C****i
发帖数: 1776 | 1 第三章 上帝管理自然
第二章我们看见圣经的教导，上帝是至高无上的上帝，祂随已意运用其大能、怜悯、恩
典。本章中我们要进一步发掘更多上帝掌管的证据。 上帝所造的万物显明祂是至
高的上帝，完全管理祂一切所造的。
试想上帝未创造世界之前，那时祂便已至高无上了。要不要创造全由自己决定，如何创
造也由自己决定。祂可以造一个很小很小的世界，没有人可以看得见，祂也可以造一个
很大很大的世界，无人能够想像到底有多大。当祂开始创造，祂用不着别人来帮助祂。
现在，想想上帝所造的世界。为何海比陆地多呢？为何许多陆地不能利用呢？为何这地
适合人居住、那地却不适合？为何这国的地震多、那国却没有？答案便是：上帝的决定
就是这样，祂的目的本是如此。
想想各种不同的动物：羊和熊、象和老鼠。有些动物比较聪明，例如狗；有些比较笨。
骡驴载货负重、狮子老虎则自由奔跑。想想空中的鸟、地上的走兽，海里的鱼，为什么
这些动物的区别这样多呢？答案便是，因为上帝高兴把它们造成这种样子。
再想想植物：有些植物香气四溢，有些则一点都没有。有些树结好吃的果子，有些结有
毒的果子，为什么这样呢？因为上帝在天上、地上、海中都照自己... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 （一）基督教婚姻观
基督教的婚姻观建立在耶稣基督的话语之上，换言之，圣经是其依据。在基督教中
圣经具有至高无上的权威，因为"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教
导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。
在基督教的婚姻观中，婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。当他看到自己所创造的
甚喜爱的杰作--人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。" 于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。可见基督徒的婚姻是
神所预备。
神为什么要设立婚姻呢？从创世记1章26节至28节、2章18节，玛拉基书2章15节三
处经文中可归纳出神设立婚姻的目的。其一，互为终身伴侣，一起服事神。其二，成家
立业，操练管理。其三，传宗接代，得虔诚的后裔。
从《创世记》第一章和第二章里的创造和亚当夏娃连合的情况中可看出：神直接的
参与。神还视婚姻为一个盟约关系。
这种关系有两层意义：平面与垂直。于平面关系上，亚当与夏娃彼此相连；而在垂
直关系上，此盟约使他们夫妇一起与神连接。所以基督徒认为他们的婚姻非常稳固，因
为神是他们婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 自2010年起，每年6月21日开始的玉林荔枝狗肉节总是处在舆论的风口浪尖上。一份最新的民意调查显示，64%的中国民众支持取缔这一以“民俗”为名、实为商业营销的“节日”。
中国动物保护组织首都爱护动物协会表示，“日杀万狗”的狗肉节背后隐藏着一个全国规模的非法盗运屠售伴侣动物的罪恶产业链。
调查：六成以上民众支持取缔狗肉节
负责进行上述调查的机构北京零点指标信息咨询有限公司称，该调查采用概率比例规模抽样法，随机从1000个城市、500个县和500个村镇抽取2000名年龄从16岁至50岁的中国公民，以网络、电话和面对面访问的形式进行调查，样本覆盖全国，其中也包括来自广西玉林的反馈。
报告称，这2000个抽样意见中有400个来自北京、上海、广州、深圳等发达城市，300个来自哈尔滨、武汉、西安等省会城市，300个来自玉林、广东开平和浙江金华等二三线城市，500个来自广东、山西、广西和浙江的5个县，100个来自5个村镇。
调查结果显示，64%的被调查民众支持取缔玉林狗肉节，51.7%认为狗肉贸易应当被全面禁止，62%认为玉林狗肉节损坏了中国的国际声誉，而69.5%的民众表示从未吃过狗肉。
首都爱护... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 6 重庆最大潲水油案庭审揭开黑色利益链
2月3日，重庆市九龙坡区人民法院依法公开开庭审理李发强、周祖健等13人以及重
庆市永川冠南烽烁油脂厂(以下简称冠南厂)涉嫌生产、销售伪劣产品罪一案。
检方指控，冠南厂及其李发强、周祖健、代元东、代元友4名股东，员工代元秀将
所收购的潲水油进行深加工后，以食用油名义销售给经销商，再由经销商销售给消费者。
该案因涉案人数多、查扣数量大，被称为重庆市最大的“潲水油”案。
本案13名被告，除冠南厂的5名被告外，还有8名潲水油贩子。检方指控，其中6名
被告(潲水油贩子)曾向冠南厂销售潲水油，另两名被告(潲水油贩子)向这6名被告及重
庆禾沁油脂有限公司等销售过潲水油，他们明知所收购、销售的潲水油系用作生产食用
油原油，仍以非法牟利为目的，予以生产、销售。
中国青年报记者注意到，迄今为止，我国公开报道收购、倒卖、销售潲水油构成犯
罪的案例很罕见，从这个角度看，如果法院最终判决各被告人构成犯罪，本案将可能成
为潲水油行业的标志性案件。
被控用潲水油制作食用油
公诉机关指控称，2009年6月，李发强、周祖健、代元东、代元友等人共同出资，
以周祖健个人名义成立了个人独资... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 新华网北京６月１９日新媒体专电（记者栾翔 苑苏文）自２０１０年起，每年６月２
