G*********e
发帖数: 2091 | 1 原创的？
写的真好！
[在 withoutacar (我决定好好说话了。) 的大作中提到：]
:美中贸易宣战，若只看简体汉字的传媒（正体汉字传媒也一样，因为早已统一收编）
，以为「不自量力」的美帝头子在中国人民强力反击之下，三天即败走认输。哪知道不
知是前方探子英文不够好，还是什麽其他爱国原因，狂人头子原来没有败退，反而扬言
要加码一千亿。
:看热闹的人就等这天大火併，二十一世纪，毕竟一山绝不可能藏二虎，到底是美国继
续称霸，还是这个世界该轮到姓中，此一悬念，也该水落石出了。
:美国指控中国不遵守世贸协议，但更大的问题，是美国华尔街的一帮金融精英权贵，
与中国的裙带金融资本主义紧密合作，一齐出卖美国利益。譬如中国有许多公司，明明
是一盘烂帐，但跑去纽约纳斯达克上市，弄虚作假，通过华尔街的证监机构，一齐来骗
美国市场的钱。
:川普的贸易战，后面纠集了美国的科技界和製造业，还加上欧盟的工业科技企业，组
成同盟，先肃清了包括科恩在内的华尔街金融势力代表，向华尔街金融精英和中国组成
的新全球化势力挑战。
:为什麽在瑞士的达沃斯论坛，中国竟然成为推动全球化和反保护主义的新盟主？为什
麽中国总理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
第二种就是 民可使由之,不可使知之
对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。
其实这句话怎么短句一直存在争议，因为中国古代没有标点符号，do you understand
it? |
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发帖数: 1 | 3 川普政府17日宣布，将对5745个关税项目、价值约2000亿美元的中国进口商品加徵10%
关税，并于9月24日生效，预计明年1月1日起此税率将从10%调至25%；川普警告，若中
方採取报复行动，美方将再对2670亿美元中国输美商品加徵额外关税。
川普透过声明表示，中方有很多机会可以解决美方的关切，「我再次敦促中国领导人迅
速採取行动，停止该国不公平的贸易举措。希望这个贸易情势最终能由我与习主席解决
，我相当尊敬且喜爱的人（指中国国家主席习近平）。」
受美中贸易紧张升级影响，美国股市三大指数17日下跌，道琼工业指数收跌92.55点，
史坦普500指数跌16.18点，那斯达克指数则跌114.25点。
美国贸易代表署（USTR）声明指出，基于7月10日公布的商品建议清单课徵额外关税，
但根据公众评论与公听会意见，从原本的6031个关税项目调整为5745个；从清单删除的
商品包括智慧手表与蓝牙装置等部分消费电子产品，以及自行车安全帽、儿童座椅、儿
童游戏栏等儿童安全器具，还有部分化工品、纺织品等。
根据路透报导，白宫首席经济顾问库德洛（Larry Kudlow）稍早在纽约一场活动表示，
美方随... 阅读全帖 |
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m*a
发帖数: 4927 | 4 若希第一感觉最好，但是念出来象日本鬼子说哟西。：（
钟若知（or芷）其实挺好，所谓闻弦歌而知雅意嘛。英文名rosie，哈哈 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 http://news.backchina.com/viewnews-168305-big5.html
求賢若渴VS海歸求職遇冷 回國藍圖成為了海市蜃樓？
京港台時間︰2011/11/17 消息來源︰中新網 俺想說幾句
最新的一份海歸(專題)就業力調查報告顯示，現有七成海歸(專題)主動選擇回國就
業，他們提出的月薪要求從3000-10000元不等，有多達46%的海歸(專題) 在民企找到了
職業發展平台。 據人社部統計數據顯示，截至2010年底，我國留學回國人員總數已達
63.22萬人，估計“十二五”期間，留學回國新增人員將達到50萬人以上，這也預示著
