k*********g
发帖数: 113 | 1 现在在欧洲,分析化学博士,毕业好几年了,想找工业界工作因为没有质谱,尤其是色质气
质联用方面训练和经验,蹉跎了几年,奔四了.想今年秋天来美国短期读一年的课程,然后
找工作.求各位给推荐一个比较好找工作的学校,最长可以学校待两年.一年最好. 本人
电化学光化学都比较有经验,但是因为工业界稍微象样的工作都要质谱.虽然理论知识够
,但是实际经验不足,简历上没法写.
在这里多谢大家了. |
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v******r
发帖数: 292 | 2 色质气质联用是什么?GC-MS?
好像还没有这样的专业，况且有这样的专业，你光学理论知识不行，你得有动手经验。
你可以找个相关的post doc做做，发个像样的质朴文章，那就叫有经验 |
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N****i
发帖数: 40 | 3 http://bestparentingtip.blogspot.com/2012/02/blog-post_26.html
1 什么时候最可能怀孕 不育不孕 生男生女 判断怀孕的方法 不同怀孕时期的饮
食要点
2 孕期不要随便用药 妊娠感冒
3 孕期充足的睡眠和睡姿 发奶食谱 哺乳期如何护理乳房 乳腺炎的预防
4 弓形虫讨论
5 弓形虫
6 宝宝脾胃问题讨论
7 产后牙齿护理 恶露
1.什么时候最可能怀孕
既然要详细， 我就从怀孕前开始讲起，优生学这些大家都知道，还有什么精子卵子胎
盘什么的，我也不多说了，先讲一下什么时候最可能怀孕吧，这个也是很多JM关心的问
题。
排卵前后的2－3天内最可能怀孕。排卵期是指卵子从卵巢排出的时期。成年女性的排卵
期一般在两次月经期的中间，即14天，15天。排卵前为卵泡期，排卵后为黄体期。一般
来说，排卵前几天白带变稠，到排卵期这一天，白带呈蛋清状，可拉丝。这个时候同房
就极可能怀孕。如果月经周期不稳定的JM还可以采取基础体温法来测定排卵日。方法如
下： 从月经第一天开始，每天清晨醒来，躺在床上不动，把体温... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的东西），可能电磁波等等也算物质，是否
算极细微的色，不确定。
5蕴，只是说人或者动物等由5蕴组成。还有的生命体，只有4蕴等等。但用名色，就包
括了所有的法。
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【名色 】
一名 二色
今辨法界初门。先从名色而始者。至论诸法本原清净。绝名离相。尚非是一。何曾有二
。不二而辨其二者。以行者初受一期妄报歌罗逻时。但有名色二法。当知名色即是一切
世间出世间法之根本。能生一切法。普摄一切法。即是一切法。若诸大圣分别说一切法
门。皆约名色而分别之。无有一法出于名色。故智度论偈云
一切诸法中 但有名与色
若欲如实观 但当观名色
虽痴心多想 分别于异事
更无有一法 出于名色者
一名 心但有字故曰名也。即是心及相应数法。虽有能缘之用而无质碍可寻。既异于色
而有心意识及诸数法种种之别名。故谓之为名也
二色 有形质碍之法谓之为色。是十入及一入少分。皆是质碍之法。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
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l*****j
发帖数: 5163 | 9 炒糖色不是透明，是晶亮
糖色可水炒可油炒，两者有各自的优势。油炒的糖色保存时间不长，色质好，但容易变
质；水熬的糖色不易变质，但色质较次。
1）用油炒糖色：
锅内放入色拉油20克，中火烧至五成热时放入冰糖40克，转小火，不时搅拌，熬化，直
到冰糖完全溶于油成焦糖色时，放入开水40克小火熬至糖汁起泡即可
2）用水熬糖色：
a. 将冰糖40克和冷水40克放入锅内，烧沸后转中火，水分逐渐蒸发，偶尔晃动一下锅
身即可，过度搅拌反而会反砂(结晶)
b. 锅中糖浆从冒清亮透明的大水泡，到冒白沫（水分已基本熬尽），到冒黄沫（糖浆
开使变性），待黄沫颜色变深、呈咖啡色（不要等到深咖色，那样就苦了）时，迅速下
入热水40克，熬匀即成。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 狗来的
佛教三界
梵语trayo dhātavaḥ ，巴利语tisso dhātuyo，
（一）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，
依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故
又称苦界、苦海。
(1) 欲界（梵kāma -dhātu），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世
界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居
，多诸染欲，故称欲界。
