n********n
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第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 5 首先神并不是只有爱，祂是爱光圣义。祂的爱有原则，不以有罪为无罪，是为祂的义。
否则祂若什么不义的都爱，那爱就落空了。因为若让不义进入祂的国度，义的人就要被
伤害，爱就走向爱的反面。对不义祂是烈火。
大家常讨论祂的爱是否全善，不知祂的爱和义是平衡的，结果是维持神国的秩序。
亚当堕落之后，阴间才发动。至今没有几个人逃脱（除了以诺，以利亚等）。死亡/阴
间的这个体系，是亚当堕落，神对亚当的处罚启动的。不是说你吃那果子必死吗？否则
人本可以不死！所以此后几乎所有人都要死。这不是神处罚堕落的人吗？
神不光处罚你们所说的杀婴屠城的迦南七族，此后所有的人都在处罚之下。你我的死都
是那个处罚。这是神烈火般的义，绝不以有罪为无罪，亚当的堕落招致这个结果。至于
迦南七族犯什么罪，圣经有提及罪恶满了神才开始处罚，并未详讲罪的情形。
诸位如何理解神这个处罚是诸位的事，但圣经如此说：
罗马书5:12 这就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪来的，于是死就遍及众人，
因为众人都犯了罪。
至于原罪/罪性/罪行的圣经节，很多。这不是人捏造的两个概念。俺功底浅，贴一下八
十年前倪柝声对类似问题的回答。
第七问: 圣经中... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 6 罪/原罪/罪性，与罪行/诸罪的圣经节，很多，贴一下八十年前倪柝声对类似问题的回
答。
第七问: 圣经中“罪”(罪性) 与“诸罪”（罪行）是怎样分别来用的？
答
罪与诸罪的分别，也就是单数的罪与复数的罪的分别。在旧约里没有单数的罪与复数的
罪的分别。在新约里却有单数的罪与复数的罪的分别，而且这一个分别是极紧要的。
现在我们把新约里原文中所有的“罪”（αμαρτια）（名词）的单数字和复数字
列举于下：
单数的“罪”字：马太十二章三十一节。约翰一章二十九节；八章三十四节（两次），
四十六节；九章四十一节（两次）；十五章二十二节（两次），二十四节；十六章八节
，九节；十九章十一节。行传七章六十节。罗马三章九节，二十节；四章八节；五章十
二节（两次），十三节（两次），二十节，二十一节；六章一节，二节，六节（两次）
，七节，十节，十一节，十二节，十三节，十四节，十六节，十七节，十八节，二十节
，二十二节，二十三节；七章七节（两次），八节（两次），九节，十一节，十三节（
三次），十四节，十七节，二十节，二十三节，二十五节；八章二节，三节（三次），
十节；十四章二十三节。林前十五章五十六节（两次）。... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 7 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 1。圣经所论到的复活，是可以分为两大类。第一类的身体复活，
是由于灵魂重新进入死亡的身体，使到已经死亡的身体，重新活过来。
第二类的身体复活，则是指在耶稣基督降临的时候，神的选民的身体
不但得到灵魂的回归，而且改变成为永不朽坏的，永不死亡的，灵性的，
荣耀的，复活的身体，与耶稣基督的复活身体相似，正如使徒保罗所说：
[我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，
和他自己荣耀的身体相似]（腓3章20节至21节）。第一类的身体复活，
则是在耶稣基督复活之前发生。雅各书说：[身体没有灵魂是死的]
（雅2章26节）。因此，当灵魂离开人的身体的时候，人的身体就会
因此死亡。当神叫人的灵魂重新进入身体的时候，人的身体就复活。然而，
这类复活的身体，仍然是属血气的，有罪性的，会朽坏的，而且终必
再次死亡的身体。耶稣基督复活之前，只有灵魂回到身体，使身体复活。
在耶稣基督复活之前，人的身体复活，是不会改变成为永不朽坏的，
永不死亡的，荣耀的身体。当耶稣基督藉着圣灵的大能，叫死人复活
的时候，复活的身体里面的致死的因素，... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 13 抢11：11：11的包子名单有误，老兵你怎么做斑竹的？？？
你下面那4位的得奖名单是如何得出来的？？？？？？？？？？？？？？？
得奖名单如下：（以下才是公证图）
发信人: vivea (vivi), 信区: Seattle
标 题: Re: 庆11/11/11光棍节，超级1111包子大奖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 11:11:01 2011, 美东)
发信人: nn2 (zt), 信区: Seattle