１日开始的玉林荔枝狗肉节总是处在舆论的风口浪尖上。一份最新的民意调查显示，６
４％的中国民众支持取缔这一以“民俗”为名、实为商业营销的“节日”。
中国动物保护组织首都爱护动物协会表示，“日杀万狗”的狗肉节背后隐藏着一个
全国规模的非法盗运屠售伴侣动物的罪恶产业链。
调查：六成以上民众支持取缔狗肉节
负责进行上述调查的机构北京零点指标信息咨询有限公司称，该调查采用概率比例
规模抽样法，随机从１０００个城市、５００个县和５００个村镇抽取２０００名年龄
从１６岁至５０岁的中国公民，以网络、电话和面对面访问的形式进行调查，样本覆盖
全国，其中也包括来自广西玉林的反馈。
报告称，这２０００个抽样意见中有４００个来自北京、上海、广州、深圳等发达
城市，３００个来自哈尔滨、武汉、西安等省会城市，３００个来自玉林、广东开平和
浙江金华等二三线城市，５００个来自广东、山西、广西和浙江的５个县，１００个来
自５个村镇。
调查结果显示，６４％的被调查民众支持取缔玉林狗肉节，５１．７％认为狗肉贸
易应当被全面禁止，６２％认为玉林狗肉... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 国度的宪法
神与以色列人立约之后，神赐给以色列人一个宪法，这个宪法包含了大部分出埃及
记、利未记及申命记的篇幅。这些就是作为中保国度的约的条文。以色列人若要得到神
的赐福，便需要顺服。
律法分为三十范畴：民事律、礼议律，及道德律。
道德律（The Moral Law）
道德律主要是十诫（出二十2至17；申五6至21）。但道德律并不限于十诫。十诫的
诫命可以分成两大类：人与神的关系，指前面的四诫（出二十2 至11）；人与人的关系
，指后面的六诫（出二十12至17）。道德律开宗明义的一句话是：「我是耶和华你的神
，曾将你从埃及地为奴之家领出来」（出二十2）；道德律是：「量度正误、善恶的道
德标准；是以以色列的神耶和华坚定不移、无瑕无疵的圣洁本性为标准。神的本性、属
性、品性，特质是一切道德抉择的量度依归。」
民事律（The Civil Law）
民事律包括写在出埃及记二十五章1节至四十章38节，及利未记和申命记中的许多
法律。这些法律反映出神对以色列人社会生活的关注。在这个中保国度里，以色列人在
生活中要对邻舍表达适当的关心。这些律法就是关于奴仆、伤人、物业... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 10 中秋国庆双节将至，中纪委释放强烈信号：收送一起查
澎湃新闻
09-11 10:34
中国纪检监察报9月11日消息，2014年春节至2018年中秋节，黄俊在担任贵州省三都县
人民政府副县长、平塘县人民政府副县长期间，多次收受10名管理服务对象赠送的30瓶
茅台酒、17条高档香烟等名贵特产和礼金，其中4瓶是年份茅台酒（15年）。黄俊受到
党内严重警告、政务记大过处分。
日前，中央纪委公开曝光6起违反中央八项规定精神典型问题，黄俊案是其中之一。
“节点”亦是“考点”，中秋、国庆假期将至，中央纪委要求各级纪检监察机关继续保
持高度警惕，强化教育提醒，强化监督检查，强化通报曝光，对发现的节日期间“四风
”问题快查严处，不断净化节日风气，以作风建设的优异成绩庆祝中华人民共和国成立
70周年。
违规收礼送礼行为仍时有发生
2013年至2019年，古小平在担任江西省瑞昌市委书记、九江市政协副主席、九江市政协
副厅级干部期间，先后多次违规收受下属和私营企业主所送红包礼金、紫砂壶、燕窝、
冬虫夏草、高档白酒等节礼……8月23日，江西省纪委对4起厅级领导干部违规收受礼品
礼金等典型问题作出通报。
梳理江西省... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 以赛亚书第六章
天庭的异象（Ⅰ）（六1－8）
在第六章中，我们找到了有关先知生平的最早和注明日期事迹，而这通常就是视为他的
蒙召。但问题立即就产生出来，为何这件事不像耶利米与以西结一样，出现在该书的开
首呢？其中一个解释，就是将这段视为六章一节至九章七节历史叙述之不可分割部分，
而这个历史段落因着一些以往提及的原因，被插进了一系列的‘祸哉’与五章八节至十
章四节的其他预言间。这个段落的主题是先知与君王的冲突，对 神的信心与政治的样
宜之间的张力，这张力特别是当亚述首次进侵以色列时表现出来，并且将贯穿于前五章
经文中的外敌入侵的审判主题加以扩充。另一个解释是将首五章经文视为第六章的背景
，使我们明白甚么叫‘嘴唇不洁的民’（5节）。以赛亚是在充满贪念、狂傲、酗酒、
不义、压迫与凶杀的地方传道，是面向一群以‘舌头和行为，与耶和华反对，惹了他荣
光的眼目’（三8）的人。
但这些章节的编排还有另一点是值得注意的。根据一章一节的标题，先知的异象是开始
于乌西雅王死之前，换句话说，如果我们接受这字面意义，那第一至五章应该发生于乌
西雅王时期（主前七八七至七三六年），因此便大概与阿摩司书及何西阿书同时 |
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发帖数: 1191 | 12 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 14 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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h*******n
