i***s
发帖数: 39120 | 1 性文化节吸引大批中老年人入场，与往届“性很火爆文化很冷”的现象相比―――主角仍然是性文化元素大增
12 日， 为期三天的第九届全国(广州)性文化节在广州锦汉展览中心举行。参加过多届性文化节的本报记者发现，与往届性文化节“性很火爆文化很冷”的现象相比，此次性文化节文化元素大增。据称，举办方今年改走“性美文化”路线，新增八项展览和表演项目以增加“文化味”。记者现场看到，此次性文化节吸引大批中老年人入场观看，但女性参观者仍寥寥无几。
依然是“性”唱主角
不可避免，此次性文化节依然是“性”唱主角。在一楼的中心区域，展销的产品主要还是安全套、性自慰道具、性保健药物和情趣用品等， 由于有安全套等性用品的免费派送，这里依旧挤满了熙熙攘攘的人群。但与往年赤裸裸性展示不同， 展销方给塑料模特和充气娃娃穿上了衣服。
从东门进入展馆，最吸引眼球的莫过于和平县客家婚、育、性民俗精品展馆前的一尊象征古代封建社会性禁锢的雕像，一名男性被人用绳子紧紧地捆绑，但绳索禁锢了的是他的身体，却无法禁锢他的生理需要。“这里面有很多的文化元素，虽然雕塑表现手法异常夸张，但一点都不觉得黄。”中山大学一位前来参观的教授对记者说。
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l*********g
发帖数: 1729 | 2 【西安大妈性博会发表反色情爱国演讲】 “同胞们，100多年前帝国主义的铁蹄践踏了
华夏大地。100多年后西方的反华势力亡打着性自由性解放的幌子教中国人民淫乱，亡
我之心不死！” 5月31号的性博会上，两位大妈自称代表西安市有良心的市民向大家呼
吁。
延伸阅读：
近日，有网友向西安市长董军留言称在西安曲江国际会展中心举办的性文化节(性博会)
中存在淫秽色情等不良内容。西安市人民政府督查室在回复中表示，“2014第六届中国
西安生殖健康产业博览会暨性文化艺术节”由西安市人口和计划生育委员会审批、主办
，会前已将整体工作方案、宣传方案、现场助兴节目向主办单位进行审核报备，展会举
办期间也有西安市公安局雁塔分局、西安市文化稽查大队、长延堡派出所每天安排专人
现场进行巡查，并未发现展会现场有淫秽色情内容。 |
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发帖数: 1 | 3 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 （一）基督教婚姻观
基督教的婚姻观建立在耶稣基督的话语之上，换言之，圣经是其依据。在基督教中
圣经具有至高无上的权威，因为"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教
导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。
在基督教的婚姻观中，婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。当他看到自己所创造的
甚喜爱的杰作--人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。" 于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。可见基督徒的婚姻是
神所预备。
神为什么要设立婚姻呢？从创世记1章26节至28节、2章18节，玛拉基书2章15节三
处经文中可归纳出神设立婚姻的目的。其一，互为终身伴侣，一起服事神。其二，成家
立业，操练管理。其三，传宗接代，得虔诚的后裔。
从《创世记》第一章和第二章里的创造和亚当夏娃连合的情况中可看出：神直接的
参与。神还视婚姻为一个盟约关系。
这种关系有两层意义：平面与垂直。于平面关系上，亚当与夏娃彼此相连；而在垂
直关系上，此盟约使他们夫妇一起与神连接。所以基督徒认为他们的婚姻非常稳固，因
为神是他们婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 张枫泥塑作品，寓意“性兴奋” 羊城晚报记者 蔡弘 摄
第九届全国(广州)性文化节今日上午9时在锦汉展览中心开幕。本届文化节延续到14日，为期3天。今年展览信息量、展览面积比去年扩大，门票价格与去年一样，30元/张。
非美勿进：钢管舞秀爆全场
据组委会介绍，全国(广州)性文化节宗旨是弘扬性科学、倡导性文明、树立性道德、普及性教育、促进性健康。举办8年来，观众已达241万人次。本届性文化节特点鲜明，可看内容增多，场地面积增大，增加了二楼展区，占地4000平方米。同时，为进一步提升性道德，今年引入了“性美文化”理念。所有项目从多渠道、多视野融进性美文化，办展原则是“非美勿进”。
