l*****a
发帖数: 38403 | 1 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 2 “求你…照你所说的而行。愿你的名永远…被尊为大。”(历代志上十七章23-24节
)
这是一个真信的祷告的样本。许多时侯，我们所求的，并不是神所应许的. 因此我
们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫在这里的祷告，告诉我们，他深信
所求的应许; 在这种时候, 我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说：“求你照
你所说的而行。”这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。用不着焦急，用不着苦求，用
不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现就是了——拿出应许来，要求实践。这样必会增加
我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.
Meyer)
圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求你照你所说的而
行。”创造者决不会欺骗信靠他的受造者；天上的父决不会对他自己的孩子失信。
”求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话”(诗一一九:49直译) ,是一个
最有力的祷告. 他给神的理由是: 这是你的话, 你启不守信吗? 如果你不实践, 又何必
说呢? 你既叫我在你的话上有盼望, 难道有使我失去所盼望的麽?——司布真
“且满心相信, 神所应许的必能在成.。... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 3 我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说：
“求你照你所说的而行。”
这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。
用不着焦急，用不着苦求，用不着挣扎； |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 4
5，为什么人不能分辨善恶？人有了分辨善恶的能力，有错？神恼怒自己的孩子变的聪
明了？懂得善恶了？
除非人到了地狱还是在抵抗神，到了地狱还不知道神的存在；否则人到了地狱一定会忏
悔，这时候神还不救人就是彻头彻尾的垃圾神
=============================================
创世纪中, 记下厄撒乌为了一碗红豆汤便把长子的名份让给了雅各伯。
厄撒乌轻视长子的名份, 当拥有时不珍惜,
他可能认为失去长子名份, 是不会发生的,
当他发觉, 真的失去了时, 又觉得十分不值,
希伯来书: 「后来他纵然愿意承受祝福，也遭到了拒绝；
虽流泪苦求，但没有得到翻悔的余地。」
有人今日轻视救恩, 认为不会兑现的,
有的时候不珍惜, 嘲笑忽视,
当发觉有时, 是真的时, 又后悔无把握机会,
还怪上边不多给一次机会?
嘿.... |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
... 阅读全帖 |
|
f******e
发帖数: 6488 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:28:15 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1619,10.html 复制
不思議品第六
爾時舍利弗，見此室中無有牀座。作是念：斯諸菩薩、大弟子眾當於何坐？長
者維摩詰知其意，語舍利弗言：云何？仁者為法來耶？求牀座耶？舍利弗言：我為
法來，非為牀座。維摩詰言：唯！舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況牀座。夫求
法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲色無色之求。唯！舍利弗！夫
求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造
盡證修道之求。所以者何？法無戲論。若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲
論，非求法也。唯！舍利弗！法名寂滅，若行生滅，是求生滅，非求法也。法名無
染，若染於法，乃至涅槃，是則染著，非求法也。法無行處，若行於法，是則行處
