r*****d
发帖数: 922 | 1 <<维摩诘所说经 观众生品>>
时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。
华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时
，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华
为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，
为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏
时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能
为也；结习未尽，华著身耳！结习尽者华不著也。’
舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：
‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧
大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆
解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是
故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以
离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳； |
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J******s
发帖数: 7538 | 2
实经验）生起
「美女」的概念，也是要了解的，否则还是会被概念迷惑，因概念而有不如理作意。
that is the point I am arguing, because I think all the concepts are
generated by human beings. and when human beings are contacted with
these concepts, some recognition/identification will arise, and now
concepts themselves are also the objects to human beings, therefore they
also obey 'dependent origination'.
well, of course in vipassana meditation, concepts are not the objects
for mediation, but I was not talking whether concepts obey 'dependent
o... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 3 <<万善同归集>>-净土宗六祖永明延寿大师
问：佛行无上。众哲所尊。儒道二教。既尽钦风。云何后代之中。而有毁谤不信者何。
答：儒道先宗皆是菩萨。示劣扬化同赞佛乘。老子云。吾师号佛。觉一切民
也。西升经云。吾师化游天竺。善入泥洹。符子云。老氏之师名释迦文。列子云。商太
宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。孔子对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。
对曰。三王善用智勇。非圣人也。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁义。亦非丘所
知。又问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为
圣人。夫子动容有言曰。丘闻西方圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡
荡乎民无能名焉。吴书云。吴主孙权问尚书令阚泽曰。孔丘老子得与佛比对以不。阚泽
曰。若将孔老二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔老设教。法天制用。不敢
违天。诸佛设教。诸天奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主大悦。用阚泽
为太子太傅。起世界经云。佛言。我遣二圣往震旦行化。一者老子。是迦叶菩萨。二者
孔子。是儒童菩萨。明知自古及今。但有利益于人间者。皆是密化菩萨。惟大士之所明
。非常情之所测。遂使寡闻浅识起... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 5 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
****************
复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 6 论名：《胜出天神赞》
本论赞叹了释迦牟尼佛的功德。各种佛赞在印度是相当多的，汉地也为数不少
，藏地各大教派的论师们也经常通过不同的诗学妙音来赞颂佛的圆满功德。关于释迦牟
尼佛的功德，可从身、语、意、功德、事业，以及饶益有情、证悟缘起等各个侧面来赞
叹。但这里赞叹的角度，主要是胜过一切天神，而不是
像宗喀巴大师和麦彭仁波切在《缘起赞》中所说的证悟缘起，也不是佛陀的相好圆满
等等。
在当今世上，许多人分不清楚佛与神之间的差别，包括汉地的有些人，根本不了
解到底该皈依神还是皈依佛，往往将二者混为一谈。其实所谓的“神”，下文将会剖析
到，包括梵天、帝释天、遍入天等天尊。印度原始教、婆罗门教等诸多派系中都拜神，
现在印度尼西亚、马来西亚等家家户户，包括中国南方等许多地方，也有不同形式的拜
神传统。不过佛陀远远超过天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行
为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，所以不应该对他们皈
依。学习本论之后，大家应该分清楚什么是佛、什么是神，知道神并不是究竟的皈依处。
《藏汉大字典》和有些论典中，将本论称为《胜出灭神赞... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 7 2010-05-25
1
蒋竹山《梅花引 荆溪阻雪》云：
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影
，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。梦也梦也梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵
裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
最早看到这首词是很小的时候了，当时有两点印象很深，一是“泊孤舟”，这跟我一笔
名接近；二是“是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？”，当时不怎么能体会这么
纠结的情绪，但可能就因为不怎么能体会，反倒来来回回多读几遍，竟然印象更深了。
中国文人在入世出世之间的纠结，“自古已然，虽然不便说于今更甚”。当然，当今念
过两天书的人应该多半不纠结出世入世，反倒会纠结海归还是不归（或者反过来，出国
还是不出国）。因为人们已经很习惯于谈钱谈前途了，不会再假装清高什么的；纠结也
是因为怎样选择会使自己的利益达到最大。
不过写旧体诗的那些古人们多半还不这么直接了当，他们写诗的时候，含蓄文雅；比如
刘长卿就写“十年空被白云留” ——而刘长卿还是我认为写诗用语比较平白的。
这可能也就是我读到竹山词时会有特别感觉的原因吧，这个家伙，用 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 8 baidu 妾身
妾身 qiè shēn
妾身是古代女子对自己的谦称,一般只用在已婚女子的。
三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“妾身守空闺，良人行从军。”
南朝 梁 江淹 《古离别》诗：“君在天一涯，妾身长别离。”《
初刻拍案惊奇》卷二七：“师父若肯收留做弟子，便是妾身的有结果了。”
有一句话叫妾身未名，就是说小女子还没结婚。本意是指女性尚未出嫁，处于待嫁的状
态。
引申为指没有获得承认或者没有被正名的意思。
通俗点说，“妾身未名”意思就是“我还没嫁” |
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a**t
发帖数: 2018 | 9 一开始还以为是互换了呢，张的脑电波进到若身体里，若的进到张身体里。以为会同时
演她们互换后在古代和现代的搞笑遭遇，然后在某个时空里换回来或者互通信息。
结果看了半天，发现若的灵魂就这么滑利利的被忽略了。。。也不知道这是不是古时候
人们说的被*附身。一般这种情况，还都会交待将原魂关在一个瓶子里什么的[1][2]。
一个解释是，难道若从楼梯上摔下来的时候就已经挂了？如果没有张的魂穿越过来附在
上面，若也就呜呼了？
可怜的若。还是觉得互换好些。
[1] 新白娘子传奇
[2] 封神榜之凤鸣岐山 |
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m********e
发帖数: 37 | 10 你这种人真是无趣。翻来覆去就是两个，一个是罗马书，一个是吃人的章节。
难道你对基督教的理解就是这些？你配在这里兴风作浪吗？
原来老夫还叫你熊孩子，真是抬举了，现在该叫啥呢？
你的这两个问题老夫都给你回答过了，还到处发，什么帖子都贴，真是百事贴啊。
读圣经不要断章取义，要整理来读。罗马书这个，老夫告诉过你了，要7节一起来读。
吃人的那个，要连前面的那几节一起来读。
当然如果你不是要解决问题，对你等来说是对牛弹琴。
老夫再给你一点解释：
转：基督徒当顺服谁?
