r****n
发帖数: 8253 | 1 2、波和粒互补，五蕴和涅盘互补。
★ 波和粒在更高层面是统一的，是物质或者意识，或者任何一个生命个体不可或缺的两
种存在方式，缺一不可，这就是互补。这个互补性由于是一种新的逻辑关系，并且在日
常生活当中无法找到，所以不是很容易理解。
★ 互补性决定的统一性，导致可以实现从粒到波的转化，也导致生命个体可以实现从生
灭相续的五蕴（粒性）到非生灭的涅盘（波性）的转化，此是解脱的内在根本原因。
★ 粒性存在的物质，可以转化为波性存在的物质，这种转化是粒子本身的特性，当外在
的意识停止对其观察时，它立刻转化为非空间性的抽象波性存在。
★ 波性存在的物质，可以转化为粒性存在的物质，这种转化不是主动的，而是被动的，
当外在的粒子性的意识对其施加观察，它立刻被动性的转化为粒子性存在而出现在现象
界。也就是意识导致波函数坍塌。数学家冯诺依曼，已经给出了这方面的数学证明。物
质波函数必须要有意识的观察，才能坍塌掉而转化为粒子性存在。
★ 粒性存在的意识，可以转化为波性存在的抽象意识，当粒性的，现象性的识熄灭掉，
则立刻转化为抽象的波性存在意识。这就是禅修者在世证涅盘... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 2 基龙泼眯
意识生命的出现是一种奇特的现象，宇宙将意识赋予生命，反过来认识宇宙和生命的本
体。这种现象叫富码林现象。其含义为：宇宙的回光返照。宇宙在形成时，产生了光热
能和水，由此产生了一切物质。也就是说宇宙造就生命是必然的。在现代的生命科学中
，人类对意识生命的生灭研究得到证实，肉体机能与意识存在必然的关系。地球上的佛
教说的悟，不是真正的“悟”，这种悟使人们误入谜津，陷入无限的猜测和幻想。这种
猜测和幻想也夹杂着一些有益的东西，认识了灵魂的存在，但却不知为什么存在。在禅
练中修是法，法是什么法？这个法是干什么呢？不清楚。其实法是验证法，是分离法，
是验证灵魂的存在。分离灵魂与肉体是暂时的分离，谁修也不会成神游离，走远了就回
不来了，上了天就死亡了，这就是死亡法。死亡是动变，是灵魂与肉体的分离，由生进
入死的阶段，但对于灵魂来说是无所谓的，不论是生还是死，它到那里都存在。肉体是
物质，灵魂是非物质的射线，生是灵魂与肉体合而为一，死是灵魂和肉体的分离，也是
两种宇宙空间的分离。意识射能编织的思维活动带到空间，这种信息的非物质能能将人
体的形态带走，所以意识体信息游离在空间中。地球上的佛教... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 3、 互斥互补缺一不可
★ 互斥性强调波和粒两种存在方式的排斥性、对立性，互补性强调两种方式的统一性。
要完整认识波粒关系，互斥和互补是缺一不可的。互斥和互补二者并无哪个是根本的，
都同等重要。
★ 五蕴是粒，涅盘是波。五蕴是有，涅盘是空，空有二象，互斥互补
★ 因为互补性，”世间（五蕴）即涅盘，涅盘即世间（五蕴）”，即“空不异色，色不
异空”（大乘心经）
★ 因为互斥性，“世间（五蕴）非涅盘，涅盘非世间（五蕴）“，即”空异于色，色异
于空
★ 只强调互补性，忽视互斥性，必定陷入常见，这是大乘容易犯的错误。
★ 只强调互斥性，忽视互补性，必定陷入断见，这是小乘容易犯的错误。
★ 大乘过于强调“空不异色，色不异空”，强调五蕴和涅盘的统一性（互补性），但是
忽视了五蕴和涅盘的不相容性，这导致大乘容易走向神我常见。
★ 小乘过于强调“空异于色，色异于空”，强调五蕴和涅盘的不相容性（互斥性），但
是忽视了五蕴和涅盘的统一性，这导致小乘容易走向断灭见。
★ 互斥互补二者结合，才是真正完整的对五蕴涅盘关系的阐释，是真正的中道。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 二、波粒二象之互斥互补
互斥互补性是量子物理学掌门人玻尔首先提出的，简称为互补原理，它是量子物理正统
诠释的核心思想，是玻尔最伟大的创见。它成功解决了困惑物理学的微观粒子波粒二象
的统一性难题。由于五蕴和涅盘实际也是一种波粒二象，所以互斥互补性也适合于用来
描述五蕴和涅盘的关系。
1、波和粒互斥，五蕴涅盘互斥。
★ 电子表现为粒，就不能有任何的波性，电子表现为波，就不能有任何的粒性。这种因
互相排斥而不能同时存在的特性，就是互斥性。
★ 表现为五蕴，就不能含有涅盘，表现为涅盘，就不能含有五蕴，如果要从五蕴转化为
涅盘，就必须彻底舍弃五蕴，导向涅盘。
★ 以互斥性和缘起和非连续性为基础，导致解脱必须要彻底厌离舍弃五蕴。必须要使得
“识”熄灭。
★ 互斥性是无我的关键，任何神我见或者变相神我见，都是对互斥性的违背。这是由于
所有的神我见几乎都认为有某个精神本体隐覆于身心之内或之外，和身心共存，并且能
够支配身心甚至万物。如此严重违背了互斥性（解脱所依和五蕴不能共存，二者互相排
斥）
★ 互斥性可概括为：“空异于色，色异于空”，空指代涅盘，色指代五... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 一、波粒二象之两种存在
万物，无论是物质还是意识，皆有波和粒两种存在方式。
1、 粒性存在：五蕴，世间，现象界
这里的粒性，不是经典物理所说的单一的电子等物质实体，而是指非连续性，分立性，
并且有最小不可分割单位，即一份一份的量子性（粒）。它可以用来描述物质也可以用
来描述意识。
粒性存在包括粒子性的物质，和粒子性的意识，佛法统称为五蕴。
1）粒子性的物质存在，是佛法所说的色法（色蕴），物理学所说的本征态，是任何被观
察到的物质现象。具有质量，热量，空间位置等确定的物理量。
2）粒子性的意识存在，是佛法所说的名法（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴），科学广义所说
的意识。是各种感知，判断，记忆，思维等意识活动状态。
3)于粒性物质来说，它表现为非连续的分立的一份一份的物理量以及一个一个粒子的不
断生灭跃迁。
4)于粒性意识来说，它表现为刹那生，刹那灭的前后分立的一个一个的意识相续之流。
5)粒性存在，是易经和老子所说的阴或者万物，用"- -"表示，强调非连续性。也是柏拉