，非求法也。法無取捨，若取捨法，是則取捨 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 十二
上文已说过，这种要素的复合体根本只是一个；在这一个复合体内，各种物体与自
我的界限并不能划得很明确，使之足以应用于一切事例。我们的理智为避苦求乐的意志
服务；把那些与痛苦和快乐有最密切的联系的要素结合成一个理想的思维经济的单一体
，即自我，对这种理智有极其重要的意义。因此，确定自我的界限这个工作是出于本能
，并且变得很熟练，也许甚至于会由遗传固定下来。由于“自我”和“物体”这些复合
体，不特对于个人，而且对于全人类都具有高度的实用意义，所以，它们要本能地实现
它们的要求，并显示不可抗拒的威力。可是，在与实用目的无关、专为寻求知识的特殊
场合中，确定自我的界限这种工作会显得不够用、有阻碍和无法成立。
不是自我，而是要素（感觉）是第一性的。要记住本章第十节关于“感觉”这个名
词所说的话。要素构成自我。自我感觉到绿色，是说绿色这个要素出现于其他要素（感
觉、记忆）构成的某个复合体中。当自我不再感觉绿色，当自我死了的时候，绿色这个
要素就不再出现于通常熟悉的聚合体中了。这就是一切。只是一个理想的思维经济的单
一体，而不是真实的单一体不再存在了。自我不是一个确定的、不变的、界限分明的单
一 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 8 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 9 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 10 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
查看( 37 ) / 评论( 0 )
“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 12 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--6.不可思议的时空突破
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:30:28 2011, 美东)
课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 13 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 14 二、搜闻：鸡犬空中觉有人
武当山道教的历史很长很长。如果把它比作一部几百集的电视连续剧，那么，过去的百
分之九十九的镜头我们都没能够看到。
然而，历史是剪不断的，就像一架从泥泞地走过去的车辆，虽已走过很远很远，无法看
到了，但它总是会在地上留下了深深的辙。这“辙”有时会被丛生的“乱草”掩没，但
留心的人们也总会在“乱草”丛中窥见它。
笔者生长在武当山下，美丽动人的武当山传说给少年时代的我曾带来无限遐想。随着年
龄的增长，也便渐渐知道，有些传说只不过是人们虚构来作为教化而已。但还有些传说
那便是在一定真实依据上的夸张；还有些传说，是道教在里面专门包藏着一些隐含义，
甚或是不解之谜。
武当山的传说很丰富，可分三大部分：一、真武神修炼的传说。二、山水自然传说。三
、道教人物传说。后者传说与前两者不同，不同之处在于：1．均以有史可考的道教人
物为根据，人物历史、事件与时间、地点不相违。2．传说具有零星片段的不完整性。
分析这些道教人物传说的特点，可使我们看到，它能较客观地反映出武当道教在内功武
术方面的一些历史和现状。
现就多年来搜集或采访到的一些有关道教人物传说作一简叙。
古代部分
张三丰的... 阅读全帖 |
|
N*n
发帖数: 456 | 15 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 16 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 17 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 18 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 64 | 20 舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，当罗侯罗年幼的时候，佛陀曾叫
罗侯罗拜他为师，跟他受沙弥戒；祇园精舍建立时，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是
舍利弗。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑伏，著令他们等候
皈依佛陀。