海歸的就業壓力將進一步增加。在新一輪留學申請高峰來臨之際，不少人感慨，海歸“
吃香”的日子一去不復返。
“3000元起薪”七成回國 海歸就業理性回歸
報告顯示，目前順利步入職場的海歸們身居要職、拿高薪的為數不多。海歸的起薪
一般在3000元左右，薪金在3000-10000這個區間的佔受訪人群71%。 58%的受訪者工作
職位是普通 員工； 月薪上萬的人僅15%，一般在企業中擔任主管、 經理級別的職務；
而真正的高薪 人群少之又少，僅約... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 6 美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会沿着过去40年所走过的道路继
续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大的变化。
本文为李若谷2018年5月13日发言
我的工作部门不是使馆、外交部，商务部，也不是外办，对中美关系的政治、经济、军
事、文化各个方面的接触相对来说了解较少。不过我最近主持召开了一次中美关系研讨
会，我的发言可以以此作为切入点。
美方大概来了十多个专家，都是研究中国问题的顶尖的人物，其中包括前任驻华大使芮
效俭先生，还有基辛格研究所成员、佩特森和美国商会的代表等等。中方有与会的学者
有二十多个，一共加起来四十多人。
我们获得的第一个印象，就是美国对中国的看法已经发生根本性的变化。中美关系不会
沿着过去40年所走过的道路继续走下去。即使是美国的知华派、友华派，也发生了很大
的变化；
第二，美国国内无论什么党派，民主党还是共和党，无论什么阶层，是白领还是蓝领，
他们都主张对华采取强硬的态度，尽管他们的目的并不相同；
第三，美国国家安全战略、国防战略这两个文件我从头到尾仔细看过英文原版。它是美
国政府、国会及民间各个方面整体对华态度的反映。从中可以看出，绝... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 7 http://www.verycd.com/entries/103660/
◎中文名：达摩祖师
◎英文名：Master Of Zen
◎IMDb：5.6/10 21votes
◎资源格式：DVDRip
◎版本：香港永艺
◎发行日期: 1994年
◎类别：动作/剧情/喜剧
◎导演：袁振洋
◎演员：尔冬升 / 陈松勇 / 樊少皇 / 午马 / 樊梅生 / 惠天赐 / 高雄
◎地区：中国香港
◎语言：粤语 / 国语
◎字幕：繁体中文 / 简体中文 / English
◎文件格式：X264 + AC3
◎视频尺寸：720 x 400
◎片长：90 Min
◎简介：
《达摩祖师》，1993年由袁振祥执导，叙述在南北朝时代中国佛家一祖菩提达摩传扬佛
教事迹及将衣钵传于二祖慧可的经历，片中尔冬升饰演本为南天竺香至国三太子、遂自
愿舍弃王位而随般若多罗出家从禅的达摩，而打生樊少皇演出二祖慧可，而当中不乏一
连串记载着达摩一生、耳熟能详的故事，娓娓道来，包括交代神光断臂来表求佛之心，
后来被达摩赐予神光为慧可等事迹。
《达摩祖师》集合功夫动作、故事警世又甚具领悟的价值，是香港拍摄中少有的清明高
尚的作品... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 8 寒冬防爆水管需知 2008年12月19日
【明報專訊】受到寒流來襲，氣溫多日來持續跌破零度的低點。有保險公司提醒公眾在
這些寒冷的日子，要為房屋作好準備，以防發生爆水管及屋內水浸等意外，避免損失數
以千元計的維修費用或惹上其他法律責任。一間空置4日以上的單位若爆水管造成財物
損失，不少保險計劃是不會賠償。
卑詩汽車協會保險部(BCAA Insurance)建議公眾作出以下措施預防爆水管：
－將後園的水管清理及蓋好，減少水管結冰機會，盡量讓水管內所剩餘的水排放，給予
擴張的空間，又將室外的水掣關上，而室內的水掣則應繼續開啟；
－要特別留意有機會接觸冷空氣的室外、地牢、閣樓等水管，用保暖膠紙或獲許可的導