图所说的现象世界。也是我们大多数人认为的世间和... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 三、现象界和涅盘界
★ 粒性物质和粒性意识构成现象界，是时空之内的，是世间，是不圆满之存在。
★ 波性物质和波性意识构成涅盘界，是超越时空的，是出世间，是圆满之存在。。
★ 由于波粒二象之互补性，使得现象界和涅盘界本质同一，并非完全不相干的两个存在
。也是因为互补性使得任何现象界的粒性存在，皆有机会转化为非现象界的波性存在。
★ 现象界相当于老子所说的万物或者“有”，涅盘界相当于老子所说的“道”或者“无
”。
★ 现象界相当于易经所说的阴，涅盘界相当于易经所说的阳。
★ 现象界相当于柏拉图所说的现象世界，涅盘界相当于柏拉图所说的理念世界。
★ 涅盘界绝对不是精神本体，不是阿赖耶识，不是如来藏，大乘是错误的将涅盘界的存
储业力种子，色法种子的功能赋予了一个精神性的阿赖耶和如来藏，又使得其具有创生
万法的能力，进而造成了神我常见。同样，涅盘界也不是婆罗门所说的大梵，因为婆罗
门的梵，是精神本体，并且能创生万物。
性。
色不
色异 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 研究表明，端粒的平均长度随著细胞的分裂次数的增加及年龄的增长而变短。端粒DNA
序列逐渐变短甚至消失，就会导致染色体稳定性下降，这可能是引衰老的一个重要因素
。因此，端粒似乎是一种有丝分裂钟，限制者真核生物DNA复制的能力。越来越多的证
据表明端粒的长度控制著衰老的进程。端粒缩短是触发衰老的分子钟。人的体细胞每次
有丝分裂，如果没有端粒酶的活化，就会丢失50-200bp长度的端粒，当丢失数千个核甘
酸时，细胞就会停止分裂而衰老。活化的端粒酶将会导致端粒DNA序列延长，大大延长
细胞的寿命。如果把端粒酶基因导入正常细胞，细胞寿命将大大延长。这种结果首次为
端粒的生命钟学说提供了直接证据。那么，端粒缩短为什么会导致衰老呢？有理论认为
，端粒就像一种“时间延迟”的保险丝，经过一定数目的细胞分裂以后就被用完，当端
粒变的太短时，就不能形成原来的封闭结构了。人们认为，当细胞探测到此种结构时就
会启动衰老、停止生长或凋亡，这取决于细胞的遗传背景。
1998年《Nature》上有一篇标题为“Extension of Life-Span by Introduction of
Telomerase in... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 11）万物创生的源头和第一因（第一推动力）是否存在？
现象界的万物产生的根本因（源头）是涅盘界的抽象存在的万物（色法种子）。导致现
象界万物产生的依赖条件是粒子性的意识。粒性意识的连续观察测量，导致波函数（色
法种子）不断坍塌，进而有现象界的万物。现象界的万物不是脱离观察（识）而独立存
在的，而是依赖于各人的观察（识）而存在。没有识的相续生灭，就没有现象界的万物
。
涅盘界可以产生万物，但是这种产生万物不是主动性的，而是完全被动性的，严格来说
，是无明和贪爱导致的观察测量（识）作用，造成了涅盘界的物质波函数（色法种子）
坍塌掉，进而有了现象界的万物的产生。
老子所说的道生一，一生二，二生三，三生万物，并不是说有个起始点和第一因，这种
“道”产生万物的功能，其实是每个刹那的，也是无始的。
无明缘行，是道生一，一生二。行缘识，识缘名色，并且不断相续，是二生三，三生万
物。
12）是否存在造物主和上帝？
不存在一个造物主，宇宙无始以来就存在，它的发展变化是自身推动的结果。
不存在人格化的上帝，也不存在非人格化的主宰性的恒常上帝，也不存在... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 522 | 10 她端着咖啡朝着一张靠窗的咖啡桌走去，一星微光掉落在浓雾似的厚玻璃上，像是冥冥
中的什么答案。她的步伐带着一种茫然的轻快，像是虔诚的祈祷者在渎神之前刚刚结束
忏悔，而一切终将来临。她绕过桌子转角时正好与步履匆忙的他撞在一起，滚烫的咖啡
溅到他的暗灰色西装上，他手里的东西也给撞了一地。她急忙将杯子往旁边的桌子上一
放，一边说着对不起，一边顺手扯了几张纸巾给他擦衣服。他顾不得擦拭，忙着先将地
上掉的东西捡起来，这时他的手机响了。
他一边在咖啡店外讲电话一边慢慢踱着步，视线掠过靠窗的咖啡桌旁一个坐着的女人映
在玻璃窗的模糊身影。这身影就像是关于某种预感的混合了虚无与假想的投影，这投影
与琥珀色的清晨错落重合，寂寥而眩目。“再见”，他挂了电话之后将手机放进口袋，
咖啡馆的女人也正好站起来准备离开。
他返回店里买了份早餐，店里人还是很多。他端着咖啡和盘子四处扫了一眼，只有靠窗
的地方有张桌子空着。他坐下来，开始检查随身物品，什么也没少。他又检查了一遍，
确实什么也没少，可是弄不明白为什么怅然若失。他努力回忆着刚才发生的事情，可唯
一印象鲜明的，却只是嘈杂无序的混乱，真正的主题早已随着滴落飞溅的咖啡... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 罗列观点，供讨论，以便补充
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目前的科学，即不唯物，也不唯心，因为二者都是无法证实，也无法证伪，这个属于哲
学范畴，不是科学范畴。
科学家自己有的是唯物信仰，有的是唯心信仰。
而一些还没有被证明的科学理论，有的是倾向唯心的，有的是倾向唯物的。
就主流来说，科学目前对于唯物唯心界限模糊，尤其量子力学出现后，因为测量问题，
科学开始接受意识的特殊地位,并开始大量研究它。
如果综合玻尔，冯诺依曼，以及量子意识的一些科学家的理论，那么可以说，科学理论
已经和佛法的缘起论高度贴合，非唯物，也非唯心。
根据上面的一些科学理论，存在被划分为以下一些形式
实体化的粒子性的物质存在形式
抽象化的波动性的物质存在形式
意识的存量形式
意识是经典和量子的中间环节。意识导致抽象的物质存在形式转化为实体的经典方式。
既不是意识创造物质，也不是物质创造 意识，二者有即独立，又依赖的关系。其实这
个和佛法的很相似，只是佛法提出了一种特殊的状况，就是涅槃。