说起舍利弗的智慧，据传当他母亲怀妊的时候，忽然就变得智慧过人，在当时婆
罗门教中最负盛名的雄辩家就是舍利弗的母舅拘絺罗（长爪梵志），在辩论时他都辩不
过舍利弗的母亲。舍利弗在没有出世以前，他的母舅和母亲就觉察到他将来一定不是一
个寻常的人物。
后来长爪梵志皈依佛陀，就是因为他知道他的外甥，如果不是遇到大觉完人，他
不会拜他为师，就因为他能信任舍利弗这一点，所以他才勇敢的舍去迷妄，皈投到佛陀
的座下。
舍利弗的智慧虽然超群，但他对于佛陀，却是百依百顺，从来没有对佛陀的教示
，生过反感。
有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色很
不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀叫他到身旁，问他有什么事感到不能满足。
少年的罗侯罗，低着头含羞的告诉佛陀说道：
“佛陀！上座和中座比丘，到外面托钵乞食，信众们都布施上等的美味，我们初
进道... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 21 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 22 转自：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php?page=2
对死的赞美
舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟
中坐禅的优波先那比丘尼大声叫他。他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道：“舍利
弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道
是一条毒蛇，我被它咬了，马上一定会死。现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请
您慈悲，设法为我召集大家来告别吧！”
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌，像是没有发生什么事一样。
“哪里有这样的事？我看你的脸色一点都没有变，被蛇咬了的话，脸色一定会变的。”
舍利弗起初以为没有这样的事，所以这么说。
“舍利弗尊者！人的身体为四大五蕴假因缘集合所成，没有主宰，本来无常，原本是空
，我是体悟这个道理的，所以毒蛇怎么可以咬空呢？”
优波先那静静的回答，舍利弗非常佩服。
“你说得很对，你已经能到达解脱肉体痛苦的程度，你以你的慧命支持着脸色不变。”
舍利弗赞叹着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 23 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 24 转：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&page=1&tid=24509
这个很有本质上的区别。书内那位还俗的活佛，姑勿论他是不是一个大成就者，在还俗
以后，他并不再收徒传法（实际上，在还俗前他也没怎么收徒传法，书里记录的很清楚
），只是当一个安分的摄影家，除了在宗教开放后大昭寺维修时当过顾问以外，几乎和
宗教事务完全无关。在被要求一些宗教活动的时候，他的回答是“我就是一个还了俗的
前和尚而已...”。
创巴活佛确实名门正宗出身，这点无可置疑。然后，后来发生了一些事：
当时作为比丘身份，和一个作为沙弥尼身份的阿尼，刚刚认识，就xx了，那次xx还怀上
了孩子。然后，活佛继续当“比丘”。
一个洋女向他求教，被他毛手毛脚非礼，活佛一边讲佛法答案，手就跑进裙子内沿她大
腿向要害越摸越上，最后还要求做爱，女的没答应。这个女的后来就是后来也有头有脸
的人物丹津巴默比丘尼，在此事的前和后都和创巴活佛组织没任何利益关系，她在老年
把全部经过纪录在《雪洞》中，可以自己看该书的完整版。
按照活佛自己承认，他早在13岁就和女人有过，当时，他无疑还是一... 阅读全帖 |
|
f****u
发帖数: 443 | 25 苦求而不得 苦思而不通 遂自乱本心 遂无法自已
定之则不乱 明之则弃师 遂渐无所依 遂本心通达 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
---------------------------------------------------------------------
东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 5 | 27 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 对, 按心理学, 苦乐只是一种心理赋予。佛陀式的灭苦许多人已不追求。相反, 心理学
