x*****c
发帖数: 1005 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xhisaac (我想我是海), 信区: WaterWorld
标 题: 北大女硕士闪婚酿苦果 要生了丈夫咒她去"死"（有照片）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 3 20:35:43 2010, 美东)
“他在电话里说，如果是女儿就丢河里淹死，如果是儿子就一万块钱卖掉，祝你死在产床
上……”北大女法学硕士王虹元说，这是她临产前丈夫给她留下的诅咒。4天前，王虹
元在省妇
幼生下儿子丢丢（化名），孩子的父亲臧兴华至今未现身。
http://hunan.voc.com.cn/article/201005/20100504073342269139901.html
■记者 张春祥 通讯员 肖亚洲 余杨
认识两个月就“闪婚”了
今年28岁的绥宁妹子王虹元身材高挑，长相俊俏，2008年从北大法学院硕士毕业后
留在北
京工作。
“去年1月，我在长沙参加朋友的聚会，认识了小我1岁的臧兴华。他要了我的电话
，对我
展开了疯狂的追求。”王虹元说，那时被臧兴华的热情打动了，便毅然辞掉了北京的工 |
|
wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 看了个老电影《苦果》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 13:50:02 2014, 美东)
本来不知道这个电影，mermaidyu在六一帖里提起，我去找来看，西安电影厂1981年拍
摄，上海公安局协助——当时的公安制服还是白衣红衔，人民警察个个机智又和善。我
咋没见过这么好的警察。
本片探讨青少年教育问题（85年又拍《少年犯》，80年代很多问题少年么？），自幼父
母双亡的姐姐含辛茹苦养育弟弟，长大后的弟弟迷途难返，姐姐悔恨交加。马晓晴和方
超这对超级童星演童年的姐弟，妈妈去世时方超撕心裂肺的娃娃哭声十分催泪。可怜的
穷孩子偷地摊上的苹果被姐姐发现时又是小嘴一耷拉，害怕委屈地哭，姐姐只能和他抱
头痛哭。姐姐又爱弟弟又心软，还有控制欲，不肯放手让弟弟自立。于是弟弟偷窃、赌
博、压抑，步步滑向深渊。与之对比的另一对母子，儿子第一次偷窃时妈妈就向公安局
揭发。在人民警察的反复教导下，儿子重新做人，买了个9吋黑白电视准备上电视大学。
这让我想起《论... 阅读全帖 |
|
P***3
发帖数: 1161 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 小三怀孕，生下混血，自食苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 8 12:33:10 2013, 美东)
摘要：
一个天津外F，给一个已婚黑人当小三，怀了孕，产了娃。
倒贴嫖资。还整得孩子经常断奶
发信人: blessmalika (老子挣钱养家糊口，孩子他爹揍是个摆设), 信区:
NextGeneration
标 题: 来宝宝版就是受刺激
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 17:32:43 2012, 美东)
看人家发帖，怎么看都觉得自己绝对是谁都不如，100%的垫底儿，传说中的人比人气死
人。。。
发现自己是要身份没身份（F1），要婚姻没婚姻（这个就不说了），要家人支持没家人
支持（不敢告诉家里我找了个黑人还有个baby），要钱没钱（一年24K还tnd是税前），
要事业没事业（苦B phd, 自己还没兴趣，不过因为没身份找不了工作，所以还得靠这
个奖学金活着)，要奶没奶(这种境遇我有奶才怪)。。... 阅读全帖 |
|
P***3
发帖数: 1161 | 4 发信人: hznz (hznz), 信区: Military
标 题: Re: 小三怀孕，生下混血，自食苦果 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 8 16:25:13 2013, 美东)
非坑，我当时看到过，这个外fa还贴过照片，管那个小黑孩叫小王八，外发了个非洲来
上学的黑人，当已婚黑人小三怀了孕还跟脑残一样要对生命负责非得生下来。以后自己
倒贴，黑人一毛钱不出。已经有高人鉴定完毕，这个外发这辈子完蛋了。 |
|
z**r
发帖数: 17771 | 5 华为诺基亚和西门子多角恋痛食TD苦果
http://www.sina.com.cn 2007年04月12日 02:45 第一财经日报
编者按：事物发生的必然性和偶然性总是如影随形，通信企业在TD招标的表现亦是
如此。中兴全力发展TD，TD研发人员规模扩大至2000人是其获得大单的必然所在；而诺
基亚西门子4月在中国运营新公司，使鼎桥的股东关系变得更加复杂，对于华为，或许是
并不愿意见到的偶然。
TD格局从此次招标开始，并非结束，实乃开端。267亿元的“小”订单开始牵引出中
国通信市场新的发展轨迹，启发厂商格局再度动迁的变力。
然而，在中移动此次招标结果的背后，他们究竟付出了多少？此次招标之后，究竟
还有哪些改变TD格局的力量和不可测因素？
鼎桥一直以TD主力厂商的身份出现，不止一次实现TD领域零的突破，鼎桥为何拿到
一张不令任何一方满意的成绩单？
马晓芳/文
“华为领导看到招标结果，脸色马上就变了。”一位接近华为的人士这样告诉《第
一财经日报》。记者也观察到，就在招标结果公布之前的一次对外采访中，鼎桥CEO孟乐
仍然信心百倍地表示要拿到中移动半数订单，对于仅一成的市场份额，鼎桥的表现 |
|
h******n
发帖数: 16 | 6 最近的一段时间里面，不知道是怎么了。自己只要是一出自己的家门的时候总是会看到
一对对的情侣在我的面前晃悠来晃悠去的，整的我这个人好不心烦。本来我现在就是一
个单身的人，这些人可以说真的是够了有没有。他们这让虐待我，他们真的就这样的忍
心吗？本来自己大学毕了业之后就一心想要好好地工作多赚些钱，自己一定要逍遥自在
的，可是上天好像就是要和我对着干一样，面前时常出现这对那对的情侣，在我面前恩