而我认为，涅槃是意识的另外一种形式，就是抽象化的意识存在形式。
如此完整的存在形式包括四种
1，实体化的粒子性的物... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 4) 无我（无主宰）：
无我是指身心内外没有具有主宰性，恒常性，独立性的精神本体。主宰是指创造支配五
蕴现象（万物）。无我并非无私，并非心物不二，并非无个性，并非一切皆空（空性）
。
★ 任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭，微观上生起即灭，
宏观上生起必灭。这符合无我要素之无恒常。
★ 由于任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭的，而且是同生
同灭，所以必定不具有主宰性，这是因为主宰性要成立的前提是观察者必须持续存在，
恒常存在，如此才能对被观察的现象产生支配性。而实际根本不存在这样的观察者（心
，识）。而且粒性意识和粒性物质是互相依赖而产生的，粒性意识（名法）是粒性物质
（色法）产生的依赖条件（助因），而不是根本条件，粒性意识不能创造产生物质。因
为二者都不能产生并支配万物，不具备主宰性，符合无我要素之无主宰。
★ 粒性物质和粒性意识是互相依赖而产生的，并非独立产生的。这是无我要素之非独立
。
★ 主宰性的，独立的“本体”，无论是梵，灵魂，还是恒常的本心都不存在。
★ 生命个体的独立自我意识感觉以... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 554 | 13 一个炒菜，两个蒸菜，煲了锅汤，晚餐和夜宵一并搞定 oh yeah!
（一）双色椒炒肉丝：猪肉切丝，调味，腌上。洗净红椒青椒，去蒂去籽，切丝。热锅
下油，爆香蒜头，炒肉丝至七成熟，盛起。快炒双色椒，尽量保持爽脆，肉丝回锅，下
蚝油丶糖丶盐，调芡汁，续炒几下，上碟。
（二）三色蛋：如果买回来的是熟蛋，咸蛋丶皮蛋煮热三分钟即可脱壳。咸蛋蛋黄蛋白
分开，切粒，皮蛋同样切粒。鸡蛋蛋清蛋黄隔开并搅均。把咸蛋丶皮蛋粒平铺在器皿里
，慢慢注入鸡蛋白，沸水蒸熟，取出，在上面注入蛋黄液，再隔水蒸熟，准备熟食刀，
切片，即成。家常菜，这次没有把每片的边缘切整齐，切好後会比较好看。咸蛋先试味
，感觉咸味够的话，应该也不用加其他调味了，我这次只加了两滴绍酒。hehe...留了
几片做夜宵...
（三）豆腐酿肉：冬菇泡软，切丁。肉末，加糖盐丶生抽，少许蚝油调味，拌匀。豆腐
切成立方体，用小汤匙在表面挖个小洞。把冬菇肉末酿入豆腐，大火蒸熟，取出，倒掉
倒汁水，淋点热油生抽，可上桌了。皮蛋是临时乱放的，还忘了煮热後才脱壳，结果切
得粉丑的 ＞＜
（四）鸡脚眉豆汤：唐人街超市买了一pack鸡脚，大约二十只，非冷藏，煮出... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 530 | 14 近日，诺贝尔基金会宣布，将2009年诺贝尔生理学或医学奖授予因发现端粒和端粒酶如
何保护染色体的三位学者。
什么是端粒和端粒酶呢？
端粒是真核生物染色体线性DNA分子末端的结构。形态学上，染色体DNA末端膨大成
粒状，像两顶帽子那样盖在染
色体两端，因而得名。在某些情况下，染色体可以断裂，这时，染色体断端之间会发生
融合，或者断端被酶降解。但正
常染色体不会整体地互相融合，也不会在末端出现遗传信息的丢失（被降解之类）。可
见端粒在维持染色体和DNA复制
的完整性有重要作用。
真核生物双螺旋DNA双链复制时，会有一小段DNA引物连接在复制的起始部位，在合
成酶的作用下，在引物后依次
连接上A、T、C、G（脱氧核苷），形成新的DNA链。复制完成后，最早出现的起始端引
物会被降解，留下的空隙没法
填补，这样细胞染色体DNA将面临复制一次就缩短一些的问题。这种缩短的情况在某些
低等生物的特殊生活条件下可以
观察到，但却是特例。事实上，染色体虽经多次复制，却不会越来越短。早期的研究者
们曾假定有一种过渡性的环状结
构来帮助染色体末端复制的完成，但后来却一直未能证实这种环状结构的存在。
20世纪8 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 3、波性存在：
这里的波性，不是经典物理所说的水波电磁波等实体的波，而是抽象的波，是一种数学
上的弥散，对它的想象认识，不可以二维或者三维化，不可以图像化。因为图像化必定
违背其抽象特性。最多可以对弥散的性质假立的图像化，但是需要认清它绝非二维或者
三维的弥散波。这里的弥散，物理学上用波函数描述，在佛法里面，它是佛陀所说的涅
盘的无量无边。
波性存在包括弥散的波性的物质，和弥散的波性的意识。
1)波性的物质存在，是物理学所说的物质不被观察测量时的“量子态”，“叠加态”，
用波函数描述。此种存在是抽象的，没有体积大小，位置长度等任何物理量，不是物理
实在。是一种抽象的数学实在。弥散的波性物质，它其实是佛陀经典所说的无漏的色蕴
。此处的漏，是不圆满的意思，并非烦恼。此时的物质，也部分类似大乘唯识所说的色
法种子。
2）波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。涅盘的字面意思是熄灭，由于这种抽象意识实
现的前提必须是粒性意识的彻底熄灭，任何粒性物质也因此被熄灭掉，所以被称为涅盘
。在长部11经和中部49经，佛陀提到一个非显现的识（Vinnanam anidassana... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 3）不可分割的极微（究竟名法，究竟色法）是否存在
存在不可分割的极微。
不可无限分割对应的是非连续性，无限分割对应的是连续性。
现象界的粒性的物质是非连续的，是不能无限分割的，有最小的不可分割单位，它是部
派佛教所说的极微，也是南传所说的究竟色法，也是物理学所说的量子，这是一种有确
定物理量的物理实在。
非现象界（涅盘界）的波性的物质是连续性的，是可以无限分割的，物理学里面用波函
数来描述。
物理分割和数学分割绝不能混同。大乘唯识的创始人世亲在这方面由于存在严重错误，
