅槃。
我们所观察的世界以及自我的意识，都必定是名色当中的一种，任何形式的我见，都是
把名色的某些现象错误当成了具有主宰性，恒常性，独立性，
一旦有了这种错觉，就会导致无法舍弃名色，而如果不舍弃名色，涅槃就无法证，就深
陷轮回。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 某网友:十二因緣裏名色的的色指的是色身，並不是指所有的色法。
===================
如觉:
经典何处有说十二因缘里面的色指的是色身？
在舍利弗尊者宣讲的正见经里面，一一分析了十二缘起支，而里面对于色的解释，明确
就是四大和四大所造色，而不是指的色身。
佛陀讲十二缘起也是类似。
一些人因为觉得将色理解成所有的色法不符合自己的经验常识，扭曲经文而造成曲解。
"舍利弗曰:"然!有.诸贤!若圣弟子知名色,知名色之集,知名色之 灭,知达名色灭之道者
,如是之圣弟子具正见,其见正直,对于法绝对持净 信,则达此正法.如何是名色 如何是
名色之集 如何是名色之灭 如何是达名色灭之道 受,想,心,触,作意,是谓名;四大及四
大所造色,是谓色;如是此之名,此之色,谓之名色.因有识之集,而有名色之集,因有识之
灭,而有名色之灭"
某网友：如果十二因缘里的色包括外色，那六内入处要靠山河日月才会产生了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 相应部因缘相应里面佛陀详细解释十二缘起支
请注意，佛陀将识缘名色的识，明确解释成是六识，将识缘名色的色，明确解释成四大
和四大所造色。
希望某些人尊重经文原意，不要以为经文说错了，不要以为经文不符合自己的经验常识
，就强行扭曲经文，将经文里面的色，解释成所谓的色身。
佛陀是个讲法很精确的人，他明确说是四大和四大所造色，而不说色身，显然是有原因
的。 |
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s********h
发帖数: 938 | 45 (二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 (以下经文选自大正藏及庄春江南北阿含对照网站 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm)
依杂阿含392经，心解脱、慧解脱显然不一样。
依杂阿含710、1027经，说的更明白「离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。」
可心解脱，没特定指明，有时指整个十结解脱。
若有上下文，则依上下文中所指来说明心解脱。
如果上下文有谈到”喜贪尽”，”欲贪尽”
那心解脱应该只是指 断贪 而已。
(例如 杂阿含1、2、250、710经)
如果心解脱与慧解脱连用，我认为
心解脱指断欲界贪，有时又指断三界贪，或四果向
而慧解脱则指十结尽断，究竟涅盘。
依杂阿含1经，“喜、贪尽”就可以心解脱，
“喜、贪尽”依字面是断除欲界、色界、无色界之喜爱、贪，(没说 断无明)
如此就可以自证”我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”
也就是四果向，可以自证”我生已尽。…”
甚至，再更退一步，依杂阿含2、250经。”欲贪断者。说心解脱”。
依杂阿含2经，
也就是只要断欲界贪，就可以心解脱，可自证”我生已尽。梵行已立…”
如此说来，三果就可心解脱。
心解脱看来有各种程度，从三果、四... 阅读全帖 |
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