熱線包裹；
－排放連接室外泳池及花灑的水管內的水，若非製造商指示，不要注入防凍劑，因為防
凍劑有毒兼且不環保；
－晚上室內溫度勿太低，繼續開啟地牢的暖氣系統，留意接近水管的門窗是否關閉；
－測試房屋的總水掣，並加上標籤，讓家人知道總水掣的位置；
－在非常寒冷的日子讓室外的水龍頭通宵滴水，有助防止水管結冰；
－開放有水管通往的房間的門窗，讓暖氣流通；
－若要遠行，將室溫調較至攝氏12度的水平 |
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m**********n
发帖数: 29 | 9 渔版发帖须知：
1。渔版版面发帖以讨论分享渔事经验快乐为主。版务任何时候都有撤除与渔无关主题
帖的权利。渔友的家庭喜庆旅游见闻帖子，各种DIY，饮食摄影分享等等有意思有意义
的帖子可以在渔版版面发表。版务保留帖子去留的最终解释权。
2。渔版版务不是执法的鱼警，没有义务与权利对渔货的合法性提出质疑劝告。发帖的
渔友请自我查证渔货是否合法。如有渔友指出并证实为违规操作，渔帖将被撤除。
3。渔友发帖，相互尊重，言语修辞上注意文明礼貌。话不投机半句多，请避免无谓的
争吵。不熟悉的网友之间不要开玩笑，以免发生误会产生矛盾。
4。渔友杂谈是为渔友设立的开心谈天灌水专用帖。版务对此帖不多干预，民不举官不
究，文责自负。如果有严重违反站规的情况出现，版务将及时介入清帖并追溯惩罚条列。
渔版惩处条例：
恶意挑衅版务，破坏渔版版面次序，专门挑衅闹事人身攻击的马甲，惹事生非挑拨离间
为乐，劝阻不听，严重PA，人肉爆隐私等等不良网络行为将被处罚14天禁闭。被封ID可
以本人向执行封禁的版务成员申请早释，经二位版务成员同意可以执行早释。凡是向站
务投诉版务的不考虑早释，由站务全权处理投诉事件，版务服从站务。
关... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 10 来源： 华西都市报
君子是一顶帽子，外表光鲜，内里还华丽——从古至今，有了“君子”这顶帽子，人都
要活得挺括许多；帽子后面，还拖着一根绳子，两端连着天堂和地狱，所以对人类来说
，“君子”这顶帽子其实不太好戴。
如果忘记了“君子”后面隐藏的那根绳子，还很可能幻化为别人眼里的“小人”。四对
羽球女双选手的遭遇就很悲催，按说竞技场上，为了争胜，为了战术需要，或者为了避
免与同胞选手过早自相残杀，是可以对小组出线后的形势动点脑筋的。但她们都缺乏一
点表演天赋，在消极比赛中触了众怒，以至于伦敦奥组委都坐不住了。
像取消剩余比赛资格这样的重罚，以往，奥组委几乎只针对使用了兴奋剂的选手，可见
这次“消极比赛”的影响之恶劣。
一个人的成长历程，其中一段是这样的：小时候，你情急智生，解决了一道又一道书本
上的难题，老师会表扬你“真是个聪明的孩子，平时喜欢动脑筋”，成就感油然而生；
长大后，当你画蛇添足动了些歪脑筋，结果把事情搞砸了，相当于把“君子”演成了“
君子剑”岳不群，自然又会迎来沉重的挫败感。缘何？那是因为你忘记了君子是一顶帽
子，同时也是一根绳子——它悄悄地束缚着你我他，然后让一个社会或一片江湖... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
arthan (大头) 于 (Sun Jun 10 00:21:07 2007) 提到:
菠菜风云录(六)
大头不禁豁然开朗，抚掌哈哈笑道：“原来如彼，原来如彼啊…”
大方块嘴里正含着一口热茶细品滋味，被大头这一声唬得是咽也不是，不咽也不是，大
方脸憋得通红，好不容易才把一口气倒过来，又不禁剧烈的咳嗽起来。大头连忙探手过
去在其背上上下其手，一通乱揉，安慰道：
“兄台且少安毋躁，俺这就跟你细说端详…”
大方块痛苦地大叫，“啊，啊，轻点，轻点，别揪俺的辫子…”
一阵忙乱过去，大头吩咐小伙计重新砌上新茶。对大方块说，“此人的千术也算不上有
多高明，其实秘诀只有一个字，切！”
“切？”大方块甚是疑惑不解，用手比作刀状，对大头问道？“切谁，十三少？切什么
？JJ?”