今日上午，在古典而又热烈的舞蹈表演中，第九届全国(广州)性文化节开幕。吸引眼球的除了一件件古代性文化展的展品，最闪耀灵动的还是场内的热辣劲舞。特邀女演员的钢管舞是今年新增加的内容；还有富有激情和柔情的肚皮舞，令人耳目一新的新编秦汉唐肚兜秀表演，以及中外男女模特表演，女模特肤色就有黄、白、黑三种。
关注性福：打造被窝子工程
迎合“性美文化”理念，今年设在二楼展区的文化展区别具特色，分为国画区、油画区、工艺区、雕塑区、人... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 11 ○贪官为何普遍都有情妇、嫖娼等性丑闻?原因大概有三，一是贪官占有欲强，贪图享
乐；二是一些女性主动献身，权色交易，实行“性贿赂”；三是有些人投其所好，给领
导“拉皮条”。
○中年人的工作生活压力最大，应酬最多，加上老夫老妻有“审美疲劳”，所以容
易产生阳痿、疲软、性快感缺乏等性问题。所以我建议每年除了常规体检，还要检查一
下性功能。
第八届广州性文化节将于本周五开锣。这项开全国先河的活动如今已推广到全国各
地，公众态度已从最初的“一片哗然”变成“家常便饭”。对于这种变化，作为性文化
节的倡导者和推手，张枫甚感欣慰。
这位豪爽、幽默的广东省政府副秘书长、省人口计生委主任，大胆谈性，近年因关
注农民工“被窝子”、倡导“夜晚的文化”、出版漫画丛书《枫哥说性》而扬名全国，
也引起不少争议。最近，一本由南方日报出版社编辑的新书《媒体视野中的“枫哥”》
，再次将这位“个性官员”推向舆论焦点。昨天，张枫接受南方日报独家专访回应争议
，畅谈心声。
做官做成“官圆”，还有什么意思
南方日报:《媒体视野中的“枫哥”》收集了近年各类媒体对你的报道，从出书说
性、被窝子工程、性文化节、民工性需求、性教育等几方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 现场
仿真智能女友、盲人避孕套、异地恋神器……这些是今年性文化节展出的新奇商品。昨日上午，第17届性文化节在琶洲南丰国际会展中心开幕。“情趣内衣秀”、“钢管舞”等往年传统节目继续上演，今年还增设了艾滋病防控画展和计生专家坐诊看高龄不育等项目，前来赶场的市民络绎不绝。记者逛场发现，尽管今年的会展规模有所缩减，但参展的商品不乏局部控温的仿真女友、带有盲文的避孕套、缓解异地恋之苦的软件等引人关注的新品。
逛场
“女友”像明星？大叔很中意
昨日上午，性文化节开设的是专业人士专场。可记者发现，上午10时左右，已有不少市民想办法提前进去逛场子。在展厅，除了“情趣内衣show”和“AV女优”临演舞台前人头攒动外，一家实体娃娃展台前也挤满了人。据悉，这是国内首次展出1∶1仿真智能女友。商家介绍称，该款实体女友可以实现“局部控温”、“简单对话”、“手脚智能感应”，甚至可以“根据明星的长相进行全身定制”。
“嗯，手感挺像的。”一名中年大叔捏了捏实体娃娃的脸蛋，再弹了两下大腿，对其身边的朋友说。销售人员表示，现在整个行业产品的质量都在不断提高，都在追求逼真感。“我们的消费主体是35岁以上的中年男性，他们有这... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 15 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 李银河：性满足成为比吃饭高一层次的民生问题(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 23:50:30 2011, 美东)
性学家、女社会学家李银河
一身素装，一抹温和的笑容，李银河优雅沉静，说起话来不紧不慢，很难让人把她与那个对婚姻性爱言论大胆、充满争议的性学家、女社会学家联系在一起。
这次来郑州参加中原性文化节，李银河还将带来一场性文化讲座。昨日下午6点，在德亿大酒店，李银河接受晚报的独家采访时说：“性也是一个民生问题。” 晚报记者 张璇/文 周甬/图
性教育
性教育最晚要赶在青春期到来时
李银河表示，在这次的中原性文化节上，主要讲一下孩子的性教育问题。
之前，本报曾报道郑州一家幼儿园在给孩子讲授性教育课时，使用了仿真布娃娃，且尺度超前，一些家长很难接受。对此，李银河认为，对孩子进行性教育很有必要，早期的时间没有一定的限制，但最晚也一定要赶在青春期到来时。
“孩子心目中的性和大人不一样，只是把这当做一种科学知识很自然地接受。大人用... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 17 李银河：性满足成为比吃饭高一层次的民生问题(图)
新闻来源: 郑州晚报 于September 30, 2011 12:30:59 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体,观点内容不代表本网立场!