恩爱爱的。不过我还不是很讨厌，最讨厌的就是我的老妈总是催着我结婚，每到了过年
的时候都会像是催命的一样，不过这段时间我真的是挨不过去了，这不就和一个女生通
过家长的认识结婚了。但是万万让我自己没有想到的事情就这样的发生了。这个女人不
能生活自理，基本上家里面的大小事务都是我自己完成，而且连最起码的照顾孩子的事
情都不做，这让我的婚后生活可以说是跌进了低谷，根本就不会成为人生的什么赢家。
这就是我自己没有坚持住，选择了快速的结束快速的结婚的苦果。 |
|
l*****o
发帖数: 361 | 7 请问您与venusfire或qxc有何关系？
如果无关系，我感谢您的大力支持。
如果有关，请表明关系，以identifiable的方式来表示支持。谢谢！
发信人: binz (binz), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 生活就如一粒苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 19 11:43:15 2013, 美东) |
|
l*****o
发帖数: 361 | 8 qingwu的提醒有道理，我改动如下：
发信人: linxiao (临潇), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 生活就如一粒苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 21:45:39 2013, 美东)
果然是于外相上表现出RUNSUN本质。
我是能“发誓”者，
我不能“发誓”，只因发誓条件不清晰。
因你给的发誓条件不清晰，所以我难以“发誓”。
Talk N times，整个是不自欺却欺人。
你难道不能自己于誓言中设定“条件”么？任何一个誓言或者发愿，难道都不自带“条
件”么？
质。 |
|
|
t******g
发帖数: 17520 | 10 无所谓喜爱与否， 细想想为什么厌恶就行了，任何事情都是有理由的
你会发现厌恶的理由和执着联系紧密
推荐南传中部中的一经
芒果樹苖圃教誡羅侯羅經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
當時，尊者羅侯羅住在芒果樹苖圃。
那時，世尊在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去芒果樹苖圃見尊者羅侯羅。
尊者羅侯羅看見世尊遠遠地走來，看見後，設置好座位、洗腳水。
世尊在設置好的座位坐下，坐好後洗腳。
尊者羅侯羅向世尊問訊，接者在一旁坐下。
那時，世尊在水容器中留置少量殘留的水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見留置在水容器中的這少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性是這麼少量。」
那時，世尊倒掉少量殘留水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見倒掉的少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒掉。」
那時，世尊倒立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這倒立的水容器嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒立。」
那時，世尊正立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這空... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 11 刘云山抓狂！四中全会前夕转移审判周永康视线。
10月19日新华网头版头条替江泽民歌功颂德，也翻不了天！
新华网说，十八大四中全会与以往各届都不同，只有一个专题，就是「从人治到法治」
。也就是说，这次会议是专门针对江系血债帮来的，这与解决周永康就合辄了。
10月19日，新华网头版头条是《从人治到法治：艰难而充满希望的行程》，下面的小标
题是：依法治国将出升级版│决定民族前途命运的历史跨越│助推中国法治进程那些事
│四中全会为何专题讨论依法治国│新华社社评│图解:四中全会怎么开。
这个头版头条的题目很不错，打开一看，大吃一惊：整篇文章没头没尾、扯东拉西，不
但与习近平的一贯思想和言论风马牛不相及，而且思维混乱到不知所云。因为是按照江
系铁杆儿刘云山的指示写的，所以里面没有一个字与制裁周永康有关联，倒把几千年前
的老祖宗扯出来批斗了一番。
难怪，头版头条右下面的要闻中说「北京雾霾今起消散，周四雾霾或再来袭」，也就是
说，四中全会上，天上地上的正邪大战是免不了的，上面销毁的邪恶生命的骨灰飘洒下
来，地上还有一番激战，但可以确定的是，一定会再有一批江系人马被收拾。
这个头版头条，除前面八小段转移... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 12 八正道
正语经文辑要
汤华俊 编辑翻译 2005年7月
英文原文网址：Right Speech
The definition
"And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech, from
abusive speech, & from idle chatter: This is called right speech." — SN
XLV.8
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
Five keys to right speech
"Monks, a statement endowed with five factors is well-spoken, not ill-spoken
. It is blameless & unfaulted by knowledgeable people. Which five?