(2) 色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二
欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其
众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色
界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
(3) 无色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所
住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故
称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处 |
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f***y
发帖数: 4447 | 11 http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2014/4/292863.shtm
中国科学家率先解析生命信息载体的结构奥秘
一个困扰生物学界30余年的最基本问题被中国科学家破解了。
据来自中国科学院方面的确切消息，4月25日，美国Science杂志将以长篇幅研究论文形
式报道中科院生物物理研究所一项关于30nm染色质高级结构解析的重大成果，标志中国
科学家在这个现代分子生物学难题上的研究得到世界同行的认可。该论文的评审人评论
该成果是“目前为止解析的最有挑战性的结构之一”，“在理解染色质如何装配这个问
题上迈出了重要的一步”。
61年前，同样是在4月25日，剑桥大学卡文迪许实验室的沃森和克里克在英国Nature杂
志上发表了一篇划时代的论文，向世界宣告他们发现了DNA的双螺旋结构，揭开了遗传
信息如何传递这个“生命之谜”。这个发现使生命科学的研究深入到分子层次，开启了
现代分子生物学时代，成为20世纪最伟大的科学发现之一。
虽然DNA是遗传信息的载体，但DNA在生命体内并不是独立存在的，任何遗传信息的传递
和调控等生命活动都是在DNA与其所缠绕的蛋白质形成的染... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 12 通过技术手段将各种细胞逆转回到类似于干细胞状态，应用前景广泛；相关成果已发表
寻找实现“返老还童”的途径，几乎贯穿整个人类历史。当代生物学研究者的实验
室里，这一梦想或将成为现实。
中国科学院广州生物医药与健康研究院（下称中科院广州生物院）研究院裴端卿及
其团队，经过5年时间，研究通过化学方式，诱导细胞回到年轻状态的方法。实验中，
通过制备“魔法药水”，给实验细胞“洗澡”，改变其化学结构，就能控制细胞命运转
变方向。
生物学界认为，裴端卿的研究虽仍在实验阶段，但具有重要的现实意义。目前，相
关研究成果论文已经在国际细胞学核心期刊发表。
裴端卿课题组科研团队合影。本组图片/受访者供图
技术手段逆回至干细胞状态
在中科院广州生物院的研究团队看来，要寻找实现“返老还童”，首先需要明确人
类衰老的原因，以及内在原理。
根据裴端卿的说法，人体所有的细胞，都是由干细胞发育而来。目前的研究认为，
人体的生理性衰老，是由包括干细胞衰退、DNA退化、衰老基因活跃等综合影响的结果。
由于干细胞具有无限增殖和多向分化能力，充满生机和可塑性，在裴端卿团队看来
，干细胞无异于“初生的婴儿”。在此基础上，如果能够... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 色边色
敬供朋友参考 :
佛说的『空性』，并不是虚空，更不是无法的断滅空，
我们现在要先来探究虚空到底有边? 还是无边? 假设实有虚空 (虚空其实是不存在的，
只是依物质的边际，在没有物质的地方施设为虚空。譬如这里有一个拳头，拳头外面叫
作虚空，是依拳头的边际施设为虚空，所以虚空其实是没有法，是意识依色法而施设的
观念。所以虚空其实是附属于色法而存在,《楞伽经》中佛开示说: 「虚空是色，随入
色种.」它是依附于色法而存在的，所以它应当是算在色法里面;因此，二乘法的《俱舍
论》也说虚空是色边色: 虚空仍是色法，它是色的边际法，因为它依附于色法而存在，
所以叫作色边色)。
但我们不妨依世俗的观念来说虚空，虚空到底有边、无边? 如果说有边，我们「以光速
的千万亿倍去跑好了，我们跑到了虚空的边际。」， 那么「那个边际外面呢? 是虚空
,或是物质? 」所以没有办法说虚空有边，虚空其实没有东西，不是实法，只是依于物
质的边际来施设，所以虚空不能说有边。虚空如此，虚空无法。所以佛法的空性并不是
虚空。 |
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w****g
发帖数: 570 | 14 其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，一切外道妄说无常，世尊也说诸行无常，是生灭法，
不知此说是邪?是正?所说的无常，又有几种?
