O*******d
发帖数: 20343 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 美国狱中来信（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 3 12:19:42 2012, 美东)
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然，老眼昏花
的法官審了一個月的案，還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷，講來有點不可思議，但實情就是如此。我事後推想，可能是法庭的布局造成的。平
常上庭... 阅读全帖 |
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s**********3
发帖数: 50 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: syncuser2013 (syncuser2013), 信区: Military
标 题: 丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 14:29:20 2013, 美东)
丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
近二十年邊疆民族地區強硬政策
最近，新疆又出事了，漢族和當地非漢民族暴力衝突，傷亡慘重，大批軍警荷槍實
彈，坦克隊列不見頭尾，儼然是戰爭場面。儘管當局一如既往地封鎖消息，不讓外界知
道真相底細，但是這樣的事情幾乎是在預料之中，表面的繁榮和諧之下，內在矛盾和緊
張已經是無法否認的事實。
稍早時，外媒曾經報道說，在青海省的黃南藏族自治州，政府當局宣佈寺院裡可以
供奉達賴喇嘛的法相，以後不可以污蔑達賴喇嘛尊者。這一消息得到了熱烈的談論，很
多人希望這是中國政府在新領導下終於承認以達賴喇嘛為敵就是以全體藏人為敵的常識
，由此將會開始和達賴喇嘛以及藏人和解的新政策。但是，我向藏區的漢藏幹部求證這
一消息，卻得到了「沒有聽說」的答覆。隨後，中國政府發言人在回答外媒提問時，否
定了政策轉變的傳... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 4 忘了是哪本電影還是小說上面看到的一個小故事。
一個小伙子立志要當一個一流忍者，拜了個名師，接受了很多訓練。
經過一系列的艱苦訓練，終于差不多可以畢業了。
他的老師告訴他，還有最后一個考驗，通過了之后，就教他終極秘技，然后就功德完滿
了。
這個考驗，是在小伙子面前放有N多杯水，具體多少忘了，好像是6X6。
除了有1杯是清水，其它的全部都是無色無味，理論上靠肉眼和嗅覺完全無法分辨出來
的劇毒，沾唇即死。
小伙子面對這個考驗，崩潰了。後來忘了經過什么事，又回來挑戰，結果很爽快的挑了
一杯，仰脖就吞了下去。
結果通過了，最終成為了一個頂級的忍者。 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 從懂事開始，我就知道媽媽體弱多病，從未斷過吃藥，家裡的活都是爸爸一個人幹
。為了治病，媽媽經常燒香、拜佛、找巫醫，但都不見好轉。那時村裡經常來一位算命
的瞎子（大家都說他算得很準），他跟村裡的人說媽媽53歲那年是個難關。那年我去了
日本，離家不久，媽媽被醫生詳酁樽訉m癌晚期，住進醫院動了手術，醫生說最多還能
活兩年。爸爸整天唉聲嘆氣，擔心媽媽過不了這個難關，村裡的人都說媽媽這次回不來
了。同病房的幾個人都是有錢有地位的人，吃最有營養的補品，用最好的藥，因我家靠
爸爸種地養家糊口，看病的錢都難以支付，所以手術後也沒有化療，然而最終整個病房
只有媽媽一個人活了下來。複查的時候，醫生驚訝地說完全康復了。
出國3年後我回到了家，才知道媽媽患病的事。媽媽向我見證了全能神的奇妙作為
：我出國後，一位遠房親戚向媽媽傳耶穌再來的福音，說神又重返肉身來作話語拯救人
、潔淨人的工作了，說全能神發表的真理能解決人的一切難處。於是，媽媽接受了全能
神的末世福音，還經常和弟兄姊妹在一起陡妗⒖瓷竦脑挕ａ醽硪蛑鴭寢尩牟∏榧又兀
坏貌蝗メt院檢查，雖然被確詾榘┲⑼砥冢珛寢屜氲饺苌竦脑捳f：「疾病臨到是神
的愛，必有神... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 訃聞中家族的稱謂以及訃聞內的附屬文書記載
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 23:06:44 2017, 美东)
壹、訃聞中家族的稱謂