标 题: Re: Re: 庆11/11/11光棍节，超级1111包子大奖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 11:11:04 2011, 美东)
发信人: clould (clould), 信区: Seattle
标 题: Re: 庆11/11/11光棍节，超级1111包子大奖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 11:11:05 2011, 美东)
发信人: Dingding18 (Dingding18), 信区: Seattle
标 题: Re: 庆11/11/11光棍节，超级1111包子大奖
发信站: BB... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 17 信源：《中国周刊》｜编辑：2014-06-24｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
广西壮族自治区政府（并抄送国务院、外交部、公安部、卫生部、农业部、国家食品药
品管理总局、国家旅游总局）
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原
图
尊敬的陈武主席：
我们是分布在世界各地的爱国侨胞。祖国的繁荣兴盛，是我们的骄傲。祖国的文明进步
，是我们的自豪。中共十八大以来的政策路线、生态文明建设的伟大思想，是建设真正
强大国家的保障。作为爱国海外侨胞，一如既往地为中华祖国喝彩。广西是美丽的南国
边疆省份、它美丽的自然和文化景观，每年吸引无数外国游客，它是中国的一面镜子。
在祝愿广西在经济、社会、民生和精神文明上取得新的突破，我们更希望广西给国际社
会展现一个真实的、进步的、文明的面貌。
我们今天给您致函（抄送国务院总理、中国外交部、农业部、卫生部、公安部、国家旅
游总局、国家食品药品管理总局），呼吁广西壮族自治区政府，采取紧急措施、果断阻
止玉林市在今年6月21日举行一年一度的“狗肉节，”并永久关闭这个危害国家、给中
央政府拆台、有害民生、有害国家狂犬病... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 查圣经肉体有59条
1. 创世记 - 第 17 章 第 13 节
你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的
约。
2. 约伯记 - 第 7 章 第 5 节
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
3. 约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
4. 诗篇 - 第 73 章 第 26 节
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
5. 诗篇 - 第 84 章 第 2 节
我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
6. 箴言 - 第 14 章 第 30 节
心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。
7. 传道书 - 第 2 章 第 3 节
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我
看明世人，在天下一生当行何事为美。
8. 传道书 - 第 5 章 第 6 节
不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因
你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
9. 传道书 - 第 11 章 第 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 关键词搜索：“灵魂” 返回 57 条经文， 显示第 1 - 20 条
1. 创世记 - 第 35 章 第 18 节
她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯
。
2. 列王纪上 - 第 17 章 第 21 节
以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍
入他的身体。
3. 列王纪上 - 第 17 章 第 22 节
耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
4. 约伯记 - 第 33 章 第 22 节
他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