"It is spoken at the right time. ... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 13 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
******************************************************************
心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 14 摘自
http://hi.baidu.com/wuliangshouzy/item/cac11ce5288b3a038d3ea8bf
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
正语的五个关键点：
比丘们，具有五个要素的言语为善说，而非不善； 为无疵，不为智者所责备。是哪五
个呢？“适时、真实、柔和、有益、慈爱而语”。——《增支部V.198》
撒谎的危险性
“我可以告诉你，如果一个人敢犯有一件事，那么就没有什么坏事他不敢做。这是一件
什么事呢？就是故意撒谎。”——《小部 Iti 25》
善巧选择讲话方法，以自我净化语行
何谓语行净化的四法？
有这种情况：某个人离于谎言、戒绝了谎言。当他被市镇会议、某个组织会议、亲戚的
聚会、行会、或者皇族叫去作证并对他说：“来告诉我们你所知道的，善人。” 如果
他不知道，他就说“我不知道。” 如果他知道，他就说“我知道。” 如果他不曾看
见，他就说“我不曾看见。” 如果他曾经看见，他就说“我曾经看见。” 这样，他
不会为了自己或他人、为了... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 15 梅新育：纵览中美经贸争端八十年
前言：
本文以“《从〈购银法案〉到贸易战的八十年：中美经贸争端的回顾与启示》”为
题刊发于2018年8月1日《光明日报》，几乎是整版，发表时略有删节，这里发出原稿全
文。
这篇文章否定了微信上广泛流传的一个“历史发明”——“假如小平同志在，就不
会有贸易战”。错！改革开放以来第一场贸易战、甚至是新中国成立以来第一场贸易战
，就是小平同志主政时期打的，1979—1983年纺织品贸易战，对手是美国。在讲课时，
我已经一再强调这一史实，这里再强调一遍。重申文章中这一段：
“在1982年9月召开的中共十二大上，小平同志在开幕词中铿锵有力地说出：‘任
何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果’；[①]
由于彼时正值美国挑起的纺织品贸易争端一步步迈向贸易战的升级期间，鉴于对美贸易
在当时中国外贸中的分量，小平同志所说的‘损害我国利益的苦果’毫无疑问也包括美
国主动寻衅挑起贸易战损害中国对外经贸利益。……由于小平同志等老一辈领导人维护
中国合法权益的意志坚定不移，中国政府在这场贸易战中得以采取果断措施，最终赢得
了比较合理... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 17 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 18 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 19 习总讲话发出调整“小白兔”外交的宣言
习近平总书记在中央政治局第三次集体学习时特别强调：“我们要坚持走和平发展道路
，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。任何外国不要指望我们会
拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果
。中国走和平发展道路，其他国家也都要走和平发展道路，只有各国都走和平发展道路
，各国才能共同发展，国与国才能和平相处。”这些话既是对中国在军事装备上一系列
动作的诠释，也是对美国和日本的警告。这就告诉那些企图遏制中国发展的国家，和平
发展是礼尚往来的，要和平发展大家都和平发展，如果对方不讲规矩，中国也只能不讲
规矩，不能欺人太甚！
习总还讲了其他内容，这段话是就外交问题讲的。这段话特别重要，笔者认为，这是新
一代中央领导集体发出了调整我国外交方针的一个重要信号。
改革开放以来，我国外交工作存在偏差，主要是对损害我国核心利益的霸权主义、强权
政治和其他损害我国核心利益的问题，采取了消极、忍让、咬碎牙往肚里咽的态度，让
某些国家得寸进尺。这样做，不但让中国失去了许多朋友，也给中国外交造成许多被动
，经常处于“消防队”、补窟... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20