一身素装，一抹温和的笑容，李银河优雅沉静，说起话来不紧不慢，很难让人把她与那
个对婚姻性爱言论大胆、充满争议的性学家、女社会学家联系在一起。 www.6park.com
这次来郑州参加中原性文化节，李银河还将带来一场性文化讲座。昨日下午6点，在德
亿大酒店，李银河接受晚报的独家采访时说：“性也是一个民生问题。” 晚报记者张
璇/文周甬/图
性教育 www.6park.com
性教育最晚要赶在青春期到来时 www.6park.com
李银河表示，在这次的中原性文化节上，主要讲一下孩子的性教育问题。 www.6park.
com
之前，本报曾报道郑州一家幼儿园在给孩子讲授性教育课时，使用了仿真布娃娃，且尺
度超前，一些家长很难接受。对此，李银河认为，对孩子进行性教育很有必要，早期的
时间没有一定的限制，但最晚也一定要赶在青春期到来时。 www.6park.com
“孩子心目中的性和大人不一样，只是把这当... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 18 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 19 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 性学家、女社会学家李银河
一身素装，一抹温和的笑容，李银河优雅沉静，说起话来不紧不慢，很难让人把她与那个对婚姻性爱言论大胆、充满争议的性学家、女社会学家联系在一起。
这次来郑州参加中原性文化节，李银河还将带来一场性文化讲座。昨日下午6点，在德亿大酒店，李银河接受晚报的独家采访时说：“性也是一个民生问题。” 晚报记者 张璇/文 周甬/图
性教育
性教育最晚要赶在青春期到来时
李银河表示，在这次的中原性文化节上，主要讲一下孩子的性教育问题。
之前，本报曾报道郑州一家幼儿园在给孩子讲授性教育课时，使用了仿真布娃娃，且尺度超前，一些家长很难接受。对此，李银河认为，对孩子进行性教育很有必要，早期的时间没有一定的限制，但最晚也一定要赶在青春期到来时。
“孩子心目中的性和大人不一样，只是把这当做一种科学知识很自然地接受。大人用不着那么紧张。”李银河说。
同性恋
中国人对同性恋的宽容度很高
长期以来，李银河一直都在为同性恋者争取更多的权益，而前不久孙海英和吕丽萍夫妇俩曾发表过歧视同性恋的言论，引起一片哗然。对此，李银河表示，作为公众人物，他们的观念是比较落后的，再者，“歧视性的言论绝对不能有”。201... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 2 11:05:26 2011, 美东) 提到:
我特别喜欢中庸中的这一句：
＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
，天下之达道也。＂。
喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
本， 行为与道相符.
哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
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JeanIris (Iris) 于 (Mon May 2 11:11:22 2011, 美东) 提到:
这个，不能同意。haha
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bigfool (fool) 于 (Mon May 2 17:25:04 2011, 美东) 提到:
这个程颢的《定性书》有一段解释的很... 阅读全帖 |
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l***0
发帖数: 130 | 23 朋友们与非朋友们：
众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
和爱
情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
为狗也应该拥有人的某些权利，是最普遍的“狗权”思想。
卫狗士对自己的狗投入感情是个人自由，强迫他人感同身受，还要立法禁吃狗
肉就
是蛮横霸道了。为了维护自己的特殊癖好就要剥夺他人的权利，这是不但是对自由的践
踏而且还是对现代法治精神的亵渎。非普适的心理感受或情绪化的观念绝不能上升为法
律制度约束所有人，正如孟德斯鸠所言：体... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 http://www.ncspress.com/node/72
神的永能和神性是可知的
让我先引用圣经上的一段话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是
眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章20节）
这是一节很有名的经句。写这段圣经的人叫保罗，他是很有学问的人。这段圣经显然主
要是写给还不认识上帝的人，因为一个已经认识上帝的人，灵里的眼睛早已看见神，不
会“眼不能见”了。这节经文的关键字是“永能”和“神性”。而且告诉我们是通过所
造之物来看永能和神性，并不是通过祷告来看神的永能和神性，也不是通过读经来看神
的永能和神性。换句话说，不信主的人虽然用肉眼看不见神，但可从他所创造的天地万
物中清楚地看到神永远的能力和神的特性。
能量守恒是定律
那么，什么是永能呢？就是那亘古到永远存在的神的能力。从科学角度去理解，神所造
的这物质世界，能量是永恒不变的，但以当时的科学技术发展程度来说，这位大博士保
罗应该还不知道世界上的能量是守恒的，是不能产生也不能消灭的。今天我们知道这是
科学的基本常识，从人类有历史以来，我们从来不能去消灭一点点能量，也从来没有产
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c***s
发帖数: 70028 | 25 莲莲的房间很简陋
10月14日晚，盱眙县公安局，李琳带着11岁的女儿莲莲报案。此前，李琳已向现代快报反映，称莲莲遭到性侵。两份医院的检查材料显示，莲莲“阴道外口陈旧性损伤”，且患有妇科病。
莲莲自述，一年多来，自己被陌生人欺骗、威胁，受到侵害，不敢和家人说。记者调查得知，莲莲家境并不好，但她却被班里同学公认为“大款”。这个小学五年级的女生说，钱是欺负自己的陌生人给的。
不过，陌生人是谁，莲莲说不出可供追查的线索。一起女孩遭性侵的报案，疑云重重……现代快报记者 郝多 付瑞利
一个母亲的求助
11岁女儿身体异常，疑遭性侵
10月13日，读者李琳向现代快报热线96060求助。她称，女儿莲莲11岁，是盱眙县某镇一小学的5年级学生。在校期间，莲莲被骗至校外，遭性侵。
李琳说，自己现居安徽来安，曾在南京工作过一段时间。10多年前，她与盱眙人张军相识，后以夫妻名义生活在一起，并生下了莲莲。在莲莲18个月大时，这段感情破裂，李琳选择离开，孩子由张军抚养。