佛说：大慧，外道说有七种无常，非是我法。哪七种呢？一者四大造色，作已还舍
，是名无常；二者形处转变，是名无常，谓四大所造色之长短、大小变化无常；三者色
即无常，亦即各种形色变化无常；四者转变无常，一切诸法相续不断，迭相变化自然归
灭，犹如乳变为酪，此种无常虽不可见，但在一切法中坏一切法；五者性无常；六者性
无性无常；七者不生无常。
此中，性、无性、无常者，指能造所造诸法虚妄不实，其相坏灭，大种自性，本来
无起，无起即无灭，何有能造所造之实法言无常；不生无常者，指常与无常、有与无等
，一切诸法皆无有起，乃至极小之微尘，也无所见，此即以不起名无常。其实，一切诸
法，本来寂静，并非灭生名无常，不识於此，则堕外道无常义；所谓性无常者，此即於
非常非无常处，妄生分别，亦即其立一无常之性，自不坏灭，但能坏灭诸法。若无此无
常性坏灭诸法，诸法则终不坏灭，犹如以杖击瓦，以石打物，瓦、物坏而杖石不坏，外
道所谓性无常说也是这样。大慧，现见无常性与所作法，并无异体，无能作、所作之差
别... 阅读全帖 |
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n*********l
发帖数: 61 | 15 刘晓波(北京):唯色的信仰和中共的无神论
On 八月 13th, 2008
唯色，一位西藏女作家，写了一部散文集《西藏笔记》，由广州花城出版社出版，读者
欢迎，很快
再版，仅此而已。
中共，一个拥有全部国家机器的政权，却为一位女作家的写作而不安，以至于，无法容
忍一本合法
出版的书，以该书有“严重的政治错误”为由，封杀该书，整肃作者。足见这个老大政
权对自己的统
治是多么缺乏信心，它每天瞪着寻找“敌人”的血红眼睛，那目光里闪动的，不仅是凶
狠，更是惶
恐。
一、中共对唯色的指控
据王力雄先生的《西藏面对的两种帝国主义---透视唯色事件》（原载《议报》第172期
，简称《事
件》）一文透露：参与禁书整人的中共衙门，国家级的有两个：“统战部”和“新闻出
版总署”；省级
的有三个：“广东省新闻出版局”、“中共西藏党委宣传部”和“西藏文联”。国家级
衙门负责定罪，地
方衙门负责禁书和整人。
统战部指控该书有“严重的政治错误”，新闻出版署具体列出该书的罪状：“存在赞美
十四世达赖喇
嘛、十七世噶玛巴，崇信和宣扬宗教等严重的政治立场、观点错误。……反映出作者对
达赖分裂祖
国、鼓吹西藏独立的本质认... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 第45届台湾电视金钟奖颁奖典礼于10月22日17时开始进行星光大道。俗话说红毯如战场，本届金钟奖入围的都是冷门节目，连带红毯星光寥寥，更是少了以往大牌礼服们聚集在一起硝烟弥漫的场景。
整场金钟奖变成了二三线明星穿着个人的定制服装浅浅过市的广场，倒是得宜让大家得到一个了解台湾本土定制服的窗口，纵观全场各种裸色充斥其中，倒是应了今年的流行色。但是cosplay、女仆装中常见的蓬蓬纱更是频繁出现却显得相当廉价。
尽管此次因为台北暴雨，主办方体贴的搭建了雨篷令明星得以逃离往年雨中漫步的狼狈，但是女星们的着装明显浪费了主办方的苦心。在一众廉价纱中，反而是往年的谐星阿雅以古典长裙出场，与艳星天心同场竞艳。
红榜 天心阿雅古典长裙领雄红毯
阿雅成功转型
阿雅"壁纸"长裙古典大气 成下一站超级美女
观赏指数：90
实话来说，这条裙子选择的很不错，古典而大气，只是外面那层莎并没有很贴裙身有点画蛇添足的感觉。再来说裙子花纹，既像是壁纸又像是花瓶，显然这些年做够了谐星的阿雅已经做好准备做超级大美女了，就算是花瓶她也很乐意。这样一条裙子，应该配上一句台词“我是花瓶，都来叫我花瓶”。
天心露出美胸
天心深V露美... 阅读全帖 |
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N**********g
发帖数: 943 | 17 没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，
或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是甚么大不了的事。
注:此色非彼色。摘抄自百度 ——读了几遍还是没看懂，谁给解释解释。
"色"即形色， 色身等。 也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西， 简
言之， 一切物质形态。 "空"指虚空， 真空。 "空"的意思并不是说没有色就是空，
或者说"色灭为空"， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为"空"并不是空无
所有， 不是虚无。 "空"是实相， 实然之相， 实然本体。 空是绝对的相待性。 而相
待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说
， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入
真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来