“听从你们，不听从 神，这在 神面前合不合理，你们自己酌量吧！”
（使徒行传4：19）
基督徒当顺服谁? 基督徒是否当顺服政府？大多弟兄姊妹会不加思考地说：“当然，因
为‘在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是 神所
命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚’（罗马书13：1-2）”
。当政府的所做所为符合神的道时，那是绝对没有问题的。可是，若政府的所做所为与
神的道相违背时，那我们是否也该“当然顺服 ”？这是个很困扰人的问题。顺服吧，
好象有点不对劲，因为一个顺服公义慈爱的神的基督徒，怎能... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 11 每年秋天一到，祖母總是提醒我「該上山看祖父了」。祖父的生日是祖母最重視的日子，即使祖父離開我們已經有十二年了。我自兩歲父母離異之後便與祖父母同住，我當他們是我的父母，老人家也更甚疼愛兒女般的照護我。
上山的路七迴八轉，祖母和我在這路途中總會說說聊聊這一年的事，也參雜些祖父的小趣事或我小時的糗事。她通常記憶力驚人，說起細節令人如歷歷在目。但今年情況有異，同一句話她竟反反覆覆說了八次。老人家走到這一處也是自然規律，不能怨天尤人，她這輩子已經夠順心的。我惆悵的不只是她的身體，更多是我想到，她一定不願意自己有失態的一天。
祖母十八歲結的婚，當時她是校花，祖父是校長。這種結合，即便現在看來也頗為先進。當時有人不看好這段亂世姻緣，覺得男方身為中正學校的校長又在前線打仗，變數太大。但一晃眼他們一起過了六十年
很多人以為將軍夫人茶來伸手飯來張口。祖母這輩子吃飯喝茶的確無憂，但是並沒少幹活。她幹的不是體力活，而是得拚命做到「得體」二字。
祖父是軍職，家裡幫忙的人都是服役或退役的「男丁」。可能也因此，祖母在家中永遠形象端正。只要出了臥房門，她永遠一身齊整旗袍絲襪。這規矩不只適用於她自己... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 12 “只有在迷惑的时候，无常才带来苦。没有迷惑的人不可能有苦，否则就无法离苦得乐
了。”
把心与色身彻底分开，是不可能的。这好比有两个体，一个是心，一个是身，认为心能
孤立于身。身有痛，而心惑于身，故有苦。若能练到心身相离，即使身是痛的，而心不
苦，就离苦得乐了。这个是做不到的。因为站在没有痛的旁观者角度上，似乎这个很有
道理，当你切身感受到痛，则苦自生，怕是想心身相离而不可得。这个俺下面用个例子
解释。
“其实变化、无常本身并没有什么苦不苦的”
这个俺不同意，因为俺认为无常本身孕育苦。
举个例子，比如大家都开车，车轮胎有一定的寿命，所以可能会爆胎，这个可以理解为
无常，如果是平常爆胎，你我都以此为无常，休养稍微好点的人，都不会太在意，所以
不会觉得有什么特别“苦”处，这个自然。咱们把这个例子再换个环境想一想，假如有
个人，母亲得了绝症，时间不多了，父亲打来电话，叫她去医院见母亲最后一面。她急
忙开车上路，却爆胎了，以致无法见母亲最后一面。这时一个旁观者如果教导其曰，这
只是无常，心不该以此为苦，那么还有最基本的人情吗？所以俺们要是身临其境的旁观
者，非但不该教训痛苦者摆脱迷惑，到要同她一... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 13 惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年，把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序，莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地，用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫：中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》：日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯：中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机，下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆，心惊肉跳
中国政府绝地大反击， 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼：中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京：中国亮出绝命之剑！
法国惊呼：中国反应迅速，对法国极具攻击性！,
日本惊呼“无法安心”：中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼：西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 14 第四季第1回《一坨屎求欢夜迎春，撸主任爱吸少妇奶》
开篇不严正声明：本系列评话乃是娱乐作品，和现实无关，若有雷同，纯属巧合。看官
切莫联想过度。本系列评书中偶有涉及成人内容，故不适合18岁以下或者法定成年人年
龄以下的人阅读。有些细节可能有令人反感之处，看官在阅读以前须有心理准备。
本系列评话无有版权问题，看官可任意处置。唯若有改写的地方，请看官记得注明乃是
自创，保护看官自身权益。切记。