进而导致了他对极微的破斥是错误的
严格来说，不可以说物质无限可分，也不可以说物质不能无限可分。当有外在的观察条
件，物质表现为粒性存在，此时是不能无限分割的，有最小的物理量单位，是非连续的
。当没有外在的观察的条件，物质表现为波性存在，此时是可无限分割的，是连续性的
。
由于物质和意识都具有连续性和非连续性的二象性，导致时空也有连续和非连续的二象
性。
在以观察测量为前提下，时空是非连续的，有最短的普朗克时间和普朗克长度，并且有
时间箭头。而失去观察测量前提下，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 4）中阴身是否存在，如何解释轮回转生的细节。
中阴身并不存在，如果要理解中阴身为什么是不必要的以及轮回转生的细节，关键是要
理解粒性存在（五蕴）的跃迁现象
粒性存在的相续生灭是一种跃迁性质的生灭，类似于电子从一个轨道跳跃到另外一个轨
道，中间没有任何空间轨迹，又类似于此一刹那电子出现在北京，下一刹那突然出现在
纽约，中间没有任何空间过渡，前后两个电子像是不同个体，却保持一种一致的数学关
系，这是五蕴生灭的极其重要性质。
跃迁的关键是前一事物现象（色法或名法）要彻底从时空当中灭去，后一事物现象（色
法或名法）要立刻全新的产生，而中间没有空间的轨迹过渡。
这种跃迁的性质，也是死后不需要中阴身和独立的识的过度，就可直接转生的关键原因
。它也是理解刹那生灭并非无因的一个关键。（随佛比丘即因为不能理解跃迁，所以错
误的认为刹那生灭是无因的。） |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 海关查获的宝石
深圳皇岗海关7日发布消息称，该关在皇岗口岸旅检入境小车道查获一宗香港旅客携带大量碧玺石、石榴石企图走私入境案件，查获碧玺石244粒，石榴石1736粒。目前案件已移交缉私部门处理。
据查验关员介绍，4月4日下午，在皇岗口岸入境小车道，当班关员对一入境的两地牌小车进行抽查。小车及车内的行李物品并无异常。但在接受检查时，车内的一位香港旅客显得有些神情异常，同时关员发现他的裤子口袋有些鼓鼓囊囊的，旅客的双手不自觉地护着裤子口袋。
关员立即决定对旅客实施人身检查，发现旅客的两边裤兜内各有一大包用胶袋包裹得严严实实的物品。
开拆后，关员发现包裹内装着大大小小差不多8种规格的宝石，有的红色透亮、有的五彩缤纷，入手清凉，颜色浓艳，光滑闪烁，非常漂亮。经清点共计1980粒。
经相关部门鉴定，这些宝石为碧玺石244粒，石榴石1736粒。
据案件当事人交代，这批宝石是其在国外矿场挖掘和购买的，准备带回国内某加工厂进行切割再加工，制成珠宝后再进行贩卖牟利。
据皇岗海关负责人介绍，碧玺和石榴石是近年来备受宠爱的宝石。碧玺就是中国古代俗称的“碎邪金”，宝石颜色有15种复色之多，颜色多变且透明度高，... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 19 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 21 刚才打了一大堆，结果都没存下来。。。
重新打一遍了,但很多也忘记了。我同意您对于逻辑矛盾的理解，所以我也觉得“没有
答案可能是最好的答案”。
另外我的讨论范围就是“空即是色 色即是空”以及背后的二元论。没有想拓展到其它
的。
至于那些科学论述，抱歉刚才我的回复全白打了。我主要我明白您想说现在很多平常的
逻辑只能解释得通99%，但那剩下的1%不一定是对的，而且您所举到的几乎所有例子都
是有现实的实证去验证逻辑的矛盾性，“空即是色 色即是空”没有，只有形而上空玄
的辩驳。波粒二象性（波粒二象但不意味着波就是粒），量子纠缠（依然是不同粒子之
间作用），超距作用（不同粒子）都不能说明不二论。
而且最要命的是，要把无实证也只有形而上的逻辑矛盾的理论当真理，就是麻烦了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 2、粒性存在（五蕴）之特性
特性：缘起（依赖条件而生起），无常（非连续性，分立性），无我（无主宰性，无恒
常性），有生有灭，苦（不圆满），时空限制
1) 缘起：
“缘”是条件，”起”是生起，缘起的意思是因条件而生起。佛陀用“此有故彼有，此
无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”来概括
★ 所有的粒性存在，全部需要依赖一个关键条件才能产生，就是粒子性的意识（佛法称
为识），也是物理学所说的观察测量。佛法称为识缘名色，物理学称为意识导致波函数
坍塌。
★ 有了观察这个关键性的依赖条件，才能有粒性的物质存在和粒性的意识存在（佛法称
为名法）。此有故彼有，此无故彼无：有观察者产生，则被观察者产生，观察者消失，
则被观察者也消失。
★ 由缘起，必定推导出无常，苦和无我。认识缘起，必定能认识无常苦和无我。
★ 十二缘起，是在“此有彼有，此无彼无”基础上进一步演化。此有彼有，导致轮回的
不断产生，此无彼无，导致轮回的熄灭。
被观
所说 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
其说。唯一遗憾的就是它不是佛法，不是世尊所说法。排除掉你这里面物理学概念不清
晰的毛病
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它当然不是世尊所说的法，但是否符合佛法，这个是各人评断了。
来，但其实无关大局），完全有能力自己开宗立派。遗憾的是受众太小，不对佛法大小
乘具备基本认识，不对量子物理有点起码的认知，根本不会读懂你在说什么。我估计绝
大多数人一看你这种物理和佛法结合在一起进行描述的方式，就没兴趣再看下去了。我
虽然不能接受你这套理论，但我能读懂这套理论，也能体会背后独立思考的份量。
我所说的这些东西，大都是比较深入的法义和内容，不适合初学者和一般人看，只适合
对佛法有着很深入了解，并且有独立思考能力的人看。
我只是说出我想说的，只是揭示，并不关心什么受众和传播的问题。而且很显然的是，
它即不会受到佛教徒的欢迎（有悖于大乘和小乘的很多观念)，也不会受到一般的科学家