就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。
不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言，
本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 没有什麼研究,大家侃侃
===
大正藏《杂阿含》298经
「云何名？谓四无色阴：受阴、想阴、行阴、识阴。云何色？谓四大，四大所造色，
是名為色。此色及前所说名，是為名色。」
五蕴(色,受,想,行,识)中之"受想行识"四蕴為名，色蕴為色，因受想行识四蕴是心识的
作用，只有名而无实体，所以叫做名，色蕴则是由一些极微物质所构成，有质碍的物体
，所以叫做色。
因缘法里面的两种因缘法，十因缘法与十二因缘法. 两门所说的识其实是不一样的识。
两种因缘法里面所说的识支，十因缘法中的识是指第八识，十二因缘法中的识是指六识。
===
所以, 识蕴和识缘名色里的识支是个什么关系 ? 这要看是对＋因缘法或者是对十二因
缘法来说. |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
===
说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 20 从人类迁徙和进化角度谈为什么一个均质生态中多种族等比例并存不合逻辑（原题：深
入探讨黑人智商低的原因）
为什么草原上没有老虎？为什么森林中没有狮子？为什么北极熊和马来熊不能同时生活
在热带丛林或者北冰洋？
种族的基因突变以及由此而来的进化，都是和自然环境相适应的。凡是能够适应
自然环境的种族就会生存，不能适应自然环境的种族就无法生存。并且，适应和不适应
都是相对的。对于彼此非常非常类似的种族，没有最适应，只有更适应。只有更能适应
自然环境的种族才能生存下来，相对不能适应的就会被淘汰。换句话说，食物链的位置
越高，种族生存的位置越单一。一个特定的高端食物链位置，只能允许一个种族存在。
这就揭示了人类社会种族竞争的实质。第三，凡是努力迎接恶劣自然环境挑战的种族，
都会比不迎接的进化的稍微快一点点。这“一点点”经过千年万年的积累，就会转化成
质的差距。导致全球化时代，必定也必然会出现一个赢者通吃的种族。
在开始讲故事之前，还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞?韦尔斯在他的新书《出非洲记-... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第二十二章 美人
我来看看你，伤势好点了么……不好不好，这么说显得我多关心他似的。
姓宋的，我给你帮了大忙，腿都断了，你也不来看我……可他也受伤了，这么凶狠
有些不近人情。
宋阳，那件凶器可有我一份，你别想着独吞，我不是来看你，是来看箱子的……看
箱子，我有病么？何况也显得有点小气。
任小捕坐在书案前，心里不停盘算着，绑了夹板、绷带的腿翘得老高，搭在桌子上
。她的腿有尤太医专门负责，康复得毫无问题，拄了拐想去哪去哪。现在她想去找宋阳。
倒没有别的意思，任小捕就是觉得，既然宋阳已经知道自己是女子，不去给他看看
自己长得其实挺漂亮，总有点不甘心。
不晓得我是女子就算了，可光清楚我是女子、却不知道我是个漂亮姑娘，这对任小
捕可不是件痛快事。
但是上门得有个借口吧，总不能直接告诉宋阳：我显呗自己好看来了。
任小捕冥思苦想，终于眼睛一亮，而后坐直身体，把桌上的铜镜拉得距离近了些，
咳嗽着清了清嗓子：“宋阳，我想小妖怪了，来看看你什么时候能伤愈，和我一起进山
去看看他。另外还要谢谢尤仵作，呃，反正你也知道我是女子，这次过来懒得易容了。
”任小捕完全入戏，说着，还满不在乎地挥了挥手。
可很快，她又皱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第二十二章 美人
我来看看你，伤势好点了么……不好不好，这么说显得我多关心他似的。
姓宋的，我给你帮了大忙，腿都断了，你也不来看我……可他也受伤了，这么凶狠
有些不近人情。
宋阳，那件凶器可有我一份，你别想着独吞，我不是来看你，是来看箱子的……看
箱子，我有病么？何况也显得有点小气。
任小捕坐在书案前，心里不停盘算着，绑了夹板、绷带的腿翘得老高，搭在桌子上
。她的腿有尤太医专门负责，康复得毫无问题，拄了拐想去哪去哪。现在她想去找宋阳。
倒没有别的意思，任小捕就是觉得，既然宋阳已经知道自己是女子，不去给他看看
自己长得其实挺漂亮，总有点不甘心。
不晓得我是女子就算了，可光清楚我是女子、却不知道我是个漂亮姑娘，这对任小
捕可不是件痛快事。
但是上门得有个借口吧，总不能直接告诉宋阳：我显呗自己好看来了。
任小捕冥思苦想，终于眼睛一亮，而后坐直身体，把桌上的铜镜拉得距离近了些，
咳嗽着清了清嗓子：“宋阳，我想小妖怪了，来看看你什么时候能伤愈，和我一起进山
去看看他。另外还要谢谢尤仵作，呃，反正你也知道我是女子，这次过来懒得易容了。
”任小捕完全入戏，说着，还满不在乎地挥了挥手。