5. 约伯记 - 第 33 章 第 28 节
神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
6. 约伯记 - 第 33 章 第 30 节
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
7. 诗篇 - 第 16 章 第 10 节
因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
8. 诗篇 - 第 22 章 第 20 节
求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（生命原文作独一者）。
9. 诗篇 - 第 23 章 第 3 节
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 本人赞成人的灵肉二元论。灵（spirit)与魂(soul)通用，即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
－ 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义，即神的话就是灵（圣灵），就是生命。耶稣是道（神的话
），是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
－ 【生命的涵义】
灵魂是生命，肉体也是生命，看不同场合的指代，来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 21 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 22 我给摘抄过来：
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/music/1/89543.shtml
其实之前十年，一直都不知道赵节到底是什么样子，因为从来都没有特别的去搜索她的
照片。但是从1995年开始，简单的木吉他声和着那个简单的几乎没有杂质的女声，就深
深地印在了脑海里。
写这个东西的时候，电脑里正播放着赵节的那首《照顾爱情》，很喜欢这首歌的
那段木吉他前奏。其实电脑里面一直都有这几首歌：《照顾爱情》、《红月亮》、《我
的最爱》、《文科生的一个下午》……印象中这都应该是《校园民谣2》里面赵节的歌
。大学毕业后其实一直也在听着这些歌，但是开始要“寻找赵节”，又似乎根本没有什
么原因。就是有天在电视里看到，叶蓓又在台上载歌载舞的表演，突然就像，曾经的那
个赵节现在在哪里呢？她现在在做什么呢？她还在唱校园民谣吗？
请原谅我的孤陋寡闻，因为直到在网上搜集了不少资料之后，我才发现，虽然赵
节这些年并没有站在娱乐的最前沿，但也不是碌碌无为，她毕业后做过电台主持，做过
电视台编导，到现在似乎成为了一家文化公司艺术总监。
赵节最近的一次抛头露面似乎是在200... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只是个别商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏至荔枝狗肉节”活动。
北京青年报记者在实地采访中发现，目前玉林当地当街宰狗已被禁止，与“狗”字沾边的招牌、标识，“狗”字一律都被遮挡、涂抹、覆盖直至铲除。然而，这个城市与“狗肉”彻底撇清关系尚有相当长的道路，而且并不容易。
政府退出“主办”
有着600万人口的玉林，是桂东南最发达的一个城市；作为一个西... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 2071 | 24 玉林当地政府与狗肉节撇清关系 民间饮食传统与现代文明理念博弈
“被消失”的狗肉节
导读：夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了
交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使
玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·
21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃
狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、
赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继
添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只是个别
商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏
至荔枝狗肉节”活动。