一、以顯考(妣)為抬頭時的範例
1.以兒子名義為父親發訃聞例(父逝母在時：抬頭用顯考則自己稱為孤子)
顯考○公諱○○府君痛於中華民國○○年○月○○日○時○分壽終正寢…子女
等隨侍在側
孤子○○○○泣血稽顙
媳婦○○○○○○泣血稽首
孤女○○○○泣淚稽首
女婿○○○○○○拭披頓首
說明：父逝母在時如果子女已長成應以子女名義為父親治喪，自己謙稱「孤子」、
「孤女」以與抬頭「顯考」相對稱。如必須以母親名義發訃聞時，則抬頭就須改
用「先夫」，若不自稱「孤子」、「孤女」時，可改用「男」、「女」自稱，不可用「孝
男」、「孝女」等，因「不孝男等隨在側…」顯然前後稱稍矛盾。
2.以兒子名義為母親發訃問例(母逝父在時：抬頭用顯妣則自己稱為哀子)
顯妣○母○孺人諱○○慟於中華民國○○年○月○○日○時○分壽終內寢…，子... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 7 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Detective
标 题: 汪精衛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 23:47:31 2011, 美东)
由於國共兩黨對其靦顏事敵立場一致，老汪傳世的《雙照樓詩詞稿》(包括《小休集》
上下卷及《掃葉集》)未嘗公開印行。范某愚魯，早些年弄得一冊，為香港地下印行的
“非賣品”。茲錄其作品一二，以供欣賞。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。(被逮口占之一，五絕)
十年相約共燈光，一夜西風雁斷行。片語臨歧君記取，願將肝膽壓柔腸。(自都魯
司赴馬賽歸國留別諸弟妹，七絕)
血中英響滿天涯，不數當年博浪沙。石虎果然能沒羽，城狐知否悔磨牙；
鬚銜劍底情何暇，犀照磯頭語豈誇。長記越台春欲暮，女牆紅遍木棉花。(獄中溫
生才剌孚琦事，七律。)
一樣海氣暈成冰，天宇沉沉叩不應。缺月因風如欲墜，疏星在水忽生稜；
聞歌自愧隅常向，讀史微嫌淚易凝。故國未須回首望，小舟深入浪千層。(自上海
放舟橫太平洋經美洲赴法國中感賦，七律)
老汪詩佳字妙，生來倜儻風流。後... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：重版汪精卫《双照楼诗词汇》序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 18:07:06 2014, 美东)
多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 9 802 不安
大蛇原本就是水蛇，利于水則克于火，想來水里的東西都是怕火的，當初張小強燒死的喪尸無數，如何不知道眼前這輛油罐車至少有五噸以上的油料，一噸汽油他能燒掉半個小鎮的喪尸，五噸汽油天知道大水蛇會不會變成焦炭，不由地加快了速度向大水蛇沖去，卻忘了水火無情，就算他沖到近前也不能解決這片火海。
大水蛇也是第一次被火焰燒灼，全身上下每一片鱗片都在火焰中燒灼，身下的大型油罐車在它巨力纏絞下變形，讓更多的汽油從新裂開的縫隙點燃，噴射十米高的火焰，在大蛇身上反復灼燒，大蛇使勁兒的在火海中扭動，想要逃離這里，但是火焰夾著焦臭的濃煙，讓緊閉雙眼的大蛇失去了方向感，纏著油罐車滾到了營地中間瞎折騰，營地之內的火力網并沒有停下，依舊在向大水蛇傾斜著灼熱的金屬彈頭，還有一支支巨型弓弩在大蛇的鱗甲上碰撞變形。
大蛇在火海中扭動，身上流淌的火焰宛如跗骨之蛆，在大蛇扭動的掙扎中，從它身上散開大小不一的火團，這些火團仿佛天女散花一般，在大蛇扭動顫抖的身軀長向四周濺落，一些躲在工事里射擊的武裝人員避之不及便會被粘上化作火人，或者落到物資與帳篷上迅速擴散，不多時整個營地到處都被燃燒的水蛇點燃，而化身火蛇的小黑子也被嚇... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 12 以修證果位而論：小乘佛法修證終極果位是阿羅漢果，大乘佛法修證終極果位是佛。
大乘(梵語maha-yana)與小乘(梵語hinayana)所修持之法門，略有偏重之別，以小乘修
持法門而言，著重自覺自利的一端，以苦(梵語 duhkha)、空(梵語sunya)、無常(梵語
anitya)、無我(梵語anatman)、五蘊、四聖諦(巴利語ariya-sacca)、十二因緣(梵語
dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵語bodhi-paksika)為進修的道糧
，勤修空觀，斷見思惑，出離三界，證一切智，成就般若德，最後成就阿羅漢果。
