H****y
发帖数: 2992 | 1 1. 反智的先锋
在我认识的人里（因为工作局限，多数只限于做教育工作的），真的是有好多好多人或
者支持Andrew Yang，或者“特别想，特别希望”能支持他。后者的群体，几乎是一边
骂着他的各种政策和人设，一边唉声叹气的打算投他的票。为什么会这么撕裂呢？因为
这个人就是很难让人喜欢。而又由于华人在美国的政治领袖太少了，参选总统竞选的更
是不用说了，就冲着他这张脸，都不得不支持他。
我个人和他无冤无仇，可是身为一个教育工作者，我不能眼看着他和他的追随者毁了这
个国家的教育，和前途。“We invented the SAT during World War II to identify
smart kids to keep away from the frontlines. Now every year is wartime… We
should deemphasize standardized tests and evaluate kids more holistically.”
--- Andrew Yang
我们首先不讨论他的这些反智观点是发自内心呢，还是为了讨好某些群体。先说说国... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 2 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 3 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 4 1929年，上海《时报》做了一个《文坛点将录》，模仿水浒一百单八将的形式，给
当时的文化界大腕们做个一个大排名，其中排在首位的，是章太炎。“排名”这个东西
，向来是仁者见仁智者见智，谁先谁后往往没有一个完全明确的标准，但如果把章太炎
排在第二，还真没几个人敢心安理得地排第一。不妨先来看看下面这个场面：
1932年，章太炎在北大开了一次学术讲座，因为他说的是杭州方言，学生们都听不
懂，就由刘半农给他当翻译，再由钱玄同给他往黑板上写，在旁边恭恭敬敬地伺候着的
，还有汪东、朱希祖、沈兼士、马幼渔等人。
要知道，这些人可都是名噪一时的大师级人物，却心甘情愿地为章太炎鞍前马后，
因为他们都是章太炎的弟子。除了上面这几位，章太炎的弟子还有黄侃、刘文典、鲁迅
、周作人、许寿裳、吴承仕……天啊，我和我的小伙伴们都惊呆了！然而，就是这样一
位桃李满天下的文坛大宗师，却像传说中的张三丰一样，不通世故，疯疯癫癫，弄出了
很多让人忍俊不禁的趣闻轶事。
首先是记性不好。章太炎虽然对学问上的事过目不忘，但在生活中却没这么好的记
性，尤其是记不住路，有时候连回家的路都忘了。
有一次，章太炎去找孙中山商量大事。孙中山... 阅读全帖 |
|
j*****l
发帖数: 1650 | 5 选定良辰吉日、将祖宗骸骨下葬龙穴后，安禄山即在范阳举旗兴兵，并传檄天下，檄文
起首称“诛国忠，清君侧”，其后洋洋洒洒千言列举杨国忠十大罪状。再后便是登台拜
将，史思明为前军大将，统兵五万，经相州直取洛阳。其子安庆绪为左军将军，统兵三
万，经棣州，过黄河，直下淮南道。而纪若尘则受封先锋将军，统兵五千，取晋州，逼
潼关，胁西京。安禄山自率十万大军，随后出发，为史思明接应，先取洛阳。
对于安禄山的行军布阵，济天下不置评，纪若尘不关心。既然安禄山已兴兵造反，
天下必然大乱，可说已成了一半事。至于亲力亲为，也不是给安禄山打天下，只是为了
明皇与杨妃而已。对于纪若尘这凭空出现的布衣白丁，安禄山能给五千精兵已是难得的
宠信，这多半还是济天下的面子和名望所致。
纪若尘毫不关心安禄山恩宠与否，放手让济天下练兵，自己则每日巡视一遍军营。
他又于军营中支起一口巨锅，写下一张药方，命军卒每日饮一口药汤，其它的诸事不理
，只等七日后出兵西征。
这七日中，纪若尘营中士卒死气渐增，只是无人觉察。
安禄山传檄天下之时，尚秋水出了范阳，径向青墟行去，临行前将道德宗同门托付
给了纪若尘。见过道德宗群道后，纪若尘吩咐他们随 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 6 会长殿下已经准备给协会里每位传奇法师都准备一件魔动武装，这是法师保命的利器，
就算一时用不上，放在手边备着也是好的。可是他却生怕把这个想法说出来，就把李察
给吓了回去，于是先作出一副非常为难的表情，表示协会现在祭品存货也不是“太多”
，但是可以提前支付给李察，作为“预定”。这正合李察心意，于是双方一拍即合，迅
速谈定。李察又接通了永恒龙殿，约下了晚上求见梵琳的时间。
随后李察带上了所有拿得出手的祭品，走进远程传送阵，前往浮世德。
在浮世德，李察首先拜见了铁血大公爵。铁血大公可说是同盟内地位仅次于菲利浦
的大人物，作为真正的实力公爵，铁血大公领的实力远超一般的人类小王国，和传统意
义上的公国不可同日而语。听到李察求见，铁血大公本待拒绝，因为他与一位刚自外位
面归来的传奇法师约了午餐。但是听说李察就站在浮岛传送阵前不走，大公还是决定见
一见他。即使在神圣同盟，李察现在也算颇有分量的人物，特别是他还很年轻，潜力无
限。
铁血大公爵的会客厅独具一格，这里没有多余的装饰，整个房间都是以钢铁铸成，
但是又有一条条暗红色的色带，并且散发出隐约琉璜的味道。这座会客厅中什么都是用
钢铁制成了，没有丝毫的... 阅读全帖 |
|
y******3
发帖数: 377 | 7 突然天旋地转的，就被人拦腰抱起，待放下，才发现已然被人禁锢在怀里。
耳边扑来浓浓滚烫的酒气，“小美人，在这里等我呢。”
婉涔听到那声音，全身都生出了凉意。“是你？放开我。”说着就使劲的挣开他，可被
他死死箍着。
桂立文淫笑着，“可不就是哥哥我。怎么一个人在这里，啧啧，看着真孤单。不如让哥
哥陪你玩玩吧。”
说着，低头嗅在她劲间。一阵少女的芳香就让他心头一荡，“真香。可想死我了。”
婉涔今天的衣服领口开的就有些大，被他这一摩挲，浑身上下都起了一阵鸡皮疙瘩，然
后心里泛着恶心。
小露台上却连一个能自卫的东西都没有。情急之下抬起脚狠狠在他脚背上踩去。婉涔穿
着细跟的高跟小皮鞋，那鞋跟像个粗钉子一样落在桂立文的鞋子上。
桂立文一吃疼就松开了她。
婉涔这才脱了禁锢，跑到门边刚想推门进到大厅了。桂立文却挡在门前，婉涔只好退到
一边。“齐少马上就来，我劝你放尊重些。”声音微微颤抖。
桂立文却“噗”的笑了出来，声音里尽是讥诮，“他这会儿不知道多忙，哪有功夫管你
。我说，小美人，代齐有什么好，不就是一张好皮囊。要说有用，那还得是哥哥这样的
。让哥哥陪陪你，吃了甜头就知道哥哥的好了。保管让你快活的欲仙欲死... 阅读全帖 |
|
f********4
发帖数: 253 | 8 以下只是我目前的认识，若有错误欢迎指正……
我见我觉得就是一般人总认为身心现象之中或之外有个什么东西在体验和支配这一切，
而且这个东西被认为还是持续存在的，就像认为现在打字的和刚才在看文章的是同一个
我。然而实际上只有物质精神现象是真实存在的，自我的感觉只是对迁流不息的物质精
神现象的错误认识所产生的错觉，并且这感觉本身也只是精神现象而已。眼见只是因为
光线刺激视觉神经细胞，大脑再处理这个刺激产生视觉，并且只有当条件都具备的时候
看的体验才发生，没有个“我”在看，只有体验和造作本身而没有体验者和造作者。
至于你体会到的观察者和观察对象分离的现象，据我所知应该是第一观智名色分别智的
表现。我以前应该也有过类似经历，但是当时还没接触到南传的理论，认为这个观察就