发帖数: 1116 | 15 “德州文艺复兴节”门票大优惠，价值$23，只卖$10
销售地址：明桥书屋
地址是：7001 Corporate Dr. #201 （二楼），Houston， TX77036
电话： 713-776-8868， 713-538-7012
营业时间：周一 至 周五：上午9am -下午5：30pm
周六：下午：1pm-下午5pm
好消息！
5 至 12岁儿童可以在 2010 年10 月 10日周日免费参观德州文艺复兴节。入园时请务
必出示我们提供的免费优惠券。 您可以通过发送电子邮件到marketing@texrenfest.
com 申请优惠券的可打印副本，邮件主题请注明" Free Sunday "。 或者，您可以访问
www.facebook.com/texrenfest ，在德州文艺复兴节 Facebook 页面中的"photos"选
项卡下找到可打印的优惠券。
优惠券适用儿童的年龄为 5 至 12岁（4岁以下儿童始终免费）。此优惠券在10月10日
前均可申请，无须注册或加入会员。 此优惠券没有币值，不能转售，且不能与任何其
他折扣一起使用。
本届德州文艺复兴节是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 17 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十篇 奴仆救主完成福音服事的路（四）
读经：马可福音二章二十三节至三章六节。
在本篇信息中，我们要继续来看奴仆救主完成福音服事的路。按照二章二十三至二十
八节，祂宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；按照三章一至六节，祂宁顾苦者得释，不顾宗
教仪式。
宁顾从者饥饿，不顾宗教规条
马可二章二十三节说，『当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦
穗来。』我相信主耶稣故意带领祂的跟从者当安息日从麦地经过。祂当然知道那天是安
息日。照理说，祂不应该当安息日决定从麦地经过，因为那抵触了守安息日的规条。然
而，祂是牧人，带领所有跟从祂的人，就是祂的羊，从麦地经过；麦地就成了他们的草
场。二十三节说，『祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。』在这里我们看见，门徒吃新
鲜的麦穗。藉着这样吃麦穗，他们就满足了。
在二十四节，『法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？』安息日
是为着叫犹太人记念神完成创造的工作，（创二2，）守住神与他 |
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发帖数: 6802 | 18 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守他的神圣家规上。对神的定规作
任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。
（一）神对妻子的旨意
在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “三八妇女节感觉显老，‘女生节’听起来更青春、更靓丽。”一名高校女生对北京晨报记者说。昨日，与“女生节”相关的微博达到2600多万条。然而，“3·7女生节”的“冷热不均”在高校校园内十分明显，清华、北大的男生们将祝福的横幅挂满了校园，而男生较少的中华女子学院，女生们则明显受到了“冷落”。
热闹
幽默横幅遍校园
在清华大学学生生活区，道路两边全挂着与“女生节”相关的横幅（如图），内容各异，有的诙谐幽默，有的至情至深，有的集体送祝福，也有的送给指定女生。“时间都去哪儿了？时间都在与你同在的1095天”、“在这里，没有超能力的我们遇到远胜千颂伊的你；给你们，来自猩猩的我们的一片心以及啤酒炸鸡”……
“快来给我拍张照，这个好有爱！”两条并排拉着的横幅吸引了几位女生的注意，只见上方一条绿色横幅写着“明年的女生节，为你们写横幅的就不是我们了……致新闻0全体女生”，下方红色横幅写着“额，明天陪你们过节的倒还是咱哥们儿几个……致新闻1的全体女生”。
北京大学的女生宿舍前，也拉着不少横幅。信息科学技术学院男生还在校园里为女生们准备了精美的首饰盒。“我们是学生会的，每年女生节都会组织一些活动。昨天我们让女... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 “三八妇女节感觉显老，‘女生节’听起来更青春、更靓丽。”一名高校女生对北京晨报记者说。昨日，与“女生节”相关的微博达到2600多万条。然而，“3·7女生节”的“冷热不均”在高校校园内十分明显，清华、北大的男生们将祝福的横幅挂满了校园，而男生较少的中华女子学院，女生们则明显受到了“冷落”。
热闹
幽默横幅遍校园
在清华大学学生生活区，道路两边全挂着与“女生节”相关的横幅（如图），内容各异，有的诙谐幽默，有的至情至深，有的集体送祝福，也有的送给指定女生。“时间都去哪儿了？时间都在与你同在的1095天”、“在这里，没有超能力的我们遇到远胜千颂伊的你；给你们，来自猩猩的我们的一片心以及啤酒炸鸡”……
“快来给我拍张照，这个好有爱！”两条并排拉着的横幅吸引了几位女生的注意，只见上方一条绿色横幅写着“明年的女生节，为你们写横幅的就不是我们了……致新闻0全体女生”，下方红色横幅写着“额，明天陪你们过节的倒还是咱哥们儿几个……致新闻1的全体女生”。