如今，李琳定居安徽来安，再育一女。过去，她时常回盱眙看望莲莲。不过，最近4年来，却没见孩子一面。她解释，张军担心女儿被带走，不准她们母女见面。
10... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 26 中国是个文明古国，性对国人来说，无异于洪水猛兽。虽说孔圣人都说过，“食色性也”，但对于大多数国人还是谈性色变。
近几年却突然风气大变，“性”竟然也很中国特色地成了“文化”，在内地大行其道。所谓“性文化节”层出不穷，你方唱罢我登场，好生热闹。国人（尤其是男人，中老年男人）喜气洋洋，津津乐道，口口相传，每每遇到这种“节日”，现场都挤得水泄不通，人声鼎沸，丑态百出。
真不明白，这种节日能在国内星火燎原。先是广州，南宁等南方开放城市，这倒还可以理解，前沿城市嘛，领风气之先，倒也说得通。后来竟然郑州、长沙等传统文化城市也先后尝鲜。现在竟然济南也跻身其中了，山东，那可是孔孟之乡，礼仪之地啊。孔孟有知，怕要羞煞了。
普及性知识，这无可厚非，还要提倡。可我们的“性文化节”上只有性没有文化，而且是低级庸俗的性，女的放浪男猥琐，色欲横流，没羞没耻。其实如果真想普及性知识，加强性教育，我想课堂要远比“性文化节”来得实在，效果也更好一些。所谓性文化节不过是挂羊头卖狗肉，是一些商家的噱头，把戏，不过是牟利的工具而已，这样的活动简直是对“文化”二字的亵渎。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 与往年一样，性文化节上最劲爆的要数模特内衣秀。
昨日，为期3天的第十届全国(广州)性文化节在广州锦汉展览中心开幕。人流中，上有80岁老人，下有90后青年。会场内，模特内衣秀年年展，今年仍然那么热烈。展柜上，各色避孕套、充气娃娃、性感内衣都在抢夺观众的眼球。会场外，大家热烈讨论捐精，专家说精子质量剧降是谎言，请相信男人精子质量还是行的。
热辣钢管舞、性感内衣秀、仿真智能娃娃……昨日，第十届全国(广州)性文化节开幕吸引围观无数。在性文化节上，情趣内衣布料越来越少，性用品花样越来越多。来观展的人群中，老中青皆有，还不乏90后。
性福1 热辣内衣秀+性感钢管舞
性感是性文化节一大特色。在开幕式上，舞台上的一些礼仪小姐穿的都是布料非常少的性感内衣。与往年一样，展馆内最热辣的节目就是模特内衣秀。在等了1个多小时后，内衣秀终于开始了。
当模特身穿内衣走秀时，T台被围得水泄不通，有相机的举相机，没相机的举手机。商家为了吸引眼球，也在自己的展台前找了模特作秀。在内衣秀的T台对面，一商家让一名美女模特表演钢管舞。当这名身穿黑丝内衣的模特在3米多高的钢管上表演各种高难动作时，现场不少人惊呼热辣。今年才出现的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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p*******i
发帖数: 707 | 32 关于“11·24”特大海难事故结案的通知
（国经贸安全[2000]1080号）
山东省人民政府、交通部：
1999年11月24日，山东航运集团有限公司控股企业——烟大汽车轮渡股份有限公司
（以下简称烟大公司）所属客滚船“大舜”轮，从烟台驶往大连途中在烟台附近海域倾
覆，造成282人遇难，直接经济损失约9000万元。党中央、国务院、中央军委对此十分
重视，江泽民总书记于11月25日作了重要指示，并于11月26日亲自主持中央政治局常委
会专门听取了汇报，对事故的善后和调查处理工作作出了明确指示。朱镕基总理等领导
同志也对事故调查处理工作作了重要批示。国务院成立了以国家经贸委副主任石万鹏同
志为组长的“11·24”特大海难事故调查处理领导小组，对事故进行了全面深入的调查
，对打捞出水的“大舜”轮进行了验证，并提交了《“11·24”特大海难事故调查处理
报告》。国家经贸委《关于“11·24”特大海难事故调查处理意见的请示》（国经贸安