的欢迎，对于普通大众，更是艰涩难懂，遥不可及，也非常偏离日常经验。但这些，都
无法掩盖它的价值。
再过几十年甚至上百年，也许才会有更多的人，意识到它所说的重要价值。
我写这些，只是留给后面的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 1212 | 24 这个是你的菜否？
关于我的帖子仅仅是个个人语言风格和接受的问题，是细枝末节，每个人有每个人的说
话方式，你让张飞去之乎者也不仅他说不来，如果去说会更滑稽。这些都不是问题的本
质，看待一个社会事件或社会问题，应该抛开一切细枝末节，看其本质。例如，你或许
丝毫不喜欢方舟子，但如果他在某件事上打假打对了，你不应该仅仅因为不喜欢方而支
持被打的骗子。KM捐款事件的本质与她是不是寡妇没有任何关系，即使她不是寡妇，例
如老公没死但有巨大经济困难，例如无积蓄孩子重大疾病等等，人们伸出援助之手是理
所应当，相信很多人也会义无反顾。但是KM完全不是这种情况，无论她死亡直播还是隐
瞒经济状况的做法，都有背社会道德。这如果是她自己的私事，那他人无权评论，可她
是向公众募捐，涉及到公众，公众自然有评判是非曲直甚至是采取法律行动的权利，如
果KM的行为过度损害社会行为准则的话。就像男人在家怎么对自己老婆耍流氓都不是问
题，但你到大街上去搂搂摸摸看看是个什么结果。这个社会总还是需要一些规则的。
至于网络语言方式，则完全可以忽略，因为在网络上，柔声细语和污言秽语对事情的是
非曲直没有任何区别。网络也几乎改变不了任何... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 2) 无常（非连续，分立）：
无常的真正意思是指非连续性和分立性，物质和意识现象不能持续存在是非连续，不同
刹那的现象具有各自的个体性，是分立。
★ 所有的物质和意识的粒性存在，都是非连续的，分立的。都是刹那生灭，相续生灭。
★ 不能持续存在，是非连续性，前后生灭跃迁的物质和意识是不同的个体（即异阴），
是分立性。
★ 它们都有最小不可分割的单位，物理学称为量子，佛法称为究竟名法和究竟色法。
★ 它们都和普朗克常数有关。它们的驻留时间都是普朗克时间，即10的负43次方秒。
★ 任何粒性物质和粒性意识，其实都只在当下的普朗克时间存在。只有这一刹那。是瞬
间事件，不是持续性的恒常事件。
★ 恒常绝非事物的永恒不变，而是指持续的、连续性的存在。
★ 认为事物现象或者意识本身维持超过一个刹那（普朗克时间），即是常见，而这其实
是几乎所有人的普遍认识，所以大多数人几乎都有坚固强大的常见。
法称
法称 |
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发帖数: 1 | 26 好色哈佛经济学教授讲课啦~~~~ (ZT)
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一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了八次停下，女问为何不动？
男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪……
天亮后，男吹着口哨赶30头（含少妇家的10头）猪赶集去了……
哈佛教授评论：要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投入
是符合发展规律的。
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（加强篇）
另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家
借宿
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给... 阅读全帖 |
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E********G
发帖数: 42 | 27 http://www.newsancai.com/en/2009-10-31-17-57-10/7/26860
小时候，到了夏天家家户户都要挂门帘，门帘多是自己动手做的。记得一开春姥姥会在
园子边种上一小片叫做草黍子的植物，一节一节长起来展着细窄叶子，长到和玉米障子
差不多高的时候，就会开花结果，果子是桃圆形的，外皮光滑坚硬，佛珠大小，色调多
为藏青或鸽灰色，偶有米白色。乡人都是用它们晒干了来穿草珠门帘，不用涂漆就自带
天然的晶润光泽。
初夏傍晚，姥姥就会用几天的时候在院子里穿草珠门帘，先把颜色接近，大小均等、饱
满的草珠挑出，一个个用挫刀将两头挫平；再用针将它像蓬草一样，塞得紧紧的穗芯挑
出来，这样它们就变成一粒粒空心的小圆珠了。一般姥姥还会在乡村口的杂货店里买些
草绿，桃红和杏黄色的细长塑料管儿，剪成一寸长一截儿的小段，然后一根棉线上先穿
三颗草珠再穿一段草绿色小管，接着再穿三颗草珠，然后是桃红色的小管……如法炮制
最后串成一片儿好看的门帘，挂在门前，不但显得质朴敦厚，晚风吹还带出一股植物特
色的清香味儿。看姥姥穿门帘那会儿，我和妹妹也不闲着，用外婆淘汰下来的小草珠和
小塑料管穿成 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第十六章 不饿
在场的，除了他和任小捕，应该还有一个活人、一个弱小到不能再弱小的小家伙。
已将临盆的蛮女横死，腹中的孩子却还活着。
没有人比有幸重生一次的宋阳更明白，这座世界的天究竟有多蓝、多悦目。同样，
也没有人比他更了解，活着、单单就‘活着’这两个字，是一件多么有趣的事情。宋阳
舍不得这个小家伙辛辛苦苦来了一趟，却未能世界一眼就离开。
宋阳要给蛮女剖宫、要替死人接生。
按照前世的说法，尤太医是彻彻底底的中医，针药精湛，但动刀手术全不在行，十
五年里宋阳和他学习医术有了不小的成就，但说道刨宫他也全无把握，好在学习医道对
人体构造足够熟悉，现在勉强可以一试……月刃轻轻划动，宋阳只能左手持刀，幸好他
的左手也足够灵活、足够稳。
取出小家伙的过程，实际分作剖腹、剖宫两个步骤，因为全不用顾忌大人，由此第
一步也顺利得很，而剖宫才是真正的关键，稍有不慎就会伤到胎儿。