中国输出价值观可以，但是目的必须是用来误导其他民族和种族，就好像今天西方胡说
什么只要实现了民主制度就能富强一样。
因为就像我前面所说的，人类的竞争，归根到底是种族的竞争。核心思想就是保存本族
，灭绝异族。输出错误的价值观误导异族，才能对本族有利。输出正确的价值观导致异
族强大，最后傻逼的是自己。
古代的唐朝对日本输出价值观，就是干了个对于中国而言很傻逼的事情，明朝清朝和民
国三朝因此饱尝苦果，苏联对中国输出马克思主义其实是干了一个对俄罗斯民族来说很
傻逼的事情，中国联合美国解体苏联让俄罗斯饱尝苦果，美国允许中国留学生留学美国
，学到技术以后把美国搞的很被动（譬如钱学森）实际上是干了一个对美利坚来说很傻
逼的事情。中国最后搞出了两弹一星，还通过倾销商品和推广人民币国际化取代美元，
让美利坚饱尝苦果。今天中国又跑到印度去为阿三修基础设施，仍然是个很傻逼的事情
，将来阿三来场新民主主义革命，未来的印度人民共和国跑到西藏打对华自卫反击战，
运兵用的铁路就会是我们现在替他们修建的铁路，我们的后代将因为我们今天愚蠢的举
动饱尝苦果。
当年唐朝的正确举动，就应该是分裂日本，对南日本输出中国文化，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 21 中国输出价值观可以，但是目的必须是用来误导其他民族和种族，就好像今天西方胡说
什么只要实现了民主制度就能富强一样。
因为就像我常说的，人类的竞争，归根到底是种族的竞争。核心思想就是保存本族
，灭绝异族。输出错误的价值观误导异族，才能对本族有利。输出正确的价值观导致异
族强大，最后傻逼的是自己。
古代的唐朝对日本输出价值观，就是干了个对于中国而言很傻逼的事情，明朝清朝和民
国三朝因此饱尝苦果，苏联对中国输出马克思主义其实是干了一个对俄罗斯民族来说很
傻逼的事情，中国通过新民主主义革命获得解放后，很快就为了本民族的独立跟苏联分
道扬镳，然后紧跟着联合美国解体苏联让俄罗斯饱尝苦果，美国允许中国留学生留学美
国，学到技术以后把美国搞的很被动（譬如钱学森）实际上是干了一个对美利坚来说很
傻逼的事情。中国最后搞出了两弹一星，还通过倾销商品和推广人民币国际化取代美元
，让美利坚饱尝苦果。今天中国又跑到印度去为阿三修基础设施，仍然是个很傻逼的事
情，将来阿三来场新民主主义革命获得解放后，紧跟着就会为本民族众多的人口开辟生
存空间，未来的印度人民共和国灭掉巴铁和缅甸再跑到西藏打对华自卫反击战，运兵用
的... 阅读全帖 |
|
o*****D
发帖数: 1563 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国输出价值观可以，但是必须是错误的价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 13:31:40 2013, 美东)
中国输出价值观可以，但是目的必须是用来误导其他民族和种族，就好像今天西方胡说
什么只要实现了民主制度就能富强一样。
因为就像我常说的，人类的竞争，归根到底是种族的竞争。核心思想就是保存本族
，灭绝异族。输出错误的价值观误导异族，才能对本族有利。输出正确的价值观导致异
族强大，最后傻逼的是自己。
古代的唐朝对日本输出价值观，就是干了个对于中国而言很傻逼的事情，明朝清朝和民
国三朝因此饱尝苦果，苏联对中国输出马克思主义其实是干了一个对俄罗斯民族来说很
傻逼的事情，中国通过新民主主义革命获得解放后，很快就为了本民族的独立跟苏联分
道扬镳，然后紧跟着联合美国解体苏联让俄罗斯饱尝苦果，美国允许中国留学生留学美
国，学到技术以后把美国搞的很被动（譬如钱学森）实际上是干了一个对美利坚来说很
傻逼的事情。中国最后搞出了两弹一星，还通过... 阅读全帖 |
|
o*****D
发帖数: 1563 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国输出价值观可以，但是必须是错误的价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 13:31:40 2013, 美东)
中国输出价值观可以，但是目的必须是用来误导其他民族和种族，就好像今天西方胡说
什么只要实现了民主制度就能富强一样。
因为就像我常说的，人类的竞争，归根到底是种族的竞争。核心思想就是保存本族
，灭绝异族。输出错误的价值观误导异族，才能对本族有利。输出正确的价值观导致异
族强大，最后傻逼的是自己。
古代的唐朝对日本输出价值观，就是干了个对于中国而言很傻逼的事情，明朝清朝和民
国三朝因此饱尝苦果，苏联对中国输出马克思主义其实是干了一个对俄罗斯民族来说很
傻逼的事情，中国通过新民主主义革命获得解放后，很快就为了本民族的独立跟苏联分
道扬镳，然后紧跟着联合美国解体苏联让俄罗斯饱尝苦果，美国允许中国留学生留学美
国，学到技术以后把美国搞的很被动（譬如钱学森）实际上是干了一个对美利坚来说很