是“觉性”的体现……然后我又一直很懒懒得努力没过太久好像就退失了……不过我倒
没有觉得这种感觉不好。按照佛法的观点五蕴根本一点都不值得贪爱，凡夫因为不知三
法印四圣谛有常乐我净的错觉才会觉得五蕴美好，努力观察发现其无常苦无我的本质，
进而生厌离彻底舍弃五蕴取证涅槃才是正道。若只想获得对治烦恼的方法的话你可以试
试修止禅，或者只在有情... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 9 摘自：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102e01k.html
2012.10.14
2010年12月初，在堂妹的介绍下，我有幸接触了台长法门，当时只是感到非常神奇
，便怀着一颗好奇心，看了卢台长的《一命二运三风水》、《天地人》、《图腾世界》
及《白话佛法》部分，我被其中的内容深深震撼。
就在同月底，一天，吃过晚饭 。突然，一阵急促的电话铃声响起，我拿起听筒，
“喂！喂!”叫了两声，对方没有应答，却大声哭了起来。我说：“你是谁呀？请说话
！”对方似乎没听到我的问话，依然哭。我感到非常奇怪。一再追问，她这才抽泣着说
：“妈！出事了！出事了！”当时，我脑子“轰”的一声，本能地预感到一定是儿子出
了意外。就焦急地说：“你是丽娜吗？（儿媳的名字）是不是钱刚出事了？他现在人在
哪里？对方不语，只是一个劲地哭。此时，老伴也闻声赶来，在另一间房子接听电话。
我俩一起追问，对方仍然不语，且越哭越伤心。我说：“你先不要哭，把事情详详细细
地告诉我们，哭能解决问题吗？”对方还是不说话，只听得电话机那头传来一阵阵撕心
裂肺的哭声。听着这... 阅读全帖 |
|
C*********I
发帖数: 10 | 10 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 11 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 12 这个捡东西的问题，尤其凭感觉不如看看经论，里面有很多例子。
以何心取之很重要。
《佛说优婆塞五戒相经》
“有一人在祇洹间耕垦。脱衣着田一面。时有居士四望无人。便持衣去。
时耕者遥见语居士言。勿取我衣。居士不闻。犹谓无主。故持衣去。
耕人即随后捉之。语居士言。汝法应不与取耶。居士答言。我谓无主故取之耳。
岂法宜然。耕人言。此是我衣。居士言曰。是汝衣者便可持去。
居士生疑。我将无犯不可悔耶。即往佛所咨质此事。
佛知故问。汝以何心取之。居士白言。谓言无主。佛言无犯。
自今而后取物者。善加筹量。或自有物。虽无人守而实有主者也。若发心欲偷未取者。
犯不可悔。取而不满五钱者。犯中可悔。取而满五钱。犯不可悔”
《十诵律》卷第五十八 也有很多这样的例子
“有居士脱衣着道边便利。有纳衣比丘。见四向顾视不见人。便取持去。
居士言。比丘莫持我衣去。比丘不闻故去不止。居士走逐夺取。语言。
比丘法。应不与强取耶。比丘答言。我谓是衣无所属。居士言。
是我衣非无所属。比丘言。若是汝衣持去。
是比丘生疑。我将无得波罗夷耶。是事白佛。
佛知故问。汝以何心取。比丘言。我谓无所属故取。
佛言无罪。从今日见物应好思量已取。”... 阅读全帖 |
|
D*******l
发帖数: 5462 | 13 腹证及诊腹法
中医之腹证及诊腹法，创造于东汉时长沙太守医圣张仲景所著《伤寒论》及《
金匮要略》。晋唐以降，医道渐衰，神仙、阴阳五行等玄谈往往搀入，而诊腹之法几被
遗亡。
何谓腹证及诊腹法？答曰：「西医于解剖、组织、生理、病理等之基础医学及
物理、化学、器械类进步之关系上，对于各脏器之病变的诊断法颇精细周密，亦知甲脏
器有原发的病变能引起乙脏器或丙、丁等之续发的病变之事实与理由。然自原发的病变
甲脏器及续发的病变乙及其它脏器，所发之混淆病状中检出固定之他觉证于腹部，而以
此为目标，施以适当之方剂，则此数脏器之病变，不问其为原发或续发，悉能治愈之理
，则非彼等所能知也，故亦无对此目标之方剂。反之，中医以数千年之经验，不惟熟知
此法，且有治疗此证之方剂故名此曰腹证，其诊此之法曰诊腹法。以之为诊治之基本，
再参以脉应、舌证、外证，即可决定其治法而确定其方剂，则腹证与方剂恰如影之随形
不能离矣。例如小柴胡汤、柴胡姜桂汤、大柴胡汤、四逆散等之柴胡剂之主治证为胸胁
苦满之腹证，即为胃炎、肠炎及肝脏、胆囊、输胆管之炎证，疟疾、脚气、心脏病、胸
膜炎、肺结核、肾炎、子宫疾... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 难道这些都是断灭见？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 17:29:01 2009, 美东)
以下难道全部都是断灭见？难道从智慧最圆满的佛陀，到智慧第一的舍利弗，再到阿罗
汉，全部都是断灭见？
+++++++++++++++++
“身坏命终寿命已讫，彼所觉一切灭息止，知至冷也。比丘，譬如燃灯因油因炷。彼若
无人更增益油，亦不续炷，是为前已灭讫，后不相续，无所复受。”(中阿含，大1-692
a)
“于有得寂灭，大悲入涅槃，如薪尽火灭，毕竟得常住。”(杂阿含604经)
“若彼色受阴永断无余，究竟舍离、灭尽，离欲，寂没，余色受阴更不相续，不起、不
出，是名为妙，是名寂静，是名舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。”(杂阿含
61经)
「一切行无常，悉皆生灭法；有生无不尽，唯寂灭为乐。」
“諸所受皆滅 寂靜永清涼 名無餘涅槃 眾戲論皆息”
「友！舍利弗！在此處無感受，怎麼說此處有樂呢？」「友！此處無所受，此處正是有
樂。」
井水喻经中的阿罗汉茂師 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 难道这些都是断灭见？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 17:29:01 2009, 美东)
以下难道全部都是断灭见？难道从智慧最圆满的佛陀，到智慧第一的舍利弗，再到阿罗
汉，全部都是断灭见？
+++++++++++++++++
“身坏命终寿命已讫，彼所觉一切灭息止，知至冷也。比丘，譬如燃灯因油因炷。彼若
无人更增益油，亦不续炷，是为前已灭讫，后不相续，无所复受。”(中阿含，大1-692
a)
“于有得寂灭，大悲入涅槃，如薪尽火灭，毕竟得常住。”(杂阿含604经)
“若彼色受阴永断无余，究竟舍离、灭尽，离欲，寂没，余色受阴更不相续，不起、不
出，是名为妙，是名寂静，是名舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。”(杂阿含
61经)
「一切行无常，悉皆生灭法；有生无不尽，唯寂灭为乐。」
“諸所受皆滅 寂靜永清涼 名無餘涅槃 眾戲論皆息”
「友！舍利弗！在此處無感受，怎麼說此處有樂呢？」「友！此處無所受，此處正是有
樂。」
井水喻经中的阿罗汉茂師... 阅读全帖 |
|
e*******r
发帖数: 481 | 16 http://bbs.wforum.com/guns/bbsviewer.php?trd_id=235287
是什么梦很快会有分晓
向东
审薄案一开始，就出现了一个十分有意思的场面，概括来讲这个场面就是：上层在审薄
、下层在审党，各讲各话。上层审薄的结论，不用等到审理结束，己经沒有悬念，因为
全世界都知道，当局是在走过场做形式。然而下层审党的结论，则关系到载舟覆舟之大