可很快，她又皱... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 80年代上海美影动画片《夹子救鹿》和《九色鹿》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 13:19:08 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 80年代上海美影动画片《夹子救鹿》和《九色鹿》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 13:18:34 2011, 美东)
小四看过伐？你以前寄给我的两个动画片碟里好像没有这个。我刚看完，很纯很善良美
好。比《九色鹿》单纯，虽然有死，但还是以赞颂人性为主旋律。《九色鹿》是彻底暴
露人性的凉薄、背叛，我小时候看得非常心寒绝望，印象极深。
这个片子的音乐是金复载做的，上海美影的配乐几乎都是他。片子里的配音是刘广宁。
我觉得《九色鹿》里的鹿也是这个声音。刘广宁给译制片配的音都很棱角峥嵘，评论说
是金属质，不同于丁建华式的典型女人的温柔。但刘广宁在动画片里还是非常柔和又热
情饱满，毕竟是给孩子看的。
可惜我找不到《九色鹿》的链接，土豆上有个... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
naf (NowAndForever) 于 (Thu Dec 15 14:33:56 2011, 美东) 提到:
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 同济教授朱大可批“十三钗”消费苦难 为情色爱国主义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 01:26:18 2011, 美东)
《金陵十三钗》海报
文/朱大可(作者系同济大学文化批评研究所教授)
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不
殖龅佳莸慕艹霾呕故玖说缬叭说幕玖贾６印兑“∫。〉酵馄徘拧菲穑乓漳笨冀涞缬爸鸩阶臀恢钟顾椎纳桃滴谋尽br />
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的... 阅读全帖 |
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m****y
发帖数: 434 | 25 买了一条雪纺裙子，没有top可以配的。想自己配一个纱质或者雪纺纯白色短袖上衣或
者lace不透的白色短袖top，不要太宽松的款式，也不能太紧身了，略显身材即可。姐
妹们能推荐一个吗？谢谢！
住在农村店少，所以基本只有online购物了：（。 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 80年代上海美影动画片《夹子救鹿》和《九色鹿》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 13:18:34 2011, 美东)
小四看过伐？你以前寄给我的两个动画片碟里好像没有这个。我刚看完，很纯很善良美
好。比《九色鹿》单纯，虽然有死，但还是以赞颂人性为主旋律。《九色鹿》是彻底暴
露人性的凉薄、背叛，我小时候看得非常心寒绝望，印象极深。
这个片子的音乐是金复载做的，上海美影的配乐几乎都是他。片子里的配音是刘广宁。
我觉得《九色鹿》里的鹿也是这个声音。刘广宁给译制片配的音都很棱角峥嵘，评论说
是金属质，不同于丁建华式的典型女人的温柔。但刘广宁在动画片里还是非常柔和又热
情饱满，毕竟是给孩子看的。
可惜我找不到《九色鹿》的链接，土豆上有个新版本，不是上海美影的老版。只贴个《
夹子救鹿》的链接：
http://www.tudou.com/programs/view/N0LVTt5yQhI/ |
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h*****l
发帖数: 3857 | 27 2月27日，全国电视剧行业年会召开，会上总结了2015年电视剧播出时出现的问题，广
电总局电视剧司李京盛表示，电视剧在宣传上要避免炒作低俗话题，绝对不能宣传被删
减的内容，“《北上广不相信眼泪》这个剧本身没什么问题，但是播出前，将全剧的本
来为数不多亲吻镜头、情色内容集中播放，造成了观众觉得这个剧就是导向有问题的错
觉。”
李京盛司长在总结2015年电视剧播出问题时表示，电视剧在播出宣传上要避免炒作低俗
话题。“例如《燃烧》这个剧，加入动漫元素，圣斗士抗战；《北上广不相信眼泪》这
个剧本身没什么问题，但是播出前，将全剧的本来为数不多亲吻镜头、情色内容集中播
放，造成了观众觉得这个剧就是个导向有问题的错觉。所以宣传时绝对不能宣传被删减
的内容，如果出现和总局最终审查不相符的内容，那这个剧就先不要播了，例如：《花
千骨》二轮宣传无删减版，有违总局精神。”
李京盛司长讲话主要意思全程记录：
首先，李京盛司长界定电视剧司的功能和作用
总局的工作职责：项目立项、内容审查、上星播出调控
总局承认各台差距，经济差距、收视差距、观众习惯差距、各省宣传任务差距等情况，