北京青年报记者在实地采访中发现，目前玉林当地当街宰狗已被禁止，与“狗”字
沾边的招牌、标识，“狗”字一律都被遮挡、涂抹、覆盖直至铲除。然而，这个城市与
“狗肉”彻底撇清关系... 阅读全帖 |
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B*****s
发帖数: 78 | 25 昨天国王与火箭的比赛，国王全场失误高达28次依然以107:97取胜，因为对手是火箭，
因为火箭也有21次失误。尽管詹姆斯-哈登得到了33分7篮板6助攻的“完美”数据，但
是曾经的“第一中锋”德怀特-霍华德被德马库斯-考辛斯完爆，达伦-科里森在拉简-隆
多被禁赛的情况下把握住了机会，令人眼前一亮。首节比赛，科里森就送出了8次助攻！
2000年至今，一共有10人次在NBA正式比赛（含常规赛和季后赛）中在第一节单节
助攻不少于10次，其中史蒂夫-纳什两次做到。下面来看2000年以来NBA比赛中第一节单
节助攻最多的几个。
NO.5 戈兰-德拉季奇 10次
2013年2月19日，17胜36负的太阳客场挑战25胜28负的开拓者，德拉季奇在第一节
就送出了10次助攻，还有5分2篮板，带领太阳首节就以36:23领先了13分，最终太阳102
:98有惊无险的击败了开拓者。全场比赛，德拉季奇出场39分钟，送出了18次助攻，还
有16分5篮板，路易斯-斯科拉得到了18分3篮板3助攻，杰梅因-奥尼尔得到了9分13篮板
；JJ-希克森得到了25分16篮板，达米安-利拉德得到了24分7助... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolio (Coolio), 信区: Military
标 题: 阶段性胜利, 广西官方退出主办狗肉节, 下一步全面禁止
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 19:24:07 2014, 美东)
玉林当地政府与狗肉节撇清关系 民间饮食传统与现代文明理念博弈
“被消失”的狗肉节
导读：夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了
交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使
玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·
21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃
狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、
赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继
添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只... 阅读全帖 |
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q*******r
发帖数: 59 | 27 据称“光棍节”18年前诞生于南京大学
2011年11月01日21:36:29 [新闻大杂烩]
11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的
“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这
个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”
的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。Mitbbs.com
□快报记者 李彦Mitbbs.com
来历Mitbbs.com
光棍节据传是南大学生所创Mitbbs.com
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正
宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩
男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有
关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源
于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想
出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐... 阅读全帖 |
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q*******r