局。经过三十年权贵对黎民的强抢豪夺，执政党在其中扮演的角色，己经被写入历史。
现实是，这个执政党现在的中央机构和它领导的政府，已经基本丧失了执政的最起码的
信誉。黎民百姓半年前寄予习梦梦挽救这个党的一丝希望是否在审薄后将荡然无存，亦
将很快会有分晓。
有人将革命描写成摧毁文明的魔鬼，有人将革命歌颂成解救世界的英雄。对革命的评价
从来就不会一致，能够一致的共识是：革命是要流血的，革命是有巨大破坏力的。然而
，古今中外，将社会迫上革命之途的，都是因贪婪自私而将公平正义摧毁的社会上层。
当下层看不到希望，特别是他们年青的一代看不到希望时，革命离我们就不远了。
公审薄熙来的大戏己经开演，薄究竟贪污了二千万还是八千万己经不重要，被... 阅读全帖 |
|
I*****y
发帖数: 854 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: skysunder (skysunder), 信区: Military
标 题: 若你有多套房子，出手！若你是成功人士，出海！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 16:15:59 2013, 美东)
瑞银董事总经理、亚洲区首席经济分析师陶冬，7月14日在深圳做了“全球经济与资金
出海”的演讲。主要观点：
一、中国经济未来一年半的主题是各行业去杠杆，3年内可买到现在无法想象的资产价
格。
二、目前在中国难以找到投资机会，有几套房产的要出手，资金要出海，持有现金保持
流动性是首选，而不是赚钱。今后3年有现金流才保命，要提高现金持有量。
三、从2008年美国及欧洲开始的经济、金融危机，最终以新兴国家市场爆掉而结束。
美联储预计在9月初步退出QE3，明年中全面退出。美国在复苏，而新兴市场估值高，一
定会出事。
四、中国信贷环境已出现拐点。目前经济增长是伪增长，已耗尽改革开放、邓小平南巡
改革、加入WTO的所有红利。三中全会可能会有政策推出，但有相当远的路要走。
五、目前的中国地方政府是庞式骗局、已技术性破产。这轮... 阅读全帖 |
|
I*****y
发帖数: 854 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: skysunder (skysunder), 信区: Military
标 题: 若你有多套房子，出手！若你是成功人士，出海！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 16:15:59 2013, 美东)
瑞银董事总经理、亚洲区首席经济分析师陶冬，7月14日在深圳做了“全球经济与资金
出海”的演讲。主要观点：
一、中国经济未来一年半的主题是各行业去杠杆，3年内可买到现在无法想象的资产价
格。
二、目前在中国难以找到投资机会，有几套房产的要出手，资金要出海，持有现金保持
流动性是首选，而不是赚钱。今后3年有现金流才保命，要提高现金持有量。
三、从2008年美国及欧洲开始的经济、金融危机，最终以新兴国家市场爆掉而结束。
美联储预计在9月初步退出QE3，明年中全面退出。美国在复苏，而新兴市场估值高，一
定会出事。
四、中国信贷环境已出现拐点。目前经济增长是伪增长，已耗尽改革开放、邓小平南巡
改革、加入WTO的所有红利。三中全会可能会有政策推出，但有相当远的路要走。
五、目前的中国地方政府是庞式骗局、已技术性破产。这轮... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 同为圣人, 外在的表现形式是可以很不同的. 老子在道德经中对他这样的人强为之容了
一下:
古之善为上者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮
若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能
浊以静之徐清？孰能安以久之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以能敝不新成。
一个是入世度人, 一个是无为大隐. 都是正常的. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 20 杂阿含784经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
尔时，世尊告诸比丘∶
「有邪、有正，谛听！善思！当为汝说。
何等为邪？谓∶邪见、……乃至邪定。
何等为正？谓∶正见、……乃至正定。
何等为正见？谓∶说有施，有说，有斋；有善行，有恶行，有善恶行果报；有此世，有他世；有父母，有众生生；有阿罗汉善到善向有此世、他世，自知作证具足住∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
相应部45相应8经/解析经
起源于舍卫城。
「比丘们！我将教导你们八支圣道，并解析它，你们要听！你们要好好作意！我要说了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊这么说∶
「而，比丘们！什么是八支圣道呢？即∶正见……（中略）正定。
而，比丘们！什么是正见？比丘们！苦之智，苦集之智，苦灭之智，导向苦灭道迹之智，比丘们！这被称为正见。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0784.htm
南北传的对应经，为什么正见有不同的内容呢？
因为北传此经说的是世间正见，南传说的是出世间正见－四圣谛。试以阿含经来解释阿含经∶
ht... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 21 第一章 概说佛法与邪见
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
第二节 邪见略说
第三节 评论邪见之原则
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
各位同修菩萨！ 阿弥陀佛！
今天首先要谢谢许老师，为这一场演说，让他忙了很久；也谢谢他在正法的弘传和护持
上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐，这样无私无我的奉献，使得这个
地方能够成就很多人。最后还要谢谢诸位对正法的护持信受，再加上用功的修行。这些
都值得我们感谢，所以，预先在这里跟大家道谢。阿弥陀佛！
今天要讲的是「邪见与佛法」。许老师提供了好多个题目给我，后来我就选了这个题目
；因为邪见是修学佛法最大的障碍，所以讲「邪见与佛法」来做一个辨正。今天要讲的
「邪见与佛法」，它的子题是「当今台湾之邪说外道及佛弟子应有之认识」，我们先来
谈佛法，然后再来谈邪见。
什么是佛法？有人说：「佛法就是讲四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品……等等
。」然而佛法不只是这样，因为佛法要分成两个大部分来说，一个部份是「解脱道」，
另外一个部分就是「菩提道」。什么是解脱道？解脱道就是讲如何出离三界生死轮回的
方法与行门，这叫解脱道；那什么叫做菩提... 阅读全帖 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 22 索达吉堪布