所以电视剧播出会议会统一开+分片开... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 小四看过伐？你以前寄给我的两个动画片碟里好像没有这个。我刚看完，很纯很善良美
好。比《九色鹿》单纯，虽然有死，但还是以赞颂人性为主旋律。《九色鹿》是彻底暴
露人性的凉薄、背叛，我小时候看得非常心寒绝望，印象极深。
这个片子的音乐是金复载做的，上海美影的配乐几乎都是他。片子里的配音是刘广宁。
我觉得《九色鹿》里的鹿也是这个声音。刘广宁给译制片配的音都很棱角峥嵘，评论说
是金属质，不同于丁建华式的典型女人的温柔。但刘广宁在动画片里还是非常柔和又热
情饱满，毕竟是给孩子看的。
可惜我找不到《九色鹿》的链接，土豆上有个新版本，不是上海美影的老版。只贴个《
夹子救鹿》的链接：
http://www.tudou.com/programs/view/N0LVTt5yQhI/ |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 大邱小邱者，东吴邱国老之女也。大邱讳楚，小邱无名，人多以别号呼之，曰剥皮烧
烤。少时即以娴雅秀美、才品超群闻于世。建安间，魏王曹操筑铜雀台，将迎大邱小邱
为妃，而邱国老不允。十三年，操亲提劲旅八十三万伐吴，为都督周瑜败于赤壁，未得
一亲芳泽，郁郁而终。杜樊川有诗叹曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二邱。”大邱小
邱之名由是益盛。及长，国人皆以二邱为天下佳人之极至。《诗经 · 陈风》有句云：
“岂其食鱼，必田之鳅？岂其取妻，必吴之邱？”是之谓也。
大邱性喜静，举手投足，一笑一颦，咸有大家风范。自幼好文，饱读诗书，兼通奇门遁
甲、九宫八卦之术。辛卯间，仕于哈忒（Heart）、腊佛（Love）两国，卓有文声。壬
辰初，文情诸帝张榜求贤，以文择士，四海名达毕集，宴饮京城之东，流觞唱和，其乐
融融。忽有竹筏顺江而下，其上一人，周身彩云缭绕，不见头面腰肢，但见玉足轻趿皮
屐，半浸清波。云中有声清越妖娆，款款而歌。其歌曰：
晨钟唱吟千杯雪，潮汐待尽寒为伴。青灯独上披蓑笠，踏舟寻觅万重山。
百曲纠结难啸天，桃影惜稀顾自怜。衔枝未解花何去，余岸漫步竞相携。
凝眉却了个中意，半句小语莫多言。相依恨晚烛影畅，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 「色，是取其有‘变坏、质碍、显形’等义」是符合字义的。
「色=形式，有形式的事物存在」概念就不精确。
色法约等于物理学的物质，解释为「形式」反而引起问题。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
我现在用观察导致波函数坍塌（从抽象的非真实的不确定态转化为实在的确定的粒子态）来解读这段经文，会发现非常完整合理。
先要说明一下，因为佛法所说的色，都是被观察基础上的，所以对应的是物理学里面物
质的粒子态，而并不包含没有观察的叠加态。
经文可以这样翻译
云何色集。緣眼及色眼識生 |
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发帖数: 1 | 32 关于台湾美女间谍色诱国防科工机密专业学生的新闻相信大家都有耳闻了吧。实话实说
当我看到这样的新闻的时候，立刻出现了007里邦女郎那种曼妙的身姿和绝色的容貌，
马上生出一种只恨自己当时大学报错专业的悔恨，无时无刻的不在想和美女间谍斗智斗
勇或者被她“色诱伤害”这种“危险”的工作怎么就没被自己碰上......不过当看到了
所谓的台湾美女间谍的容貌和年近50的年龄的时候，被“我不下地狱谁下地狱”的“爱
国”热情冲昏头脑之前，理智还是告诉自己，这种智斗台湾欧巴桑的差事还是留给那些
重口味的哥们吧...
玩笑开过，进入正题。其实真的非常好奇，如果是一些欧洲的国家或者是日本美国这些
国家派过来间谍进行所谓的军事制造机密的窃取的话，还真的是让人有点后怕和担心，
毕竟那些国家具备了生产的能力可能只是一些精密技术有点小缺失，拍点照片或者投点
制造数据说不定就真能搞出来个成品。但让人哭笑不得的是，派出间谍的居然是小小的
台湾...这就让人有些让人摸不着头脑了的。
大家不妨设想一下，一些刚毕业的大学生或是一些研究生就算学习成绩再优秀，成绩再
出色，以中国这么一个论资排辈只看背景资历不看成绩的国家这些毛都没长... 阅读全帖 |
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e**n
发帖数: 478 | 33 【宫宝鸡丁】 (川)
烹调方法：滑炒
用料：ａ．主料：鸡肉(最好用鸡腿去骨带皮)
ｂ．副料：花生米(山东花生或四川天府花生)
ｃ：油、干辣椒、花椒、盐、黄酒、味精、生粉、豆□酱、糖、醋、
蒜泥、姜末、葱节、鸡蛋、酱油(胡辣味：干辣椒+花椒起油爆出来的
咪)。
(此菜中，糖、醋不能太突出，另外不用豆□酱可用红油代替。但豆
□酱一定要少加。蒜泥切粗些，象苍蝇头一样大小。酱末象半粒米大
小。川菜中的酱油一般指鲜酱油)。
制作方法：ａ．将鸡肉开条切成二分见方的丁。用味精、盐、酒拌匀
。再加生粉。鸡蛋上酱(最好醒置两小时)。
ｂ．花生米用开水泡发后，剥去皮，下大油锅拉熟，捞出吹冷。
ｃ．糖、醋、酒、酱油、味精、水生粉兑成芡。