闲话说过，开讲正篇：
话说这广隶之事被正式公布，大陆人习惯称之为“泡面出锅”，以后，这后续的事情就
越发的有趣起来了，因为西七帝为了北戴河会上掌控全局，出人意料地突然下令公布广
隶的事情，着实打乱了各方的步调，一时间许多诸侯也摸不着头脑，在那里不敢吱声，
看着风向。而那些原来广隶的余党，反而因为知道广隶的事情肯定无有好结果，就拼命
向西七帝表忠，看到这个机会，立刻就出头表态了。结果一时间连官媒也跟着混乱起来
，不知道如何表白了。结果半个月过去，才有一半诸侯表态，还有几个居然是等到北戴
河会议结束了才表白的。
这个其实也是水工帝势力巨大，各路诸侯也不知掉西七帝到底能撑多久，生怕万一北戴
河会议就如当初... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
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“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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G***y
发帖数: 143 | 18 匆匆步入会议室，时针刚刚指向九点。
“新人典范啊，够准时。”老曲喝着咖啡，笑眯眯地说。“晚上去我家吃包子吧，我
在Chinatown买了一个新蒸锅，让我老婆露一手。”
“看我今天能不能搞定这组数据，要不改天吧。”若晨笑笑，心里想，让我看蒸锅是
借口，让我们大家看他老婆才是真的吧。
若晨是一家大药厂的统计师，身边很多同事都是中国人，大家还笑说工作时的官方语
言可以改为中文了。不过若晨是本科毕业出国，读了硕士就工作的，和很多90年代初就出
国，多年未回国的人在一起，共同话题并不多。老曲来美国七八年了，三十多岁回国相亲
，有跨国公司的名头以及绿卡伴身，一个月内轻松娶得美人归，举手投足似乎也潇洒了很
多。
开会的时候修正了几个细节，众人开始着手作收尾的工作。若晨埋头在电脑前鏖战一
整天，将最后的结果存盘，心满意足的伸个懒腰，发现已经晚上六七点钟了，实验室里冷
冷清清安安静静，只听见一台台电脑嗡嗡的风扇声。一个大项目尘埃落定，若晨心里没来
由的有些发空，只觉自己每日都在赶路，不停地赶路，但漫漫前程去向何方，自己一点把
握都没有。旧日的同学朋友，出国的也不少，但在北美广袤的大陆上一 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身心灵保健10条守则 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:08:32 2009, 美东)
序 送您身心灵保健10条守则
雷久南
健康之道必需从"身心灵"三方面着手，这理念近年来已日益受到西方人士所注重，这原
本是东方固有的文化，但因现代东方深受西方"特效药"文化的影响，却反过来头来像西
方一般去重新认识自己的传统．
人是身心灵三方面的结合，缺一不可，健康也是如此．几年来，我前后在美国加州＂琉
璃光养生中心＂办了五期的＂身心灵整体健康＂的实践，一九九三年初首次在台湾也办
了两期，同年八月在中国五台山第一次举办，这几次活动，参加者反应都很热烈，参加
学员原都只为自己健康而来，结束时却因此改变整个人生观，这种身心的大转变，经常
是令人意料不到的．
每次培训，我都特别向学员强调暂时将＂病＂留在门口，不要带进中心，因为我们谈养
生，谈保健，不谈＂病＂．若我们把注 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身心灵保健10条守则 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:08:32 2009, 美东)
序 送您身心灵保健10条守则
雷久南
健康之道必需从"身心灵"三方面着手，这理念近年来已日益受到西方人士所注重，这原
本是东方固有的文化，但因现代东方深受西方"特效药"文化的影响，却反过来头来像西
方一般去重新认识自己的传统．
人是身心灵三方面的结合，缺一不可，健康也是如此．几年来，我前后在美国加州＂琉
璃光养生中心＂办了五期的＂身心灵整体健康＂的实践，一九九三年初首次在台湾也办
了两期，同年八月在中国五台山第一次举办，这几次活动，参加者反应都很热烈，参加
学员原都只为自己健康而来，结束时却因此改变整个人生观，这种身心的大转变，经常
是令人意料不到的．
每次培训，我都特别向学员强调暂时将＂病＂留在门口，不要带进中心，因为我们谈养
生，谈保健，不谈＂病＂．若我们把注 |
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i***e
发帖数: 648 | 22 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 10821 | 23 呵呵，第一次和人撞歌~~
本来是喜欢歌词~~
歌词：
词：唐恬
曲：谭伊哲
编曲：谭伊哲
说来都是傻瓜
岁月一身袈裟
终究没把爱渡化
想起你的头发
落了光的晚霞
告别时襟上的花
最遗憾的字 一念之差
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯 又照了重逢的脸庞
原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
笑着哭了人人带着伤
人生若只如初见 不苦的甜
哪来再见的哽咽
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
拂过几身雪花