全[2000]798号）已经中共中央、国务院同意。根据有关规定，现将事故结案的有关事
项通知如下：
一、事故调查处理工作符合《特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 从月初开始，城市商业区到处都是圣诞树、圣诞老人和星星，《平安夜》和《铃儿响叮
当》的音乐声笼罩着整个城市，鲜花价格暴涨到平时的数十倍，餐馆座位早已预订一空
，商家节日五花八门的打折信息令人眼花缭乱。如果不是因为人群的肤色和语言，我简
直以为自己正置身于某个基督教国家。
平安夜，认真一点的人会就近捡一座基督教教堂进去，但并不在意这是一座什么教派的
教堂，也弄不清楚主持仪式的是神父还是牧师，反正进去也就唱唱赞美诗，看看圣诞剧
，听听神父或牧师布道，说不定还能有几块点心吃吃。
众所周知，绝大多数中国人并非基督教徒，并不相信上帝，即使是城里人也一样。他们
甚至不信仰任何宗教。从他们跟随神父或牧师划十字架的不怎么熟练的动作来看，他们
跟教会和上帝缘分甚浅，能够不划反顺序已经很不容易了。这一切，并不妨碍人们过圣
诞节。在大城市，除了中国人传统的春节之外，圣诞节几乎成了最热闹的节日。
在上个世纪90年代中期之前，对圣诞节的热情仅限于城市的大中学学校学生。这些学生
在学校里学习英语，他们大多拥有属于自己的英文名字，对西方文化有着较深切的认同
。他们吃麦当劳、肯德鸡，喝可口可乐，听恩雅、麦当娜，看好莱坞... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 34 五十度灰”：谈性的绑缚与自由
文化吴薇2015年04月27日
高丽安(Anne Garrigue)是法国作家和远东文化研究专家，今年57岁；她有着巴黎女人
特有的精致面部轮廓，还有小巧的身材，和一头永远在空气中飞舞的棕色卷发。谈话到
激动的时候她经常会双手在头上一顿乱搰撸，然后那堆头发就换一个姿态继续倔强而有
型地在她头顶上竖立着。同样倔强的是她的眼睛，在彩色的镜框后面很凌厉地看过来，
那姿态，总让我觉得会被她眼里热烈的情感和自由的火焰融化，所有自我掩藏和封闭都
令人羞愧。
高丽安拥有社会心理学、新闻学和政治学学位，而出于深入骨髓的亚洲情结，她从上世
纪八十年代开始研究日本女性问题，一句日语不会说只身跑去日本，居日八年，学了一
口流利日语，写了三本亚洲女性问题的书，包括《日本女人，温柔的革命》（2011年在
中国翻译出版）。她也曾在中国生活五年，任中国法国工商会官方杂志《Connection》
主编，做给中法两国最高层的商业决策者和企业家看的商业评论文章。迄今她已出版八
本书。
我与高丽安五年前在北京相识。彼时她因策划一期讨论“中国梦”与中国社会价值取向
和经济发展模式相关的专题讨论采... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 他，是广东省计生系统中的“学者型”官员，一手创办全国第一个性文化节;是广东当代性学第一人，第六届“中华人口奖”获得者，全国先进科普工作者……今年60岁的张枫，5月31日刚从广东省计生委主任位置上退休。
计划生育，本是“天下第一难事”;性话题，本是官员避之犹恐不及的语言禁区。然而在计生系统打拼了25年的张枫，敢于表达民众心声，率性而言，从不避讳。他敢言的个性，让他成为无可争议的“个性官员”。
昨日，“枫哥”和羊城晚报记者一起喝早茶时坦言：“我只想为群众做一些该做的事情，我从来没把自己当官员!”
1青少年性问题关系到整个中华民族的复兴问题
张枫经历可谓曲折。这个祖籍江苏的人生于广东，在苏北老家长大，在清远上山下乡，在云南当兵，在企业工作，然后考回广州，极偶然地进入广东省计生委工作，在这里他一干就是25年。张枫大胆谈性，使他名扬全国甚至海外。
羊城晚报：您是个没有专业学历背景的性学专家，怎么对性学问题感兴趣的?
张枫：刚开始我也没兴趣，下乡时听到了一些故事。当时基层民众对性的无知和愚昧，让我意识到性知识普及多么重要。“性盲”比“文盲”更可怕，研究性学、普及性知识非常有意义!