大头哈哈笑道：“错，JJ是用来弹的。君不闻，圣人曰：tjjtds。不是切十三少，而是
切十三少的牌。我且问你，那局牌开始之前，十三少是否让此人切过牌？”
“嗯…”大方块闭目冥想了片刻，突然一拍脑门叫道，“没错，确实如此。咦，这也奇
了。赌客有... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 12 这是朋友给我发的一篇文章
闲下来在家里收拾东西，打算换个钱包，于是把原来钱包里的所有卡片和钱都拿出来一
样一样的换。突然发现一张崭新的20块钱，自己很纳闷，不记得有这么新的钱的。展开
来看，愣住了。
那是大概在二月份的时候，CZ在一天早上兴高采烈地塞给我的，他孩子似的跟我说，你
看你看，这张二十块钱我发现后都没舍得花，连打车都是换开的一百，这张钱的尾号是
你的生日呢。我接过来，看他笑的样子，觉得很可爱。他一定要我留着这张钱，无论什
么时候都不可以花。于是我就把它放在钱包的最里层，真的一直都没有舍得花，甚至忘
记了它的存在。
有那么一瞬间，我以为坚强的心理防线在瞬间崩塌。这个场景，就好像《失恋33天》里
面的小仙儿看见了之前陆然为他准备的隐形眼镜药水。我清楚地记得那句台词：看到药
水的那一刻，我突然明白了，原来在这段感情里，没有人全身而退。我曾经是陆然的梦
想，关于未来的每一幕里，他都希望有我的出演，而到了结尾时，我们统统惨败，我毁
掉的是他关于我的这个梦想，而他欠我的是一个本来承诺好的世界。
静下来审视自己这两年来经历的一切，慢慢的懂得了，在分手的时候，我太歇斯底里地
恨着这个结局和原... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 13 潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，洒出几滴来，溅
在了金莲胸口，只见软软弹弹，黏黏腻腻，金莲被酒激得一缩，却不退让，更加地昂然
挺立，武松再看时，恍惚间面前跪着的，不再是梦中的金莲嫂嫂，而是那景阳冈上的母
大虫，那一夜，月黑风高，风云乍起，山林变色……
只见那吊睛白额猛虎，半卧匍匐，前爪着地，... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 14 潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，洒出几滴来，溅
在了金莲胸口，只见软软弹弹，黏黏腻腻，金莲被酒激得一缩，却不退让，更加地昂然
挺立，武松再看时，恍惚间面前跪着的，不再是梦中的金莲嫂嫂，而是那景阳冈上的母
大虫，那一夜，月黑风高，风云乍起，山林变色……
只见那吊睛白额猛虎，半卧匍匐，前爪着地，... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 790 | 15 倚天的结局处，周芷若曾这样问过张无忌，在小昭、蛛儿、赵敏和她四个人中，他真正
爱的人是哪一个。张无忌一时感慨万千，想起自己也曾扪心自问过，那时只觉得，若能
和四位姑娘一起长相厮守，岂不逍遥快活？然而世事变迁，小昭远赴波斯做了教主，表
妹蛛儿阴阳永隔，芷若误入歧途，只有赵姑娘一直陪在自己身边。虽然期间曾产生过误
会，他对赵敏是又爱又恨，但心里从未放下过对她的牵念。然而，芷若的介入总让他内
心摇摆不定，始终无法正视自己的情感。直到这一刻，面对赵敏的不辞而别，他终于发
现，自己对那鬼灵精怪的小妖女竟这般难以割舍，若是今生再见不了她，自己也决计活
不下去了。他终于找到心底的那个答案，对芷若，他是一向敬重，对蛛儿，他是心生感
激，对小昭，他是意存怜惜，但对赵敏，却是刻骨铭心的相爱。
人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，
以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉
，抹不去。
杨过与小龙女终成眷属，逍遥于江湖之外，他可记得，还有一个痴心的女子对他天
涯思君念念不忘，抛尽韶华，守候一生。他是否会想起，多年前那张天真无邪的面容，
是... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 16 生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重
，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓
或淡的印痕。
很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场
虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时
候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。
于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、
彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些
令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有
；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静
宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，
为了将来起程不再那么迷惘。
红尘三千丈，念在山水间，生活，不总是一帆风顺。因为爱，所以放手；因为放手
，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了
生命的厚重；风轻云淡... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 17 生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重