傻逼的事情。中国最后搞出了两弹一星，还通过... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 24 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 25 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 26 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
z***y
发帖数: 13818 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 咪咪时评（五） 十万亿，无法停止的狂奔
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 00:21:23 2011, 美东)
2008年4万亿出台的时候，我就已经发文写了“饮鸩止渴的四万亿”一文，并立刻成为
十大第一名。
时间早已证明了我的远见。时至今日，中国人民不得不吞咽着这颗苦果。然而，这远远
不是尽头，相反，这仅仅是开始。眼下，另一颗更大更苦涩得苦果就要往中国人民的喉
咙里塞进来了。
很多人认为十万亿仅仅是传说，是谣传。不，我要说，这是真实得不能再真实的存在，
比狂奔的印钞机更加真实。这个真实背后，是强大的历史逻辑和路径依赖惯性，是深刻
的历史必然性和客观规律。
大家都知道，掩盖问题，不等于解决问题。拆西墙，不见得可以补得了东墙。房价真的
控制住了么？就算控制住了，用的是正确的方法么？控制住房价，地方政府的开支怎么
办？发债可以，还不上可以破产么？这样下去，不可避免的，地方政府以后必然被债主
们控制。这些债主不是别人，正是这个政府的内部人或者关系人物，也... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 咪咪时评（五） 十万亿，无法停止的狂奔
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 00:21:23 2011, 美东)
2008年4万亿出台的时候，我就已经发文写了“饮鸩止渴的四万亿”一文，并立刻成为
十大第一名。
时间早已证明了我的远见。时至今日，中国人民不得不吞咽着这颗苦果。然而，这远远
不是尽头，相反，这仅仅是开始。眼下，另一颗更大更苦涩得苦果就要往中国人民的喉
咙里塞进来了。
很多人认为十万亿仅仅是传说，是谣传。不，我要说，这是真实得不能再真实的存在，
比狂奔的印钞机更加真实。这个真实背后，是强大的历史逻辑和路径依赖惯性，是深刻
的历史必然性和客观规律。
大家都知道，掩盖问题，不等于解决问题。拆西墙，不见得可以补得了东墙。房价真的
控制住了么？就算控制住了，用的是正确的方法么？控制住房价，地方政府的开支怎么
办？发债可以，还不上可以破产么？这样下去，不可避免的，地方政府以后必然被债主
们控制。这些债主不是别人，正是这个政府的内部人或者关系人物，也... 阅读全帖 |
|
W*****2
发帖数: 1043 | 29 copy and post:
发信人: SidRat (I am Sid .), 信区: Military
标 题: 俄罗斯私有化运动之悲剧史诗 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:11:14 2012, 美东)
http://finance.ifeng.com/news/hqcj/20110509/3998225.shtml
俄罗斯私有化运动之悲剧史诗
2011年05月09日 13:23
来源：环球财经
回顾苏联解体后俄罗斯的私有化运动，我们会发现俄罗斯人民利益损失最大，俄罗斯综
合国力严重下滑，获利最大的群体正是极力鼓吹私有化的俄罗斯“精英集团”及美国西
方在俄罗斯的代理人
- 环球财经记者 徐吉军
苏联解体后，俄罗斯开始了以私有化为核心的改革，整个私有化运动贯穿了上世纪90年
代。私有化运动开始时，俄罗斯民众期待通过均分国家财富获益，但结果却是，普通俄
罗斯人几乎失去了一切，造就的是为数不多的财阀寡头。
2010年，中国国民生产总值跃居世界第二，60年建设的辉煌成就无可辩驳地证明了中国
模式发展道路的优越性。然而，个别学者无视中国社会主义建设的... 阅读全帖 |
|
z***y
发帖数: 13818 | 30 2008年4万亿出台的时候，我就已经发文写了“饮鸩止渴的四万亿”一文，并立刻成为
十大第一名。
时间早已证明了我的远见。时至今日，中国人民不得不吞咽着这颗苦果。然而，这远远
不是尽头，相反，这仅仅是开始。眼下，另一颗更大更苦涩得苦果就要往中国人民的喉
咙里塞进来了。
很多人认为十万亿仅仅是传说，是谣传。不，我要说，这是真实得不能再真实的存在，