任小捕站在尸体的另一侧，侧着头、闭着眼不敢看。宋阳也紧张呼吸不畅，割开腹
肌后缓了片刻，把手心里的汗水和月刃上的血浆擦净，深深吸了一口气，伸刀入腹。
可是两个少年谁都不曾料到。或许真的是因为母性天成，蛮女身心已死、但脑中还
残存着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第十六章 不饿
在场的，除了他和任小捕，应该还有一个活人、一个弱小到不能再弱小的小家伙。
已将临盆的蛮女横死，腹中的孩子却还活着。
没有人比有幸重生一次的宋阳更明白，这座世界的天究竟有多蓝、多悦目。同样，
也没有人比他更了解，活着、单单就‘活着’这两个字，是一件多么有趣的事情。宋阳
舍不得这个小家伙辛辛苦苦来了一趟，却未能世界一眼就离开。
宋阳要给蛮女剖宫、要替死人接生。
按照前世的说法，尤太医是彻彻底底的中医，针药精湛，但动刀手术全不在行，十
五年里宋阳和他学习医术有了不小的成就，但说道刨宫他也全无把握，好在学习医道对
人体构造足够熟悉，现在勉强可以一试……月刃轻轻划动，宋阳只能左手持刀，幸好他
的左手也足够灵活、足够稳。
取出小家伙的过程，实际分作剖腹、剖宫两个步骤，因为全不用顾忌大人，由此第
一步也顺利得很，而剖宫才是真正的关键，稍有不慎就会伤到胎儿。
任小捕站在尸体的另一侧，侧着头、闭着眼不敢看。宋阳也紧张呼吸不畅，割开腹
肌后缓了片刻，把手心里的汗水和月刃上的血浆擦净，深深吸了一口气，伸刀入腹。
可是两个少年谁都不曾料到。或许真的是因为母性天成，蛮女身心已死、但脑中还
残存着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十三章 礼物
宋阳不是一个人，外面还有一个大宗师，一队由诸多势力凑成的精兵，当然要喊…而且
还得使劲喊。
长啸作讯，对院外的同伴来说是攻杀的命令，可是对院内的敌人而言，又何尝不是
遇险的警兆，片刻之后，随着一串阴声冷笑，一个瘦小女尼从殿外急冲而至，身形快若
鬼魅，加入战团与天祛一起合击宋阳。
在女尼身后，脚步声腾腾，数十大汉手执利刃紧紧跟随。
服色鲜明，制式长刀，都是御前侍卫。平日巡弋皇宫，专责护卫皇家。宋阳就算反
应再迟钝，也能明白这是怎么回事：青木从宫中返回别来禅院了。
这些侍卫都是靖王为了保护贼尼安全，专门调来听她号令的。而宋阳在地牢里耽搁
了良久才被提审，也是因为之前青木在宫中得知有人闯入禅院，曾传令等她回来后亲自
审问。
青木、天祛，两人的武功都不弱于宋阳，合击后立刻大占上风，再加上大群龙狼侍
卫，宋阳被打得狼狈不堪。
苦斗不过短短几息，宋阳就被逼得连连倒退，暴躁中宋阳突然开声大吼，双手簸张
十指如钩，奋身扑向青木，完全是一副同归于尽的架势……这不是拼命，是送死。
青木咯咯笑着向后退开，避过他的扑击，而猛扑时他身侧空门大开，天祛怎会放过
这样的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 9）佛法是唯心论吗？
佛法并不承认一切唯心造的唯心论。
一切唯心造，如果要符合佛法，则只是指意识（心）能够导致波性物质转化为粒性物质
（意识导致波函数坍塌），使得粒子性物质不断在现象界产生。所以并非是心凭空造出
物体，这里的心，只是一个依赖条件（加工者），如果没有物质的波性存在（原料），
心无法使任何色法（成品）出现在现象界。物质在被观察测量之前和被观察测量之后，
都和心完全无关。只在被观察时候，才和“心”有关。严格来说，佛法根本不支持唯心
论的一切唯心造，更不支持心物一元。物质和意识，是两种不同特性的存在方式。
独立的宏观物体，比如一个完整的苹果，其实是意识相续生灭并且在瞬时记忆的基础上
拼凑出的一个影像，空间当中只有当下现起的普朗克尺度的色法，根本不存在完整的宏
观物体。我们被意识和时间的错觉所欺骗。
10）轮回的本质以及轮回为什么不需要宿命通就能确认？
相续生灭的观察测量导致了相续生灭的粒子性存在（五蕴）不断产生消失，这种生灭的
不断延续就是轮回。它没有一个起始点，如果不能终止观察测量行为，也不会有一个终
点。
这种不间断的观察测量... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 这首就有点万芳的感觉。。。。
奇妙能力歌
http://www.youtube.com/watch?v=dKHS2iHaBdQ
詞/曲：陳粒
編曲/混音：燕池
我看過沙漠下暴雨
看過大海親吻鯊魚
看過黃昏追逐黎明
沒看過你
我知道美麗會老去
生命之外還有生命
我知道風裡有詩句
不知道你
我聽過荒蕪變成熱鬧
聽過塵埃掩埋城堡
聽過天空拒絕飛鳥
沒聽過你
我明白眼前都是氣泡
安靜的才是苦口良藥
明白什麼才讓我驕傲
不明白你
我拒絕更好更圓的月亮
拒絕未知的瘋狂
拒絕聲色的張揚
不拒絕你
我變成荒涼的景象
變成無所謂的模樣
變成透明的高牆
沒能變成你
我聽過空境的回音
雨水澆綠孤山嶺
聽過被詛咒的秘密
沒聽過你
我抓住散落的欲望
繾綣的馥鬱讓我緊張
我抓住世間的假像
沒抓住你
我包容六月清泉結冰
包容不老的生命
包容世界的遲疑
沒包容你
我忘了置身瀕絕孤島
忘了眼淚不過失效藥
忘了百年無聲口號
沒能忘記你
我想要更好更圓的月亮
想要未知的瘋狂
想要聲色的張揚
我想要你 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 爱因斯坦本人说过”相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界，是一切自然科学
的基础“，这是他的哲学概念，而量子力学尤其是哥本哈根解释，大大的动摇了他的这
个观念。
另外，玻尔本人其实也排斥意识主体的介入，他只强调测量，而强行将测量仪器本身定
义为必须是经典的，他也坚守这个堡垒。这也成为哥本哈根解释被人诟病的主要问题之
一。
后来冯诺依曼论证出仪器本身无法完成测量，测量链不断传递，最后一定要意识来终结
它。这个结果，玻尔本人都吃惊，但是却又找不到错误。
佛陀本人说过“识缘名色”，这里的识，是任何的六识，色，是任何的色法，包括外色。
这句话的意思就是因为识这个依赖条件，而有名法（精神现象）和色法（物质现象）的
产生