ｄ．炒锅坐大，烧热汤滑。加油烧至四成热时，鸡丁下锅滑散倒入漏
勺。锅内存低油烧热，花椒下锅爆香弃去。干辣椒下锅炒转色。蒜泥
、姜末炒香，豆□酱下锅炒出红油。鸡丁下锅颠翻，喷汁，放花生米
，撒葱节，淋醋起锅装盆。
菜品标准：色质红，口味胡辣，带酸甜，质感嫩脆，乳汁紧包。
操作要领：ａ．上酱后醒置两小时以上。
ｂ．鸡丁滑油，油温掌握四成。
ｃ．花椒爆香时捞出。干辣椒炒转色迅速下 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 34 色白花青 --明清民窑青花瓷
成耆仁
明清青花瓷主要来自景德镇。景德镇窑厂大致有官窑与民窑之分。一般
说来，官窑瓷精 细、华丽；民窑青花瓷则彷佛绘在纸绢上的一幅画作，
流露民间画工的纯□个性，奔放飘逸的写意画风别具一格。无论官窑或
民窑瓷，制作工序繁杂，据《天工开物》至少经七十 二人次之手方能
完成一件瓷器。
过去对青花瓷有「重官窑、轻民窑」的倾向，鲜闻纯以民窑青花瓷为主
题。本馆特别筹 办「明清民窑青花纹饰特展」意义十分深远。近二百件
展品，各具特色，器面上草草的格调与华丽堂皇的官窑瓷绘画相比，更
是成为强烈的对比。
●中国瓷器之故乡 --景德镇
景德镇位於江西省，春秋时属楚地，汉改隶为豫章郡属鄱阳县，三国为
吴地，东晋始设 镇名新平，唐改名昌南为浮梁县所辖。至北宋真宗年间
因景德镇贡瓷质良且美，於是天下咸称「景德镇瓷器」，昌南之名逐渐
衰微（注 1）。
宋景德年间。烧造土白壤而埴质薄腻色滋润。真宗命进御瓷器。底书景
德年制四字。 其器尤光致茂美。当时则效。著行海内。於是天下咸称景
德镇瓷器。而昌南之名遂微。景德镇因自然环境条件极佳，天然资源充
沛，「水土宜陶」，加上水运之方便，自五 |
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p******r
发帖数: 189 | 35 这个说得很有道理。这样海藻的变化就好理解多了，光看电视剧真是很难理解的。
不过海藻的软弱之处在于她在享受情色的同时，还享受了宋所提供的物质。情色加上物
质之后就变味了，很难不让人往坏处想。海藻要是能保持经济上的独立就好了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十三章 祈福
凤凰城中法事过半。
三千僧侣先为国家百姓祈运，再为护法檀那求福慧，两次祈福之后，随着无鱼师太
一道法旨，道场内在座僧侣尽数起身，脚步轻轻错动，之前结做的‘七宝吉祥海’之阵
分出一条通道。
靖王领着丰隆幼子，率同皇家嫡系子弟和朝中重臣一起走入‘七宝迹象海’，来到
法阵中心站稳脚步，无鱼师太也走下法坛汇入大阵，口中高宣佛号，众僧再度迈步，庞
大法阵开始缓缓转动。
三千盛装僧侣分作七七四十九重，围拢着靖王环绕不停，梵唱声声钟磬齐鸣，场面
蔚为壮观，皇子娃娃瞪大了眼睛，乌溜溜的眸子里尽是好奇，靖王则神情肃穆，这样的
场合不能轻易发笑……虽然他心里早都乐得开了花。无聊站了这大半天，总算快等到关
键时候了。
穿花蝴蝶般的众僧、让人烟花缭乱的法阵，足足转了半个时辰，缤纷绚丽又不失神
圣庄严的仪式终告结束，众僧散开无鱼独自上前，引领诸位贵人佛前上香。
给贵人祈愿后，贵人们要还香于佛，即表虔诚谦恭也算是个‘答谢’之礼，这是必
不可缺的程序。
法事准备的时间仓促，来不及在宫前广场坐落金身大佛，只是临时从大荐福寺请来
了一尊半人高的铜佛，虽然有些不够威风，但好在... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 37 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡... 阅读全帖 |
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m***3
发帖数: 172 | 38 mm是什么发质呢？这发型不但挑脸型还挑发质吧。真美～～～ |
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s*l
发帖数: 9421 | 39 这个都是要看人咋说了，我给改改：
水，伪君子也。貌性冲，温相宜也；色质白，道无秽也；其味淡，无养分也。其为用也
，纵可浣不洁者而使洁，亦可污洁者使不洁。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚
哉量小不君子所为也。
油，真君子也。貌性沉，然轻谦于水也；其质腻，率性不畏浊也；其味浓，富养份也。
其为用也，可以杜不洁者而保鲜，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉为玉
碎不瓦全也。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 40 发布日期：2015年03月31日 文章来源：凯风网
作者：邱莉（口述）邱 藜（整理）
我叫邱莉，是大庆市让胡路区唐人中心的售货员。我的丈夫叫张士琪，1964年出生
。原在大庆油田管道厂工作。今年3月7日在去远郊乡镇的印刷厂，印刷“法轮大法护身
符”和《明慧周报》小册子及传单等，在回来的路上发生车祸去逝。