若没有摧毁我执，就会不断造作恶业，这是非常可怕的！《正法念处经》中云：“火刀
怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。”意思是说，即使受到火、刀、怨敌
、毒药等危害，也可以忍受，但若自己造作恶业，后面的苦果就远远超过前者。现在很
多人非常担心发生地水火风四大灾难，以及因钓鱼岛事件引发战争等，实际上只要众生
的我执存在，就会互相争斗、作战，也会不断出现各种灾难，所以最关键的就是断除我
执。
因此，在修行过程中，每个人都要经常思维：无始以来，我在轮回中感受了无数苦难，
就像瓶中的蜜蜂一样痛苦，其作者就是我执和我爱，也就是说自作自受。现在我已遇到
殊胜的佛法，心态应该与世间人截然不同，不要再去追求世间福报和名闻利养，一切生
活境遇都要反观自心。
在印度帕单巴（单巴桑吉）尊者的众多弟子中，被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶，曾
在帕单巴前祈求获得五种悉地：“请加持我成为没有故乡没有家室的人（所以修行人，
不应过分贪著自己的家人和故乡）；请加持我成为没有啖食没有嚼食[1]的人（但有些
修行人，总想改善生活，让伙食越来越好）；请加持我成为没有挚友没有怙主的人（世
间人认为，无人帮助、无... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 23 金显宗完颜允恭的夫人---刘氏 转载
标签： 昭圣皇后 金显宗的夫人 完颜允恭 金宣宗的母亲 分类： 女人天下（1）
刘氏，辽阳人，金显宗完颜允恭的妾室，金宣宗完颜珣的母亲。
金天眷二年（己未，公元1139年）九月己亥日，刘氏出生。当时，刘氏的家人看到
有黄衣女子进入其母房间，于是刘氏就出生了。刘氏性格聪慧，而且过目不忘，读《孝
经》只需要一天，亦十分喜欢佛书。
金世宗为东京留守时，偶见刘氏很是惊异，于是让刘氏入府觐见自己的母亲李氏。
刘氏进退闲雅，无恣睢之色。
金世宗大定元年（辛巳，公元1161年），时年二十三岁的刘氏进入东宫，成为太子
完颜允恭的妾室。
金世宗大定三年（癸未，公元1163年）三月十三日，刘氏生下完颜允恭的长子完颜
珣，即后来的金宣宗。
金显宗完颜允恭的夫人---刘氏 金承安五年（庚申，公元1200年），金章宗追赠庶
母刘氏为‘裕陵昭华’。其子完颜珣即位后，又追尊生母刘氏为皇太后，并祔于金显宗
庙，为其上尊号为‘昭圣皇后’。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
允恭如其父所言，“东宫不知女直风俗，第以朕故，犹尚... 阅读全帖 |
|
d*****s
发帖数: 53 | 24 ＂意在沛公＂王立军事件是突发的政治事件。是大是大非的事件。处理此事，国为重，
君（沛公）为轻。薄的去职，印证了唇亡齿寒的道理。若在古代，对王可斩立决。对薄
的处理对当局是一个绝佳的政治决策，敲山震虎，其＂意在沛公＂，实现对十八大的布
局的控制权和话语权。
＂杀猴儆鸡＂王是一只狗，乃鸡鸣之辈，其生死去留无足轻重，而对薄的处理是事物发
展的必然。王遁入美领馆，乃大是大非之政治事件，关乎国家的稳定和党的未来。君不
见多少高官（党员）送妻儿外逃（留学或移民，携巨款外逃。王事件若处理不当，若被
仿效，会亡党亡国，如此看来，对薄的处理是情理之中，警示官员，你们都是一条绳上
的蚂蚱，不要cross the line.
＂此一时，彼一时＂薄的命运成也萧何，败也萧何。从单一的事件来说，只是用人不淑
，薄是一个聪明的政治家，能够抓住大多数弱势群体的脉搏，搞一些所谓的政治运动，
如果没有王事件，中央拿他没有办法。此乃时也，命也，运也。从历史的角度看，其政
治生涯基本完完。今日之江，乃明日之湖，也许其倡导的某些主张，会有机会被历史再
争论，再认识。 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 25 常见用法
(1) 男人 剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》
女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回
(2) 丈夫 妻子称呼丈夫(多见于早期白话) 夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中
妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录·张商英》
其他解释
(1).选才委官 《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。” 孙星衍疏：“知人则
能器使。”《左传·襄公十五年》：“君子谓：‘楚于是乎能官人。官人，国之急也。
能官人，则民无觎心。’”《晋书·郤诜传》：“古之官人，君责之於上，臣举之於下
，得其人有赏，失其人有罚，安得不求贤乎！今之官者，父兄营之，亲戚助之，有人事
则通，无人事则塞，安得不求爵乎！” 宋 曾巩《徐禧给事中制》：“至於决狱、官人
、条陈、法式之事，莫不当考察焉，其任可谓重矣。”
(2).称官吏 《左传·哀公三年》：“百官官备，府库慎守，官人肃给。”《荀
子·强国》：“士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄，是以为善者劝，为不善者沮。”
杨倞注：“官人，群吏也。” 唐 陈子昂《上蜀川安危事》：“蜀 中诸州百姓所... 阅读全帖 |
|
f******o
发帖数: 706 | 26 李登辉访日与中国的对策之我见
米虫
1 中国一口咬定李登辉来日要搞政治活动，如果他偏偏这次不搞
任何政治活动怎么办？这是完全可能的。
他要是准备下次去日本复检的时候再搞政治活动呢？中国就这样
永远的抗议下去，不断的让日本政府一次次的做好人，并由此从中国
那里获取实质性的利益吗？
2 是否给与一个要求治病的外国民间人士签证是一国内政，对此
干预太多在国家形象上，似乎只会给人不人道的感觉，外交上失分太
多。中国既然那么在乎日本的国民感情，以至于让国家总理到日本的
电视台作秀，那么，这次为什么这么不在乎。总的感觉是，这次骚动
是由台湾的台独分子和日本的亲台独势力共同设置的一个圈套。中国
政府若反对，则要背不人道的骂名，若不反对，则可以作为日台关系
的新起点加以利用。
3 中国应该怎么办。
是不是给与李登辉签证日本政府你看着办。可是，日本若允许李
登辉或任何其他让中国政府不快的人物在其领土上从事旨在颠覆中国
国家安全，破坏中国国家的领土完整和政治独立的行为并放任不管的
话，中国有权根据中日和平友好条约和国际法的相关规则，要求日本
承担国际责任并有采取相应对抗措施的权利。
从去年达赖访日的风波来 |
|
s**********1
发帖数: 116 | 27 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Piebridge
标 题: Re: 致一直在飞先生，见蛇不打三分罪 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 22:22:47 2010, 美东)
寄信人: everflying (展翅飞翔)
标 题: 问候
发信站: 未名空间 (Wed Oct 27 22:17:10 2010)
来 源: 149.136.