很多人将识缘名色粗浅的理解成了入胎。更有人将这里的识弄成了阿赖耶识。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
唯物认为物质创造了意识，物质是根本因。
唯心认为意识创造了物质，意识是根本因。
缘起则是
以意识为依赖条件，而产生了我们能够观察到的物质。
因为有意识这个依赖条件，才有我们观察到的物质的产生。此有则此有。
因为意识这个依赖条件消失，那么我们观察到的物质也将消失，此无则彼无。
二者是互相依赖的关系，，彼此相依。“识缘名色，名色缘识”
当然，这种观点，可能很多佛教徒不同意，他们认为识缘名色，说的是色身，而不是所
有的色法。但我认为那是错的。
这个问题，我要写一篇专门的论文，重点解释，在这半个月内完成。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 1月5日，记者从泾川县有关部门了解到，2012年12月31日，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏，发现数十尊北朝、北魏、隋、唐佛像窖藏。1月5日，甘肃省文物局有关专家已经赶到泾川，将对发现的佛像窖藏进行鉴定。泾川大云寺曾经在1964年出土过佛祖舍利14粒和金银棺套函等重要文物。
据记者了解，2012年12月31日上午，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏。泾川县文广局接到电话后立即组织博物馆职工赶到现场进行保护，对已出土的文物进行了清查，并对散落在土中的碎小残件进行了仔细的清理，使出土文物无一缺失。对露头的佛像严格按操作规程做了表土处理，保持了文物埋藏时的原貌。
据对已出土的近50尊佛像观察，有石质立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花、陶佛像, 有陶法器、碑刻、佛身，有砖雕、筒瓦、陶器皿、瓷片、砖瓦等100多件，从时代看有北朝、北魏、隋代、唐代，以北朝隋唐时期特征突现。最大的高约1.5米，最小的头像直径不足5厘米。这些造像雕刻刀法精细，造型优美，艺术价值极高，对研究北魏至隋唐佛像风格的发展变化有重要意义... 阅读全帖 |
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r**z
发帖数: 1793 | 36
我也是觉得，可是同色的西装加pencil skirt不是差不多意思嘛 |
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发帖数: 1 | 37 这天气冷的真是快，风衣根本就没有机会穿几天，就又要穿大衣了，羊毛大衣现在还是
主流，像yugong说的羊绒大衣，还真的是卖的很少，估计都是很贵的吧，就说说普通的
羊毛大衣好了，颜色也不太容易决定。
现在比较流行的是一粒扣的羊毛大衣，廓形的比较宽松的慵懒范儿，修身的大衣很少，
不过颜色又是个难以选择的，黑色和灰色都很百搭，这很难选，像驼色这样的大衣更适
合很厚实的羊毛大衣，我说的这种一粒扣的没见到有驼色的，只有灰色和黑色两种，灰
色就是比较浅一些的灰色，类似绅士灰。
我个人现在倾向于灰色，原因是觉得冬天的裤子基本都是深色的，如果上衣还是黑色这
种深色的，就成了一身“夜行衣”的感觉了，会不会太一身黑了，而灰色比黑色更显得
气质优雅一些，尤其是对于熟女来说。
而且从质感来说，灰色的可能更显好，黑色的啥也看不出来，材质好不好的也根本就不
显，所以买的是两千多元的还是几百元的，灰色的能看出来区别，而黑色的光看就很难
辨别了，说白了就是黑色的容易“不显好”。 |
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z**j
发帖数: 1579 | 38 请问兔妈，你的九粒白的种子是什么颜色的？
我在网上看到的九粒白或者白不老的种子都是偏白色的。而我在海泰买的yunfeng的种
子是褐色的。不过，我看了你的视频，你的豆角开的花是有点黄色的，我的这个豆角也
是开淡黄色的小花，但长出来的豆角看着就像美国这边普通的四季豆，不是我想要的那
种白胖胖的豆角。不知是我肥料不够，还是海泰给我寄错种子了。 |
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x*****a
发帖数: 972 | 39 是tapeworm，粪便检查经常检查不出来。去vet那里，他们会给你两个药囊，第一天吃
一粒，十天后吃第二粒。其实第一粒吃下去就搞定了。
tapeworm也不是什么大病，等周一完全来得及。
记得以后要注意flea，猫有tapeworm是因为吃了带flea的东西，而flea会带虫卵。 |
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t**f
发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: zwrys (飞翔鸟), 信区: ChinaNews
标 题: 百岁老妪留下五百粒舍利子
发信站: The unknown SPACE (Sun Apr 2 20:33:26 2000) WWW-POST
和讯财经４月３日消息 福建省惠安县崇武镇一名年近百岁的老妪近日无病
去世，遗体火化之后留下５００多粒舍利子。
据《北京晨报》报道，这些舍利子大如黄豆，小如芝麻。颜色多而鲜艳，其
中有白色、黑色、赤色、草青色、金色，还有数色杂陈的。舍利子形状或如珠子
，或如米粒，或呈不规则状，其中有两样最具特色，一是牙舍利子，一是舍利花
。牙舍利子为完好的牙齿骨，呈结晶体，舍利花则呈绽放的三瓣花叶状，粉色。
这名老妪名叫张快，１９０２年３月出生，２０００年３月１５日逝世，３
月２１日火化。家人在为其装放骨灰时发现了这些坚固且色泽鲜艳的东西后，大
感惊奇。至于是怎样得知它们是舍利子的，则与张老的一名孙女分不开。张老的
孙女在福建省佛学院，法号心信。她发现这些东西后异常激动，认定它们便是佛
门常道的舍利子。这些舍利子有的滚落于骨灰 |
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i**9
