a******o
发帖数: 594 | 1 嘉卉从进幼儿园的第二周的周四和周五（其实也就是上周四和周五啦）开始，不哭
了。
不过还是说：不喜欢幼儿园的小朋友，不想去幼儿园。
但是无可奈何地接受了现实，认命地去幼儿园了。每天去幼儿园的时候，都很认真
地叮嘱嘉卉妈：爸爸妈妈来把嘉卉接回来啊。
生怕我们把她扔在幼儿园似的。
下午接回来后，见到爷爷奶奶就抱怨：嘉卉辛苦啦。嘉卉很辛苦！
上幼儿园也上得这么辛苦？
买了本三字经，想教她念念。
一天念一小段吧。晚上准备睡觉前，拿出来念第一段：人之初，性本善；性相近，
习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
就这么一小段，结果没能教成功！
刚开始还跟着念，念到苟不教那一句，嘉卉立刻愉快地格格地笑，说：哎呀，狗叫
不出来了，爸爸妈妈快去看看啊！狗狗不叫啦！
嘉卉妈忍不住也笑，还是尽量严肃地说：这个苟不是那个狗，这个教也不是那个叫！
嘉卉立刻觉得不叫的狗就没意思了，转头拿了一本图画书：看这个吧，那个不好看！
嘉卉妈还是没死心，嘉卉上床后，黑暗中陪着嘉卉躺着聊天的时候，没理嘉卉罗哩
罗嗦的话，又开 |
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P***a
发帖数: 4213 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ashouluo (阿修罗) 于 (Mon Sep 17 01:46:50 2007) 提到:
嘉卉从进幼儿园的第二周的周四和周五（其实也就是上周四和周五啦）开始，不哭
了。
不过还是说：不喜欢幼儿园的小朋友，不想去幼儿园。
但是无可奈何地接受了现实，认命地去幼儿园了。每天去幼儿园的时候，都很认真
地叮嘱嘉卉妈：爸爸妈妈来把嘉卉接回来啊。
生怕我们把她扔在幼儿园似的。
下午接回来后，见到爷爷奶奶就抱怨：嘉卉辛苦啦。嘉卉很辛苦！
上幼儿园也上得这么辛苦？
买了本三字经，想教她念念。
一天念一小段吧。晚上准备睡觉前，拿出来念第一段：人之初，性本善；性相近，
习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
就这么一小段，结果没能教成功！
刚开始还跟着念，念到苟不教那一句，嘉卉立刻愉快地格格地笑，说：哎呀，狗叫
不出来了，爸爸妈妈快去看看啊！狗狗不叫啦！
嘉卉妈忍不住也笑，还是尽量严肃地说：这个苟不是那个狗，这个教也不是那个 |
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a********t
发帖数: 4508 | 3 来自主题: NextGeneration版 - 苟不教。。。 教两岁的女儿这两天背三字经玩，已经能背个6、7句。有一天背“人之初，性本善。。
。”一直到“苟不教”，然后自己忽然停下来，想了想，说“汪汪”。 |
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a********t
发帖数: 4508 | 4 教两岁的女儿这两天背三字经玩，已经能背个6、7句。有一天背“人之初，性本善。。
。”一直到“苟不教”，然后自己忽然停下来，想了想，说“汪汪”。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 7 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 5613 | 8 苟仲文的改革
专门去看了苟仲文的改革，谈谈感受：
苟仲文电子专业，主管过北京教育，搞过北京校园足球【大大喜欢的项目】
苟仲文上台的背景有几个：
1、里约奥运金牌成绩下滑；
2、14年国务院规划体育产业目标5万亿【画了个大饼】。
苟仲文的挑战和压力：社会各界和大领导看他的成绩，估计还是东京和张家口奥运金牌
。 别管举国体制合不合理。搞得不好，矛头第一个就是他
苟仲文的思路：倡导扁平化管理、主张项目中心行政缩权。 比如点名姚明当篮协主席
、运动员李玲蔚当奥委会副主席。
苟仲文的改革路径对不对：
从刘国梁事件这个，我觉得苟有点瞎指挥？
别管乒乓球项目是不是刘国梁的独立王国，个人山头。
有大家看得见的成绩，干嘛为了改革而改革，把折腾当改革是入了邪途。
要是成绩最后下滑了，改革的目的又是什么，就是为了退步？
改革应该先找成绩不好的项目或者下滑的项目，有急迫性和动力。
—
那个总局党组成员有八个，除去局长助理是内部粮票，正经的部级干部有七个，再去掉
纪检组长，只有六个。六个人里，书记，副书记都不是中央候补委员，三把手赵勇有团