绿了几番枝桠
又能坐下来喝茶
你眉眼的变化
我笑得像初夏
再没有眼泪要擦
最遗憾的字 咫尺天涯
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯 又照了重逢的脸庞 原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
哭着笑了人人带着伤
人生若只如初见 不哭的甜
哪来好故事怀念
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
愿不负曾经相爱一场 |
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w***w
发帖数: 10821 | 24 歌词：
词：唐恬
曲：谭伊哲
编曲：谭伊哲
说来都是傻瓜
岁月一身袈裟
终究没把爱渡化
想起你的头发
落了光的晚霞
告别时襟上的花
最遗憾的字 一念之差
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯 又照了重逢的脸庞
原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
笑着哭了人人带着伤
人生若只如初见 不苦的甜
哪来再见的哽咽
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
拂过几身雪花
绿了几番枝桠
又能坐下来喝茶
你眉眼的变化
我笑得像初夏
再没有眼泪要擦
最遗憾的字 咫尺天涯
最悲伤的话 你还好吗
明月照天涯 又照了重逢的脸庞 原来你在这里啊
只有时间从来不说谎
哭着笑了人人带着伤
人生若只如初见 不哭的甜
哪来好故事怀念
明明你又坐在我身旁
怎么好像走进了月光
人生若只如初见 这么些年
多心酸又能笑着聊天
愿不负曾经相爱一场 |
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L***i
发帖数: 334 | 25 这是朋友给我发的一篇文章
闲下来在家里收拾东西，打算换个钱包，于是把原来钱包里的所有卡片和钱都拿出来一
样一样的换。突然发现一张崭新的20块钱，自己很纳闷，不记得有这么新的钱的。展开
来看，愣住了。
那是大概在二月份的时候，CZ在一天早上兴高采烈地塞给我的，他孩子似的跟我说，你
看你看，这张二十块钱我发现后都没舍得花，连打车都是换开的一百，这张钱的尾号是
你的生日呢。我接过来，看他笑的样子，觉得很可爱。他一定要我留着这张钱，无论什
么时候都不可以花。于是我就把它放在钱包的最里层，真的一直都没有舍得花，甚至忘
记了它的存在。
有那么一瞬间，我以为坚强的心理防线在瞬间崩塌。这个场景，就好像《失恋33天》里
面的小仙儿看见了之前陆然为他准备的隐形眼镜药水。我清楚地记得那句台词：看到药
水的那一刻，我突然明白了，原来在这段感情里，没有人全身而退。我曾经是陆然的梦
想，关于未来的每一幕里，他都希望有我的出演，而到了结尾时，我们统统惨败，我毁
掉的是他关于我的这个梦想，而他欠我的是一个本来承诺好的世界。
静下来审视自己这两年来经历的一切，慢慢的懂得了，在分手的时候，我太歇斯底里地
恨着这个结局和原... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 26 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 27 心若相知，无言也默契;
情若相眷，不语也怜惜。
很多时候，我们都在，寻找可以倾诉的人。
有些话;憋在心里会崩溃，需要出口;
有些事;扛在肩上是压力，需要分担。
找一个，畅所欲言的伴，让精神舒缓;
守一份，不离不弃的情，让心灵靠岸。
所有的苦乐，有人懂;一切的努力有人知。
一杯热茶，暖的是身;一句懂得，暖的是心。
最真的拥有，是我在;最美的感情，是我懂。
最好的时光，是彼此都在，却可以不见面;
最好的感情，是双方都懂，却不用说出来。
陪伴;不一定时刻，只要心里有;
感情;不一定表白，只要感觉到。
语言不是全部，用心感受;
誓言不是永远，以心相守。
两心靠近是情缘，更是吸引;
两情相悦是喜欢，更是眷恋。
不曾邀约，自有一份心安;
不说誓言，永远不会再见。
眷恋，因懂得而生;
若有若无的联系，是一份随意;
或深或浅的交集，是一份默契。
可肆意畅谈，也可默然相对;
可紧密相连，也可疏于不见。
心灵深处，是默默的支撑;
灵魂之间，是静静的聆听。
感情不是人生的全部，
却是心灵最好的归宿。
再黑的夜有人陪，也不觉困苦;
再冷的冬有人想，也不会孤独。
我们一生所寻求的，
不外乎就是有人疼，有人懂。
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n********n
发帖数: 8336 | 29 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic4.htm
受访者: J·P·莫尔兰德(J. P. Moreland)[1]
很多人不满基督信仰中关于地狱的教导, 认为地狱的教导仿佛环宇大杀戮, 一种自动的
、不能上诉的判刑. 他们强烈表示, 接受永远痛苦的处罚, 是一种极端的强制课刑: 不
管个别情况如何, 只因与上帝的要求过于严厉, 每人都受到同样的后果 — 承受无止无
休的地狱刑罚. 这里有何正义可言? 这里有何罪与罚的相称? 这是什么神, 竟喜欢看见
他所造的人类永远在痛苦中煎熬 — 没有希望, 没有救赎, 关在受刑室里, 完全恐怖和
野蛮得像纳粹集中营! 无神论者罗素(B. Russell)[2]抗议道: “我认为基督的道德品