发帖数: 59 | 28 据称“光棍节”18年前诞生于南京大学
2011年11月01日21:36:29 [新闻大杂烩]
11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的
“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这
个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”
的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。Mitbbs.com
□快报记者 李彦Mitbbs.com
来历Mitbbs.com
光棍节据传是南大学生所创Mitbbs.com
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正
宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩
男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有
关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源
于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想
出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 29 http://www.hanhanresearch.com/feichi.htm
《像少年啦飞驰》后的真相
——一个95级辍学师专生的回忆抑或一个别有用心的老写手的代笔之作？
中央财经大学 尚超
（微博@中财尚超，邮件:h************[email protected]）
2012年3月28日
摘要兼导读：
本文分四个部分，便于大家阅读分析《像少年啦飞驰》这部作品，第一部分提供了作者
的年谱，该年谱花费了大量时间才整理出来，非常不容易，读者自己可以体会其中艰辛
。第二部分，是笔者对作品的分析，提出了笔者对该小说是否为代笔的学术判断，仅供
参考。第三部分，是作品的详细分章节分析，提供了全文的超级链接跳转，方便随时进
行章节的切换，这是为了方便读者阅读意识流小说，搞清楚小说到底在写什么而进行的
必要工作。第四部分为网上获取供的《像少年啦飞驰》的全文，不在此提供，读者可以
自行到网上下载。本文为处于修订状态的学术研究论文，请大家多提出宝贵意见。
关键词：韩寒，老枪，石康，代笔，意识流小说，像少年啦飞驰
第一部分：
首先给大家梳理一下小说中“我”的年谱。
作者年谱：（暂定书中“我”即作者）
（以7岁... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第一卷 阴魂城篇 第二十七节 施法专注的训练
再一次满足之后，琼恩终于放过了她。两人相互搂抱着，躺在床上，看着灰色的天花板。
“你坏死了，”芙蕾狄喘息未定，“尽知道欺负我。”
琼恩的手指轻轻抚过女孩赤裸的背，“唔，可是，好像是你主动送上门来被我欺负的呀
。”“哪有。”
琼恩笑着，勾起芙蕾狄的下巴，“说，从什么时候起喜欢上我的呢？”
“谁喜欢你啦。”
“一个好女孩应有的品质是诚实哦。”
“好啦，我承认是一直有点喜欢你就是了……只是一点点哦，”芙蕾狄把脸贴在琼恩的
胸口，倾听着他的心跳，“那次，是我还刚进学校的时候，一年级。有天下午，我从图
书馆回来，路过广场，然后就看见有个男孩子坐在台阶上……”她越说声音越低，脸红
得发烫，“他头发长长的，抱着膝，手指特别修长，当时好像是在发呆，眼睛看着很远
很远的天空，不知道在想些什么。学校里养的鸽子，当时就停在他脚边，啄面包屑，有
几只还跳到他袍子上，他好像没感觉到似的，就那么一直发呆……”
“就因为我在发呆，所以就喜欢上我了？”
“不是啦，”芙蕾狄娇嗔，“你发呆的样子像木头似的，有什么好看的。反正……我也
不知道怎么说了，反正就是当时一眼看到，然后... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第一卷 阴魂城篇 第二十七节 施法专注的训练
再一次满足之后，琼恩终于放过了她。两人相互搂抱着，躺在床上，看着灰色的天花板。
“你坏死了，”芙蕾狄喘息未定，“尽知道欺负我。”
琼恩的手指轻轻抚过女孩赤裸的背，“唔，可是，好像是你主动送上门来被我欺负的呀
。”“哪有。”
琼恩笑着，勾起芙蕾狄的下巴，“说，从什么时候起喜欢上我的呢？”
“谁喜欢你啦。”
“一个好女孩应有的品质是诚实哦。”
“好啦，我承认是一直有点喜欢你就是了……只是一点点哦，”芙蕾狄把脸贴在琼恩的
胸口，倾听着他的心跳，“那次，是我还刚进学校的时候，一年级。有天下午，我从图
书馆回来，路过广场，然后就看见有个男孩子坐在台阶上……”她越说声音越低，脸红