比狂奔的印钞机更加真实。这个真实背后，是强大的历史逻辑和路径依赖惯性，是深刻
的历史必然性和客观规律。
大家都知道，掩盖问题，不等于解决问题。拆西墙，不见得可以补得了东墙。房价真的
控制住了么？就算控制住了，用的是正确的方法么？控制住房价，地方政府的开支怎么
办？发债可以，还不上可以破产么？这样下去，不可避免的，地方政府以后必然被债主
们控制。这些债主不是别人，正是这个政府的内部人或者关系人物，也就是地方实力派
，而他们必然要收取政治权利作为红利。到时候中央政府必定面临新的两难：要么用印
钞机击退债主，代价是恶性通胀，要么就坐视地方脱离控制，代价是分裂。不论选哪一
个，对中央政府都是困难的决定。其实无论选哪一个，最后结局也都差不多。
有同学要问，... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 31 http://finance.ifeng.com/news/hqcj/20110509/3998225.shtml
俄罗斯私有化运动之悲剧史诗
2011年05月09日 13:23
来源：环球财经
回顾苏联解体后俄罗斯的私有化运动，我们会发现俄罗斯人民利益损失最大，俄罗斯综
合国力严重下滑，获利最大的群体正是极力鼓吹私有化的俄罗斯“精英集团”及美国西
方在俄罗斯的代理人
- 环球财经记者 徐吉军
苏联解体后，俄罗斯开始了以私有化为核心的改革，整个私有化运动贯穿了上世纪90年
代。私有化运动开始时，俄罗斯民众期待通过均分国家财富获益，但结果却是，普通俄
罗斯人几乎失去了一切，造就的是为数不多的财阀寡头。
2010年，中国国民生产总值跃居世界第二，60年建设的辉煌成就无可辩驳地证明了中国
模式发展道路的优越性。然而，个别学者无视中国社会主义建设的巨大成就，不顾当年
俄罗斯私有化运动造成的灾难性后果，不断鼓吹“均分国有企业( 将国有企业以股票的
形式均分给每个中国公民)”，试图以此欺骗民众、诱导民意、制造民意。
苏东教训，殷鉴不远，让我们一起回顾苏联解体后的俄罗斯私有化运动之悲剧史诗。
俄罗斯... 阅读全帖 |
|
y*h
发帖数: 25423 | 32 钓岛之争中国有赚到
有个儿童不宜的段子这么讲：小撸怡情，大撸伤身，强撸灰飞烟灭。……
程老汉深信，日本人看到《人民日报》2012年10月22日的评论文章《日本必须承担背信
弃义的严重后果》一定会怒不可遏。这篇文章有个副标题：“——五论钓鱼岛问题真相
”。但全文近千字，没怎么讲真相，而是通知日本国：在钓鱼岛问题上，中国不再“搁
置争议”，并敦促日本国认清形势接受现实。
像哀的美敦书。
“搁置争议”是40年前的中国在本国国力薄弱之际，一个无奈的主动回避。今天，中国
崛起，国力日隆，国人的钓岛躁动日益高涨，中国政府想要顺应民意有所动作却又发愁
找不到着力点。——毕竟“搁置争议”是中方提出来的，中方主动违背此一历史承诺多
少都有点不好意思。从这个角度说，“搁置争议”是中国自己种下的苦果。
可是，有福之人不用忙，日本人来帮忙了。石原慎太郎，多数中国人认为他是中国死敌
，其实他是日本死敌。他提出东京都购买钓鱼岛，撩动了日本中央政府将钓鱼岛国有化
的原始冲动，勾起了日本中央政府在钓岛争端上孤注一掷的赌徒欲望，撬动了日本中央
政府在钓岛争端上一泻千里的自由落体运动，以加速度坠入深渊。
2012年7月1... 阅读全帖 |
|
b**m
发帖数: 170 | 33 https://www.hua-yue.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/218840.shtml
名剧往往戏中有戏，“归来”却是戏外有戏。这“戏外戏”不是主观筹划用笔写成
的，而是客观实际自然形成的，而且这“天然之作”比许多挖空心思绞尽脑汁的编造精
彩得多。
QQ截图20140525182504.jpg
黎阳：构思当代版“归来”
一.充满辛辣讽刺的歌颂
二.充满辛辣讽刺的控诉
三.充满辛辣讽刺的吹捧
一.充满辛辣讽刺的歌颂
“归来”大力歌颂“不离不弃、始终不渝、默默相守、永恒等待”、“怀着强烈而
执着爱，在永远的等待中一起慢慢变老”……然而极具讽刺意味的是：炮制“归来”的
人起劲歌颂的东西自己却做不到，换句话说，自己做不到的东西却煞有介事拿来向别人
推销。
1.原作者严歌苓、主要演员巩俐都闹过婚变——都没做到“不离不弃、始终不渝、
默默相守、永恒等待”、“怀着强烈而执着爱，在永远的等待中一起慢慢变老”。
2.原著中的主人公陆焉识“本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥”
、“风流得意的大学教授”、“张扬激越”、“在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花... 阅读全帖 |
|
C******s
发帖数: 546 | 34 作者分析得很好。很全面，很完整。但是见解不够深刻。