北京大学的女生宿舍前，也拉着不少横幅。信息科学技术学院男生还在校园里为女生们准备了精美的首饰盒。“我们是学生会的，每年女生节都会组织一些活动。昨天我们让女... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 有着600万人口的玉林是广西东南最发达的一个城市，从上世纪90年代开始，这个盛产荔枝的城市诞生了一个狂欢节，每年夏至当天，玉林人喜欢找朋结友欢聚一起“吃狗肉，啖荔枝”。动物权益保护组织指出，每年有10000条狗在狗肉节被屠杀，许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮的。2013年英国媒体以题为《中国城市因狗肉节挨批》的报道，描述了玉林狗肉节的屠狗盛况。社会各界对玉林狗肉节的质疑由来已久，动物保护团体高调抵制，行为艺术家现场为狗谢罪，大量网友为狗请命。2014夏至将至，玉林又将上演屠狗大戏，江西庐山东林寺德日法师为此撰文呼吁取消玉林狗肉节，您支持法师的呼吁吗？
玉林狗肉节：街头一角（资料图）
2012年玉林狗肉节，爱狗人士现场抵制。（资料图）
节日，本应是欢乐祥和的一天。在我们的生活中，有很多传统的节日，如春节，端午节，中秋节等。也有一些新兴的节日，如母亲节，教师节，情人节等等。不论是春节的祝愿，端午节的粽香，中秋节的明月；还是母亲节的感恩，教师节的致敬，情人节的玫瑰，都不同程度地为生活增添了色彩。我们的生活已不再是简单地过日子了，尤其是经济的发展，给我们的生活带来了许多的改变，让很多平常的日... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异象
中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职.[
2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁的
男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C. McE... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 24 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异
象中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职
.[2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁
的男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C.... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 25 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 26 D3115次属于CRH1B型，即16节车厢的大编组座车动车组，第15、16节一等座车厢脱线，
而CRH1B型的一等座车定员72人，故D3115次2节脱线车厢定员144人。
D301次属于CRH2E型，即16节车厢的大编组卧铺动车组，第1节至第4节车厢脱线。第1节
车厢为二等座车，定员55人；第2节至第4节车厢为软卧车，每节10个包厢、定员40人，
若“卧改座”，则下铺坐3人，每个包厢6人，此时每节软卧车定员60人。故D301次6节
脱线车厢定员235人。
综上所述，7.23动车事故中6节脱线车厢定员379人。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 9月27日中午，一阵凉风过后，雨点噼噼啪啪砸了下来。北京官园桥下打车的人越聚越多，可出租车一一驶过，停下的不多，尽管很多车中并没有乘客。
中秋、国庆双节将至，交通状况一向紧张的北京进入节前最后一周，北京人正在无奈地适应越来越艰难的出行环境。面临节前车流猛增的压力，北京市交通委员会官方微博“交通北京”9月24日就发布了国庆期间交通预测提示：“今年双节叠加，预计节前部分工作日交通拥堵等级可能达到严重拥堵级别；如果遇到突发降雨现象，可能会出现比较严重大范围长时间交通拥堵。”
预言被言中！9月25日，一场秋雨降临北京，尽管雨量和降雨持续时间都不如两个月前的“7·21特大暴雨”，但这场秋雨带给北京交通的拥堵，却值得人们思考。
北京道路交通最堵的一天
9月25日16时30分左右，家住朝阳区郎家园的关小姐驾驶私家车前往东城区办事。9分钟后，“交通北京”发布了一条微博提示：“受今天下雨和雾天的影响，加上节前交通流量增大，当前本市全路网交通拥堵指数已经达到8.7，处于严重拥堵状态。”
依据道路通行情况，北京市设置了交通拥堵指数。拥堵指数越高，意味着道路越拥堵。当指数达到6至8之间时，为“中度拥堵”；当拥... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 28 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第十章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
长进的途径－随从灵而行
现在我们来到罗马八章。首先我们可以用两句话，扼要的说明第二段的中心，就是从五
章十二节至八章三十九节的中心。这两句话都含有一个对照，并且各自指出基督徒经历