格中, 有个非常严重的缺点, 那就是他相信地狱. 我不觉得一个真正非常仁慈的人, 会
相信有永刑.” 另一位无神论者约翰逊(B. C. Johnson)说: “地狱这个观念在道德上
荒谬绝伦.” 诚然, “不信者将下地狱受永远的刑罚”是今日绝大部分的人, 对基督信
仰的质疑和抗议. 为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 杂阿含105经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时、有外道出家，名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐。白佛言∶「世尊！先一
日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂。如是义称∶富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围遶，其中有极聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说其所往生处。复有末迦梨瞿舍利子，为大众主，五百弟子前后围遶，其诸弟子有聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。如是先闍那毘罗胝子，阿耆多翅舍钦婆罗，迦罗拘陀迦栴延，尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围遶，亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在。彼论中言∶沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言∶某生彼处，某生此处。我先生疑，云何沙门瞿昙得如此法」？
佛告仙尼∶「汝莫生疑！以有惑故，彼则生疑。仙尼！当知有三种师。何等为三？有一师，见现在世真实是我，如所知说，而无能知命终后事，是名第一师出于世间。复次、仙尼！有一师，见现在世真实是我，命终之后亦见是我，如所知说。复次、仙尼！有一师，不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我。仙尼！其第一师见现在世真实是我，如所知说者，名曰断见。彼第二师见今世后世真实是我，如所知说者 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善护三业里面一开头就教我们“善护
口业，不讥他过”，就是此地所说的。由此可知，修净土是从善护口业开始。我们知道
了，应该明了这一段教诲的重要性。
什么是“恶口”？这两个字的意思一定要搞清楚。恶口是说话粗鲁，音声、态度、
词句都令人家难以入耳，现在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意
恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所
以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多
是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道，然后才是修道，这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼，就像是
石头压草一样，这样只能暂时伏住烦恼种，并没有转化清净，当遇到重大的境界时，烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调：“如
凡夫人，前念不觉、起于烦恼，后念制伏、令不更生，此虽名觉，即是不觉。”（《大
乘起信论》卷1）就是说明：凡夫之人总是用错心，总是将虚妄的意识心当作是真心，
以为只要制伏妄心所生起的烦恼，就是佛法的修行；甚至以为让烦恼一段时间不现行，
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载：禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候，没有传给当时
的首座神秀，却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 2011年09月29日05:19新京报[微博]林阿珍
艺海国际商务会馆停车场前面，是用栅栏围起的中国农科院试验农场。网友供图
农科院培训楼变身会馆
市规划委工作人员证实规划许可证为“科技培训楼”；中国农科院尚未明确回应
本报讯 日前，有市民举报称，中国农业科学院2003年规划建设的科技培训楼“变”成
了以按摩洗浴为主的艺海国际商务会馆。
对此，北京市规划委员会信息公开部门的工作人员证实，艺海国际商务会馆所处的位置
就是中国农科院科技培训楼的位置。根据规划，该培训楼为地下一层、地上三层，但艺
海国际商务会馆为地下一层、地上九层。
中国农业科学院尚未对此事给出具体回应。
会馆停车场被指侵占试验农场
9月14日，天涯社区网上，网友“我是牛仔不在家”发帖称，中国农业科学院把原本用
于农业科研人才培训的四层科技培训楼“变”成了十层楼洗浴中心——艺海国际商务会
馆，而且会馆前面的停车场涉嫌侵占了中国农业科学院的试验农场。
记者前往现场看到，艺海国际商务会馆位于北三环联想桥南侧300米路东、北方交通大
学附属中学北侧。会馆前有一个大型停车场，紧邻中国农科院试验农场。