得发烫，“他头发长长的，抱着膝，手指特别修长，当时好像是在发呆，眼睛看着很远
很远的天空，不知道在想些什么。学校里养的鸽子，当时就停在他脚边，啄面包屑，有
几只还跳到他袍子上，他好像没感觉到似的，就那么一直发呆……”
“就因为我在发呆，所以就喜欢上我了？”
“不是啦，”芙蕾狄娇嗔，“你发呆的样子像木头似的，有什么好看的。反正……我也
不知道怎么说了，反正就是当时一眼看到，然后... 阅读全帖 |
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b*****6
发帖数: 135 | 33 浪漫玫瑰城的玫瑰节攻略 | 让我们玩出花儿🌹来！
http://goo.gl/BGGoCQ
查看链接多图更丰富多彩
浪漫玫瑰城的玫瑰节攻略 | 让我们玩出花儿🌹来！
原创 2016-05-21 Explore Oregon 遇见俄勒冈
遇见俄勒冈 动动你的小手，点击上方关注我们吧 !
玫瑰🌹是这座城市的象征。
玫瑰节 则是这座城市最大的节日
在这 520 的浪漫日子里，你是不是也想和TA来一次玫瑰之约呢? 那就带TA来到世界上
最浪漫的庆典里，跟我们一起玩出花儿来吧。
什么？你还不知道玫瑰节？那就让小编先来简单科普几句吧：
1905年，在美国的西部大开发百年庆典世界博览会上，当时的波特兰市长哈利雷恩提出
了玫瑰节的设想，1907年，第一届玫瑰节正式举办。在一百年的历史沉淀下，每年六月
长达近一个月的狂欢就成了这个城市一张最璀璨的名片。
时至今日，每年的玫瑰节闭幕式的玫瑰花车游行已经成为全美第二大的花车游行活动，
之前举行的少年花车游行也成为世界上最大的儿童游行活动。另外，活动中期还有一场
“星光游行”，和一般游行不同，星光游行在... 阅读全帖 |
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q*******p
发帖数: 169 | 34 我的家乡在湖北的一个偏僻的小村庄，坐落在长江的最大支流汉江的最大支流东荆河边
上。这里是江汉平原，鱼米之乡。在上大学前，我还没见过山是什么样子的。但是在我
们这鱼米之乡，周围的小河、小溪、小湖很多，正是这些小河、小溪和小湖培养了我这
个小渔民。
爱上钓鱼和捉鱼是受到我哥的影响，我小时候很喜欢跟着我哥玩。我哥喜欢钓鱼，但是
他不愿意带我去，嫌我打扰他钓鱼。而我父母经常要忙农活，把我交给我哥，让他照看
我。就这样跟着我哥爱上了钓鱼。
想起小时候抓鱼的事情，最有意思的应该是“竭泽而渔”。我们当时的说法是“干鱼”
，就是把一条小溪的水放干，然后把里面的鱼都捞起来。这样捞鱼后，不仅能够享受一
顿美餐，还能赚点零花钱，最重要的是享受其中的乐趣。别看说的那么简单，实际上还
是有一定的技术含量的。
每年暑假放假后，村里几个喜欢捉鱼的小朋友就凑到一起商量着把哪条小溪干掉。这个
事情往往是需要几个人的合作才能完成的。
计划“竭泽而渔”的第一步是要到实地去做考察，看哪条小溪适合干鱼。这个工作是很
有讲究的，小溪的宽度、水深、杂草生长情况都对干鱼的收获有很大的影响。最重要的
还得分析，小溪里面是否有鱼，大概有... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 光棍节成了占多单身男女结缘的借口
11月11日，光棍节又到了！单身男女们又要惆怅了，今年的光棍节有什么新玩法？上上微博就知道了，眼下正流行“出租自己”。啥？家长们难免吓得眼珠都要掉出来！
光棍节的各种报价
“不要998，不要888，只要88，没错就是88，一个男朋友带回家！88你租了不吃亏！88你租了不上当！88还可以领回家！88元你买不了车！88元你买不了房！88元却可以体验一回做公主的感觉！还等什么？赶紧拿起手中电话预定吧！”临近11月11日光棍节，微博上流传着这样一个段子，许多单身男女疯狂转发，欲在光棍节前“解决”自己的个人问题。
甚至还有网友贴出了具体的收费标准：“陪行街：15元/钟(3小时起计，帮提包、袋)；陪食饭：免费(雇主请客制)；陪睇电影：10元/钟(雇主请客制)，3场以上8折优惠；陪聚会：15元/次；拖手：10元/次；抱抱：20元/次；KISS：30元/次(牙齿唔可以有菜叶)；如果接触时擦出火花者，免收一切费用。非诚勿扰！”
出租只为推销自己
记者了解到，大部分转发这样微博的网友并不是真的要在光棍节那天出租自己，而是通过这样的微博推销自己。还有部分网友是因为看到身边的... 阅读全帖 |
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g****5
发帖数: 1639 | 37 沛县声援玉林，今年增办“狗肉节”，哈哈
在苏北及苏鲁豫皖接合部等周边地区颇有影响的徐州沛县狗肉节，原本每两年才举办一
届（逢单数年举办），但今年将临时“加演”一届。樊哙的后人、沛县肉狗养殖协会会
长樊宪涛对记者称，此举是为了关注、支持广西玉林狗肉节。