中央和地方的双重经历，四把手蔡振华名冠中华，且这两个人都是两任中央候补委... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 9 人之初：人生之初
性本善：性是件很美好的事
性相近：基本上都差不多
习相远：但玩的花样各不相同
苟不教：如果你不常练习
性乃迁：就享受不到那种事的乐趣
教之道：而要学那事儿的花样
贵以专：很重要的是要有一个固定的这方面的伙伴
子不学：你如不努力练习
断机杼：你的宝贝早晚要废了
窦燕山：燕山一个姓窦的老头
有义方：拥有一种让你兴奋的药方
教五子：教给他五个儿子服用
名俱扬：他们家的那方面的能力从此四处闻名
养不教：如果你的孩子们不懂怎么做
父之过：那就是你的责任
教不严：老师不好好教育，导致他们在这方面总出现问题
师之惰：肯定是老师太懒惰
幼不学：这方面的知识不从小孩学起,
老何为：长大以后就不知道干那事了.
玉不琢：你如果不常锻炼.
不成器：它就没法变大，变强！ 人之初：人生之初
性本善：性是件很美好的事
性相近：基本上都差不多
习相远：但玩的花样各不相同
苟不教：如果你不常练习
性乃迁：就享受不到那种事的乐趣
教之道：而要学那事儿的花样
贵以专：很重要的是要有一个固定的这方面的伙伴
子不学：你如不努力练习
断机杼：你的宝贝早晚要废了
窦燕山：燕山一个姓窦的老头
有义方：拥有一种让你兴... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 10 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 11 主要区别是关于历史这一部分，历史后面的部分也略有区别。下面的是1068字版本的：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡慾，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 13 感谢imac同学写的这篇三字经今解
拿来给孩子讲故事挺有趣的。
1。人之初，性本善。性相近，习相远。
古人说，人生下来的时候，都是善良的，但是养成的习惯–也就是成长过程中所逐渐显
现的特性，是差别很大的。（一解作：所学到的东西是相差甚远的，劝学）
古人为什么要这么说呢？首先要给人一个定性，人是善良的，没有犯罪的动机和本能（
人之初，性本善）。小孩子一听，耶，我们是祖国的花朵，前途是光明的。这个层次比
鼓励人犯罪的原罪论要高太多了。如果小孩子的启蒙读物是“我有罪，我的本能就是不
断犯罪”，不管有没有救世主，人生多悲啊。
古人先扬后抑，对祖国的花朵说，虽然你们前途光明，但是不学好光学坏，那还是不行
的（性相近，习相远）。你们的习惯会渐渐的开始区分彼此。古人说话其实蛮多意思的
。习相远，是为小孩子看到成年人之间巨大的行为、生活差异而解释。为什么要反复还
强调性相近呢？前头说了性本善，也就是说，不管将来有多大的不同，要相信，哪怕是
有巨大分歧的陌生人，也有（和你一样）本性善良的一面，有可以信任和依赖的一面。
强调人和人的沟通合作，也就是社会存在的基础。
有朋友问， 是不是这可以用来解释中西的企... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 如实观六道
https://chanworld.org/2017/10/13/%E8%8B%9F%E5%98%89%E9%99%B5-%E5%A6%82%E5%AE
%9E%E8%A7%82%E5%85%AD%E9%81%93/
苟嘉陵
许多人会觉得在今天讲佛法，如果还要讲什么六道轮迴，未免是有些陈腐。也以为基督
教不是都因为这些天堂、地狱等无法证实的观念，而愈来愈无法让受过科学洗礼的现代
知识份子们所信服？在人类的物理学已进步到量子物理学时，许多有科学素养的佛法修
行人会开始质疑佛法裡讲的六道，是完全可以被理解的。再加上佛法修行的主题是如实
观，和科学并没有冲突，也已经被西方的佛友们所了解。于是不少人就有想要重新阐释
佛法裡六道说的冲动。甚至会有人以为六道说在佛法裡纯属方便教，不是实教。故现代
人对此，可以不用重视。最多就是姑且听听罢了，不必认真。对于这个想法，我可以理
解。但不能同意。谨在此以此文直抒己见，就教于有深厚科学素养的修行朋友们。因为
我以为六道说在佛法修行裡不是方便教说，不能等閒视之。。。。。。 |
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u*****e
发帖数: 606 | 15 我亲爱的女儿Sophia每天晚上睡觉前要跟着读古诗文。昨天晚上拿了本三字经，一句一
句教她读。“人之初，性本善，性相近，习相远..."，一句一句的复读的很好。下面一
句是”苟不教”，spohia 说“苟不教......"过了一小会，加了一句....