发帖数: 1277 | 41 知道红糟大概是5年前，隔三差五在我们当地一个中国餐馆吃饭，老板送给我一大瓶红
糟。我一开始还不知道怎么吃打算扔掉，后来福建的同学告诉我，红
糟是补血的好东西。我拿来烧排骨啊什么的，很快吃完了。然后我再也没有碰过红糟了。
直到最近，我买到了心仪已久的红曲米，就又动心思自己做点红糟吃了。在网上查到的
红糟功能很多，对人体很好，比如降压，控制心血管疾病等等，在菜谱里也被广泛应用。
在网上看了很多很多做红曲米酒，红糟的方子后，俺就摩拳擦掌跃跃欲试啦。根据俺在
生物实验室玩发酵和玩无菌操作N年的经验，大刀阔斧简化传统配方，直接在做甜酒酿
的基础上改进。甜酒酿是我们家从没做失败的，而且是在我们朋友圈当中有名的受欢迎
，最近有朋友坐月子，俺们家的甜酒酿再次被定制了，所以俺也顺便做红糟，红糟也是
福建人坐月子必备的哦。
很重要的是所有的器皿包括勺子全部用洗碗液洗两遍冲干净。
首先蒸糯米。糯米蒸之前要泡6个小时，然后用电饭煲蒸。蒸的时候水只需要刚刚没过
米表面，千万不能放多。蒸出来的米比较干，稍稍有点带夹生。
然后糯米（大概6杯）完全放冷或者低于体温的温热。准备干净小碗一个，用瓶装矿泉
水（或者凉开水）... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 42 材料：糯米粉150g（分开3份） 抹茶粉8-10g 草莓汁粉8-10g 砂糖适量 花生仁适量
马苏里拉芝士15g 羊奶芝士15g
做法：1.1饭碗水加入适量砂糖加热搅拌至砂糖融化后熄火备用。
2.一份糯米粉加入抹茶粉搅拌均匀倒入适量糖水搓成粉团备用，马苏里拉芝士和羊
奶切块备用。
3.平底锅白锅加热，倒入花生仁翻炒至表面金黄色撒发出香味后熄火装盘备用。
4.三份粉团各自揪成小团子，压平，放入1粒芝士粒，裹上搓成汤圆。
5.剩下糖水加入适量的水大火煮开后，放入汤圆煮至浮起后捞起均匀滚上花生仁即
可。
提示：除了花生仁外，可按照个人口味换核桃仁或果仁，也可以换其他芝士，但不
会造成拉丝效果。 |
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e*****6
发帖数: 3745 | 43 我们宝宝今天第19天，在鼻梁、左眉心和左脸颊都出了很小的红点点，红点点上还有白
色的蜕皮，不知道是啥？
奶头破，可以每次喂完奶，用剩下的乳汁涂抹乳头，可以防止皲裂 |
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g******5
发帖数: 7923 | 44 山楂果 富营养 可入药 用途多
糖葫芦 山楂餅 许多人 恋这口
前些时 冰凌子 发帖问 谁家有
游士弃 高妈刨 白水等 再无声
我这树 种盆里 第三年 四尺高
花不少 结一粒 果实美 色艳丽
说的是 自授粉 坐果差 是为何
树还小 冷不夠 不传粉 都可能
白兰花 花秀雅 白如雪 香袭人
我有棵 种盆里 花正开 香满园
这东东 说难种 摸清楚 实不难
不耐寒 不耐阴 喜温润 爱阳光
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y*****8
发帖数: 18140 | 45 花班新三字经 山农大师有才啊！
傻瓜也能拍如此美片！
山楂果 富营养 可入药 用途多
糖葫芦 山楂餅 许多人 恋这口
前些时 冰凌子 发帖问 谁家有
游士弃 高妈刨 白水等 再无声
我这树 种盆里 第三年 四尺高
花不少 结一粒 果实美 色艳丽
说的是 自授粉 坐果差 是为何
树还小 冷不夠 不传粉 都可能 |
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x********o
发帖数: 3525 | 46 是干了的tapeworm
从PP里出来的， 刚出来时白的
干了就是黄粒粒了
我知道很恶心。。。 |
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Y**J
发帖数: 1114 | 47 他使劲从桌面抬了抬头，影影绰绰地看到窗外的夕阳，照得枫叶正红，荒野正黄。
他的手努力地沿着身体移动，向自己胸前的口袋摸去。那里有一瓶硝酸甘油片，那是他为了这个时刻准备的。
可是他没想到，此时他虽然意识十分清楚，却开始游离在他的身体之外。他似乎是在空中看着别人的身体，他为他着急，却又无能为力。
时间在一分一秒地逝去，豆大的汗珠出现在他的头上和身上。他不肯放弃，他和她约好要去看红叶的。他想呼叫，却发不出声音。此时已经下班了，估计就是叫喊了出来，也未必会有人出现。
他的手继续蠕动着，终于触及到了药瓶。他艰难地打开了瓶盖，举起药瓶往嘴边送。此时他觉得这有24粒药片的药瓶，是那么的重。他开始埋怨起设计产品的人：救急时，有一粒药即可，为何放这么多在瓶子里？
当他的手好不容易接近了嘴唇的时候，胸腔一阵剧痛传来，他的手一抖，药瓶翻洒到了地上，药片四处飞散开来。
他哼了一声，身体也跌落在了地上。他半睁开眼睛，已经看不到窗外的枫叶。只见天上的几朵云彩，也已变得血红。
他的手指碰到了一颗药丸，却怎么也捏不住，拿不起来。
他叹了口气，呼吸变得更困难了。
身体越来越迟缓，意识却似乎越来越快。他想，也许明天，晚报... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 48 赞！
那是他为了这个时刻准备的。
是在空中看着别人的身体，他为他着急，却又无能为力。
她约好要去看红叶的。他想呼叫，却发不出声音。此时已经下班了，估计就是叫喊了出
来，也未必会有人出现。
送。此时他觉得这有24粒药片的药瓶，是那么的重。他开始埋怨起设计产品的人：救急
时，有一粒药即可，为何放这么多在瓶子里？
洒到了地上，药片四处飞散开来。
见天上的几朵云彩，也已变得血红。
又一个中年过劳死的事例来报道了。他又想起了她，本地最好的心外科医生，他的常年
密友。他们喜欢一起看枫叶，一起给枫叶照相，一起给枫叶写诗。今天他们约好了要去
看看枫叶的，可是刚才她来电话说，医院有点状况，也许去不了了。 |
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