i***s
发帖数: 39120 | 1 图1：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图2：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图3：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图4：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图5：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图6：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图7：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球
图8：极品妹子akiki朱若慕木屋写真露半球 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 图1：朱若慕akiki俏皮可爱大尺度外拍
图2：朱若慕akiki俏皮可爱大尺度外拍
图3：朱若慕akiki俏皮可爱大尺度外拍
图4：朱若慕akiki俏皮可爱大尺度外拍
图5：朱若慕akiki俏皮可爱大尺度外拍 |
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B******y
发帖数: 2255 | 3 一八三七年十月，他租定第三所房子，预备收容男孩子，可是邻居大大反对，不愿附近
有孤儿院。慕勒谦卑地放弃这所房子。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（
罗十二章十八节）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一条街上，租到了房屋。
俟一八三八年七月间，慕勒的信心遭遇严重的试验。十二个月前，手中还有七百八十镑
，现在只剩三十九分之一了，即二十镑而已。只有四个人，慕勒夫妇、克莱克，和另外
一位弟兄，知道缺款的情形，他们同心合意地祷告神。慕勒自己见证说：他的信心在当
时反而比一年前有巨额在手之时更大，而且这并非幻想，因为供应虽然如此低落，不久
就得付出三十镑。他们还是发出通知，要接收七个孤儿，并预告准备再收五个孩子！
试炼的日子尚未过去。两个月后，供应低落到必须仰望主每日，甚至每小时，供给眼前
的需要。祷告的答复，似乎神说“我的时候还没有到”。有许多镑就需要付出，然而手
里一个辨士都没有。某日收到四镑，慕勒想何不留下三镑准备未来付款？立刻他记起经
上的话：“一天的难处一天当就够了。”于是他毫不犹豫地倚靠神，按时发薪，手里不
留分文。这时克莱克受引导，传了一篇信息，述说亚拉伯罕在创世纪十二... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 4 一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重大试验，情形较已往任何时期来得艰
难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵然仍不断献上，
帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，慕勒和他的同工们竟能相信到
底。他和他的同工们的确蒙神托住，他们毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个
贫穷的妇人奉献两个辨士，他说，“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物
十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，来
预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待打开奉献箱，发现只有一个辨士刚合所需。
由此可见，这个辨士是天父所预备的。
同年十二月间，慕勒觉得公开聚会和常年报告，都应当延期，证明他们是单倚靠神的。
在极缺乏的中间，他们采取了这个步骤，一八四一至四二年的常年报告晚出五个月。人
们或者会想，神必定立刻奖赏这种勇敢的信托，可是奇妙得很，慕勒的信心从未受到这
样严重的试验，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在这四个月内
，神似乎再度申明：“我现在要试看你果真倚靠仰望我否？”迨三月九日情形严重到若
无帮助，工作就无法进行。适在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 美味又大方的方形慕斯蛋糕，尤其是中间的巧克力慕斯馅，加入了奶油奶酪，口感更浓
滑可口。那份醇厚的美味真的太赞了。生日、纪念日以及其他各种节日，如果你想做一
个蛋糕的话，它都会是一个不错的选择。除了，步骤好像稍微有那么一点多，它真的没
有其他缺点了~
【巧克力方形慕斯蛋糕】(参考分量：7英寸方形蛋糕一个）
配料：
分蛋海绵蛋糕坯：低筋面粉100克，鸡蛋4个，细砂糖65克（加入蛋清），细砂糖40克（
加入蛋黄），黄油40克
巧克力乳酪慕斯馅：黑巧克力150克，牛奶300克，蛋黄3个，奶油奶酪60克，细砂糖60
克，淡奶油225克，鱼胶粉7克，冷水25克（泡鱼胶粉用）。
表面装饰：奶油霜100克，可可粉5克，开心果仁少许。
朗姆酒糖浆：细砂糖65克，水75克，朗姆酒1大勺(15ML)（做法：细砂糖和水混合，加
热并不断搅拌直到糖全部融化，冷却后调入朗姆酒即可。）
制作过程：
1、首先制作分蛋海绵蛋糕（注：除食谱中介绍的海绵蛋糕以外，你还可以使用其他你
喜欢的海绵蛋糕配方，同时，也可以将原味蛋糕换成巧克力口味的海绵蛋糕）。蛋白和
蛋黄分开，盛蛋白的碗保证干净且无油无水。黄油隔水加热至溶化成液态... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 6 我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节）
一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。
慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，
所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母
亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。
一八七一年十一月三十日，慕勒续弦，继室为苏撒拿（SusannahGraceSanger）。他们
早在二十五年前，已在基甸教堂（GideonChapel）认识。
一八七六年三月，慕勒这样作见证说：“有什么理由叫我们忧闷呢？一个正常的基督徒
，可以借着祷告、祈求和感谢，来告诉我们的神。不管我们的需要何等多、我们的难处
何等大、我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神，结果我们会发现，这样的仰望并
不是徒然的，到了神自己的时候，帮助就来了。
“哦，在我已往的七十年又四个月中，我已经试过几百次几千次，仰望神并没有一次失
败的！”
“当我以为帮助再没有可能来了的时候，帮助就在这个时候来了，神有千万个不同的方
法，千万个不同的时间，可以帮助我们。神不... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
WinnePP (维尼胖) 于 (Mon Sep 26 23:31:30 2011, 美东) 提到:
勉强看[步步惊心]看到20集，真是被堵心坏了。
今天又打开33集看，又被彻底雷翻了。
这个女生穿越回清朝，倒是学的很快，什么奴才规矩、下跪，那叫一个利索。
为了在宫中生存，这个也就理解了。
最受不了是在几个阿哥之间游走，游刃有余。
开始爱着老八，却又和老四搞暧昧。
勾引亲姐的老公，勾引到了又说不愿分享，拒不下嫁。
跟老八断也断的不干净，腻腻歪歪。
最震撼的是跟老四谈心，老四说理解若曦和老十和十三的情谊。然后两人就拉手。
这古人的气度真不是盖的，比小心眼紧防小三的现在人先进不止一点点。
后来中间就看不下去了，怎么跟老四的孩子没了，跟老四决裂了睁眼就说要嫁十四？
这是神马事情？
☆─────────────────────────────────────☆
chongchong1 (虫虫) 于 (Mon Sep 26 23:35:41 2011, 美东) 提到:
因为她知道四哥是未来的皇上
... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 8 地下共产党员梁慕娴揭港地下工作
作者：刘云
香港特首选举如箭在弦，建制派参选人唐英年在本周更陆续揭出梁振英出任行政会议召
集人时，两度说出冲击香港言论自由及集会自由的核心价值。虽然，梁振英否认有关说
法。可是，梁振英的举措，却惹来昔日是香港地下共产党党员的梁慕娴焦虑，刻意由加
拿大返港，公开承认自己的地下党员身份之馀，更揭出她认识的香港那些地下共产党员
身份。
在亲中的香岛学校就读的梁慕娴，已年逾70，但思绪仍有条不紊，道出香港人甚至是中
国境内青年人也未尝听闻的地下共产党的运作。梁慕娴谓，她中学毕业后，便加入了共
青团成为团员，期后，获领导安排转正，成为正式的共产党员，不过，有关入党的程序
，不在香港进行而是在广州，他们更没有任何党证文件证明自己的党员身份，而是在广
州填一份表格，该表格收录在广州共产党的档案室。梁慕娴的党务工作便是在香港的学
友社，当时，更在那里认识已故民主斗士司徒华。
梁慕娴坦言，搞学生活动只不过是表面工作，她实际肩负难以启齿的党务地下工作。
“学友社就是其外围组织，在内里做会再分表面及地下。表面上，我是主席，学友社是
学生社团，会叫学生到社团里玩各种活动如唱... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 10 .信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第四篇 人种的是什么收的也是什么 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:51:16 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第四篇 人种的是什么收的也是什么
“于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，
果子都包着核；神看着是好的。”（创一12）
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花
果呢？”（太七16）
“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”（罗八13）
倘若我告诉你：我去年种了十亩小麦，但长出来的却是西瓜，或说：我种的本是青
瓜，但长出来的却是椰菜，你一定不肯相信。不错，人种的是什么，收的也是什么，这
已是不变的定律。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一定的。
一天，一位东方寓言家雷文（Lukman）的主人对雷文说：“到田里去给我撒些... 阅读全帖 |
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m***f
发帖数: 1622 | 11 转自生物行网站
［科学时报 郑千里报道］1999年，世纪之交。中国科学院迎来了50年历史上第一
位外籍所长——上海生命科学研究院神经科学研究所所长蒲慕明教授。当蒲慕明
出任神经科学研究所的首任所长时，杜克大学的马克·卡伦教授对美国《科学》杂
志说：他是科学界的一位“super star”（超级明星）。
出生于大陆，成长于我国台湾地区，求学和工作在美国，数个轮回之后，他重新踏
上了祖国大 陆的土地……诸多故事串起一位华人科学家的人生脚印，已经变成一
个时代的镜像。
此言不虚，蒲慕明是一位国际著名的神经生物学家和生物物理学家。2000年任美国
加州大 学伯克利分校分子与细胞生物学系讲座教授。而从1999年11月27日起，他
还是中国科学院上海生命科学研究院神经科学研究所的首任及现任所长、神经可塑
性研究组组长。他是台湾“中央研究院”的院士，也是美国国家科学院院士。在
世界华人科学家中，能够有如此荣誉者，委实是屈指可数。
10年只是弹指一挥间。蒲慕明注定会被写进中国科学院建院60周年的历史，成为其
中一位 不可或缺的重量级人物。接受《科学时报》专访时，蒲慕明由衷地说：“
我受过中国传统文化和... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 12 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 13 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 14 近年来，媒体以“传奇湘女黄慕兰的潜伏人生”、“中共超级美女特工黄慕兰演绎的红