羊城晚报：年轻人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 日本性感女星泷泽萝拉11月6日现身广州，把性文化节现场的热度提升了不少，男性粉丝把她围得水泄不通。这是第17届全国(广州)性文化、成人用品、保健品博览会开幕后最热辣的一幕。
大品牌大展台多了
在今年性文化节上，商家为了博眼球聚人气也是费尽心机。与往年相比，小展台少了，大多是大品牌的大展台，请了中外模特举牌子。
以一家性用品品牌为例，其邀请了代言人、日本性感女星泷泽萝拉到展会现场助阵。萝拉的出现让现场不少观众都很意外，展台一度被围得水泄不通。
除了请明星，该商家为了博眼球也是非常卖力，先是请了模特进行现场人体彩绘，再是请了很多女郎举着“征干爹”等夺眼球的牌子。
不单有日本女星，还有一家商家请来了日本4名女星组合现场火辣献唱日本歌曲，引来现场男生的尖叫。钢管舞以及情趣内衣秀一如往年受欢迎，节目一开始就围得里三层外三层。
观众多为中、青年
现 场观众众多，有90后的大学生观众，也有七八十岁的白发老人，多数还是中、青年。性用品中，实体娃娃是现场最吸引人的展品。在“实体娃娃展区”，有的娃娃 被绳索吊起来，或者身穿性感内衣、动漫服装等装扮。由于不少人在现场都会摸一下实体娃娃，一些商家为了保护展品，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 性解放、人口异化与古罗马灭亡
如果中国不及时扭转计划生育政策，仍然提倡性解放，不限制通奸、同性恋、卖淫嫖娼
等丑恶现象，那么中国的未来堪忧。眼下国内的穆斯林已经在窥视对西部各省的控制权
了。
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本文作者是优秀的人口学者易富贤先生。易富贤先生的经典文章已经汇集成《大国空巢
》一书出版，各位朋友有兴趣可以购买（在淘宝天猫店、亚马逊网上书城、当当网、京
东商城等大型网店都可以买到，价格也不贵）。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣。工
商业的发达，带来了人类前所未有的大规模 城市文明。大量的财富、时间和精力都投
入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都取
得巨大的成就，涌现了塞内加等著名 哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺度”的思想非常普及，并且建立了共和政制。罗马帝国的的物质文明和精神文明
高度发达，是今天西方文明的 源头。那么辉煌的罗马帝国到底是怎么灭亡的？
有些史学家认为社会的淫风... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 24号下午，海南保亭黎族苗族自治县公安局局长陈志伟接受新华社中国网记者采访。他称，根据公安机关的调查，嬉水节上女性遭袭胸事件受害女性的人士并不是网络上流传的数十名，而是一人。
陈志伟（保亭黎族苗族自治县公安局长）：网上所传的数十名女性在我们嬉水节遭受性侵扰一事，我觉得与客观（事实）不符合。实际情况是这样子的，嬉水节当天，我们七仙温泉嬉水节开幕式上的群众情绪高涨，节日气氛热烈，当时在安保过程中有我们的巡逻民警在接到群众的举报，我们马上赶到现场，发现一名女性上衣给扯掉了，在那里哭泣，民警发现以后马上把她待会辖区派出所开展调查，这位受害者姓林，林雪人（音）。
事发时在现场目睹事件全过程的海南省广播电视总台记者刘移山也向记者表示，当天受害女性的人数并没有网上说的那么多。
刘移山（海南省广播电视总台记者）：对于网上说的数十名女性被几十名男子绊倒扒光衣服这个事，我们在现场根本没有看到。因为不只是我一个记者在场，很多媒体记者都在场，很多双眼睛，很多镜头都在拍。同时，我觉得有一个画面印象特别深，就是在那个画面里有很多人不知道围着一个什么东西，据说好像是在围观什么女性被猥亵的现场。
但是实际上，因为在嬉... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 44 节瓜作为食用蔬果，老嫩皆可以作菜肴，也可煲汤以作解暑的茶水饮用。营养价值方面
，节瓜含有碳水化合物、蛋白质、维他命A、维他命B1、维他命 B2、维他命C、核黄素
、果糖、胡萝卜素以及磷质、钙质和铁质等矿物质，营养丰富。中医亦认为节瓜不寒不