据会馆工作人员介绍，会馆主要经营... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 OL(Office Lady)变空姐不稀奇，但刑警变成空服员，强烈的角色反差可就成为奇谈。宜兰县三星警分局侦查队的警花周钰淇，月前参加著名航空公司“卡塔尔航空”招考十名空服员，凭借优异条件，从2000多名应征者中脱颖而出，成为此次卡塔尔航空新招募的空姐之一。
女刑警周钰淇外型高（身兆），从2000多名应征者中脱颖而出，成为卡塔尔航空新招募的空姐之一
周钰淇脱下警员制服变空姐，不仅实现了许多女生梦寐以求的愿望，从刑警变空姐，更让许多警界同事、长官惊讶不已。周钰淇面对记者询问，似乎离愁多过喜悦，无意多谈，相当低调。她目前正准备办理离职手续，预计下周会离开警界。
警分局长王鸿儒得知消息后，感到相当惊讶与不舍。他说，周员从2010年至三星警分局承办妇女家暴案件迄今，工作相当认真负责，虽然离开警界，但是能够朝自己的梦想及生涯规划前进，他给予祝福。
24岁周钰淇是警专毕业，身高181公分的她，在宜兰警界有“警花”之称，她的身影也曾在媒体人物版的“靓辣公仆”单元出现。她能被卡塔尔航空录取，绝非侥幸，相较于脸蛋、身高的优势之外，她也曾在礁溪警分局担任外事工作，外语程度之好不可言喻。
岛内王姓航空公司主... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 谢海涛|文
职称评选中的《红太阳》
2000年初，一本叫《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》的书，在南
京大学教师的职称评选期间，悄然出现在一些评委和教师的视野里。
这一年，历史系的职称评选竞争激烈。仅近现代史教研室，就有四人申报教授，高
华为其一。
按南京大学当时的规定，副教授在任职五年后即可申报教授，申报条件包括十篇相
应级别论文，或一部著作、五篇论文。按相关程序，先是教师申报，再是系里评，学科
组评选，高评委评，申报的学术成果截至1999年12月31日。
这一年，46岁的高华留校任教已13年，自1993年12月31日晋升副教授已满五年；其
学术成果，包括五本参编书籍，两本合译书籍，另有论文40篇。但是，在“牛人”太多
的历史系，并不占优势。
和其他教师一样，高华很在乎这次评职称。一开始送申报材料时，《红太阳》并未
正式出版。2000年初，高华从香港提前拿到了样书。
这是一部后来被海外学者看作“高华教授受个人痛苦经历刺激，以及思考国家巨变
有所感触的发愤之作，酝酿二十载，辛勤七个寒暑而成的著作”。该书 凡705页，参考
文献长达31页，分档案文献集6种，年谱、文集、资料汇... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 471 | 36 >【 在 higerg (higerg) 的大作中提到: 】
> : 台湾将领还有终身俸禄，荣民有吗。
http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/623332
中國女子「收屍隊」 專嫁榮民刮遺產
國民黨台北市議員李新昨天在市議會質詢指出，傳有中國籍女子專「嫁」領有終身俸或
有遺產老榮民，等榮民往生，續領半俸並繼承遺產。李新說，她們為求儘速達成目的，
還以「夜夜求歡」、「過度進補」、「不禁菸酒」等方式，讓老公早點「升天」，近乎
「謀殺」，政府單位卻漠視不管、完全沒辦法預防。
台北市政府民政局長黃呂迦愦鹪冋f，這類詐騙案件時有所聞，已行文各戶所，受理結
婚登記時，除審認文件，並確實探究當事人結婚意願，必要時主動提醒相關家屬或聯絡
榮服處、里長、警察局及社會局介入了解，以保護榮民權利。
結婚第二天 領鉅款再過戶房產
李新昨天在市議會質詢表示，隨著民法將「儀式婚」修改為「登記婚」後，傳有中國籍
配偶以輪椅將老榮民推到戶政機關登記結婚，隔天再推到銀行提領鉅款，第三天到地政
事務所辦理房產轉移，多數老榮民的子女、家屬都不知情，等老榮民過世後爆發爭產風
波... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://hx.cnd.org/?p=147954
单若水
提起“糕点”二字，兰州人会立马想到“三合公”和“天生园”出的水晶饼、萨其马、
鸡蛋糕、绿豆糕、饼干、桃酥、提糖月饼、蓼花棒、江米条等这些多油、多糖的食品。
在当今减肥风靡、“三高”普遍的时代，这些食品早已成了不少人眼中的不健康食品、
甚至就如同毒品。
可在我的童年，这些物件却是梦寐以求、平日里很难吃到的奢侈品。当时父亲的工资虽
达百余元，在普通百姓中已算高了，但因家中人口多，经济并不宽裕，平时家中从不买
这些东西。而且在我们这一代人的意识里，这些物件并非如同大饼、馒头一样平日里就
可吃的正常食品，仅是“礼品”而已，只有在过年、过节、贺寿和走亲戚、看病人时才
会用到它们。小时候大抵是过年或老祖母的生日时，才会有幸吃到亲友们作为礼品提来
的糕点。
当时的糕点，如水晶饼那样的酥皮点心，一般是一两一个，一斤就是十六个（后来一斤
改成十两了，也就成了十个），鸡蛋糕(北京人称其为槽子糕)一斤大约也是十个左右，
所以偶尔吃一次，每次也仅能分到一块。分食糕点这样的高档食品，通常由父亲亲自操
刀，从父亲手里接过来后，急忙塞到嘴里大口咀嚼，满... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 38 心理师谈「上瘾」
[2010-03-08]
本报讯
台加文化协会身、心、灵成长中心讲座「家人若有上瘾习惯时，我们怎么帮助他」，定
于3月9日（星期二）上午10时至正午12时，举行届时邵黎博士将主讲与「上瘾」有关的