的一方面。
这两句话就是：
‘在亚当里’与‘在基督里’－五章十二节至六章二十三节。
‘在肉体里’与‘在灵里’－七章一节至八章三十九节。
我们需要明白这四件事的关系。头两件是客观的，说到我们的地位；其中的第一件，是
我们原来在天然里的地位，第二件是我们现在因信靠基督救赎的工作而有的地位。后两
件是主观的，与我们的行事为人有关，是实际经历的事。圣经清楚的告诉我们，头两件
只不过说到事情的一部分，必须有后两件，事情才完全。我们原来以为只要在基督里就
彀了，但是现在我们知道，我们还必须在灵里行。（罗八6。）在罗马八章的前半章里
面，再三的说到灵。这给我们看见，使徒是如何注重这一个基督徒生活上重要的功课。
肉体与灵 |
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y***m
发帖数: 267 | 29 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第九篇 奴仆救主完成福音服事的路（三）
读经：马可福音二章十八节至三章六节。
马可福音不是一卷道理的书。这卷福音书是按着历史事实而写的传记。因此，这卷福
音书的记载乃是按照历史的次序。
五个钥辞
赦罪
我们已经看过，二章一节至三章六节所记载的五件事形成一组。这五件事是赦免病者
罪；（二1～12；）同罪人坐席；（二13～17；）从者快乐，无需禁食；（二18～22；
）宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；（二23～28；）宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。（三
1～6。）每一件事都可以用一个特别的辞来概括。概括头一件事的辞是赦罪。二章一至
十二节的事是人子赦免罪的事例，人子就是那赦免人的神成为肉体，取了奴仆的形状。
主耶稣在二章五节对瘫子说，『孩子，你的罪赦了。』经学家听到这话，就心里议论说
，『祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？』（7。）最后主说，『但要叫你
们知道人子在地上有赦罪的权柄－就对瘫子说，我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去 |
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y***m
发帖数: 267 | 30 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十三篇 国度的比喻（一）
读经：马可福音四章一至三十四节。
在本篇信息中，我们来到马可四章，这是论到神的国度重要的一章。
我要再一次题醒你们注意马可福音叙事的顺序。在一章十四至四十五节，我们有福音
服事的内容：传扬福音，教训真理，赶逐污鬼，医治病人，以及洁净痳疯。然后，我们
在二章一节至三章六节看见完成福音服事的路：赦免病者罪；同罪人坐席；从者快乐，
无需禁食；宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。接着在三章
七至三十五节有福音服事的五项辅助动作：避开群众；选立使徒；因需废食；捆绑撒但
，洗劫其家；不认亲属，只认行神旨者。
神的国
我们虽然在马可福音这三段中看见福音的全貌，却没有看见福音的内在素质，也没有
在这几段中，看见福音的目的与结果；我们没有看见福音是为着什么。因这缘故，这卷
福音书的第四章论到神的国。
一章十五节是主耶稣传福音所说的第一句话：『时期满了，神的国已经临近了。你们
要悔改，相信福音。』 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Tue Nov 17 00:18:36 2009, 美东) 提到:
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第十章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
长进的途径－随从灵而行
现在我们来到罗马八章。首先我们可以用两句话，扼要的说明第二段的中心，就是从五
章十二节至八章三十九节的中心。这两句话都含有一个对照，并且各自指出基督徒经历
的一方面。
这两句话就是：
‘在亚当里’与‘在基督里’－五章十二节至六章二十三节。
‘在肉体里’与‘在灵里’－七章一节至八章三十九节。
我们需要明白这四件事的关系。头两件是客观的，说到我们的地位；其中的第一件，是
我们原来在天然里的地位，第二件是我们现在因信靠基督救赎的工作而有的地位。后两
件是主观的，与我们的行事为人有关，是实际经历的事。圣经清楚的告诉我们，头两件
只不过说到事情的一部分，必须有后两件，事情才完全。我 |
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N******7
发帖数: 1297 | 32 这里是多年前看到的另一个版本的撒旦的历史。出处已经想不起来了。
撒旦的历史1---魔鬼与天使
基督教的地狱之王名撒旦（Satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，
而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。
撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之
阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质
截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的
源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。
考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。
《新约·犹大书》第六节说：
又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的
审判。
可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天
使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。
堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的
领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 33 • 成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有
的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的
后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的
甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）
成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
汉人知道，苦难不仅来自暴*政，而更是来自鞑子——鞑靼。鞑子，是汉人对蒙古人轻
侮的称谓。除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴*政不会停止。
我们在史书中，经常可以看到蒙古帝国在中国土地上残酷地进行种族灭绝的纪录。“乘
其骏马，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作战的目标和动机。比如《建炎以来朝野杂
记》载：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金用子女牛羊马百皆席卷而去，屋庐焚毁
，城郭丘墟矣” 。“关中兵火之余，户不满万” 。“既破两河，赤地千里人烟断，燕
京宫室雄丽，为古今之冠，鞑人见之惊畏不敢仰视。既而亦为兵所焚，火月余不灭。”
“ “韃靼过关，取所掠山... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 洛阳古墓出土拜占庭金币 墓主疑为北魏节闵帝元恭
字号:小中大2013-10-26 09:09:20
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12
关键字 >> 洛阳丝绸之路金币考古发掘北魏元恭洛阳古墓北魏节闵帝考古金币拜占庭金币
据中新网25日报道，经过近7个月的努力，河南省洛阳市文物考古研究院日前完成了对
一座北魏大墓的考古发掘工作。这座位于洛阳邙山北魏帝陵区的大墓总长约58.9米；墓
室长19.2米，宽12米，深8.1米，其墓葬形制和规模应为帝陵级别，初步推测墓主人为
北魏节闵帝元恭。尤为引人瞩目的是，该墓葬虽被多次盗掘，还是出土了拜占庭金币一
枚，这充分说明当时洛阳与西方交往频繁，为洛阳是丝绸之路的东方起点再添力证。
探访
形制和规模：与北魏宣武帝景陵不相上下
昨日上午，记者来到这座位于洛阳市衡山北路张岭村东南方的北魏大墓发掘现场。考古
工作者对该墓葬的考古发掘工作已基本结束。
走进墓葬区，立刻被该墓葬庞大的规模所震撼——墓葬的土圹平面呈“甲”字形，由墓
道、前甬道、后甬道和墓室4部分组成，墓道朝南，墓葬总长约58.9米，其中墓道长39.
7米，宽2.9米；墓室长19.2米，宽12米，深8.1米。
墓葬俯瞰
墓葬... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 [摘抄自基督家园的〈一年与主同行查经〉原出处在苏颖智《每日与主同行》]
恶性循环之祸根 士一至五章
当以色列人进驻迦南后，因有些地方尚未征服，所以战争仍持续。犹大及西缅虽征服了
迦南人，取得耶路撒冷，表面看来是很成功，然而他们在几方面都没有遵行神的旨意，
所以种下了严重的祸根：
1.没有赶出迦南人 (参一19、21、28-31、33)，以致迦南人成了以色列人“肋下的荆棘
，“他们的神，必作你们的纲罗”。(二3)
2.事奉诸巴力，行耶和华眼中看为恶的事。(二11)
3.与异教徒通婚 (三6)
以色列人离弃神，以致在士师期间，下列恶性循环经常出现：
从三至十六章，上述恶性循环至少七度出现。第一循环是三章一至十一节，神兴起俄陀
聂解救以色列人坏诙肥侨仑ヒ恢霖σ唤冢裥似鹨泽顺晌陨腥说慕饩龋坏?三循环是四章一节至五章廿一节，神兴起底波拉及巴拉解救以色列人出困境。
金句：申命记十二章二节
你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁
坏了。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 谁在掌管？
Who is in control ?