，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓
或淡的印痕。
很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场
虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时
候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。
于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、
彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些
令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有
；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静
宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，
为了将来起程不再那么迷惘。
红尘三千丈，念在山水间，生活，不总是一帆风顺。因为爱，所以放手；因为放手
，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了
生命的厚重；风轻云淡... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 18 心若相知，无言也默契;
情若相眷，不语也怜惜。
很多时候，我们都在，寻找可以倾诉的人。
有些话;憋在心里会崩溃，需要出口;
有些事;扛在肩上是压力，需要分担。
找一个，畅所欲言的伴，让精神舒缓;
守一份，不离不弃的情，让心灵靠岸。
所有的苦乐，有人懂;一切的努力有人知。
一杯热茶，暖的是身;一句懂得，暖的是心。
最真的拥有，是我在;最美的感情，是我懂。
最好的时光，是彼此都在，却可以不见面;
最好的感情，是双方都懂，却不用说出来。
陪伴;不一定时刻，只要心里有;
感情;不一定表白，只要感觉到。
语言不是全部，用心感受;
誓言不是永远，以心相守。
两心靠近是情缘，更是吸引;
两情相悦是喜欢，更是眷恋。
不曾邀约，自有一份心安;
不说誓言，永远不会再见。
眷恋，因懂得而生;
若有若无的联系，是一份随意;
或深或浅的交集，是一份默契。
可肆意畅谈，也可默然相对;
可紧密相连，也可疏于不见。
心灵深处，是默默的支撑;
灵魂之间，是静静的聆听。
感情不是人生的全部，
却是心灵最好的归宿。
再黑的夜有人陪，也不觉困苦;
再冷的冬有人想，也不会孤独。
我们一生所寻求的，
不外乎就是有人疼，有人懂。
... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 19 季节更迭，花开了又落，落了又开，无意间，独自清瘦了一朵花开，留恋在枝头，
拈花为墨，静语流年起伏的故事，把一次次梦境蛰伏，深情成诗；感动岁月，锦绣年华
，那些初见的美丽，纯净的情怀，总以另一种姿态回馈，绵绵暖暖；这一笺琉璃万千，
怎让红尘乐逍遥？一帘烟云，一帘幽梦，承载着多少尘埃里的等待，轻扣静好，千回百
转，守望山水，静静相依。
心若似琉璃，岁月静好，听风吟，看雨落，一双望情的眸，将流年静数，芸芸众生
，谁是谁红尘看客，谁是谁的那瓢冷暖；潮起潮落，缘起缘灭，仅道是寻常，不求最美
，只愿最真；让一怀恬淡在所有的故事雅致，漫卷着时光的韵脚，清雅成诗，静读光阴
的脉络，于清晨第一缕阳光里，看阳光爬满青藤，一滴滴晨露温润双眸，不问今儿花开
哪家，山水能相依，便是安好。
素来不喜欢争，事事随遇而安，友们常怪我，其实，我总记得姥姥那句话，“吃亏
是福，”自小姥姥将我看大，从小就教导，事事不要太争风，看姥姥如今晚年幸福的样
子；便知，宽容待人，幸福他人，更快乐了自己，总觉得姥姥的心清澈如水，晶莹剔透
，如琉璃般，一生从来没和谁吵过架，周边的邻居，无不夸赞她脾气好，家中五个孩子
，从来没打过她们，对... 阅读全帖 |
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e**y
发帖数: 423 | 20 知北游和若星汉看过一点，都扔了
我认为尘埃在所有网络小说里列前三 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 卡兰多的世界非常广阔，无数部落分散在大陆的各个角落。这里有各式各样的信仰，在
兽神之外，还有许多弱小神明，甚至是半神，都在接受着各自部落的膜拜和供奉。大陆
上各个部落名义上由东南西北四个长老会统领，中央雪山长老会地位还在四大长老会之
上，大雪山圣庙则是卡兰多部落民的精神领袖和圣地。
长老会平时并不会干涉各部落内部的事务，甚至部落间的战争行动也不干预，他们
大多是在涉及整个卡兰多，或者至少是某个辽阔区域的大事上才会做决定。长老们大多
是卡兰多一时的强者，这也就是长老会的约束力所在。一旦长老会做出了某个决定，想
要执行下去非常容易，与长老会对抗，就相当于和一群强者作对，哪怕是卡兰多最大的
部落，也要三思而行。
卡兰多的部落生态就象大陆上的景象，依然相当的苍凉和原始。这里最大的王国所
统治的人民，也就和诺兰德一个大公国相当。蛮族最看重勇者，真正的勇士有很大的行
动自由，甚至可以连大长老的话都不听。所以西卡兰多长老会做出的决议，并没有多少
约束力。最终在要离的坚持下，长老们还是决定按照卡兰多的传统来行事，以对待勇者
的态度来对待李察，而不是出动长老会的直属军队去追杀。
至于有多少强者自已去找李... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴
僕。(創 9:24-25)
耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華
嗎？(出 4:11)
耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但