在中国，热衷吃狗肉的地方并非只有广西玉林一地，广东、贵州、江苏等省部分地
区同样有吃狗肉的习俗。在江苏沛县，吃狗肉的历史甚至要追溯到两千多年前，当时沛
县的两位名人——刘邦和樊哙都是狗肉的忠实“拥趸”。
针对日前广西玉林狗肉节引发的诸多争议，樊宪涛对记者表示，沛县狗肉节是由企
业和民间主办，当地政府不会参与，也并不会主动邀请外地客人。
每天宰杀2000多条狗
在樊宪涛看来，狗主要分为三类，一类是宠物犬，比如吉娃娃之类的小型犬；一类
是工作犬，比如警犬、军犬、缉毒犬、搜救犬、导盲犬等；还有一类就是肉用犬，比如
农村养的土狗以及肉狗场饲养的狗。“我的态度是：保护宠物犬，不杀工作犬，只杀肉
用犬。”
樊宪涛告诉记者，目前沛县养狗存栏100万条左右，每年要宰杀60多万条，以保持
生态平衡，不然就“狗满为患”... 阅读全帖 |
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w*****8
发帖数: 703 | 38 综合
2010-10-07
继去年6月由有关团体推出的“上海骄傲周”活动首次举办并引起关注之后，面向
男、女同性恋者以及双性恋者和跨性别者（LGBT）人群的“上海骄傲节” （Shanghai
Pride）活动又将于10月16日至11月6日在上海举办，今年活动的主题是“团结、多元、
和谐”。
据主办团体发布的信息，本次“上海骄傲节”预定将包括摄影展、座谈会、多元化
日、派对、同志运动会、拉拉之夜、K歌比赛、万圣节同志酒吧巡游、粉红野餐、酷儿
影展、家庭欢聚日等一系列充满乐趣和温暖友爱的活动。
关于本次活动，主办团体在10月6日发布了以下消息：
中国大陆首个同志骄傲节即将再次“炫动”上海
——“多元、团结、和谐”成为今年骄傲节主题
继2009年成功举办第一届活动之后，中国大陆第一个面向LGBT人群（包括女同志、
男同志、双性恋和跨性别者）的节日——“上海骄傲节”即将再次亮相上海。近日，骄
傲节组办方宣布，2010年上海骄傲节将于10月16日至11月6日举行。
数据表明，中国有着多达4千万至1.3亿的同志人群。本届为期三周的节日活动由一
批来自不同行业的同志与直人志愿者协同组织并推动，旨在携... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 2011年7月2日，今日关注(鲁健，尹卓，张召忠)：海军节上议航母，中国航母受关注
来源: zyt 于 2011-07-03
各位好，欢迎您收看中文国际频道正在为您直播的《今日关注》。
第五届圣彼得堡国际海军节，这几天在俄罗斯的圣彼得堡举行，包括俄罗斯、美国、
法国等10多个国家的30多艘军舰参加。在一项着重体现国际海军武器装备最新研制
成果的这一活动上，都有哪些顶级的舰艇和先进的武器亮相？是否囊括了当前世界
海军的顶级力量，世界航母的建造以及运用，已经走过了百年的历程，而中国是唯
一一个没有航母的大国。现在世界海洋弱点问题日益突出，美印俄等国都在大力的
升级发展航母，以打造更强大的海上的战斗力量。那么中国的航母建造究竟该走一
条怎样的道路？中国的航母还什么时候正式启航？这就是我们今天节目要关注的话
题。
今天我们演播室请到了两位嘉宾，一位是本台特约评论员、海军少将尹卓先生，你
好。还有一位嘉宾是本台特约评论员、国防大学教授、海军少将张召忠先生，欢迎
两位。
在节目开始请嘉宾和观众朋友们通过一个短片先来了解一下圣彼得堡海军节的相关
情况。
解说：
6月30日，第五届圣彼得堡国际海军节开... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 40 [接上]
第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 41 [接上]
第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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q***r
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第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 43 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 44 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 45 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 11月15日则是日本特定年龄儿童的儿童节。图为5岁和7岁的小朋友盛装打扮，庆祝节日。（资料图片）
儿童节这一天，一名泰国男子正在照看戏水的孩子们。（资料图片）