的灭苦求乐或许更实用的方法。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 29 http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-01-09/1652.shtml
达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说，一切经文， 原其至当之理，未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来，直指人心，见性成佛。盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以
向外驰求。将谓自性真佛外，更有别佛。故诸佛、诸祖师说法，要人省悟自己本来真佛
，不假外求。
又缘种种法语，泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说，最为至论，可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故
纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉，见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：「若不立文字，以何为
心？」答曰：「汝问吾，即是汝心；吾答汝，即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若
无心，因何解问吾？问吾，即是汝心；从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 33 题记：本文是受近日校园里出现的真实事件启发而来，其中诸多情节纯属创作，如有冒
犯，敬请原谅。仅以此文，祝各位情人节快乐。
--- 灵致
Another vision with pictures and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1329123130
***************************************************************
作为一个念PhD的大龄文科女青年，莎拉最近感到压力山大。
周五的傍晚，Dwinelle Hall。历史系里已经空无一人，莎拉还在电脑面前一遍遍的校
对着一本发黄的日记本，还有电脑上已经录入完毕的文字部分。
这个日记本是导师Brilliant教授好不容易通过层层担保从主图书馆珍贵文料处借出来
... 阅读全帖 |
|
c*******n
发帖数: 1648 | 34 天涯头条更惊艳。
身为小三，来八一下我所尊重的前妻|有感复旦教授出轨门
原创 2015-09-20 密码不许改不许改 天涯社区
楼主坐标美国。刚和男友交往的时候就知道他还没有离婚，后来才知道他妻子已经怀孕
五个月。纠结后继续交往，因为我们相处实在太愉快。他也并无打算在小孩出世前离婚
，我其实当时还在约会其他男生，所以我也OK。他每周都会在我这里过夜。然后他要过
生日，我准备了很久，定了一个很贵的蛋糕（挑图案很花了点心思）。我要求他生日当
晚和我一起过，他答应了。
他生日的前一晚，他在他家里，我记得很清楚，当我们互相短信道完晚安后，我去洗澡
，回来发现有个他的未接来电，我就拨过去，是一个女人愤怒的声音“are you the
bitch who's fucking my husband? You know that I am pregnant?" 这实在出乎我意
料，我只好说"hey what's wrong? Can I speak to Casey?", 然后电话那头是很遥远
的两人争执的声音。我心里有点小崩溃，然后就去睡觉了。结果早晨五点钟有人敲门，
一看是男友，他很沮丧的样子，我... 阅读全帖 |
|
m******f
发帖数: 4352 | 35 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: dseeker (梦中人), 信区: Midlife
标 题: 转载： 一个中年女人的迷思（1-17）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 09:10:15 2013, 美东)
36岁算是中年吗？不知道。46岁的人貌似都还在冒充青年，而26岁的小伙子也一个个都
看上去很成熟的样子。
我自己呢，感觉从十几岁之后，总体的心情就没有变化过。除了生活带来的经验以外。
我对男人的要求还是那样，希望有个亲爱的亲切的人，最好是生活中已经认识很久的，