宾 克 著
赵中辉、李春旺 译
第一章 谁在掌管
我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为
上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些
人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志
去决定所要发生在他身上的事。
但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但
？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪
恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主
耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽
然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，
撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。
在世人之中，基督徒实不该有如此的想法。基督徒对事情的看法不是凭着眼见，乃是凭
着信心，他相信上帝在圣经中所说的一切。圣经一直强调，目前在世上所发生的事情，
早在预言之中了。圣经说过，日子将到，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 “光棍节”当晚，只因踢翻一个桶，两个90后情侣欲强行将另一女孩拉至邙山泄愤，被民警及时发现后制止，否则后果不堪设想。
昨日，记者从洛阳市公安局老城分局了解到，“光棍节”当晚，只因踢翻一个桶，两个90后情侣欲强行将另一女孩拉至邙山泄愤，被民警及时发现后制止，否则后果不堪设想。
“光棍节”当晚几近深夜，老城派出所监控中心接到电话，有市民反映老城八角楼处有斗殴事件。接到报警后，监控员迅速启动了八角楼附近的“天眼”进行仔细搜索。很快，电子屏幕中显示一男一女正架着一个女孩往一辆轿车处走去，女孩极力反抗却遭两人边走边打。
到达轿车处，男子先是打开后备厢企图把女孩塞进去，发现后备厢太过拥挤后，又将女孩拽到后排车门处，将其一脚踹入车内。不料，女孩试图从另一侧车门跑出，被发现后立马遭到两人更为残暴的殴打，最终女孩在无力的挣扎中被强行塞进了车内，两人便开车离开。看到这，监控员紧盯屏幕，利用沿线镜头一路追踪，并通过电台告知巡警该车的行驶路线。最终，在丹尼斯路口红绿灯处，该车被民警成功拦截，被劫女孩被成功救出。
经审讯，这场深夜闹剧竟是由一个垃圾桶引发的，原来，“光棍节”当晚，打人的一男一女和被打女孩及其男伴... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 39 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (此位招租), 信区: Military
标 题: Re: 教育部：小学三至六年级需每周安排一课时书法课
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 11:33:02 2011, 美东)
我建议：每星期一共３０节课。美术／艺术每星期３节，音乐每星期３节，体育每星期
５节，数学每星期５节（包含逻辑），生物每２星期１节，历史每２星期１节，地理+
自然+天文每星期１节，语文／阅读／写作每星期１０节，俱乐部每星期２节连在一起。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 42 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 43 蒙古屠杀到底造成了多少人的死亡？目前我看到最早的统计是在尚铖主编《中国历史纲
要》。蒙古灭金后得户87万余，口四百七十五万余，比金章宗太和七年(1207)年统计数
户七白六八万余，口四千五百八十一万余，少了90%。按照这个统计，北方被屠杀汉族
人民人数约四千万。
根据《元史》记载，仅陕南一带双方交战后，宋军阵亡士兵和被屠城的百姓就达数十
万。
蒙古攻宋时，屠城二百，包括常州屠城。元灭宋，得户九百三十万，校宋宁宗嘉定十
一年(1218年) 代户数1千三百六十万也少了30%。按每户5人计算(金朝境内每户平均5.4
人)，南方宋境内被屠杀人数约2400万。
也就是说，最保守的估计，中国金境和宋境内至少被屠杀了6300万人，金帝完颜一族
尽数被屠，世间从此再无完颜一姓。这还不包括蒙古帝国在西夏的种族灭绝行为中丧失
的党项族人。以及灭辽后种族灭绝的契丹人。
四川被屠杀后，人口减少上千万人，占95%以上，是确定无疑的，但具体多少有一定
分歧，只有困难是宋代人口按户来统计，一户有多少人估计不一样。 绍兴三十二年四
川的户数为263万，如果按照均每户为5人计算，则南宋初四川人口大约为 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 以赛亚书第四章
审判后的耶路撒冷（四2－6）
这段经文是属于‘到那日’的预言，正如前文一样，但它不是一篇审判的预言，反而是
平衡了二章六节至四章一节的五篇审判信息，重新回到那以耶路撒冷为中心至高盼望。
不论有何事临到，锡安山上将要屹立一座新城，是由 神洁净与保护的。这就是‘忠信
的城’之哀歌的结束（一24－26）；也是本段经文的开端（二2－4）。在某程度上，这
个最后的盼望是比前一个更坚强，因为这是在失败与屈辱之中锻练出来的。在彻底失败
之后，仍然可以有照耀辉煌的盼望，才是值得我们信靠──只有在苦难与死亡之后，才
有真正的复活。这个预言好像出现于耶路撒冷被摧毁之后，可能迟至主前第五或第四世