今天又是一年一度的六一儿童节，它是保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童的节日。在这一天里，孩子们无疑是最快乐的，不但可以收到礼物，还能参加各种趣味活动。
事实上，世界上许多国家将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家和前苏联阵营的国家；但在欧美国家，儿童节的日期各不相同，庆祝方式也不太一样。瑞典和日本分别为男孩和女孩设立了两个不同的节日，在韩国和新加坡，家长在儿童节也能放假，以便可以带孩子出去玩。
文字：彭玉磊
新加坡儿童节：
小孩买全票大人买半票
在新加坡，儿童节定在每年的10月1日。据报道，从今年开始，新加坡的儿童节将改为10月的第一个星期五。
新加坡节假日法规明确规定，10月1日儿童节当天，不仅给幼儿园和小学的小朋友们放假，还要给所有大人放假，以免出现大人都出去上班，没人陪小朋友玩的情况。
在儿童节这天，新加坡最大的国家游乐场还专门为儿童节制定了一条特殊规定：儿童... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 临近夏至，网络上围绕广西玉林“夏至荔枝狗肉节”的争论日益增多，部分明星倡议抵制吃狗肉、取消“狗肉节”，但也遭到玉林当地网民针锋相对的辩驳。
吃狗肉究竟是习俗还是节日？狗肉从哪里来？吃还是不吃？记者对此进行了独家调查。
夏至吃荔枝狗肉是玉林的“节日”吗？
“狗对人忠诚，我把狗当作朋友，不食狗肉，反对以狗肉为食。为此，反对广西玉林夏至荔枝狗肉节！”这是近期论坛、微博、微信里抵制玉林“荔枝狗肉节”的主要内容。玉林究竟有没有所谓的“荔枝狗肉节”？记者走访了当地狗肉市场和当地市民。
今年已经63岁的玉林市民钟光海告诉记者，玉林当地人多年来就有吃狗肉的习俗，他从小就知道这一习俗。每年夏至日，当地众多家庭都会在这天聚会，吃狗肉，品荔枝，喝荔枝酒，“可以说，这在当地已经是一种习惯。”钟光海说。
记者了解到，经过民间多年的发展，当地吃狗肉的习惯沿袭至今。针对网络上所说的“荔枝狗肉节”，钟光海告诉记者，荔枝和狗肉其实没有特殊的联系，唯一的联系都是热性食物，当地民间盛传一种“以热攻热”的说法。夏至期间鲜荔枝上市，“荔枝就狗，越吃越有”，但“荔枝狗肉节”只是民间的一种说法，并不是正式的节日。
即便如此，玉林夏... 阅读全帖 |
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f****4
发帖数: 1359 | 48 每次test 1节
最多5次就能找到2节好的
最坏情况前5节，1节好的，4节坏的，次序不重要
剩下的3节都是好的
每次test 2节
从8个里面任意取一节，和剩余的电池两两测试
第一次取道的那节，比较5次，test成功则说明取出来的是好的，否则是坏的
第二次取道的那节，比较4次，根据第一节电池好坏与4次比较成功否，能知道好坏
第三次，比较3次
第四次，比较2次
第五次比较1次
最坏情况第一个拿出来的是好的，后面4个都是坏的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 小S总在节目里说最喜欢看歌手破音和走音，那么今年在简单生活节现场和看视频直播的孩子们也可以祈祷一下毒舌天后小S本人的走音演出哦。
简单生活节继去年首次进入上海试水成功举办后，今年奉上一大盘大牌菜，实在是有把五湖四海的文艺青年炸醒的力度和决心。睡什么睡啊，还不快起来膜拜。
确定不是金曲奖的演出阵容？
虽然今年没有灵魂人物李宗盛的金曲串烧表演，但他这次拼足了劲，倾力组合出台湾流行音乐、流行文化的软实力梦幻阵容，以文艺玩转商业，玩得真是漂亮。对于会做菜的他来说，太知道如何端出一盘色香味俱全的演出拼盘来服务观众了。
虽然他去年说“既然青春留不住，做个大叔挺好的。”但这位5旬大叔却一直带着60、70、80、90后在流行文化海洋里畅泳。
所以他是李宗盛，他一直不过时。
这铁定是一盘很香的音（生）乐（活）节（节）。要知道，林忆莲的现场可不是年年有得听，何况还有说不定是献上“第一次也是最后一次”舞台表演的Elephant Dee小S呢。（范晓萱、梁静茹 、范玮琪 、万芳、周华健 、林宥嘉 、张震 、小野丽莎 、旅行团、玛莎、蔡依林 、刘若英 、蔡健雅 ……等的粉一定不会介意我只拿小S举例吧。你们得懂我... 阅读全帖 |
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o****u
发帖数: 714 | 50 有的时候是一个第四节球迷。
没空看前三节的时候，觉得只看第四节也够了。
不如打五节，每节9到10分钟，每节算输赢，5局3胜，
这样每节都能打出第四节的节奏了。
球星上来就得拼。节与节中间休息时间长一点，让教练调整。
垃圾时间也大大减少。还增加了各种致命一击的概率。 |
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