给我安全，让我依靠。
我以为找到过。就是和老公谈恋爱的时候。觉得找到了一生最亲爱的人。但是恋爱三年
，之后婚姻也将近10年了，却非常真切的感受到了人与人的不同。也明白了生活中的磨
难往往不会让两个人更接近。相反，生活的艰难很容易就摧毁本来就脆弱的夫妻情分。
最亲最疏夫妻，这话是有道理的。
到了今天，夫妻之间的交流已经少得可怜，床上的事情双方都已经努力过了，但是，谁
都没错，错的是不合拍的性格。一个喜欢盼望细腻体贴，一个却有力但冷静。怪谁呢？
只能说苹果不是梨子，也变不成梨子。
... 阅读全帖 |
|
m******f
发帖数: 4352 | 36 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: dseeker (梦中人), 信区: Midlife
标 题: 转载： 一个中年女人的迷思（1-17）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 09:10:15 2013, 美东)
36岁算是中年吗？不知道。46岁的人貌似都还在冒充青年，而26岁的小伙子也一个个都
看上去很成熟的样子。
我自己呢，感觉从十几岁之后，总体的心情就没有变化过。除了生活带来的经验以外。
我对男人的要求还是那样，希望有个亲爱的亲切的人，最好是生活中已经认识很久的，
给我安全，让我依靠。
我以为找到过。就是和老公谈恋爱的时候。觉得找到了一生最亲爱的人。但是恋爱三年
，之后婚姻也将近10年了，却非常真切的感受到了人与人的不同。也明白了生活中的磨
难往往不会让两个人更接近。相反，生活的艰难很容易就摧毁本来就脆弱的夫妻情分。
最亲最疏夫妻，这话是有道理的。
到了今天，夫妻之间的交流已经少得可怜，床上的事情双方都已经努力过了，但是，谁
都没错，错的是不合拍的性格。一个喜欢盼望细腻体贴，一个却有力但冷静。怪谁呢？
只能说苹果不是梨子，也变不成梨子。
... 阅读全帖 |
|
h****i
发帖数: 19 | 37 “甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”
先看回目，已觉怵目惊心：一曰“真事隐”，一曰“假语存”，
一曰“梦幻”，一曰“风尘”，一曰“识通灵”，一曰“怀闺秀”，
前者为真，则灵性也，脱俗也，出世也；
后者为假，则名利也，世俗也，沉迷也。
一真一假，一情一浊，高下之分立判，作者之褒贬亦明，然含蓄若此。
看起首，言顽石来历，竟是娲皇补天所剩。女娲锻炼了“三万六千五百
零一块”，单单剩了一块未用。盖三万六千五百为周天之数，偏偏多出
一块，娲皇其无意乎？有意乎？
顽石不得入选补天，言其无用也。以无用之石，入红尘历劫，或竟是造
化别有安排，也未可知。
顽石苦求二仙携入红尘，二仙师叹曰：“此亦静极思动，无中生有之劫
数也！”“静极思动，无中生有”八个字触人眼目。盖一部煌煌大书，
均从寂静虚无中来，复归于寂静虚无也。以书中之事言之，则大观本自
大荒来，复归于大荒也。书中种种悲欢离合、风云际遇，书中人痴迷沉
溺，却不知全是一无用之顽石凡心偶炽，遂有这一番遭际，实如一场大
梦，觉来已无痕。
“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，这几句或可为宝玉写
照。由顽石而思凡，入红尘而为玉，历声色而蒙诟，得知己 |
|
b********s
发帖数: 6928 | 38 我都在这苦求这帮人给我介绍内在帅哥一整个下午了，他们都不帮忙，５５ |
|
a*******e
发帖数: 12169 | 39 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: areyoueye (关注食事，了解食尚), 信区: Food
标 题: 【2012吃货返乡记】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 8 20:40:19 2012, 美东)
【序】
2012年的中秋国庆之际，吃货我经过一番苦求才得到LD批准只身回国，为的啥？就是为
了回成都和放假的亲戚朋友们一起到处吃吃。在国内的2周时间里，我吃了家常菜、传
统川菜、特色小馆、火锅串串、小吃面点等上百样菜式。虽然每天东吃西吃，但也没忘
记锻炼（除了打球，还走了8，90公里的路），因而回国吃这一趟并没有一丝长胖。
在这十多天里，我有吃了原生态的清淡，嘴皮没有了知觉的麻，当然还有菊花残的辣。
同时对川菜有了新的认识，对饮食文化有了更多的了解。更重要的是通过吃，增加了亲
情和友情的交流。特别是看着外公慢慢嚼着我做的红烧肉的那种欣慰和见到18+年没见
过的老友们时的那种喜悦。
在接下来的日子里，我将和大家陆陆续续的分享一下这次美食行的点点滴滴，希望大家
喜欢，也欢迎大家到成都去开心的美食游。
现在晚上要带娃，老空不出手来写，回来都快一个月了，... 阅读全帖 |
|