三胡：
若我们曾有过过去，我为过去的事情深深地道歉。
看在咱们过去的情分上，删帖吧。
其实事实上可能比你想象的要严重。 我找了我们的IT department， 一直在track 你的
records，目前police department 是按照potential criminal investigation 弄
的。我当时着急，就直接暴你了。 若你近期会办身份或接触保密级别的东西，最好事
前问一下。我
所在政府agency 可能会写一些under investigation 之类的hold. 会让你有些不必要
的麻
烦。希望一切顺利。
我最初只是想解决自己的... 阅读全帖 |
|
c****u
发帖数: 8308 | 28 “岐嶷颖慧”，“及第天子”，千古一帝，千古一帝。。。总是这么说，他的科学造诣
虽有《御制数理精蕴》，《御定仪象考成》等佐证，并有《起居注》记录他如今天的博
导带学生一样耐心在承德给一些晚辈上几何课；可说他“嘻笑怒责皆趣”却很少有人知
道，清朝民间一直流传着“圣祖老主子好脾气”这么一句民间白话，民国后慢慢也就没
人提了。这好脾气到底是什么样呢？这里就部分还原一个有血有肉的康熙大帝。
康熙四十六年中有那么十余道朱批（皇帝亲自批复），是关于李国屏等奏报武英殿总监造赫世亨病情的。
档案中最早一份朱批先是康熙批问：“赫世亨怎么样了，还活着吗？”
然后朱批往来就是康熙调侃赫世亨胡乱养生，不懂装懂，当年和朕要了那么多宫里的龙
涎香，朕交给他时已经跟他说了,这些东西没用，吃出毛病了后果自负。现在怎么样？
真出毛病了吧？人老了身体自然要衰弱，年轻时不懂寻找自身健怡之道，到老一病，求神都没用，吃补药就更没用了。
这以后，康熙又几次调看大夫给赫世亨开的药方，索性告诉赫连药也不要吃了，赐给他
鸡肉、孢子肉，让他以食代药。赫停了药，病竟见好，但不几天又不行了。
康熙朱批道：肯定是见我亲自赏他的，一高兴、一激动吃... 阅读全帖 |
|
|
w*s
发帖数: 7227 | 30 光阴荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中国呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻
，汉人王朝朱明又统治了两百六十载，却突然蹦出来了个女真，所谓建州女真者，又给
自己起名字叫做大金国，这个大金国不管是胡乱冒认祖宗还是真就是宋朝那个女真金国
的后裔，总之这又一个大金国就又重新崛起了，后来这大金国在1634年又变成了所谓的
“大清朝”，这女真之族名也改成了“满洲”，于是便有了满洲清朝，满清出现了。满
清1644年趁李自成的闯王军队攻入北京，大明朝崇祯皇帝朱由检自缢，福王朱由菘逃到
江南组织南明之际，与山海关总兵吴三桂合并一处而南下中原，一路原明朝守将虽也有
如史可法、阎应元等坚持抵抗不止着，但多是什么李成栋、郑芝龙之类，多尔衮和多铎
进南京城时，那南明官员们的降书降表堆满了南京明皇城的玉阶，多尔衮根本不厌烦听
完！而多尔衮的惨无人道的大屠杀却随之开始了，非要把汉人蓄满头长发后竖起发髻的
发型（儒家讲“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》
）硬硬改成满洲人的前额剃得精光后面留一条猪尾巴长辫子，非得把汉人的祖先们从西
周那会子就已成定势的大袖开襟宽衣Y字领右衽的华服冠裳（也... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 31 转一个关于蓝田玉的故事，不知道多少是杜撰的
蓝田玉暖日生烟
蓝田玉早在和田玉出世以前，就誉满中华了，因之当地被命名蓝田县。历代诗人咏蓝田
玉的佳句颇多，尤其是玉豁生《锦瑟》诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”句
，不但赞美了遐迩闻名的蓝田玉，还隐含着有关蓝田来历和特征的美丽传说。相传很久
很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。那时
当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家
境欠佳，只得一面种点
蓝田玉早在和田玉出世以前，就誉满中华了，因之当地被命名蓝田县。历代诗人咏蓝田
玉的佳句颇多，尤其是玉豁生《锦瑟》诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”句
，不但赞美了遐迩闻名的蓝田玉，还隐含着有关蓝田来历和特征的美丽传说。
相传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个
美名了。那时当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年
轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐
。
在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 32 近平正待发作，左手边洁虎以目示之。却见廊下女墙后隐隐有光，必是埋伏下刀斧手。
举目视川普，似笑非笑，举杯在手。包子心念今日若撕破脸皮，必不能归矣。乃慨然叹
曰：若果为萨德君所为，君侯吊民伐罪，余岂有不敬从之理。
川普乃置杯桌上，曰：阁下识时务，天下英雄唯阁下与普耳。乃大笑，携手至廊外。普
以手指其园，曰：蔽宅可观否？近平笑曰，君之宅煌煌矣，非至德安可居？普知其指意
，大笑曰：德者亲亲敌敌，莫辜负你我大好江山，若我二人携手，天下可得也。近平笑
而不语，二人乃饮酒，尽兴而散。 |
|
z**********2
发帖数: 6143 | 33 我在她嗨时撑着头看她。笑道，你很喜欢这样吧，所以呢？崇拜我么？嫉妒我能做到这
样么？想成
为我这样么？所以，在我这受了伤，然后，泡在一堆P里周旋来周旋去，就把我放在心
底么？
玩儿我玩的游戏，觉得能接近我么？
她泪眼汪汪，委屈的很，身体还残留着快感而闷哼或者浅浅抽搐，却是一脸痛苦。
轻轻用手滑她的脸，吻她的额头，是一个爱侣才该有的动作。我知道我必然也是一脸怜
爱。
她不置可否，讨欢般将我拉近怀里，身体依然烫的可怕。
我想到，她倒一直是温暖的体温，抱着极其舒服，她笑我是冷血动物，我会回笑笑。