我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)
耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)
耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以
不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)
耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……；
因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)
耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)
耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 给这个弱智看看：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？？？
3）信耶稣的人“因信... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 佛子，云何用心能获一切胜妙功德？
佛子：
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：冤亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不 |
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o*****s
发帖数: 193 | 25 怕鬼及有怨业病怎么办
在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，
同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地
无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬
而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏
念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则
有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医
不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人
人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，
通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。（文钞续编卷上与陈慧恭居士
书）（出自《印光大师净土开示八十四题》） |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 身穿改造二手衣 知福勤儉傳承福報 週四, 20 十一月 2008 11:40 衲履足跡
現在全球面臨的金融危機，人人稱之為「金融風暴」。上人則言，自然風暴來自於天
地的四大不調，社會經濟風暴來自於人心不調；只要人心不調，就會引發社會、國家的
四大不調。
永不滿足而慳吝 永遠是貧
「人體小乾坤同樣會有四大不調，身體若有某一部分發炎了，就是火大不調，會發高燒
，對生命也有威脅，需要找出病源以對症下藥，不只是針對表面症狀而打退燒針醫治。」
上人說，在南加州常起焚風而釀火災，這股乾燥而高溫的氣流，是起自某個沙漠，當沙
漠上產生的熱氣流來到加州，又因氣候乾燥，森林中樹木枝葉磨擦而稍起火花，就迅速
蔓延成難以收拾的大災害。再追究氣候乾旱無雨、沙漠化現象愈益嚴重的起因，實因人
心欲念而不斷地砍伐林木，演變為大乾坤的病態，水火不調。
「人心的貪、瞋、癡之中，貪如水、瞋如火；若起貪欲則沈淪在欲海中，欲海遼闊，瞋
心為火源，火災燎原無邊無際。而愛欲貪瞋起於癡念，懂得賺錢、累積財產，卻永不滿
足而慳吝不捨，不知道如何用錢，如此愚癡的心，永遠是貧。」
少消費 多捐助
上人談及大愛臺「地球的孩子」節目中，介 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
不是难以理解，而是故意弄得难以理解，弄得玄而又玄，这样就可以忽悠住人。
禅宗公案，几乎都是垃圾。它是中国人不求实际，喜欢玄想，喜欢玩高深的产物，而印
度无论是大乘，还是小乘都没有这种东西。
问题是它并没有指向真理。禅宗指向的是神我外道。
真理就是真理，四圣谛无论任何时候都是真理。“日可令冷、月可令热、山河大地可
以碎为微尘，四圣谛无所变易”
<增支部>“优波利！即任何之法，汝若知此等之诸法，如不能引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是非法、非律、非师教，不必持。优波利！又，即任何之法，汝若知此等之诸法引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是法、是律、是师教，必当持”
这种教理，是完全普适的，是任何之法，而不是胡乱变的应机说法。
用佛陀所说的，判断一下什么是正法，什么是非法吧。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 杂阿含1078经对「非时」提供另一个解读
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-01.html
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时有异比丘，于夜明相出时，出搨补河边，脱衣著岸边，入水洗浴。浴已上岸，被一衣
，待身乾。时有一天子，放身光明，普照搨补河侧。语比丘言∶「汝少出家，鲜白发黑