色传奇”、“周恩来身边的美女特工”等为题，频繁炒作黄慕兰老人，其中许多说法和
内容都是违背历史真相的。
我父母吴德峰戚元德长期从事我党地下秘密情报工作，曾任秘密交通局负责人，也
是黄慕兰的领导，父母与她共事多年。为维护历史的真实性，维护党的隐蔽工作的真实
形象，我把所知道的相关情况做如下简要介绍。
向忠发被捕叛变，周恩来不是因黄慕兰通报撤离的
有书刋称“黄慕兰——最先发现向忠发被捕叛变的人”，“……若不是黄慕兰的这
次偶遇与紧急报信，中共在上海的中枢机构完全有可能在瞬间垮掉。难怪此事令久经战
阵的周恩来也后怕不已……。”
这种说法是不准确的。据父母及当事老同志回忆：1931年6月，中央决定正与杨姓
妓女姘居的向中发尽快向苏区转移。为了安全，周恩来特意要向忠发与他同住，并让吴
德峰安排该女子与陈琮瑛母女同住。顾顺章叛变后上海党中央处于转移前的高度戒备状
态，规定任何人出门必须事先打招呼，并按时归队。周恩来专门告诫向不得擅自外出，
不准会见那个女人。但他阳奉阴违，私自外出与姘头相会并留宿，结果被暗探抓捕。那
天周... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 以前看《卧虎藏龙》，喜欢杨紫琼演的俞秀莲（就是有点老气），不喜欢玉娇龙。最近
娃们迷恋youtube上的李慕白玉娇龙竹林耍轻功一段，便陪他们重温一遍淡忘的电影，
发现我对人物的好恶定势不变。
玉娇龙和碧眼玉狐是师徒一路人，有爽快、干练、激烈、机灵、维护和高扬女性等好处
，但也都自私到心毒。碧眼玉狐功利心重，与李慕白的师父江南鹤相好的目的是武当秘
籍。江南鹤拒绝相授，引发床帏之变：碧眼玉狐毒死枕边人，盗剑谱远遁，换马甲潜伏
。她对追杀她的陕甘捕头蔡九夫妇和江南鹤之徒李慕白痛下杀手是出于自保，但毒针射
杀徒弟玉娇龙则又是出于狠毒之心，只因玉娇龙欺她不识字，隐瞒剑谱中的上乘武功而
自行偷练。玉娇龙为夺回李慕白扔进激流里的青冥剑而落水，碧眼玉狐救其性命，这是
她做的唯一一桩好事，却是为了说服、利用武功远胜自己的玉娇龙与她联手抗敌。玉娇
龙拒绝后她立起杀心，和杀江南鹤如出一辙。自私之心，人皆有之；但如碧眼玉狐一般
为了一己利益和贪欲，不惜用阴毒手段杀害他人、包括情人爱徒的，还是早死早超生好。
玉娇龙没杀人，大闹酒馆、把一众江湖虾蟹打得鼻青脸肿、断臂断腿但不断命，比她师
父好一点，可仅限一点。她出... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 16 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 18 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:54:21 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子
“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶
的复活定罪。”（约五28-29）
现在请再注意！种子本身虽是无知，也不能改变所结出来的果。倘若我认为自己所
撒的是好种，其实是坏种的，那么，我最后所收到的仍是坏果。因为所结的果子，就可
证明我所撒的种子是好是坏。
若我遇见一个人正在撒种，于是对他说：“朋友阿！你在撒什么呀？”
“种子。”
“那一类的种子呢？”
“我不晓得。”
“难道你连它们是好是坏，也不晓得吗？”
“不！我真的不晓得，我只知道它们是种子就行了，因为我撒的是种子。”
你一定会说：这... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 登上“红色通缉令”的程慕阳近期祸事不断，其在商界和政界的关系接连被媒体起底。
据《明报》报道，加拿大曾接受过程慕阳捐款的政党及政客争先与他划清界限，并表
示归还捐款。
程慕阳一直积极申请居留加拿大，自2007年起，对三级政党及政客总共捐款1.6万加元
。但曾接受其捐款的政党，近日似乎都尽量与他划清界线。加拿大联邦自由党领袖杜鲁
多（Justin Trudeau）4日称，“我与外界一样，都是透过新闻了解事件，我已指示其
他党员慎重处理，采取适当行动。”
不列颠哥伦比亚省长简蕙芝的发言人思特（Jillian Stead）则指出，假如程慕阳一事
被证属实，不列颠哥伦比亚省自由党一定会归还他所捐出的一分一毫。“事情颇不寻常
，但若种种指控属实，本党必定会把捐款归还，或交给本省选举局（Elections BC）处
理。”
程慕阳不仅在商界发展顺利，同样活跃于加拿大政治圈，他透过与前国会议员兼内阁部
长陈卓愉的友情，与联邦自由党关系密切。2007年至今，他曾6次向联邦自由党捐款，
总金额4,329.8加元(1加元约合0.83美元），当中逾一半是在2013年捐出的，包括在杜
鲁多竞逐自由党魁期间捐出... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 20 属灵伟人之一 慕安得烈
前言
一、接续祖先事奉神
二、我用慈绳爱索牵引
三、我要引瞎子行道
四、我为你的殿心里焦急
五、等到圣灵从上浇灌
六、神在你们心里运行
七、我们若是先分辨自己
八、你要谨慎自己
九、离世与基督同在
附篇—慕安得烈书籍介绍
前言
慕安得烈是一位神大用的器皿，许多属灵的伟人都曾从他得着帮助。迈尔（
FrederickBrothertonMeyer）给予慕安得烈的书高度的评价，迈尔这样说：“我蒙主呼
召到世界各地传福音以来，曾读过许多书籍，其中尤以慕安得烈的书最有吸引力，他的
书若不是排在第一位；也应列在前面几位之中；我的心深受慕安得烈的著述所感动，我
正想选择其中的精粹读给弟兄姊妹听。如果在各他的信徒广泛地阅读他的书，我深信将
在世界各地带起一个空前的大复兴。”
宾路易师母（JessiePenn─Lewis）也从慕安得烈的书得到许多属灵的供应，她读了慕
安得烈著作的《基督的灵》（TheSpiritofChrist），坦承她属灵的眼睛被开启了；在
启示中更深一步地认识了基督。
早在一九二九年，在中国的倪柝声弟兄，就在地主编的《复兴报》上，发表了慕安得烈
的信息《基督的 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 十二月五日，他读到诗篇八十一篇十节的话，大受感动。“你要大大张口，我就给你充
满。”从那时起这节圣经成了他的座右铭，这个应许成了他的力量。早先他尚未祷告到
财物和人才的供应问题，现在他受引导把这个应许应用在新计划上。他立刻大胆地求神
供给房屋、现金千镑和合适的帮手。两天后，他收到第一笔现金奉献，一个先令。再两
日，收到第一件实物奉献—一个大衣柜。