记起我曾经也爱这感觉，身体持续快感，而心里疼痛，那身心抽离的感觉使我陶醉，我
曾经这般在
人身下，泪流到没有感觉，我仿佛我自己的观众，被这出悲剧迷住，为自己可悲可叹，
轻易就为自
己许下一世诺言，
说此般再没人让我爱让我恨。
想来，这诺言不值钱，何人没说过么。
本来，你爱我，我爱你才不是爱情故事，所谓的爱情，便是我骂自己贱骂自己蠢，依然
见自己深陷
泥沼，见自己被埋没，所谓，拱手河山讨你欢，所谓，心给你身体给她，所谓，忘不了
她，所谓，
再不得幸福。
若少了这出死去活来，便辜负了这个爱字，本来，若你... 阅读全帖 |
|
c****e
发帖数: 1842 | 34 我在她嗨时撑着头看她。笑道，你很喜欢这样吧，所以呢？崇拜我么？嫉妒我能做到这
样么？想成为我这样么？所以，在我这受了伤，然后，泡在一堆P里周旋来周旋去，就把
我放在心底么？
玩儿我玩的游戏，觉得能接近我么？
她泪眼汪汪，委屈的很，身体还残留着快感而闷哼或者浅浅抽搐，却是一脸痛苦。
轻轻用手滑她的脸，吻她的额头，是一个爱侣才该有的动作。我知道我必然也是一脸怜
爱。
她不置可否，讨欢般将我拉近怀里，身体依然烫的可怕。
我想到，她倒一直是温暖的体温，抱着极其舒服，她笑我是冷血动物，我会回笑笑。
记起我曾经也爱这感觉，身体持续快感，而心里疼痛，那身心抽离的感觉使我陶醉，我
曾经这般在人身下，泪流到没有感觉，我仿佛我自己的观众，被这出悲剧迷住，为自己
可悲可叹，轻易就为自己许下一世诺言，说此般再没人让我爱让我恨。
想来，这诺言不值钱，何人没说过么。
本来，你爱我，我爱你才不是爱情故事，所谓的爱情，便是我骂自己贱骂自己蠢，依然
见自己深陷泥沼，见自己被埋没，所谓，拱手河山讨你欢，所谓，心给你身体给她，所
谓，忘不了她，所谓，再不得幸福。
若少了这出死去活来，便辜负了这个爱字，本来，若你爱我，我爱你... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 35 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
|
e*******s
发帖数: 1363 | 36 大军进抵范阳，在城外驻扎下来。纪若尘自居中军大帐，并不打算进入范阳。安禄山也
不在意纪若尘的失礼，他在乎的只是济天下而已。
一行人回到节度使府，安禄山便和颜悦色地让济天下更衣用饭，休息好之后再行寻
找吉穴所在。不过济天下甚会察言观色，一看安禄山甚至将祖宗骨坛都由带了出来，就
知道安禄山心中定是火烧火燎的。于是济天下便不辞辛苦，满面征尘故意不洗，连水都
不喝一口，便即作法寻龙。
安禄山与一众亲信眼巴巴地看着济天下自袖中掏出乾坤盘、勘龙舆、七星灯、阴阳
铃等一应法宝，又自后领中抽出一柄桃木剑，自怀中取几张符纸，穿在桃木剑上燃了，
口中念念有辞，字字清晰，就是听不懂他在说些什么。看这副作派，实是十足十的一个
风水先生。只不过这是民间说书先生口中的风水先生而已，那安禄山哪懂得内中门道？
安禄山平素喜欢听书听戏，心目中的风水先生印象全是自说书先生那里得来，此刻见济
天下作派分毫不差了，心中登时先入为主，便又多信了几分。
场中自然还有那些追不到龙气的修士，见济天下装模作样，煞有介事，身上挂着手
里提着一大堆零零碎碎，都在冷笑不已。道德宗众人自然不会笑在面上，但心中也颇为
莞 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 37 他目光一转，果然看到了那个熟悉的面容和身影。只不过这位庇隆公爵的三女儿，
今天穿的是一身普通贵族少女的服色，以她的身份而言，朴素到了简陋失礼的程度。混
在那些少女群中一点都不显眼，若非她出声，朱比龙竟然丝毫没有觉察。
温蒂是朱比龙一直奋力追求的对象，只不过庇隆家族比原本的门萨还要高出一等，
朱比龙既不是门萨嫡系，又和温蒂年纪差距很大，因此追求并不是十分顺利，就连面都
没有见过几次。
他可没想到温蒂居然会在这群小贵族里，于是急忙放缓了声音，柔和地说：“温蒂
小姐，您怎么会在这里？而且身边都没带几个得力的护卫，遇到危险怎么办？这些家伙
可不配您的身份。这样吧，我送您回浮岛如何？”
贵族少年们受到这样明显的轻视，又纷纷鼓噪起来，他们可是做梦都想不到居然会
和庇隆家族的三小姐一起出游。温蒂是庇隆家族的附庸安卡家那对姐妹花带来的朋友，
之前一直没有说话，骑装斗篷的高高竖领又遮住了她的大半面孔，以致于竟然一直没有
被同行者认出来。
贵族少年们感觉血液都开始沸腾，这种机会岂能放过？听说温蒂非常受宠，以至于
拥有自行选择伴侣的权利，一旦被这位身份煊赫的小姐看中了，不光是他们自己，就是
整个家族都会一起... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 38 写在前面的PS: 最好明天中午，两章接在一起看。别怪俺没有提醒过...另外，这
一章加更，十二月已加更四次，还完了十一月欠保底的部分。
是刚德！
刚德先是给李察一个沉重的拥抱，然后才退了几步，上下打量着李察，脸露迷茫，
挠着头，问：“头儿？你已经是大魔导师了吗？这个是什么时候的事……啊，您现在打
得过我不？”
李察在绝域战场埋首三年，法罗位面已经是近四年过去了，刚德早在两年前就踏入
圣域，得到的能力是颇为强大的战争巨人。激发能力时，刚德可以相当程度上增加攻击
与防御能力，是非常质朴且实用的圣域能力。
不过刚德这句话一问出来，还没等李察说什么，另一个清冷的声音就从他身后传来
：“你还想和主人比？我就可以轻松收拾你了！”
刚德听到这个声音的第一瞬间就下意识地夹紧了屁股，尤其这个可怕的声音还是从
自己身后传来的。屁股夹紧后，刚德立刻发觉自己的错误，再想闪避时已经晚了，一点
冰寒的感觉在他脊椎上轻轻一触，就收了回去。
如果是真正对战，这一下已经截断了刚德的脊柱，这就是误判的代价。而少女，现
在已经学会如何利用对手的反应。
刚德放松了身体，摊开巨掌，示意自己无害，然后换换地转身，嘿嘿笑着，讪讪地... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 39 夜渐渐深了，蛮族战士们一个个进入了梦乡，鼾声此起彼伏。
天上全是浓云，风很大，又下起了雪，正是一个杀人的好时间。一队圣庙武士迈着
沉凝的脚步走来，在参战战士的营地内转了一圈，见没有任何异样，这才向圣庙里走去