种种问题。
拥有神经生理学博士及心理学硕士的邵黎，目前是实习心理治疗师、UBC精神医学系研
究助理。专门研究大脑中各种化学物质的影响。
邵黎将讨论上瘾的形成、上瘾如何影响一个人，家人、朋友又有什么办法协助受上瘾困
扰的人。
邵黎认为，上瘾不仅是一种坏习惯，也是一种精神的疾病；很多时候，它是其他精神疾
病的并发症。它可在很多方面呈现：喝酒、抽烟、吸毒、赌博、上网或玩电动游戏等。
上瘾的人对成瘾的物质或习惯会很倚赖，而且需要愈来愈强。
例如玩游戏或上网的人士，会花愈来愈多时间在玩游戏或上网；对生活其他事情都会失
去兴趣，无法正常工作和学习。如果无法得到满足，就会有身体上或精神上不适的反应
：例如浑身无力、失眠、烦躁、焦虑及忧郁等。
欢迎有兴趣协助家人解除瘾癖者参加这次演讲会。查询详情，请致电604-267-0901。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 39 这是一个全民丑陋，全民花痴的强大时代！做为隐于市井的小子我自然深得其中滋味。
就说昨晚吧，尽管积压了好多活么有干，去LA折腾加拿大签证还么有眉目，我还是悠哉
的批阅了天涯神帖：用脸报复社会的娱乐圈男人们。。。看的我乐不可支，前仰后合，
死去活来（参下）：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/2715840.shtm
那一串串闪亮的名字：明道、阮经天、辰亦儒、张根锡、马里山。。。闪瞎了俺的狗眼
。。。我被打败了？没有，但是也垂死了--原想残喘苟延半晌，么想到最后一击来的这
么快，今天读《吴越文化》一书讲到吴越近世（晚明）风气变迁时，我终于完满死去。
吴越（今江苏北部、浙江南部还是颇有些有先民遗风的彪悍人士，不宜计入本ws文）居
东南一隅，沃野富庶。明初仍保有朴素风气，在衣着上，秉持儒家所谓“白、青、黑、
赤、黄”五正色；礼服礼服，依礼而服。嘉靖时还有专门禁管衣着诡异人士的政府公仆
。然而不过自中晚明始，东南郡邑以服饰为突破开始“厌常喜新，去朴从艳。。。且色
染大类妇人“（李乐《见闻什记》）。（南）宋末中国人沉醉于日本妇人来... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 40 （六）君若有情
五六年前吧，一位男性朋友找我谈心：＂我要不要和我女朋友分手呢？＂我当时吃了一
惊：＂为什么？你们两个不是好好的吗？＂
他：＂我刚申请转系被录了。接下来至少一年时间，我没有奖学金，得到处打工，生活
会很拮据。我怕她跟我在一起太辛苦。＂
我严肃的跟他说：＂你要真正爱一个女人，就要给她共患难的机会。如果这段时间，她
因为你生活窘迫而离开你，那你们也没必要在一起；而如果你们共同走过这段辛苦的日
子，还相处地很好，那么这会让你们的感情更加深厚，会幸福一辈子。＂
他接受了我的建议。半年后我碰到他女朋友，提起他，女孩心疼地说，他打着两份工，
人瘦了整整一圈。我暗自欣慰。果然不出所料，再两年，等男孩稳定下来后，我收到了
他们的婚礼邀请。
所以当胡兰成留下张爱玲自己亡命江湖的时候，我不为他感动，也不觉得他是为了她。
那一刻，他不过是个不想担当的男人，而之所以不想担当，是因为他并不爱这个女人
－－ 他不过是欣赏享受她罢了，就象欣赏享受这个世界。
我曾说胡兰成很有佛性，能以一颗慈心看世界。可这佛性对别人并没什么好处：跳脱自
身是可以让他感念周围，可也可以让他抹去情感 －－
＂这世界是很好很好... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 41 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 42 李察回到营帐的时候，都沒有入睡，而是反复思索着目前的局势。这个消息突出其
來，他沒有多少准备就仓促上路，
现在看却是做对了。卡兰多是一个神秘且与世隔绝的世界，要想深入卡兰多救人，特别
还是万众瞩目的山与海，再多的准备都不够。难道他还真能率领大军杀上卡兰多吗？连
千年帝国的远征军都折戟沉沙，何况他一个阿克蒙德的族长。
真等到准备万全了，那这边的圣典早已沉埃落定，再多的准备又有何用？
思前想后，李察觉得惟有参加圣典，正面击败所有对手，方有一线生机。到了那个
时候，赌的就是圣庙那些人还会有蛮族起码的节操廉耻，不至于公开撕毁圣典比武的规
则。这种期待十分渺茫，节操这种东西，或许在许多蛮族战士身上可以看得到，也能够
在真正的王者身上看到，却必然不会在这些身居高位的长老们身上找到。
但只有赢下整个圣典，才能谈到以后。李察闭上了眼睛，一颗心归于沉静，让身体
一点一点调整到最佳的状态。
第二天，又是三场比试。
当李察出战的时候，忽然感觉数道目光落到自己的身上。他转头望去，看到数名穿
着圣庙高级武士服色的人簇拥着一名高瘦的老者，正看着这边。李察只是向他们看... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 43 会长殿下已经准备给协会里每位传奇法师都准备一件魔动武装，这是法师保命的利器，
就算一时用不上，放在手边备着也是好的。可是他却生怕把这个想法说出来，就把李察
给吓了回去，于是先作出一副非常为难的表情，表示协会现在祭品存货也不是“太多”
，但是可以提前支付给李察，作为“预定”。这正合李察心意，于是双方一拍即合，迅
速谈定。李察又接通了永恒龙殿，约下了晚上求见梵琳的时间。
随后李察带上了所有拿得出手的祭品，走进远程传送阵，前往浮世德。
在浮世德，李察首先拜见了铁血大公爵。铁血大公可说是同盟内地位仅次于菲利浦
的大人物，作为真正的实力公爵，铁血大公领的实力远超一般的人类小王国，和传统意