纪。我们以后会看到，这段经文的语言与形像更加像是属于奇特非凡的犹太启示文学，
像约珥书、但以理书。但是，正如阿摩司书的愉快结局，及本卷书后文（四十至五十五
章），辉煌的宣告拯救，四章二至六节是卓越地说明了悲剧如何可以转化为盼望。甚至
最严重的灾难，也是 神的计划之一部分，因此当灾难过去，我们就可期望 神为我们
创造一个新世界来居住。没有了上文那种恐怖无望的审判预言，结束的拯救预言便显得
有点随便与不 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 李咏
崔永元返回母校中国传媒大学教书，引发了大众的关注和讨论。实际上，崔永元早在去年就已经在传媒大学开设了口述历史选修课，并已将耗心十年组建的口述历史研究机构安置回学校。近日传媒大学“口述历史研究”选修课课堂上，崔永元口述历史团队的课堂效果如何呢？
崔永元上课做足保密措施
近日，一教214教室崔永元口述历史团队成员林卉的一堂课，晚6时就已经被学生们坐满，这是口述历史研究课程的第七节课，也是林卉第二次来传媒大学授课了。从2012年11月起，崔永元团队在传媒大学正式开设口述历史课程，作为该校研究生的公共选修课之一，时长为8周24课时，并确定了由崔永元本人主讲一节，团队成员承担其余授课任务的模式。当时崔永元首次返校讲授口述历史第一节课程时，由于消息提前在学生中传开，教室当晚即被学生挤爆，授课地点不得不从普通教室调整至400人报告厅，报告厅再度被挤爆，在开讲前半小时又再度调换场地至全校最大的“教室”：能容纳1500人的大礼堂。
今年11月，口述历史在传媒大学二次开课，崔永元特意做足了保密措施，11月11日第一堂课程铃声响起，由于第一节是试听课，一间小教室只坐了一半选课学生，崔永元意外现身让学生... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 47 http://www.sina.com.cn 2010年11月04日08:09 I时代报
网友“wy781933”称其11月2日搭乘沪杭高铁，一人坐一节二等车厢。来源：新民网
本报讯 (记者 朱晓立)沪杭高铁10月26日开通，许多市民都关注其上座率和票价。
近日一则名为《触目惊心：空空荡荡的沪杭高铁，一人坐一节车厢，无奈的奢侈！》的
帖子在网上盛传。对此，上海铁路局回应说，“一节车厢一人”并不代表整列高铁，也
不能反映真实上座率。
网友“wy781933”发帖表示，11月2日他搭乘从杭州到虹桥的G7312次沪杭高铁列车
，竟然一个人坐整整一节车“厢，太吃惊太奢侈了！”“wy781933”推测，“一天往返
50趟的高铁肯定有大面积的空车厢出现。”
上海铁路局有关负责人表示，网友遇到的情况是由于售票系统的程序规定所致。因
为高铁的售票系统是从每列车的1号车厢往后售卖，该网友买到的是6 号车厢的车票，
即表示6号车厢前的车票已卖完。即便出现了6号车厢“一节车厢一人”的情形，整列车
的上座率也不能按该车厢计算。据介绍，客流周二至周四会有回落，而周五至周一则会
上升，周末高峰时段甚至一票... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 48 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十一篇 奴仆救主福音服事的辅助动作（一）
读经：马可福音三章七至三十五节。
我们在马可一章看见奴仆救主福音服事内容的五件事：传扬福音，（14～20，）教训
真理，（21～22，）赶逐污鬼，（23～28，）医治病人，（29～39，）与洁净痳疯。（
40～45。）我们也在二章一节至三章六节看见奴仆救主完成这福音服事的五条路：赦免
病者罪；（二1～12；）同罪人坐席；（二13～17；）从者快乐，无需禁食；（二18～
22；）宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；（二23～28；）宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。
（三1～6。）在三章七至三十五节另有五项为一组。这一组包括了福音服事的辅助动作
：避开群众；（7～12；）选立使徒；（13～19；）因需废食；（20～21；）捆绑撒但
，洗劫其家；（22～30；）不认亲属，只认行神旨者。（31～35。）我们在这三组的每
一项目中，都看见主耶稣的超越。在本篇信息和下一篇信息中，我们要来看奴仆救主福
音服 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 50 温风至小暑来 盘点小暑节令特定习俗
小暑是二十四节气中的第十一个节气，一般在7月7日至8日视太阳到达黄经105°时
为准，也是入夏后的第五个节气。在汉语里，暑为热，小暑即小热，此时暑热之气尚未
达到极致，因此得名“小暑”。据《逸周书·时训解》记载，小暑有三候：“小暑之日
，温风至；又五日，蟋蟀居壁；又五日，鹰乃学习。”说的是小暑头五日凉风尽热风到
来，后五日田野里的蟋蟀因为避热而躲到院子里，其后五日鹰感知秋肃杀之气将至而开
始练习搏击长空。小暑节令之末，是我国传统的“三伏”之始，另有六月初一、六月六
等也在此节气期间，小暑节令中有很多特定的习俗，这些风俗不仅有农耕民族的无奈，
而且更多具有对美好生活的憧憬。
No·1小暑“祀灶”
在我国南方地区，六月有祭祀灶神习俗，分别在农历六月初四、十四和二十四三天
“祀灶”三次，称之为“谢灶”。谚语“三番谢灶，胜于清醮”。祀时，以粉团、素食
为主，与腊月祀灶有别。
No·2小暑“祭祀”
为了巩固丰收成果，人们还要在小暑前后祭祀虫神或者土地。在辽宁辽阳，农民要
到谷子地里祭祀庄稼的保护神虫神。祭祀时，除了焚香，还要供上黏米饽饽。在山东滨
州，人们在庄... 阅读全帖 |
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