热，相较于冬瓜的寒凉，很具“正气”。
明朝医学家李时珍在《本草纲目》中记述：“节瓜味甘，性平，能生津，止渴，解暑湿
，健脾胃，通利大小便。”。据植物药理，节瓜乃体弱的病愈者最合适的食物，其养份
较一般蔬菜为高，各种营养分量均不特殊，属体虚者较易吸收的食用蔬果。对于非肾性
水肿病人，节瓜有助利尿，使尿量增加，消除身体积滞的水份。节瓜也适宜水肿胀满、
脚气、痰喘等之病患作食疗。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 45 http://www.sina.com.cn 2012年05月09日04:35 金羊网－新快报 微博
■旋小琪接受远程视频审判。通讯员 罗伟雄 郑朝晖/摄
少女受骗被困出租屋，面对性侵捅死裸体大叔——
去年5月的一个夜晚，18岁的惠州籍女生旋小琪(化名)打算从广州火车站(微博)坐
车去厦门。因为没买到当天车票，为了节省住宿费，她轻信主动搭讪的“好大叔”，跟
对方回出租屋留宿。入屋后，大叔欲对小琪性侵犯，她慌乱间取匕首将对方捅死。
该案昨日在广州市中院一审，控辩双方就旋小琪究竟是故意杀人，还是正当防卫进
行了激烈交锋。
■采写：新快报(微博)记者 吴笋林 通讯员 马伟锋
“好心大叔”瞬间变“狼”
时间回溯至2011年5月28日晚7时许，广州火车站前广场人潮涌动，18岁的惠州龙门
县女孩旋小琪，停下了在广州大道南一家美发店的工作，欲买火车票去厦门投奔网友、
度假休闲。
据旋小琪事后供述，当时广场上一名年约50岁的大叔主动搭讪，热心帮她提行李、
买车票。这名中年男子叫杨金元，湖北人，平时靠在火车站代客拉行李为生。
由于当晚车票售罄，旋小琪在买下次日发出的票后，身上只剩下50多元。此时大叔... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 46 今天我来贴，哈哈
紧跟在邓名身后冲向敌营的是杨有才和周开荒，除了杨有才的原班人马外，还有四千多
名同秀才士兵。这批部队本来的任务是一边戒备、一边分出人手来修筑营地，但是杨有
才和周开荒看到邓名带着前锋攻向敌营后，觉得情况紧急，顾不得修营地，立刻指挥大
军一起冲击、接应，同时还派人向后面报讯，让后队全速赶来支援。
很快邓名就带着数百名甲士冲进清军的第一座营帐。
靠近以后，邓名发现清军的防御工事建得非常简陋，只有一道矮矮的篱笆，内侧没
有修建拒马或是壕沟，怪不得狄三喜一下子就带着骑兵冲进去了。营地里坐着一地垂头
丧气的人，显然都是向狄三喜投降的清军士兵。这个营地里已经没有明军的骑兵了，坐
在地上的清兵完全没有站起来的念头，见到又有明军冲进来后，他们一边拼命嚷着“投
降”，一边向地面上伏下头去。
邓名并没有立刻跟进，而是下令坚守这个营帐。骑兵攻入联营之后，最担心的就是
敌军四面合围，所以邓名首先想到的是确保这个营地的安全，给狄三喜留下一条退路。
但更出乎意料的事情发生了，两侧的清军营地没有任何反攻的举动，明军全神贯注地戒
备了一番，但是两侧没有鼓声、没有呐喊声，更看不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 ○ 陈徒手
一
上世纪50年代后期至60年代初，依照社会
主义阵营的对等惯例，北京先后在郊区建立了
11个人民友好公社，各自承担与11个社会主义
国家交往的民间外事任务。各友好人民公社自从
命名以来，每逢春节都会与相关国家使馆进行礼
节性的拜访、赠礼活动。尤其在1960年春节正逢
经济困难，为了加强对外宣传人民公社的意义，
中方有意安排各友好公社主动邀请有关使馆到
公社过节，并送了一些公社生产的鸡、鸭、鱼、鲜
菜等礼品。没想到，各使馆大都以大使（或代办）
为首，率领全体使馆人员参加。国务院外办对此
举评价甚高，刻意在事后报告中加以提携：“整个
活动气氛融洽热闹，反映良好。”
随着中苏两党争执的加深，所在地区不同、
关系深浅不一的社会主义国家出于各自利益的
考虑，在面向中苏两大党的困窘境遇中，表现了
程度不同的摇摆和略显差别的偏向。1961年后，
在复杂微妙、不容差错的外交格局中，北京友好
人民公社必须完成的对外交往就显得如履薄冰。
与苏、东欧使馆的交往性质必然从热闹逐渐发展
到扭曲，直至“文革”爆发，这种双方都无法忍受
的来往总算告一段落。
二
1961年春节正赶上莫斯科会议结束不久，... 阅读全帖 |
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