那个可纪念的日子终于来到。在那一周内，撒但频向慕勒发射火箭，以致他的灵十分低
沉。他已经采取一个步骤，要反悔，就得大大羞辱自己和污辱他的主。万一他走错了一
步，没有真的引导，那怎么办呢？然而当十二月九日，他站起来说话的时候，他得了帮
助，永久的膀臂托住他，使他重得保证，这个工作是出于神的。他小心地避免煽动情感
的言词，也不当场募捐，因为他愿意凡事谨慎前进，先经过考虑和祷告，而后才作决定
。会后有人主动奉献十先令，也有一位姊妹献身于这项工作。一八三六年正月十六日，
慕勒发表一篇说明，其中这样说：
“时常有实例带到我跟前，证明神的儿女，在今日有一种特别的需要，就是他们的信心
，需要得到坚固。我的灵渴慕能作这个器具，不只从神的话里，证明神愿意、并且... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 141 | 22 歌词不仅很美很文采飞扬，而且每一句都含水（有水部首文字）。
【若水杭州】
演唱：陈艺鹏
作词：黄荣章
作曲：黄晓亮
荷青池凉 雾凝露 沐雨天
蓬心润 波光漩
楼外楼 山外山 泛歌轻舟间
沉鱼跃 涟漪万千
豆蔻年 桃花颜 酒窝深若浅
水花缘 幽兰才子怜
泪点点 濯清泉 叮咚迷人眼
泣声于犹豫处听见
谁在那西湖边 推开朱木窗
红桃青柳 苏堤依旧
只是春水不堪剪
谁在那百花间 辗转风月前
钱塘一梦 西泠桥终
慕才亭前 叹无缘香渐
忆江南 纪苏杭 水榭前
飘零燕 飞不倦
凭栏木 已作古 濛濛烟雨绵
酌玉液 寂寥一夜
望不穿 理还乱 漂泊不停歇
青楼薄幸 心结难解
恨水空 去匆匆 旧情谁人恋
悠长伤感若水寄思念
谁在那西湖边 推开朱木窗
红桃青柳 苏堤依旧
只是春水不堪剪
谁在那百花间 辗转风月前
钱塘一梦 西泠桥终
慕才亭前 叹无缘对缘
酣睡在那十里荷花香沁间
玉指浮动绿水声声入愁眠
我在那云水间 一曲祭吴越
嬉笑结霜 苦泪化雪
散落雨湖面 荷花香沁间
西湖边 听静水无言
可溯回 似水度岁月
声声入愁眠
陈艺... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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m***f
发帖数: 1622 | 24 是否是一个牛人也要符合下面三个条件:
面对神经研究所的崛起，蒲慕明的态度依旧谦虚而清醒。他对本报记者说，要想成
为国际一流的科研所，必须具备3个条件：
“第一，要能在几个神经科学的重要领域持续地出一流的研究成果，并能引起国际
同行的注意。”蒲慕明认为，神经科学所已初步具备了第一个条件。
“第二，多数研究组组长在他的研究领域具有一定的国际声誉。国际同行谈起这个
领域的工作时，都能想到他这个人。”蒲慕明特别强调，是否能够由重要的国际会
议邀请作报告是个重要的标志。仅提交会议论文并不能算是有国际影响，关键是国
际最重要的会议能邀请你去作大会报告，这才表明你工作的重要性。
蒲慕明也承认，第二个条件现在神经研究所暂时还不具备。“在我们的二十几个研
究组中，也就只有一、两个组长曾被国际重要学术会议邀请作报告。如果我们有
1/3的研究组长能常常被重要的国际会议邀请，才算是具备了第二个条件。”
“第三，也是最难的一个条件，就是研究所要能在某些研究领域中，出现作出具有
开创性工作的人物。他的工作不但是领域里做得最好的，而且还必须能开创出新的
研究领域，或者有非常重大的突破性的发现。他也就是我们常说的大师... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 25 留名
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 主我切慕你面 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:47:07 2011, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 主我切慕你面
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:00:36 2011, 美东)
这是前些天自己写的一首诗歌，主要是根据《诗篇》四十二、四十三篇所写的。
一 主我切慕你面，
心中焦渴难言。
我如疲鹿逡巡，
寻找林中水源。
我时来俯首就你，
入口却总是发咸。
二 我坐你的圣会，
如在幽暗深渊。
虽有弟兄同住，
仍旧抑郁难欢。
你的话如同大水，
时时漫到我身前。
三 难道你已忘记，
我是你手所救？
难道浸我的水，
不过只是虚构？
我陷在撒旦网罗，
难道也是你要求？
四 你的神在何处？... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 26 奕䜣（1833~1898），道光帝六子，咸丰帝异母弟。他是咸丰、同治、光绪三朝
名王重臣，洋务运动的首领，为中国近代工业创始和中国教育的进步做出了贡献。
皇权之争，败于咸丰之手
首先，本文先要讲的是奕䜣与咸丰皇帝奕詝的皇位之争。根据历史记载，可以很
明确地说，奕䜣是一位非常聪明而且非常有政治才华的阿哥，也深得其父皇道光
皇帝的喜爱，并因此道光帝还特赐奕䜣白虹刀，以示对其的器重。而咸丰帝奕詝
相比起来，显得比较普通。可为什么奕䜣没有成为皇帝的继位人选呢？
不少史学家认为，奕䜣虽然聪慧，办事能力强，可是不懂得揣摩老皇帝的心理，
最终在皇位的斗争中，输给了有杜受田调教的咸丰手下。这其中有一个广为流传的史料
：道光二十六年三月，皇帝校阅南苑，“诸皇子皆从，恭亲王奕訢获禽最多，文宗未发
一矢。问之，对曰:‘时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。’宣宗大悦，曰:‘此真
帝者之言！’立储遂密定”。这其中的意思是说，道光帝带着诸皇子打猎，奕訢收获最
大，奕詝干脆没开弓。面对父皇的询问，奕詝认为春天是鸟兽孕育的季节，他不忍... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 主我切慕你面
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:00:36 2011, 美东)
这是前些天自己写的一首诗歌，主要是根据《诗篇》四十二、四十三篇所写的。
一 主我切慕你面，
心中焦渴难言。
我如疲鹿逡巡，
寻找林中水源。
我时来俯首就你，
入口却总是发咸。
二 我坐你的圣会，
如在幽暗深渊。
虽有弟兄同住，
仍旧抑郁难欢。
你的话如同大水，
时时漫到我身前。
三 难道你已忘记，
我是你手所救？
难道浸我的水，
不过只是虚构？
我陷在撒旦网罗，
难道也是你要求？
四 你的神在何处？
你的仇敌笑我：
为何掩面不顾，
若祂又真又活?