”汪汪汪！“ |
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H********g
发帖数: 43926 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempMD (航空母舰), 信区: Military
标 题: 语文和数学都是体育老师教的？语文版数学考试！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 20 20:59:14 2017, 美东)
让你见识一下！
加法运算：
( )言为定+( )鸣惊人=( )全其美
( )亲不认+( )触即发=( )窍生烟
( )体投地+( )手遮天=( )神无主
( )令五申+( )平八稳=( )步之才
( )通八达+( )望无际=( )湖四海
( )龙戏珠+( )零八落=( )霄云外
( )海为家+( )亲不认=( )万火急
( )生有幸+( )颜六色=( )面玲珑
( )字千金+( )令五申=( )通八达
( )牛一毛+( )目了然=( )面埋伏
减法运算：
( )彩缤纷-( )呼百应=( )海升平
( )全十美-( )手八脚=( )顾茅庐
( )光十色-( )事无成=( )面八方
( )嘴八舌-( )亲不认=( )言为定
( )死一生-( ... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 17 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 让你见识一下！
加法运算：
( )言为定+( )鸣惊人=( )全其美
( )亲不认+( )触即发=( )窍生烟
( )体投地+( )手遮天=( )神无主
( )令五申+( )平八稳=( )步之才
( )通八达+( )望无际=( )湖四海
( )龙戏珠+( )零八落=( )霄云外
( )海为家+( )亲不认=( )万火急
( )生有幸+( )颜六色=( )面玲珑
( )字千金+( )令五申=( )通八达
( )牛一毛+( )目了然=( )面埋伏
减法运算：
( )彩缤纷-( )呼百应=( )海升平
( )全十美-( )手八脚=( )顾茅庐
( )光十色-( )事无成=( )面八方
( )嘴八舌-( )亲不认=( )言为定
( )死一生-( )分五裂=( )湖四海
( )室九空-( )盘散沙=( )牛一毛
( )神无主-( )龙戏珠=( )面受敌
( )体投地-( )长两短=( )败俱伤
( )仙过海-( )掷千金=( )上八下
( )面威风-( )光十色=( )头六臂
... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 19 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 21 苟不教 性乃迁 苟且教育或者苟且不教育的话，人性就会迁移成兽性，到处出来咬人。
教之道 贵以专 教育的道路，在于专业，在于一个领域的研究，通才教育，只会变为无
才教育
养不教 父之过 孩子要自己的父母来教一教的，如果只是教礼貌，穿衣吃饭喝水拉大小
便的话，那等于没有教，一个家庭要和睦有出息，必须父母孩子都有文化。外国人可以
没有文化而有科学知识，但是没有文化的中国骨子里的血还是文化的血。
教不严 师之惰 父亲通过给孩子算命知道他适合做什么，就拜托老师往那个方向来培养
孩子，这时候，教师如果教得不严谨，就是老师的懒惰了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 22 苟不教 性乃迁 苟且教育或者苟且不教育的话，人性就会迁移成兽性，到处出来咬人。
教之道 贵以专 教育的道路，在于专业，在于一个领域的研究，通才教育，只会变为无
才教育
养不教 父之过 孩子要自己的父母来教一教的，如果只是教礼貌，穿衣吃饭喝水拉大小
便的话，那等于没有教，一个家庭要和睦有出息，必须父母孩子都有文化。外国人可以
没有文化而有科学知识，但是没有文化的中国骨子里的血还是文化的血。
教不严 师之惰 父亲通过给孩子算命知道他适合做什么，就拜托老师往那个方向来培养
孩子，这时候，教师如果教得不严谨，就是老师的懒惰了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 23 苟不教 性乃迁 苟且教育或者苟且不教育的话，人性就会迁移成兽性，到处出来咬人。
教之道 贵以专 教育的道路，在于专业，在于一个领域的研究，通才教育，只会变为无
才教育
养不教 父之过 孩子要自己的父母来教一教的，如果只是教礼貌，穿衣吃饭喝水拉大小
便的话，那等于没有教，一个家庭要和睦有出息，必须父母孩子都有文化。外国人可以
没有文化而有科学知识，但是没有文化的中国骨子里的血还是文化的血。
教不严 师之惰 父亲通过给孩子算命知道他适合做什么，就拜托老师往那个方向来培养