义上的公国不可同日而语。听到李察求见，铁血大公本待拒绝，因为他与一位刚自外位
面归来的传奇法师约了午餐。但是听说李察就站在浮岛传送阵前不走，大公还是决定见
一见他。即使在神圣同盟，李察现在也算颇有分量的人物，特别是他还很年轻，潜力无
限。
铁血大公爵的会客厅独具一格，这里没有多余的装饰，整个房间都是以钢铁铸成，
但是又有一条条暗红色的色带，并且散发出隐约琉璜的味道。这座会客厅中什么都是用
钢铁制成了，没有丝毫的... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 44 远方的茜还没有动。
在这座由怪物堆成的山丘中，忽然渗出丝丝红光。随即整座山丘一个起伏，出现一
圈暗红色火浪，无声无息地扩展到数十米外方才消失。暗红火浪涌过的所有怪物、战士
和法师，全都不动了，宛若时光在这一刻凝固。没有被火浪波及的怪物一时间竟然全都
僵住了，不知道恐惧为何物的他们居然也在战栗心悸。那并不是害怕，而是生命本能对
毁灭的闪避。
依旧是无声无息的，一团直径达百米的巨大火球冉冉升起，暗色的火焰无声翻涌，
里面有无数怪物的身体在浮浮沉沉。所有的怪物都以肉眼可见的速度骨销肉毁，彻底被
烈焰吞没。巨大火球继续向上，最终化为一朵蘑菇云，浮在战场上方。蘑菇云下，李察
站在大地上，身周已无一名敌人。他全身上下都在透着暗色火焰，就连背上的月光也在
冒着火。李察所有的衣物装备都已损毁，此刻已是赤身**，但燃烧的火焰就象给他套上
了一层火焰战甲。
李察徐徐张开双眼，一双美丽的眼瞳深处有熔浆流动。他的目光缓缓扫过数十米外
的敌人，视线所到之处，怪物和战士们竟不由自主地后退了几步。李察伸手一招，月光
就落在手上。长刀入手的瞬间，刀锋上即刻燃起一溜火光，直到刀锋。
月光刀锋点地，在地上拖出一道火线。李... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 45 时光帷幕的笼罩下，诺兰以自己的力量扭曲了光幕内的时间流速，使之忽快忽慢。
但是里面的人对时间的感觉却没有变化，还在按照以往的节奏施法，所有需要施法时间
的法术自然都变得错漏百出，至于后果，法术反噬都是轻的。
这些精灵长龘老没有一个让法术爆炸，已经说明了他们控法能力的强大。但即使如
此，当时光帷幕散去时，在场十四个精灵长龘老中有九个因为法术反噬重伤，失去了再
战之力。
身为永恒龙殿的大神官，诺兰一个神术就废掉了在场大半的德鲁依。时光帷幕强悍
之处更在于只要处在它的覆盖范围内，施法就会受到影响，这和人数无关，也和施法者
的等级无关，哪怕是传奇强者也会受到影响，而且施法者越是强大，受创就越严重。九
级魔法失控爆炸不一定能够炸死大魔导师，但是传奇魔法爆炸肯定可以炸死传奇法师。
想要抵抗时光帷幕，只看对时光规则的掌握和控法能力的高低。没有掌握时光规则的话
，任何施法者，除非控法能力强到一定程度，惟一的办法就是停止施法，静静等待时光
帷幕的神术效果消失。这样在时光帷幕的范围内，不能施法的施法者就等于是菜板上的
肉，可以任人宰杀。
此刻黑袍人被李察以雷霆之势斩杀，擅长近战的两名长龘老也死于李察的炎息... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 46
虹身是藏密宁玛派中的所传佛法。如果你不承认西藏密宗，因为没有共同基础，大家对
这个问题也就无法继续讨论了。如同与小乘讨论空性和如来藏一样。
佛在这四句的后面还说了：“须菩提，汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗
三藐三菩提’。须菩提，莫作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
“须菩提，汝若作是念：‘发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭’。莫作是念！何
以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
我对于这四句的理解，套用《金刚经》中的说法就是“色非色是名为色；声非声是名为
声”。
用白话来说就是色和声并不阻碍你见到如来，认为色和声是实有的执著阻碍你见到如来。
认为要除去色和声才能见到如来，恰恰是对色和声实有的执著。
这个观点，达摩祖师在悟性论里也说了：“一切诸法皆如幻，本性自空哪用除。“
这个问题和前面一样，就是承认不承认密续的问题。
：？有何你说的对比科学研究发表论文 ？ 你何不提出来满足大家的求知慾 ？
类比科学研究发表论文是为了说明大家讨论要用能普遍接受的推理方式。你这次比上一
次有进步，因为引用《金刚经》作为你的论据。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 恭喜 恭喜
我大不如你。
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 身苦心不苦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 02:12:41 2013, 美东)
若你用例子描述更真实一点的”想”如何发生，那就更棒了。
若再更进一步描述你看见它的一些特性，本已佩服，就更佩服了。
也许J星会要求你描述再比”怕、不怕”更早发生一点，再更细微一点的”受”。
不带感情那种。我们每天都经历无数次那种”受”。
(但不见得每次都有， e.g.”怕不怕”， 这样的感情出现。) |
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