。这队武士的规格非常高，不光队伍中有好几名高级武士，甚至带队的还是一位长老！
由此可见圣庙对此次祭典的重视，以往可从来没有这种事。参加祭典的战士如果被人给
暗算了，那只能怪自己的本事不够。
李察的心思一片空灵，躺在床上，身体也处于最佳的放松状态，黑暗中时时可以看
到一条条惊艳的红芒闪过，那是李察在反复练习必杀的一刀。
但是今晚李察房间中的黑暗却颇为不同，浓得似乎有些粘稠的味道了，而且房间中
许许多多的阴影好象都活了过来，在不断地扭动着，围着李察在转来转去。它们都是阴
影生物，可是现在却处于疑惑和混乱的状态。它们感觉不到李察有多么强烈的气息，就
象是一个普通人，可是却又本能地不想靠近李察，特别是当李察指尖那点红芒亮起的时
候，所有的阴影生物竟然都在后退。然而红芒一灭，它们就又缓缓向李察逼近。那是阴
影生物捕猎实体的本能。
李察在门口、窗外和屋顶上都设下了隐晦的魔法陷阱。对蛮族战士来说... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 40 佛子。何等为菩萨摩诃萨第二饶益行。
此菩萨持戒清净。于色声香味触法。心无染着。广为众生说无染法。不求生于人天胜处
尊贵之家。不求利养不求端正不求帝王。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。离一切缠
烦恼炽火忧悲苦恼。不负众生。诸佛欢喜。究竟成就无上菩提。
菩萨如是持净戒时。于一日中。若有无量无数阿僧祇诸大魔王。一一魔王。各将无量无
数阿僧祇诸天女众。皆悉端正颜貌姝妙。姿容妖艳倾惑人心。又复赍持一切乐具。欲来
惑乱菩萨道意。尔时菩萨作如是念。此五欲者是障道法。乃能障碍无上菩提。
是故菩萨。乃至不生一念欲心。心净如佛。除其方便教化众生。内不离菩萨一切种智。
坚固正念。不为五欲因缘故。起一恶念恼乱众生。宁舍身命不加恶于人。若加恶于人无
有是处。
菩萨自见佛已来。未曾有心起一欲想。何况从事。若或从事无有是处。
尔时菩萨作如是念。众生长夜在生死中。忆念五欲贪着五欲。爱乐五欲。心常流转五欲
境界。永没五欲莫之能出。我今应当作如是学。令诸魔王天女眷属及一切众生立无上戒
。立净戒已。又教令得不退转地一切种智成等正觉。乃至究竟无余涅槃。
何以故。此是我业。一切诸佛皆如是学。离诸非行计我无知。观一切佛平等深法。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 41
BY:三界過客
我见 :
1.我见有「分别我见」及「俱生我见」，初果所断为分别我见，不是俱生我见，如《成
唯识论》卷3所说：「七地已前犹有俱生我见爱等。执藏此识为自内我。如何已舍阿赖
耶名。若彼分别我见爱等不复执藏说名为舍。则预流等诸有学位。亦应已舍阿赖耶名。」
2.修学佛法有「见道」与「修道」，例如小乘的见道就是断我见(分别我见)，知见正确
了，所以修道才不会走错路，才是真的开始进入内门修行。而大乘的见道就是开悟。那
么是先见道还是先修道呢？这个因个人因缘而有不同，没有一定的先后秩序。
断分别我见当然要如理的去「现观」到五蕴十八界的虚妄性及其成、住、坏、空，才能
说是断分别我见，而不能只是「听」人或看书中说「五蕴十八界是虚妄的，非是我」等
，然后认为自己相信了，就说自己分别我见断了！所以重点是你观察到了而且深信了，
而不是只听人言然后你认为你信了就是断我见！
但是断分别我见之后还有俱生我见要断，例如意根恒执藏阿赖耶识为自内我，这就是俱
生我见！
所以分别我见和俱生我见是要分清楚的！分别我见是见所断，俱生我见是见道后(断分
别我见)再于修道中断是修所断！ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 42 這則有名的禪宗公案,就是在破斥「以定为禅」,以定為「涅槃解脱」的錯誤知見,只是
因為今之學人因相對的古文文字障,所以不明白在說什麼 :
『先师意未梦见在
天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰不肯
，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去歇
去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫，
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额，
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
语译如下 :
【天童宏智禅师举示一件公案说:
九峰道虔禅师在石霜庆诸禅师座下当侍者，石霜禅师迁化入灭以后，大众想要请堂中首
座接续石霜的住持位予，侍者九峰禅师不肯，所以就说: 「且等我问他悟了没有再说，
如果他会得先师开... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 43 《胜出天神赞释》
德雪达波论师 著
索达吉堪布 译讲
若问：有什么理由说佛陀的功德超胜于一切天尊？
如来遍入非现量，梵天大天亦不见，
思闻彼等色力行，观谁有抑无功德。
对如来与遍入天、梵天、大自在天，我（作者）虽然没有现量目睹，但通过闻思
各自的色身、威力、行为，便可清楚谁有功德、谁没有功德。
有些人崇拜断证圆满的佛陀，有些人信奉遍入天、梵天、大自在天，不论是哪一
方，都不是作者的现量境。虽然刚才的历史中说，他见过大自在天的化身，可并没有像
人与人面谈一样时时接触，以深入了解其功德；再加上，作者出世时，佛陀早已示现涅
槃，因此，对于佛陀、遍入天、梵天、大自在天这四位应供处，作者没有现量见过，不
能妄下结论谁有功德。
既然不能断定谁有功德，那为什么要赞叹佛陀呢？作者说，我虽然没有亲见，但
我有十分确凿的依据，通过教证、理证分析他们之间的不同差别，可以推出佛陀的功德
胜过任何天尊。
有关佛陀的功德，在《毗奈耶经》、《阿含经》、《俱舍论》等大小乘经论中都
有详细描述；而诸天尊的功德，从印度婆罗门教、原始教的教义及民间故事中，也可了
知他们是什么样的... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 44 若无对佛法的希求心，开悟无从谈起 --- 索达吉堪布 译讲