孩子，这时候，教师如果教得不严谨，就是老师的懒惰了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 苟不教 性乃迁 苟且教育或者苟且不教育的话，人性就会迁移成兽性，到处出来咬人。
教之道 贵以专 教育的道路，在于专业，在于一个领域的研究，通才教育，只会变为无
才教育
养不教 父之过 孩子要自己的父母来教一教的，如果只是教礼貌，穿衣吃饭喝水拉大小
便的话，那等于没有教，一个家庭要和睦有出息，必须父母孩子都有文化。外国人可以
没有文化而有科学知识，但是没有文化的中国骨子里的血还是文化的血。
教不严 师之惰 父亲通过给孩子算命知道他适合做什么，就拜托老师往那个方向来培养
孩子，这时候，教师如果教得不严谨，就是老师的懒惰了。 |
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b*******s
发帖数: 954 | 25 我们家宝宝，也没有特意教的， 两岁半的时候三字经可以背到
"人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择
邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严
，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，
方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于
长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。"
现在三岁半, 最近有一阵子没让他背。好像全忘了。
我猜是不是小孩记性都好啊？ |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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k****u
发帖数: 1686 | 28 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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k**n
发帖数: 6198 | 29 这教科书弄得，呜呜，妈妈爸爸太tough了
顺便赞一句，谭木匠的产品真不错，可惜老妈我也只能背前面20句。
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 |
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p******i
发帖数: 1322 | 30 古人的教育路线如下
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。（大学）
也都是从具体的事物，逐渐升华为抽象的事物。从物质层面上升到精神层面。上面的任
何一个单独拿出来
都是学问，无所谓对错，但是忽略顺序的重要性，就大错特错了。后来人很多都直接从
修身开始，想要超
捷径，殊不知这样一来就只剩下空洞的教条与口号了。
附三字经的一个版本，看看和弟子规的不同吧。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊， |
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k**n
发帖数: 6198 | 31 哈哈,接几句
苟不教,性乃迁
--狗不叫,小狗狗不叫,就不是小狗狗了
教之道,贵以专
---叫的话,就要大声叫,拼命叫,就可以把上门的小偷吓跑
昔孟母,择邻处
--以前有个孟阿姨,到处找房子,终于找到图书馆旁边的房子了,这样每天可以去图书馆
借书和光盘
子不学,断机杼
--她的小宝宝不好好上幼儿园,于是孟阿姨就把家里面的doll house弄破了
窦燕山，有义方
--有个窦叔叔,很有办法
教五子，名俱扬
--养了五个小朋友,个个都很好玩
养不教，父之过
--如果那五个小朋友不和咱们交朋友,那是窦叔叔不好玩
教不严，师之惰
--要是那五个小朋友不会take turn 和share,那是小朋友的老师经常请假回家了
子不学，非所宜
--小宝宝你不好好学习,妈妈觉得不太好,周末不去playground 和动物园好不好
幼不学，老何为
--还有阿,宝宝你不好好学习,老了的时候,别的小朋友也不会和你玩了
玉不琢，不成器
--有些石头,我们可以敲敲,拿回来做手工很好
人不学，不知义
--宝宝你不好好学习,就很多道理都不懂,也就看不懂电视 |
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k**n
发帖数: 6198 | 32 人之初，性本善
--小baby生下来,都是好宝宝
性相近，习相远
--大家虽然都是好宝宝,可是习惯会不一样,但是好宝宝都不要妈妈喂饭.