把西亚中东北非搞乱，完全就是西方的计划，策略，和目的。
这种大鸿图，肯定有牺牲。美国人民连花那么多钱打十年伊拉克战争都不怕，还怕伊斯
兰国？ 什么苦果不苦果的。美国牺牲几千名将士生命都不怕。还怕世贸大厦被炸？还
怕几个枪手打死 100 多人？
西方根本就不怕这些。
每年美国的交通事故死多少？ 死于枪支暴力犯罪的美国人每年是多少？
有一艘木头船就敢横跨大西洋，为了抢地盘欧洲战乱几千年，一战二战死亡几千万人。
西方怕个啥？
不但西方不怕，中国俄罗斯日本也是一样的。都是血里火里走过来的。整部人类历史就
是一部血史。
什么“自酿的苦果”，70 年前强大的纳粹德国都过来了。曾经沧海难为水，比起纳粹
德国，比起大日本帝国来，这些都是蚂蚁而已。 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 35 应和新宠那贴
作者：王君柏
来源：天熹策论
2015年7月下旬，我回湖南老家看望老人。前后正好一周，天气炎热，每日不过在家闲
坐打发时光。其间有人来聊天，尽量把来访者当成一个访谈对象，往往一谈就是数小时
；偶尔也到邻居家坐坐，所到之处，都自觉当作一次调查，每日略作笔记。回无锡后，
根据笔记，稍加整理如下，权作回乡散记。
1、星散的人口
我的村庄是一个相对独立的自然村落。在我的记忆里，这里曾人口繁盛，百业兴旺，老
有所养，幼有所乐，虽然物质生活还是很艰苦，但因为刚刚实行责任制，大家都满怀希
望，认为好日子就在眼前。人是活在希望中的，希望使人精神焕发，做起事来，劲头十
足，认为前途光明，幸福感也就大大提高。这次回家，在村子里所感受到的，似乎并没
有这种充满希望的朝气，倒是处处显出暮气沉沉，虽然物质生活水平大大提高了，但幸
福感并不强烈，尤其是展望未来，笼罩在人们心头的，多是不确定的阴霾。
在老人的帮助下，我们回忆起三十年前的人口状况。1985年左右，刚分产到户不久的时
候，村子里的人口，一共是132人，这些人中，老中青搭配合理，尤其是青年一代人，
所占比例差不多是半壁江山，所以，那时感觉未... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 谈啥都没用。我憋已经毫无信用，所有承诺都被看成放屁。
川普只要看实效。给我别两个月，拿出实效来。否则就得吞下苦果。
其实苦果是一样的，区别就是自己吞还是被硬塞。如果想反抗，苦果就会变大。 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: 黎阳:《归来》真正的精彩在戏外 (长但精彩）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 16:33:25 2014, 美东)
https://www.hua-yue.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/218840.shtml
名剧往往戏中有戏，“归来”却是戏外有戏。这“戏外戏”不是主观筹划用笔写成
的，而是客观实际自然形成的，而且这“天然之作”比许多挖空心思绞尽脑汁的编造精
彩得多。
QQ截图20140525182504.jpg
黎阳：构思当代版“归来”
一.充满辛辣讽刺的歌颂
二.充满辛辣讽刺的控诉
三.充满辛辣讽刺的吹捧
一.充满辛辣讽刺的歌颂
“归来”大力歌颂“不离不弃、始终不渝、默默相守、永恒等待”、“怀着强烈而
执着爱，在永远的等待中一起慢慢变老”……然而极具讽刺意味的是：炮制“归来”的
人起劲歌颂的东西自己却做不到，换句话说，自己做不到的东西却煞有介事拿来向别人
推销。
1.原作者严歌苓、主要演员巩俐都闹过婚... 阅读全帖 |
|
r*******y
发帖数: 672 | 38 最近和另一个论坛的歌友小仙合唱的一首歌 ：）
《一念执着》
词曲：严艺丹
翻唱：小仙 remotesky
(男)一眼之念 一念执着
注定就此飞蛾扑火
明知是祸为何还不知所措
(女)最好不见 最好不念
如此才可不与你相恋
多一步的擦肩就步步沦陷
(男)是时间的过错让我们只能错过
我多想念你多遥远
(女)早知道是苦果 这一刻也不想逃脱
可惜这字眼太刺眼
(合)两个世界之后 只好情深缘浅
(男)一眼之念 一念执着
注定就此飞蛾扑火
明知是祸为何还不知所措
(女)最好不见 最好不念
如此才可不与你相恋
多一步的擦肩就步步沦陷
(合)是时间的过错让我们只能错过
我多想念你多遥远
早知道是苦果 这一刻也不想逃脱
可惜这字眼太刺眼 两个世界之后
是时间的过错 我们只能错过
我有多么想念 你有多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻 不想逃脱
是时间的过错 让我们只能错过
我多想念你多遥远
早知道是苦果 这一刻也不想逃脱
可惜这字眼太刺眼 两个世界之后