丈夫是东北石油大学毕业的大学生，在农村出生的他，性格内向不爱言语。但很是
能吃苦，学习很努力。毕业后分配到了大庆油田管道厂，从技术员干起，用了十年的时
间，当上了副厂长。应该说在事业上是一帆风顺的。可在2000年的10月，他竟聘厂长失
败了，从此情绪低落，一蹶不振。这时邻家的桂香大姐找上门来。嘘寒问暖，亲亲热热
的叫丈夫不好意思不搭理她。我开始也没有太在意，理解丈夫此刻的心情，觉得有人和
他交流交流也许能好些。渐渐的我发现丈夫不太靠谱上班了。一向少言寡语不善交际的
丈夫，却和桂香大姐等几个五六十岁的老太太打的火热。我做梦也没有想到就是他们把
丈夫带上了邪路，带上了不归路。
开始她们竭尽之忽悠之能事，让丈... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 42 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 43 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 44 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 36 | 45 有意者请站内联系
常州大学（原江苏工业学院）是一所由中央和地方共建、以江苏省管理为主的普通高等
院校，位于历史悠久、人文荟萃、经济发达的江南名城——常州市，地处长江沿岸、沪
宁线中段。
学校学科建设提档升级，人才培养工作水平不断提高。2003年以来，先后取得博士人才
培养项目、硕士学位授予权、工程硕士专业学位授予权以及同等学力人员申请硕士学位
授权单位，现有1个一级学科博士学位授权点，10个一级学科硕士学位授权点，7个工程
领域和1个艺术领域硕士专业学位授予点。有65个本科专业，涵盖工学、理学、管理学
、经济学、文学、法学、艺术学、医学、农学以及教育学等十大学科门类。
目前，全日制在校生20000余人（其中，研究生1500人），成人教育学生8000多人。现
有教职工1400多人，其中，专任教师1000多人，教授160多人，教师中具有高级专业技
术职务的比例为49%，具有博士学位的教师占到专任教师的40%以上。学校占地面积1500
余亩，有白云、武进两个校区，办学条件优越，拥有先进齐全的教学、科研仪器设备以
及完善的图书馆、体育运动场馆、网络中心、分析测试中心等，是从事教学、科研工作
的... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 36 | 46 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: clchen82 (chan), 信区: Returnee
标 题: 常州大学石油化工学院招聘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 20:35:17 2014, 美东)
有意者请联系陈老师：[email protected]
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c******2
发帖数: 36 | 47 【 以下文字转载自 JobMarket 讨论区 】
发信人: clchen82 (chan), 信区: JobMarket
标 题: 常州大学石油化工学院招聘，化工，催化，高分子方向
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 03:43:43 2014, 美东)
有意者请站内联系
常州大学（原江苏工业学院）是一所由中央和地方共建、以江苏省管理为主的普通高等
院校，位于历史悠久、人文荟萃、经济发达的江南名城——常州市，地处长江沿岸、沪
宁线中段。
学校学科建设提档升级，人才培养工作水平不断提高。2003年以来，先后取得博士人才
培养项目、硕士学位授予权、工程硕士专业学位授予权以及同等学力人员申请硕士学位
授权单位，现有1个一级学科博士学位授权点，10个一级学科硕士学位授权点，7个工程
领域和1个艺术领域硕士专业学位授予点。有65个本科专业，涵盖工学、理学、管理学
、经济学、文学、法学、艺术学、医学、农学以及教育学等十大学科门类。
目前，全日制在校生20000余人（其中，研究生1500人），成人教育学生8000多人。现
有教职工1400多人，其中，专任教师1000多人，教授1... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 36 | 48 有意者请联系陈老师：[email protected]
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常州大学（原江苏工业学院）是一所由中央和地方共建、以江苏省管理为主的普通高等
院校，位于历史悠久、人文荟萃、经济发达的江南名城——常州市，地处长江沿岸、沪
宁线中段。
学校学科建设提档升级，人才培养工作水平不断提高。2003年以来，先后取得... 阅读全帖 |
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