苟不教,性乃迁
--狗不叫,小狗狗不叫,就不是小狗狗了
教之道,贵以专
---叫的话,就要大声叫,拼命叫,就可以把上门的小偷吓跑
昔孟母,择邻处
--以前有个孟阿姨,到处找房子,终于找到图书馆旁边的房子了,这样每天可以去图书馆
借书和光盘
子不学,断机杼
--她的小宝宝不好好上幼儿园,于是孟阿姨就把家里面的doll house弄破了
窦燕山，有义方
--有个窦叔叔,很有办法
教五子，名俱扬
--养了五个小朋友,个个都很好玩
养不教，父之过
--如果那五个小朋友不和咱们交朋友,那是窦叔叔不好玩,我们不和窦叔叔玩
教不严，师之惰
--要是那五个小朋友不会take turn 和share,那是小朋友的老师经常请假回家了
子不学，非所宜
--小宝宝你不好好学习,妈妈觉得不太好,周末不去playground 和动物园好不好
幼不学，老何为
--还有阿,宝宝你不好好学习,老了的时候,别的小朋友也不会和你玩了
玉不琢，不成器
--有些石头,我们可以敲敲,拿回来做手工... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 33 谷建芬新作的学堂乐歌之一。小兔子很喜欢
前面他背诵的，其实有两句他忘记了，我提了词，然后把我提词的地方给切掉了
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 |
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b***d
发帖数: 304 | 34 人之初 ：At the beginning of life.(英翻中:生命的起初)
性本善 ：Sex is good.(白话文:性是美好的)
性相近 ：Basically, all the sex are same.(英翻中:基本上,所有的性行为是差不多滴)
习相远 ：But it depends on how the way you do it.(英翻中:但还是得依照个人的喜好而为之)
苟不教 ：If you do not practice all the time.(英翻中:若你不随时勤炼精进)
性乃迁 ：Sex will leave you.(英翻中:性将远离你的生活)
教之道 ：The way of learning it..(英翻中:学习性的指道原则)
贵以专 ：is very important to make love with only one person..(英翻中:最最重要的法则是做性这档事只能对一个人)
昔孟母 ：Once a great mother, Mrs. Meng.(英翻中:曾经有一个伟大的教母:孟母)
择邻处 ：chose her neighbor ... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 35 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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n*********0
发帖数: 925 | 36 从前读过一点，今早又找出来看了一下。还是不明白你回帖的意思。你是想说若遵循三
字经的训诲就没有痛苦了吗？
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 37 人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言 |
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k****u
发帖数: 1686 | 38 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 人生最痛苦的事
少年失父、中年失妻、老年失子是最悲惨的三件事情。
每一个人一生中都难得会经历一件最悲惨的事，而我却经历了三件。
20世纪30年代，我父亲和我母亲一家人从台湾来到泰国讨生活，1961年我出生在泰
国，我母亲生了我们兄弟姐妹共九个人，加上我大妈生的三个，我们家有十二个兄弟姐
妹，我排行老七。在我童年的生活记忆里，我的父亲是世界上最慈爱的父亲，他为了赚
钱养活我们一家十二个兄弟姐妹，每天都卖力地工作，拼命地赚钱，因为我是家里较小
的孩子，他对我十分疼爱，衣服买最好的给我，我爱吃什么就买什么给我，为了给我最
好的教育，十岁的时候，就送我到台湾上学读书，教我做人的道理，孔孟思想，儒家文
化，四维八德，我从小就是一个懂事的孩子。
想起我父亲慈爱的笑容和饱经风霜的身躯，我就忍不住想哭泣。1983年我父亲在香
港意外身亡，而且我没有看到他最后一面，没有听到他最后一句话，我感到万分难过，
本来我要赚钱给他晚年更好的生活，孝顺他，在他身边陪他，但是再也没有这一天。因
为我父亲过早离世，所以我很早就承担起生活的重担。
我后来与李萍相识、相知、相爱，使我倍感人生的幸福。我们具有浪漫而多彩的
爱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 再论菩萨道的正命