你虽然终日祷告，
却只是响钹鸣锣。
五 在这失败境地，
却有微声响起：
神已为你受死，
就必爱你... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 在1875年，慕勒在伦敦对年轻的基督徒讲到关于神话语的事。）
注：以下如何读经的材料选于《慕勒的属灵精选集（一）》，二ＯＯ五年二月初版，提
比哩亚出版社，台湾。
第一点，经常读圣经是很重要的事。我们不要随便翻圣经来读或只读其中一部份，而是
要经常读，而且从头读到尾。
我在以往46年中，深知圣经的好处。在我得救以后最初4年，我没有注意读圣经，完全
不知道圣经的能力。虽然我已经做了传道者，但属灵生活没什么进步。为什么呢﹖那就
是忽略了神的话语。由于一位弟兄的开导，激发了我读经的热诚，甚至使我爱上了圣经。
我现在再强调这一点，那就是你们应该经常读圣经，并且从头读到尾。也许有些人已经
这么做了，但有些人还没有。我对这些还没有的人说，请你立刻开始实行吧﹗你可以从
旧约开始，你读到什么地方，就在那里做一个记号，下次读经的时候，就可以从那里开
始。我更希望年轻的弟兄越早开始读经越好。
下次你可以从新约开始，也在你停下来的地方做记号。
这样地交替读新旧约，可以一直进行下去。
最后你会读完整本圣经，然后再重新开始。
为什么这一点很重要呢﹖我们这样读可以看出圣经章与章的关系，以及每一卷书和下一
卷之间的关... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 “因为徽宗跟真宗一样崇信道教的，所以才避此严格到改玄为元，”
千字文，徽宗避了9个，高宗避了15个，主要区别是包括了几个和宋钦宗有关的。难道
这15个避讳字都可以用崇信道教来解释？
比如这个：
鸣凤在树/鸣凤在竹。二宗避“树”，英宗名曙，避同音“树”。
避讳“树”字跟道教有关？
千字文的避讳字
一个月前我校林家寿先生临摹了一段宋徽宗瘦金体的千字文赠给我，我把它挂在
墙上观赏，尧尧也读起来，读第一句就问：“外公，‘天地玄黄’怎么写成了‘天地元
黄’？”我说：“这是避讳，宋朝皇帝的祖先名字中有一个‘玄’字，宋徽宗书写时要
回避，所以改成‘元’字。”尧尧又读下去，读到“推位逊国”，又惊讶起来，说他背
的《千字文》这句是“推位让国”，“让”字怎么又改了。我说肯定还是避讳，到底避
谁的名讳，我一下说不出，得好好查查。
我真的花费了一些时间查考这个问题。现在流传下来的《千字文》应以南朝后期
智永和尚的真书为最接近原作，我以此本对照宋徽宗的瘦金体楷书，共发现了九个避讳
字，又对照宋高宗的行书帖，发现了十五个避讳字。下面以原文在前，二宗书字在后，
顺次作一说明：
天地玄黄/天地元黄... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 30 新党主席郁慕明3日表示，新党愿意率先与大陆政治协商，寻求迈向统一的和平发展机
制；若跑去对岸政治协商要被关5年，他也接受。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 31 唧唧复唧唧，慕兰当赋思。
不闻思慕声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所抑。
“爱若无所寄，山也无所绿！
昨夜见君贴，可怜柳色青。
君书十二卷，卷卷无卿卿。
长夜自飘零，送迎扶冷风！
愿汝市宝马，从此敬如兵！
上天宿难索，金钻烁如星。
四时三百日，一日一花英。
朝云转暮雨，密密诉衷情。
珠光并银气，默默爱分明。
”
From Sonnets from the Portuguese
-21-
Say over again, and yet once over again,
That thou dost love me. Though the word repeated
Should seem "a cuckoo song", as thou dost treat it,
Remember, never to the hill or plain,
Valley and wood, without her cuckoo strain
Comes the fresh Spring in all her green completed.