A**********0
发帖数: 6942 | 40 包图总给我一种高档会所的感觉，4年本科，去了估计不到40次。
因为实在是对自己无可奈何，不管带了多漂亮的mm去包图，空调的暖风/冷风一吹，立
马趴下一睡不醒，醒来发现mm还在端坐苦读，再看俺空留一趟口水在桌上。
先从顶楼写起（六楼？），貌似越往上走，会所的感觉越强烈，因为很多杂志报纸电视
电影都是在四楼往上的。而且还有让人望而生畏的“高级古董典藏区”（大概就这个意
思）。与美国大学的不同之处在于，图书馆貌似是没有安排在新生介绍的部分里面（除
非因为我贪玩错过了，可能性很大，因为新生的菁菁堂千人大会我都逃了，去了商业街
办工商行的开户手续）。在交大的前两年之知道一楼是教材区，四楼五楼是甜蜜的二人
一机和大小电影厅。除此之外包图就是湖边耸立的一只漠然的碉堡。
后来大概知道了二楼有偌大的勤工俭学同学们专用的机房（冬天包图玻璃大门被挤破的
时候，那里是绝佳去处，温暖的避风港，角落里面没有电脑，空有几张大电脑桌，变成
了俺抄作业看小说睡大觉的桃花源）。刷卡的大妈很奇怪为什么这位同学拿着卡却从来
不要速度最快的电脑，总是晃悠着就进去了（很简单，要不过俩小时大妈您清场我不还
得出来一趟嘛）。还有对面... 阅读全帖 |
|
A**********0
发帖数: 6942 | 41 包图总给我一种高档会所的感觉，4年本科，去了估计不到40次。
因为实在是对自己无可奈何，不管带了多漂亮的mm去包图，空调的暖风/冷风一吹，立
马趴下一睡不醒，醒来发现mm还在端坐苦读，再看俺空留一趟口水在桌上。
先从顶楼写起（六楼？），貌似越往上走，会所的感觉越强烈，因为很多杂志报纸电视
电影都是在四楼往上的。而且还有让人望而生畏的“高级古董典藏区”（大概就这个意
思）。与美国大学的不同之处在于，图书馆貌似是没有安排在新生介绍的部分里面（除
非因为我贪玩错过了，可能性很大，因为新生的菁菁堂千人大会我都逃了，去了商业街
办工商行的开户手续）。在交大的前两年之知道一楼是教材区，四楼五楼是甜蜜的二人
一机和大小电影厅。除此之外包图就是湖边耸立的一只漠然的碉堡。
后来大概知道了二楼有偌大的勤工俭学同学们专用的机房（冬天包图玻璃大门被挤破的
时候，那里是绝佳去处，温暖的避风港，角落里面没有电脑，空有几张大电脑桌，变成
了俺抄作业看小说睡大觉的桃花源）。刷卡的大妈很奇怪为什么这位同学拿着卡却从来
不要速度最快的电脑，总是晃悠着就进去了（很简单，要不过俩小时大妈您清场我不还
得出来一趟嘛）。还有对面... 阅读全帖 |
|
s*****a
发帖数: 399 | 42 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
发信人: szwilma (wilma), 信区: ZJU
标 题: 重金寻求华创证券董事总经理陈仕强生活腐化内幕交易和收入来源不明的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 08:54:12 2016, 美东)
重金相求
华创证券董事总经理陈仕强生活腐化以及
内幕交易和收入来源不明的证据
尊敬的各调查公司，私家侦探以及投资银行的诸位：
大家过年好！
我是华创证券投行部陈仕强的第二任前嫂子，今天年三十，万家团聚，可我却因为
恐惧于陈仕伟和陈仕强两兄弟的生命威胁，不得不远离我患有严重肾衰竭不知道能活几
天的父亲和心力憔悴的母亲，带着六岁多的孩子远走他乡，因为相信他们的势力还不足
以能够在美国胡作非为，让我有一席之地以我自己最后的财产，向国内所有的调查公司
、私家侦探以及曾经跟陈仕强共同工作过的投行同事以及服务单位泣血哀求帮助。
作为陈仕强的第二任前嫂子，我深知陈仕强在过去数年之间收入来源不明，利用他
和妻子的亲属名义内幕交易股票以及在生活上吃喝嫖赌(尤其好赌），过去六年，我含
辛茹苦一个人抚养孩子，而且还疲惫不堪... 阅读全帖 |
|
s*****a
发帖数: 399 | 43 重金相求
华创证券董事总经理陈仕强生活腐化以及
内幕交易和收入来源不明的证据
尊敬的各调查公司，私家侦探以及投资银行的诸位：
大家过年好！
我是华创证券投行部陈仕强的第二任前嫂子，今天年三十，万家团聚，可我却因为
恐惧于陈仕伟和陈仕强两兄弟的生命威胁，不得不远离我患有严重肾衰竭不知道能活几
天的父亲和心力憔悴的母亲，带着六岁多的孩子远走他乡，因为相信他们的势力还不足
以能够在美国胡作非为，让我有一席之地以我自己最后的财产，向国内所有的调查公司
、私家侦探以及曾经跟陈仕强共同工作过的投行同事以及服务单位泣血哀求帮助。
作为陈仕强的第二任前嫂子，我深知陈仕强在过去数年之间收入来源不明，利用他
和妻子的亲属名义内幕交易股票以及在生活上吃喝嫖赌(尤其好赌），过去六年，我含
辛茹苦一个人抚养孩子，而且还疲惫不堪地往返于中美之间应付陈仕伟以及陈仕强共同
策划的在美国法院对我的多项指控：拐带孩子（2012年新泽西法庭），遗弃孩子（2015