https://chanworld.org/2017/08/17/%E5%86%8D%E8%AB%96%E8%8F%A9%E8%96%A9%E9%81%
93%E7%9A%84%E6%AD%A3%E5%91%BD/
苟嘉陵
佛陀所立的八正道裡有正命，即正当的谋生途径。而对正当的解释，是不伤害众生的营
生方法。而何为不伤害众生，在佛世时是很明确的。最明显伤害众生的谋生途径，当然
就是违反了佛法裡根本五戒的行当。
例如从事替人杀人的职业杀手，是违反了五戒裡的不杀戒。当然是不正命。小偷与强盗
，或是掳人勒赎的行径，当然都是违反了不予取戒。至于逼良为娼或拐卖人口为性奴以
获利的人，自然就是有违于不邪淫戒。另外像媒体、记者或一般的文字工作者，如利用
文字而做不实报导，以增加销路，譁众取宠，就是违反了不妄语戒。而任何从事于毒品
的製造、运输与贩售的营生，都是违反了不饮酒戒。以上所列举的这些营生，有些虽然
和佛世时略有不同，如当时并没有媒体、记者或毒品，但这些营生基本上是延续了原始
教典裡所言不正命的范围。也就是这些行当，是我们确知有害于众生的。这些行业没有
「灰色地带」。凡是从事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 为何「佛之一字，吾不喜闻？」
苟嘉陵
January 15th, 16:29
今年圣诞节，我请家人及小儿的女友共进晚餐。用餐之后，我问他们是否知道耶稣及佛
陀这些大菩萨诞生世间最主要的意义？为什么每年到了耶诞节，大家都要庆祝？为什么
这是值得欢庆的日子呢？结果是我的家人们及小儿的女友都不大确定。我就对他们说了
说老爸的看法，给他们参考。我说佛及基督诞生最主要的意义，是要他们每人都活得很
开心，很快乐。这就是这些大菩萨们出生最主要的意义。如果我们能因他们的教导而是
喜悦的人，也能自利利他地让更多的人做个喜悦的人，耶稣在十字架上的受难就有意义
。否则我们人类如自己都不能喜悦，就容易倾向甚至「乐于」相互折磨。这样就会使得
这些大菩萨们的受生失去了意义。如耶稣的宝训是「爱你的邻人，如同爱你自己。」但
一个人如果自己尚且不能做一个喜悦的人，就没有能力去真地爱他的邻人。所以庆祝耶
诞与佛诞最好的方式，应是让喜悦在生命中升起，大家都有个快乐的人生。我不知道他
们是否了解我并不是在开玩笑，就接着说：「在这一方面，佛陀就有更直接的开示，也
就是他所说的四圣谛。在四圣谛裡，他直接地说了修行的目的是苦灭，也... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 36 | 43 人之初性本恶，苟不教性乃迁。维族人受到伊斯兰伪教及恶法的洗脑，罪孽深重。我党
不忍其堕落，集中起来，供其饮食，授其中华文字，劝其从良，又恐其无业，乃教其傍
身之技。此效法古之王者教化蛮夷，天经地义，何错之有？何错之有？
美夷明知伊斯兰教为恶，反而多加放纵，企图利用穆斯林反华，早晚白宫必被穆斯林所
占。 |
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L****g
发帖数: 155 | 44 人之初：At the begining of life.
性本善：Sex is good.
性相近：Basically,all the sex are same.
习相远：But it depends on how the way you do it.
苟不教：If you do not practise all the time.
性乃迁：Sex will leave you..
教之道：The way of learning it
贵以专：is very important to make love with only one person.
昔孟母：Once a great mother, Mrs Meng
择邻处：chose her neighbour to avoid bad sex influence.
子不学：If you don’t study hard,
断机杼：Your Dick will become useless.
窦燕山 Dou, the Famous
有义方 owned a very effective exciting medicine
教五子 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 45 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
伊斯兰恐怖分子，都是极端穆斯林从小教育出来的。
反恐教育，必须从娃娃抓起。 |
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h***e
发帖数: 2823 | 46 屁。任何一个极端分子的爹妈都是温和msl。
: 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
: 伊斯兰恐怖分子，都是极端穆斯林从小教育出来的。
: 反恐教育，必须从娃娃抓起。
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