Beloved, I, amid the darknes |
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G********l
发帖数: 574 | 32 我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。
一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这
些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的
质量，就是你的世界的质量。
在自然的山水里，无论走多远，最后还要回到这群人当中。也就是说，你最终要回
到自己的世界来。远足，是心灵的沐洗，是换一种方式让精神突围，是以自然的视觉，
看清人的世界。临溪流以静对，访草木以素心，登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身
之微。在与山水的相处里，懂得了如何跟自我所在的世界相处。
自然示阔旷于万物，只是想告诉每一个生命，走出自我的狭窄，不必为一人一事一
物所拘泥，心无宕动，世界自风烟俱静。他人是你的魔障，倒不如说，你是自己的魔障
。每个人跟外部世界斗，说到底，是跟自己斗。跟谁过不去，最后，都是跟自己过不去
。身边的世界，总有你不喜欢的人，总有你厌弃的事，这些必然要来到生命中，它们来
到，只是为揭示生活的真相，告诉你生活是怎么一回事。
一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。你救不
起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 33 经文：可十一：22 - 24
耶稣回答说：你们当信服神；我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地
投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡
你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
前一课中所谈“只要信是得着的”的应许，是圣经中最奇妙的应许之一。多少人因
而问道：我如何才能得到这样的信心：知道所求必得？今天主耶稣正要回答这个问题。
他在赐下应许给门徒之前，曾说过另一句话，指出相信祷告蒙垂听的信心是从何处发源
，从何处得到能力。“你们当信服神”这句话是说在“信是得着的” 之前。这是说，
相信应许的能力，完全单赖对应允的人的信心。若相信某人，能导致相信他的话。所以
我们若要增加“信是得着的”的信心度量，就必须与神相交，和他有个别、亲密的关系
；他的同在会启示出极大的能力，我们的全人就会不断被开启，饱受其影响。
假如我们思想“信”的实质，就更可以明白相信神与相信他的应许之间有何关系。
“信”常被喻为手或口，藉以接受所赐的物件；但是眼睛或耳朵的比喻也同等重要：我
们藉它得以听见神的应许；看见神所要赏赐的。接受的能力必须以此为基础。我必须听 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 34 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第三篇 人撒种期望收成--慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:49:46 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第三篇 人撒种期望收成
“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直等
到了秋雨春雨。”（雅五7）
请留意有四件与撒种和收割有关的事：一，人撒种是期望有收成的；二，他期望他
所收的与他所撒的种一样；三，他期望收取更多；四，种子本身虽无知也不能改变所结
的果。
首先，一个撒种的人是期望收成的。
若一个农夫只是一个春天，又一个春天地撒种，而从来不在秋天收割，你便会说：
他一定是神经不正常了。不！他是不会这样的，他每时每刻都在等候着他劳苦的报酬，
他从不认为他所撒的种子是会失落的。
一个青年人肯花长时间作学徒，是因为他晓得，学师期满后，他就可以得着劳苦的
收成。倘若你们作一个工程师，为何他... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 这是前些天自己写的一首诗歌，主要是根据《诗篇》四十二、四十三篇所写的。
一 主我切慕你面，
心中焦渴难言。
我如疲鹿逡巡，
寻找林中水源。
我时来俯首就你，
入口却总是发咸。
二 我坐你的圣会，
如在幽暗深渊。
虽有弟兄同住，
仍旧抑郁难欢。
你的话如同大水，
时时漫到我身前。
三 难道你已忘记，
我是你手所救？
难道浸我的水，
不过只是虚构？
我陷在撒旦网罗，
难道也是你要求？
四 你的神在何处？
你的仇敌笑我：
为何掩面不顾，
若祂又真又活?
你虽然终日祷告，
却只是响钹鸣锣。
五 在这失败境地，
却有微声响起：
神已为你受死，
就必爱你到底！
天地虽都要过去，
祂的爱不曾稍易。
六 不是自我挣扎，
乃是放弃努力。
不是俯首低就，
乃是抬头仰视。
不是要等侯主话，
乃是要高声赞美。
七 你的真实亮光，
引我到你圣山。
在这至圣... 阅读全帖 |
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l*********i
发帖数: 332 | 36 中科院神经科学研究所2010年年会蒲慕明所长的讲话
2010年 12月28日
（根据录音整理）
今年的年会是一次不寻常的年会，以往的联合年会是请一个外单位，今年邀请了科学院
生物物
理研究所、复旦大学脑科学研究院以及浙江大学医学部三个单位。由于时间有限，今年
每位研
究人员介绍自己工作的时间比较短，但是会议的内容更丰富、交流的机会也更多。三天
前，我
还没有决定今年年会讲话的主题。听完三天的演讲，我和大家一样，都有些感想。我决
定今天
的主题就再一次讲“创新”，我们现在处处都在讲创新，报纸上几乎每一天都能看到有
关创新
的内容。今天我就谈谈我对创新的看法，有的内容在各种场合讲过，在神经所时间较长
的人可
能会觉得我啰嗦，但我现在算是老人家了，有资格啰嗦了。
创新的含义
首先定义一下“创新”，什么是创新？创新的研究有很多种，比如说，理论科学家对某
种自然
现象提出新的看法，提出新的理论或概念，就是创新。对于以实验为主的生物学研究来
说，实
验上的创新也有很多种。有一种创新是观察到新的现象。比如你设计了一个非常巧妙的
实验，
发现了一种前所未知的自然现象，这种现象只有在你的实验条件下才被发... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 13 | 37 ：转一个，听说还有些比较激进的言论没有收在文字稿里。
中科院神经科学研究所2012 年年会蒲慕明所长的讲话
谈灰色地带的科研诚信
2012 年12 月28 日
（根据录音整理）
一、前言
我今天想讲的主题是过去主题的延续。几年前我曾经谈过诚信的问题。科学
研究的诚信问题现在越来越重要。媒体上常有关于科学不端行为的报导，但事实
上明目张胆的科学不端行为（scientific misconducts），所谓伪造、篡改和剽窃