现在学习的内容是四种助缘中的希求力，也叫做信解力。这在大乘修行中是不可缺少的
，如果少了对佛法的希求心，修什么法都不能成功。下面继续观察没有这种希求的过失：
发愿欲促成，自他众功德，
成此一一德，须修一劫海。
最初我们在诸佛菩萨面前发愿，为利益天边无际的众生，努力令自他成就圆满的佛果。
然而，想得到佛陀如海般的功德，并不是那么容易的事情，世间上的事业做得圆满成功
，不下一番功夫都不能实现，佛陀不可思议的功德海，更需要多生累劫的积累资粮。
《中观宝鬘论》是这样讲的：积聚世间所有的凡夫、声闻等有学无学圣者福德的十倍，
仅仅能感召佛的一毛孔相；成就所有毛孔相的百倍福德，才能感召佛陀八十随好中的一
种随好；出生一切随好的百倍福德，才能感召佛陀三十二相中的一种相；成就三十二相
的千倍福德，方能感召佛陀的眉间白毫相；出生眉间白毫的十万倍福德，方能感召其无
见顶相（佛的肉髻）。可见，佛陀令人见而生喜的无见顶相，要积聚无量劫的福德才能
现前，并不是轻而易举就能产生的。
不要说佛陀的一个功德，就连天眼通、宿命通等世间神通，也需要漫长时间的勤奋努... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 我们现在就来说明“入胎识不是六识”的这个道理。十因缘中出生名色的这个入胎
识、这个如来藏，祂不是六识（不摄在识阴六识中）。那我们来看一下十因缘，十因缘
的观法，当我们开始探究老、死、忧、悲、恼、苦从何而起？生从何来？死从何去？当
我们（逆观）探究这个问题的时候，就发觉老死忧悲恼苦，就是因为有生！是因为有三
界“生”，所以会有老死忧悲恼苦。因为有生，有老死忧悲恼苦之前，就是因为有“有
”，“有”从什么地方来？就是从“取”来！取从什么地方来？就是因为有“爱”！爱
从什么地方来？就是因为有三种“受”！受从什么地方来？就是有“触”！触从什么地
方来？就是有“六入”！就是因为有六入缘于名色，所以才会有六种的入！名色又从什
么地方来呢？名色就是由“识”所出生的。十因缘法探究到这边，已经没有办法再往前
推了，这个叫作“齐识而还、不能过彼”。所以在《阿含经》里面，佛说：“何法有故
名色有？何法缘故名色有？……识有故名色有，识缘故名色有。我作是思惟时，齐识而
还，不能过彼。”——《杂阿含经》卷十二。
佛在这里说得非常的清楚，就是说：当十因缘法探究到这边（而知道“名色由识生
”）的时候，是... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 97 | 46 【 以下文字转载自 BUPT 讨论区,原文如下 】
发信人: Bigboy (maple), 信区: BUPT
标 题: 爱若磐石
发信站: The unknown SPACE (Thu May 29 15:05:12 2003) WWW-POST
我爱西敏，深爱，从见他的第一眼起。相比于我身边的那些男孩，他是一个男人。男人如
同璞玉，只有经过岁月的磨砺，才会发出润泽的光芒。现在的西敏，以一个女人的眼光看
，他价值不菲。
第一次见西敏，我22岁，他28岁。那是一个小型家庭聚会，是同事的先生为一个朋友举
行的接风宴，那个人就是西敏。他结束了五年的海外工作，刚刚回国。彼时的西敏，高大
的身材，宽宽的臂膀，俊朗的容貌；气质成熟、坚毅且带有淡淡书卷气。西敏不苟言谈，
接风宴仿佛与他无关。静静地看着欢声笑语的男男女女，眼光似有若无地在我身上流连。
偶尔四目交接，他会温和地笑笑。聚会结束，西敏送我回家。同事笑脸相送，暧昧而得意
。我方知中计。如果此生可以重来，我仍然愿意，只要对方仍是西敏。
那天花好月圆，与西敏一路走回，说了些什么已记不清楚。西敏说那时我快乐得像只小
鸟。
我们的故事自那 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 47 http://article.daqi.com/lt_fast/2054987.html
文汇报：曾荫权诚恳负责 余若薇颠倒黑白
中评社香港6月18日电／
文汇报今天发表评论文章说，政改辩论不仅是要考验双方的口才反应，更重要是通过公
开辩论，将支持和反对政改方案的意见胪列出来，讲事实摆道理，让公众作出评价。可
惜的是，余若薇在辩论中只是一味颠倒黑白，将政改方案抽离基本法及人大框架自说自
话，将有进步性的方案诬蔑为倒退，置一己之诚信与本港政制发展于不顾。与余若薇巧
言令色、气焰嚣张的表现相反，曾荫权以诚恳的态度阐述出方案的优点以及政制前进的
重要，实事求是反驳了余若薇的歪理，表现出对市民负责的从政者胸怀。 这次辩
论一个重要意义，是让市民有机会全面听取政改正反双方的意见。事实上，一般市民过
去只能通过报章或电视新闻留意到有关政改的讯息，对方案内容可能一知半解。这次特
首选择余若薇为辩论对手，主要是考虑其反对政改的立场，正好为市民提供另一面的意
见，有利市民更透彻地了解方案，这才是辩论的最大意义，而并非单纯考验双方的口才
应变。曾荫权在辩论中没有激昂的语言，有的却是循循善诱地向公众解释 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
|
n****o
发帖数: 14771 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
johninfl (johninfl) 于 (Wed Dec 21 08:02:38 2011, 美东) 提到:
似乎没有这样的女人.
我见过挣钱比劳工多,感情专一但脾气很差的.湖南北京东北这种女人多.
也见过脾气温柔,专一,但挣钱不如劳工的.这样的女人很多.
也见过温柔,挣钱多,但抛弃劳工的(杨澜?)
☆─────────────────────────────────────☆
learnt (哭泣的眼睛) 于 (Wed Dec 21 09:19:37 2011, 美东) 提到:
no
☆─────────────────────────────────────☆
NNNOOO (NONONO) 于 (Wed Dec 21 09:33:36 2011, 美东) 提到:
反正我见过。身边太多这样的女人了。。。
☆─────────────────────────────────────☆
goldcoin (巴依老爷) 于 (Wed Dec 21 09:54:49 2... 阅读全帖 |
|