，年始盛美，应习五欲，庄严璎珞，涂香华鬘，五乐自娱，而于是时违亲背俗，悲泣别
离，剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，如何舍现前乐而求非时之利」？
比丘答言∶「我不舍现前乐、求非时乐，我今乃是舍非时乐、得现前乐」。
天问比丘∶「云何舍非时乐，得现前乐」？
比丘答言∶「如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，
不待时节，能自通达，现前观察，缘自知觉。如是天子！是名舍非时乐，得现前乐」。
天复问比丘∶「云何复是如来所说非时之欲，少乐多苦？云何复是如来所说现法利乐，
乃至缘自觉知」？
比丘答言∶「我年少出家，不能广宣如来所说正法律仪。世尊近在迦兰陀竹园，汝可往
诣如来，问其所疑。如世尊说，随忆受持」。
天子复言∶... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 : 所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
: 所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五蕴
: 没有任何的联系，所以不会谈。
<增支部>
优波利！即任何之法，汝若知此等之诸法，如不能引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、
正觉、涅盘，优波利！则是非法、非律、非师教，不必持。优波利！又，即任何之法，
汝若知此等之诸法引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是法、
是律、是师教，必当持。
佛陀这一段其实已经说的很清楚，如果某人教导的法，不是引导取向于厌离，寂灭，涅
槃，那么就是非法，就是非律，就是非佛陀所教，不应当受持！
佛陀就像对后代发生的事有所预知似的，他已经知道后代会有人把佛法的方向彻底弄反
，不是教导人厌离五蕴，舍弃五蕴，不是倾向寂灭，而是要起心，起用，要主宰万物。
那些魔头们，那些骗子们，面对佛陀这样明确的教导，只好说这都是不了义，极力否定
这样的原始经典，而自创大乘经典。
于是有类似维摩诘经这种吹嘘得花里胡哨的伪造经典，根据维摩诘经，啥都是不二的。
甚至贪嗔痴都是涅槃了，逛妓院逛赌场... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 : 所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
: 所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五蕴
: 没有任何的联系，所以不会谈。
<增支部>
优波利！即任何之法，汝若知此等之诸法，如不能引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、
正觉、涅盘，优波利！则是非法、非律、非师教，不必持。优波利！又，即任何之法，
汝若知此等之诸法引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是法、
是律、是师教，必当持。
佛陀这一段其实已经说的很清楚，如果某人教导的法，不是引导取向于厌离，寂灭，涅
槃，那么就是非法，就是非律，就是非佛陀所教，不应当受持！
佛陀就像对后代发生的事有所预知似的，他已经知道后代会有人把佛法的方向彻底弄反
，不是教导人厌离五蕴，舍弃五蕴，不是倾向寂灭，而是要起心，起用，要主宰万物。
那些魔头们，那些骗子们，面对佛陀这样明确的教导，只好说这都是不了义，极力否定
这样的原始经典，而自创大乘经典。
于是有类似维摩诘经这种吹嘘得花里胡哨的伪造经典，根据维摩诘经，啥都是不二的。
甚至贪嗔痴都是涅槃了，逛妓院逛赌场... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 AN 7.79
"Upali, the qualities of which you may know, 'These qualities do not lead to utter disenchantment, to dispassion, to cessation, to calm, to direct knowledge, to self-awakening, nor to Unbinding': You may categorically hold,
'This is not the Dhamma, this is not the Vinaya, this is not the Teacher's instruction.'
"As for the qualities of which you may know, 'These qualities lead to utter disenchantment, to dispassion, to cessation, to calm, to direct knowledge, to self-awakening, to Unbind... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 22 11:48:06 2011, 美东) 提到:
AN 7.79
"Upali, the qualities of which you may know, 'These qualities do not lead to utter disenchantment, to dispassion, to cessation, to calm, to direct knowledge, to self-awakening, nor to Unbinding': You may categorically hold,
'This is not the Dhamma, this is not the Vinaya, this is not the Teacher's instruction.'