（Fabrication，Falsification，Plagiarism，简称FFP），是极少见的。现在最严重
的问题不是明显的FFP，而是灰色地带的诚信问题，就是那些不容易被发现、标
准不容易确定的问题。我们每一个从事科学研究的人都会遇到这些问题，都应该
认真考虑，当遇到这些问题时，怎么做才符合诚信的要求。
二、数据分析和表述时的灰色地带行为
今天我首先想讲的就是数据分析和表述时的不当行为。首先，较严重的就是
选择数据。只选择自己喜欢的结果，不喜欢的就不要。忽略不计对自己的结论有
威胁性的数据。第二，在发表文章或口头表述结果时不当地夸大表述。前者比较
容易判断是非，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 38 明年一月是台灣的總統大選，有傳聞指大陸將會由12月16日至明年1月15日，限制大陸
團來台人數，以便驣出機位讓台商回台投票。有網民因此貼文問，若陸客「之後都不再
來會變得怎樣呢？」對於近年因大陸人湧入，以致生活環境大受影響的台灣人，幾乎都
一面倒回應值得支持慶祝。
有關帖文於10月7日張貼於留言版「批踢踢實業坊」，帖文問到「聽說（陸客）12月多
會減少95%，那～之後都不再來會變得怎樣呢？蠻好奇的，房價租金崩盤？有沒有八卦
？」回覆的留言中，大部份都表示「開心」、「高興」，有的甚至留言「放鞭炮啦！！
讚讚讚 總算可以去逛夜市了」、「滾 別再來亂灑尿了」、「如果成真，爽，香港會
很羨慕我們」。
雖然有人擔心旅遊業及經濟會受影響，回應「開放太多～～～突然不來～～影響會很大
。」，不過不少人留下「陸客來台灣人薪水有上升嗎？對一般人陸客還是不來好」、「
中國人來，一條龍政策台灣根本沒賺到錢，而且消耗環境」、「就回歸正常而已啊，以
前不開放鬼島有沉嗎…」、「台灣以前沒中客不是也過得好好的。」等言論，認為其實
大部份人不會因賺不到大陸錢受影響，反而會獲益。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 39 明年一月是台灣的總統大選，有傳聞指大陸將會由12月16日至明年1月15日，限制大陸
團來台人數，以便驣出機位讓台商回台投票。有網民因此貼文問，若陸客「之後都不再
來會變得怎樣呢？」對於近年因大陸人湧入，以致生活環境大受影響的台灣人，幾乎都
一面倒回應值得支持慶祝。
有關帖文於10月7日張貼於留言版「批踢踢實業坊」，帖文問到「聽說（陸客）12月多
會減少95%，那～之後都不再來會變得怎樣呢？蠻好奇的，房價租金崩盤？有沒有八卦
？」回覆的留言中，大部份都表示「開心」、「高興」，有的甚至留言「放鞭炮啦！！
讚讚讚 總算可以去逛夜市了」、「滾 別再來亂灑尿了」、「如果成真，爽，香港會
很羨慕我們」。
雖然有人擔心旅遊業及經濟會受影響，回應「開放太多～～～突然不來～～影響會很大
。」，不過不少人留下「陸客來台灣人薪水有上升嗎？對一般人陸客還是不來好」、「
中國人來，一條龍政策台灣根本沒賺到錢，而且消耗環境」、「就回歸正常而已啊，以
前不開放鬼島有沉嗎…」、「台灣以前沒中客不是也過得好好的。」等言論，認為其實
大部份人不會因賺不到大陸錢受影響，反而會獲益。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 听这首什么《希望山脈》，让人回忆起《青い山脈》啊。我靠，西条八十的歌词啊。
青 い 山 脈
作詩 西条八十 作曲 服部良一
１ 若く明るい 歌声に
在年轻明快的 歌声下
雪崩は消える 花も咲く
雪崩消失， 花儿盛开
青い山脈 雪割桜
青色山脉 雪缝中的樱花
空のはて
在哪天边
今日もわれらの 夢を呼ぶ
今天也在呼唤我们的梦想
２ 古い上衣よ さようなら
跟陈旧的上衣 说再见
さみしい夢よ さようなら
跟孤独的梦 说再见
青い山脈 バラ色雲へ
向着青山 还有那玫瑰色的云彩
あこがれの
向着梦想
旅の乙女に 鳥も啼く
启程的少女 鸟儿也为你歌唱
３ 雨にぬれてる 焼けあとの
被雨打湿 被火烧过
名も無い花も ふり仰ぐ
那无名的花也 抬头仰望
青い山脈 かがやく嶺の
对那青色山脉 耀眼的高峰
なつかしさ
的怀念
見れば涙が またにじむ
望过去 泪水 滴下
４ 父も夢見た 母も見た
在梦中见到父母
旅路のはての そのはての
... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 41 From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第四篇 人种的是什么收的也是什么
“于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，
果子都包着核；神看着是好的。”（创一12）
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花
果呢？”（太七16）
“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”（罗八13）
倘若我告诉你：我去年种了十亩小麦，但长出来的却是西瓜，或说：我种的本是青
瓜，但长出来的却是椰菜，你一定不肯相信。不错，人种的是什么，收的也是什么，这
已是不变的定律。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一定的。
一天，一位东方寓言家雷文（Lukman）的主人对雷文说：“到田里去给我撒些大麦
的种子。”但雷文却撒了些给马吃的燕麦。当收割期到了，主人只看见青绿的燕麦，于
是便问雷文说：“我不是收你种大麦的吗？为何你竟种了燕麦呢？”雷文回答说：“我
种的确是燕麦，但我盼望它长出来的是大麦。”主人说：“你真傻阿！你 |
|
w******w
发帖数: 84 | 42 From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子，于是我对那人说：“你晓得田里长出稗子来吗？”
他说：“晓得，虽然你是叫我种的是麦子，但我因为呕你的气，所以把稗子混在一
起种。但我记得你曾应许无论我作错什么，只要承认，你就一定宽恕。现在我就是抓着
这 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:51:16 2009, 美东) 提到:
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第四篇 人种的是什么收的也是什么
“于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，
果子都包着核；神看着是好的。”（创一12）
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花
果呢？”（太七16）
“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”（罗八13）
倘若我告诉你：我去年种了十亩小麦，但长出来的却是西瓜，或说：我种的本是青
瓜，但长出来的却是椰菜，你一定不肯相信。不错，人种的是什么，收的也是什么，这
已是不变的定律。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一定的。
一天，一位东方寓言家雷文（Lukman）的主人对雷文说：“到田里去给我撒些大麦