只好 情深 缘浅 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 39 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 40 这个还是要慎之又慎啊。
---------------------------------------------------------------------
嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
---------------------------------------------------------------------
嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 42 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 43 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 44 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 45 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 46
容我说一些。
(只是我个人的意见，你可以再听听其它佛教徒的意见)
佛教讲“缘”，
“缘”最重要，我认为应该不会有特别意见。
佛教与外道最不同的理论，就是”缘”，也就是”缘起法”。
当时印度外道也说”苦”，也说灭苦，
但是灭苦的方法呢? 与佛教不同。
佛陀是因为在菩提树下发现灭苦的方法，
是第一个彻底止息了内心的烦恼不安，达到极致的宁静愉悦，
而被称为”佛陀”。
首先，佛陀观察到是苦的原因，非自非他。也就是，
不是你自己以前做过什么(其实就是”因”)造成你现在的苦难(果)
也不是外界大洪水或外界的谁(因)，造成你现在的苦难(果)。
那苦的原因是什么呢?
可能我佛学知识不足，翻阅佛陀说过的话，看到的，
都是佛陀告诉我们，缘起法。
你当下， 无明所盖，爱结所系，长夜生死，不知苦际。
(如果你听到其它佛教徒有说过佛陀说了其它非缘起法的原因，
告诉我一下，我看一下)
几乎佛陀当年所教的修行方法、成果、诠释，都围绕这个”缘起法”。
佛陀在须深经也说，先有法住智(对”缘起法”了解所生的智慧)，后有涅盘。
佛陀说，他所教的，只有苦与苦的止息。
整个四圣谛(苦、集、灭、道)落实到实务的修行上诠释上，
... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 47 我还在想， 其实从我贴 5蕴和12因缘法的时候我就想了， 只不过后来搁置了
正如上贴， 我的思路还是没有顺， 很多还是不明白
继续学习呗
不过你说的無明就是不知道,也就是對生命界
作用的迷惑, 具体說就是我見,我執,我所執 etc....,
个人觉得不是这样的
有人这样分
過去因緣
無明(無始煩惱)
行 (善惡之業)
現在苦果
識 (本識攬渧)
名色(識煖胚團)
六入(扶塵具形)
觸 (根攝境界)
受 (苦樂捨感)
現在因緣
愛 (因受生著)
取 (因執追求)
有 (業牽後有)
未來苦果
生 (倒識投胎)
老死(生後苦死)
虽然说12支“依此有故彼有、此生故彼生”
但你用过去因缘来解当世有些不妥， 当下虽然也有无明， 却不是12支中的”无明“
这样的话， 你就不能说 無明必依心識而有了
对 12支中的无明 和 行， 不能有任何造作， 只能面对现世... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 我们上一集有讲到，苦圣谛是由于生、老、病、死苦，还有怨憎会、爱别离、所求
不得苦，还有五阴炽盛苦，总括而来是这个八种苦，就是苦圣谛所说的内涵。生、老、
病、死苦它是属于身苦，怨憎会、爱别离、所求不得苦是属于心苦，而五阴炽盛是总括
身心二苦。这个前面的七苦是过去所感之果，后面的这一个苦总括来说是身心诸苦而说
，也就是说是现在起心造作，是未来得苦的因。因跟果互相牵连、相续不断的，所以痛
苦就没有一个止期了。所以，有智慧的人必须要依止著声闻的解脱道，或是说大乘的佛
菩提道，才有办法解脱这八苦的这样子的一个烦恼。
所以，《中阿含经》里面舍梨子尊者才会这样说：过去时是苦圣谛，未来、现在时
是苦圣谛；这样子的圣谛，它是真谛不虚，不离于如，也不是颠倒的；这个真谛审察确
实，合于这样子的谛，合于这样子的苦圣谛——这个诸谛，圣者之所有，圣者之所知，
圣者之所见，圣者之所了，圣者之所得，圣者所觉悟的；这个是说苦圣谛真正的道理。
所以，过去时的五盛阴是苦圣谛，未来、现在的五盛阴也是苦圣谛，这是真实的道
理，绝不虚妄的。这个苦圣谛并不离于如，什么是如呢？这个“如”字表示，苦谛它不
离于真实而如如不动的... 阅读全帖 |
|