"As for the qualities of which you may know, 'These qualities lead to utter disenc... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 两年前写的帖子
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网友问：涅槃是在五蕴之内还是五蕴之外？
如觉答：涅槃不在五蕴之内，也不在五蕴之外，是和五蕴互斥又互补。
互斥：意思是说五蕴和涅槃完全排斥。五蕴在，就不可能有涅槃。涅槃在，就绝无可能
有五蕴。
当众生身处轮回，有无明贪爱或者“识”在的时候，则仅仅是生灭相续的五蕴，除此无
它。
还未解脱的众生，仅仅是五蕴；已经解脱的圣者，还有识在的时候，也仅仅是五蕴。
当圣者在有色身的情况下以涅槃为所缘的刹那，也绝无任何五蕴，此刹那也并不存在能
缘的识或者出世间道心。（南传阿毗达摩此处有严重错误，为分别说部见解，不符经典
）
当圣者色身灭，则是无余涅槃，五蕴完全灭尽不会生起，此也没有任何五蕴。
互补：意思是指五蕴和涅槃共同构成了完整的存在形式。当众生有无明，有贪爱，有识
，则表现为五蕴。无无明，无贪爱，识灭，则表现为涅槃。熄灭无明，熄灭贪爱，熄灭
识，于是由生灭相续的五蕴"成为"毫无任何五蕴的涅槃。这里的"成为"类似于水加热成
为水蒸气，是由一种存在形式成为另外一种存在形式，而不是产生... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 35 “不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？？？
3）信耶稣的人“因信称义”。信了，就等... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 36 你有没有神通？知不知道过去世是什么样子的？
你的阐述，是照书上念的，信仰的，还是修证得出的？ |
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l**o
发帖数: 491 | 39 菜市场大妈是母亲，每个母亲都是菜市场大妈。菜市场大妈是养育你，我，他，养育众
生的人。
母亲给我们生命，佛陀给我们慧命。两个你都应该礼拜。
小顽童希望您的心早日披云见日，不要再顽皮了。呵呵 |
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k*******n
发帖数: 141 | 42 谢谢lz分享。这个版上的高人们喜欢考验别人的修为，当你看到反对言论时候不必停下
来辩驳，发自己的善心去做就好。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 43 还是辩驳一下比较好，哪怕无意义的辩驳
这点感觉是东西方文化的差异，东方文化忌讳向上挑战
我觉得疑惑和辩论是走进真理的有效途径
所谓的不要停下来辩驳和发善心去做
正面来讲确实是有积极作用的善举
但背后也蕴含着某种“我做的就是对的，所以没有讨论的必要”的blindly believe的
倾向
不已push他人去相信自己，而是纯粹的理论逻辑讨论，即便语言harsh一些，我觉得也
是有必要的，对harsh的语言的接受能力，本身也是自己修行的一部分不是吗？ |
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l**o
发帖数: 491 | 44 本人不反对辩论。当年佛陀开悟后就是通过与外道的不断辩论推广正法的。 无量义经
也讲-无碍辩才。
只要心中有正信佛法，就可以有无碍辩才。
作为佛法的支持者，我们心中一定要有正法，在与外道辩论时要在佛法中想办法，找答
案。 着急，愤怒，对骂是没用的，而且也不是有正信佛法的样子。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 45 不太明白 － 以为辩论是为了寻找正法，
如果自己以为自己心里就是正法，辩论就是单方面说教。
如果坚信自己心里正法， 应该远离辩论。因为知道别人说啥都对己无效。 |
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l**o
发帖数: 491 | 46 学习佛法的目的不外乎 自度，度人。
辩论是为了寻找正法 - 这是自度。
找正法后辩论是为了度人。
不是找正法后就自己偷着乐去了，呵呵。这不是大乘的境界。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 47 度了自己还有别人吗，如何辨别自己跟别人啊？
会不会有可能你自度了发现， 你是最后一个。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 这也是俺说的有所恃。
然后有所侍。
这完全是世间法, 生命法则, 跟出世法不同。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 你拿出世法来看, 自然不同。
这也是世间法和出世法的角度无法完全调和所造成的。 |
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