年圣地亚哥法庭），非法出租房子（2012年新泽西）、失踪（2013年圣地亚哥）、谋杀
（2013年圣地亚哥）、骚扰（2015年圣地亚哥）以及冒用我... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 44 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Piebridge
标 题: 干够三个小时连裤子都没穿上 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 22:20:35 2015, 美东)
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 干够三个小时连裤子都没穿上
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 22:18:20 2015, 美东)
发信人: szwilma (wilma), 信区: SanDiego
标 题: 陈仕伟，当你把五岁的孩子单独留在成都的时候，你觉得你是人还是畜生呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 15:11:52 2014, 美东)
陈仕伟，
我只想告诉你，过去的整整一个月，我动用了所有的能力在中国和美国找菲菲。到今天
终于从法庭上得知，你把五岁的孩子单独留在了成都的幼儿园，然后你自己去北京度假
，再然后自己返回了美国，然后向美国法院紧急诉讼说我遗弃孩子。
你怎么永远都有这样的算计和水平呢？就如当年离家那... 阅读全帖 |
|
a*******e
发帖数: 12169 | 45 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: areyoueye (关注食事，了解食尚), 信区: Food
标 题: 【2012吃货返乡记】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 8 20:40:19 2012, 美东)
【序】
2012年的中秋国庆之际，吃货我经过一番苦求才得到LD批准只身回国，为的啥？就是为
了回成都和放假的亲戚朋友们一起到处吃吃。在国内的2周时间里，我吃了家常菜、传
统川菜、特色小馆、火锅串串、小吃面点等上百样菜式。虽然每天东吃西吃，但也没忘
记锻炼（除了打球，还走了8，90公里的路），因而回国吃这一趟并没有一丝长胖。
在这十多天里，我有吃了原生态的清淡，嘴皮没有了知觉的麻，当然还有菊花残的辣。
同时对川菜有了新的认识，对饮食文化有了更多的了解。更重要的是通过吃，增加了亲
情和友情的交流。特别是看着外公慢慢嚼着我做的红烧肉的那种欣慰和见到18+年没见
过的老友们时的那种喜悦。
在接下来的日子里，我将和大家陆陆续续的分享一下这次美食行的点点滴滴，希望大家
喜欢，也欢迎大家到成都去开心的美食游。
现在晚上要带娃，老空不出手来写，回来都快一个月了，... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 独家披露，我所见识过的北美极品猥琐男
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 2 01:41:43 2009)
余乘桴海外既数载尔，所游之处，多聚以自朝廷而谪远者，其世态众生，不可一语而概
括之。唯其不乏肖小好色之徒，今举其一以博君子哂。
登徒子某，国朝琉球台湾府人士，年或而立。长不及五尺，形容寒恶，突目獠齿，焦面
败舌，笑则奸若鬼厉，怒则丑若狼豺，所谓相由心生， 其言不谬。
其既久游海外，每以接生由，图亵近女色，终不遂。唯色心不死，屡败屡试，可谓观止。
有某女甲，乃登徒子同馆临窗，其自知不见喜于甲，腆谋而遭拒，乃于宴上诬甲之贞名
。 甲正色告其谋与众宾知，众恍然。
某女乙，年少而新第，登徒子以其貌美，辗转求之，乙不胜扰而远徙，登徒子恨恨而叹。
某女丙，进士第，与登徒子新识， 丙礼而待之，不日则互相反目，登徒子遂诬之以鼻
隙阔而相猥，为其所弃之。
某女丁， 貌姣而性温，登徒子自知其难仍苦求之，见拒，遂广布谣，云其得其字而筹
媒娶之事，众 |
|
a***a
发帖数: 40617 | 47 按理说这是红血一贯的事情了，还是很多人不知道怎么办
看weiphone上面一堆小白苦求解决办法也没人理
随便放狗一搜就知道了
在task manager里面（ctrl+alt+del)
进入processes列表（前提是你已经开始运行redsnow.exe)
找到这个进程，右键click
弹出菜单里选set affinity
里面只勾选 cpu1
然后接着一步步next走按照redsnow提示走即可（要一开始运行redsnow，还没提示
你关机的时候做好上述设定） |
|