的种子。”但雷文却撒了些给马 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东) 提到:
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第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子，于是我对那人说： |
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i*****d
发帖数: 1179 | 45 谢谢姐妹的努力。
John 9:31: 我们知道 神不听罪人的祈求，只听那敬畏 神，遵行他旨意的人。
同样我们要记住， 若我们是不洁净的， 神也是不听我们的祷告和祈求的。
若我们愿意神常常听我们的祷告，操练一个圣洁的生活是何等的重要。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 46 经文：可十一：24
所以我告诉你们，凡你们所祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
这是何等的一个应许！它太博大神圣，我们狭窄的心不能领受，以至多方设法为它
作些自以为安稳的设限，而不容它以主本来所赋与的权柄与能力来开展我们心境的容量
，好接受主在他的爱与权能中预备为我们成就的事。信心不单是承认主的言语是真理，
或是从一些前提得到结论。信心是耳朵，听见主应许的声音；是眼睛，看见主履行应许
。所以，只要真有信心，祈求就不可能不得着。他要我们祷告时“信是得着”，只要我
们做到这一点，他就会负责成就他的应许：“就必得着”。所罗门祈祷的主旨(代下六
：4)，也应该是所有真祷告的主旨：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因他亲囗向我
父大卫所应许的，也亲手成就了。”这是喜乐的敬拜，确知神亲囗所应许的，必亲手成
就。让我们以如此的心灵来聆听主所给的应许；其中每句话都有神圣的信息。
(1)"凡。。无论是什么”，这话靠得住吗？我们人的头脑立刻会对这几个字产生怀
疑。但是这话话若靠不住，主何必非常确凿的说呢？而且他不只是在这里如此说，在别
处也有类似的应许：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 47 “每一次信心能力特别彰显，都是神特别启示
的结果。“
这里说的很好。若看不见的神常常与我们说话，我们对他的信心就可以倍长。
虽然现在，象亚伯拉罕这样与神的使者面对面的机会，就很少了，但是若我们的神常常
应允我们的祷告，我们的信心也会倍长。因为这样的信心是神赐给的。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 48 经文：太十七：19 - 21
门徒暗暗的到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因为你们的信
心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到
那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食
，他就不出来。
当门徒看见耶稣将鬼从癫痫患者身上赶出去，而他们却不能，就问主他们为什么会
失败。耶稣已经把赶鬼和治病的权柄赐给他们，他们也曾运用这权柄制服了多少鬼，而
且欢喜向主述说赶鬼的情形。可是这一次，耶稣在山上的时候，他们完全失败了。并非
神的旨意不要逐出这个鬼，也不是这鬼不易制服，从主所做的就可证明：他一下命令，
鬼就出去了。门徒们既问：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”显然，他们曾设法赶鬼，
可能是奉主的名吩咐鬼出去。但他们的努力竟然无效，当众蒙羞。“我们为什么不能？”
耶稣的回答直截了当：“是因为你们的信心小。”耶稣能成功，他们会失败，并不
是因为他们不具有耶稣所特有的权能，失败的理由不难求得。主教训人，无论在天国，
或是在黑暗的国度，唯一使万物臣服的能力乃是信心。灵界的失败只有一个原因，就是
缺乏信心。让神的能力进入人心 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 49 经文：可十一：25
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父
也饶恕你们的过犯。
以上这段话语紧接在那宝贵的祷告应许之后 - - "凡你们祷告祈求的，无论是什么
，只要信是得着的，就必得着。”我们已经看过在这应许之前的话语：应当信服神 --
在于教导我们祷告全视我们与神是否有美好的关系。这应许之后的话语则是告诉我们，
与人也要有美好的关系。爱神与爱人是不可分开的：若心中没能与神和好，或是没能与
人和好，所发出的祷告都不能有功效。信心与爱心彼此不可或分。
我们发现主常常提到这一点，在登山宝训论第六条诫命的时候(太五：23 - 24)，
他告诉门徒，如果没有和弟兄先和好，神就不可能接受我们的敬拜；“所以你在祭坛上
献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献
礼物。”后来他讲到向神的祈祷；在教导我们祷告：“免我们的债，如同我们免了人的
债。”之后，他又在主祷文的末尾加上：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶
恕你们的过犯。”(太六：15)他讲不怜悯人的仆人的比喻之后，以这样的话为其应用：
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄， |
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A*********e
发帖数: 4361 | 50 经文：路十八：1 - 8
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。。。主说：你们听这不义之官所说
的话。神的进民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉
你们，要快快的给他们伸冤了。
论到祈祷的奥秘，恒切祈祷是其中最深奥的之一。主是慈爱的，乐于祝福的，然而
对于我们的祈祷，有时候日复一日，年复一年还不应允，我们真不容易了解。这也是信
心祈祷的一大难处。我们的肉体极易懒惰退缩；若经过恒切的祈祷，仍未得应允，会以
为主不应允必有隐密的理由，所以我们应该停止祈求。这看来似乎是敬虔顺服，其实不
然。要胜过难处，非有信心不可。若我们的信心是建立在主的言语和基督的圣名之上，
又把自己交由圣灵引导，所祈祷的单单是主的旨意和主的荣耀，虽然应允迟缓，也不必
灰心丧志。圣经上明说，出于信心的祈祷绝不会被拒绝；真实的信心必不羞愧。正如水
有不可抵御的能力，但必须先蓄集，等水势高涨，才能发挥其力；祈祷也是这样，必须
不断蓄积，到神看容量已满的时候，自会应允。一个农人种田，走了万步，撒了万粒种
子，每一步，每一个种子，都是为收获预作准备；所以恒心的祈祷也必须时常重复，每
一次都有助于将来 |
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