小乘的二乘行者，以佛法的啟示，往往厭離心較強，所謂觀三界如牢獄，視生死如冤家
，因此，對五欲六塵極為厭惡，隱居苦行居多，對弘法利生總是抱著隨緣的態度，不會
積極濟世利生，悲心微薄，大多以獨善其身為小乘行者的風貌。
大乘佛法很著重悲心濟世的熱誠，不但自利而且還要利人，乃至自覺又要覺他，如此兼
善天下的悲願，是大乘佛法的傾向；大乘佛法以六度萬行，不二法門，中道實相義諦為
進修的道糧，大乘行者廣修中觀甚深義理，頓破無明惑，實證一切種... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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发帖数: 9860 | 19 1957年，第6屆世界青年聯歡節東方古典歌曲比賽金質獎章，為第1位亞洲人獲得此獎
1985年， 聯合國亞洲表演藝術協會授予的「傑出藝人獎」 1985年， 聯合國交響樂協
會授予的表演藝術獎 1998年， 霍英東成就獎 2001年， 紐約文化事務部和美華藝術協
會頒發的「粵劇終身成就獎」 2001年，廣東省政府頒發的唯一「粵劇傑出成就獎」
2002年， 中華人 民共和國國務院文化部頒發首屆「造型和表演藝術創
作研究成就獎」 2005年， 香港浸會大學頒贈榮譽文學博士學位 2009年，獲首屆「 中
國戲劇獎 ·終身成就獎」
紅線女在傳統旦角的基礎上，融入京腔 、 崑腔及西洋美聲技法，創造出著名的粵劇
唱腔「 紅腔 」，使粵劇旦角唱腔發展到一個嶄新的階段。 1955年 ，受周恩來的邀請
到中國 。 1956年參加中國國慶7週年觀禮活動，受到周恩來接見，是年底參與廣東省
粵劇團演出。 1957年正式以個人身份加入廣東粵劇團（今廣東粵劇院 ）。 期間拜京
劇梅蘭芳為師；請程硯秋設計身段、 水袖 ；請俞振飛指點《 桂芝告狀 》；請周小燕
改進《 思凡 》的唱腔；並且研究... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 20 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 第十七天 - 以弗所书 4:25-28
25 所 以 你 们 要 弃 绝 谎 言 ， 各 人 与 邻 舍 说 实 话 ， 因 为 我 们 是
互 相 为 肢 体 。
26 生 气 却 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 ，
27 也 不 可 给 魔 鬼 留 地 步 。
28 从 前 偷 窃 的 ， 不 要 再 偷 ； 总 要 劳 力 ， 亲 手 做 正 经 事 ， 就
可 有 馀 分 给 那 缺 少 的 人 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出一些生活上似乎是瑣碎的事，要信徒在這些方面有新生的表現：
Ａ．棄絕謊言（4:25）
Ｂ．生氣而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可給魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷竊親手作事（4:28）
Ｅ．隨事說造就人的話（4:29）
Ｆ．不要叫聖靈擔憂（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用恩慈相待（4:31-32）
Ａ．棄絕謊言（4:25）
25 「謊言」是世人最普通的罪，他們不論大事小事，即使無須說謊的事，也隨便說
謊，不算作一回事。所以基督徒若能在這一項罪上，顯出與世... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 22 （四）深入靈界
於是，我開始修習世界宗教歷史上最遠古最高深的印度瑜伽術。講師帶我進了他的書房
，教我全人放鬆地坐著，面對著法師的照片，點燃起一枝香，然後口念咒語，用大姆指
按在我的三眼位置上（即兩眉之間），又叫我閉上眼睛，重複背誦此口訣約五分鐘。這
便是佛性瑜伽簡單的傳授儀式（Initiation）。據說如此專心打坐，就是通到宇宙至高
真我的最佳捷徑了。這本不易叫人相信，我想自己很快就可以推翻這種誇張的理論。怎
料到當我第三次嘗試念咒打坐時，竟發現自己的身體自動地旋動起來，而且開始聽到異
聲及看見異彩，一下子把我嚇傻了。難道真有靈界嗎？這些力量真能領我進到宇宙之神
那裏嗎？我帶著又好奇又戰兢的心情，大膽地繼續嘗試。在短短的三四個月內，從５分
鐘、15分鐘、30分鐘，到一小時、兩小時┅┅半天、整天、到整晚，我越來越被吸引進
入那個奇異的打坐新境界裏，發現有數之不盡的新感覺、新異象、新經歷。我就在一種
異常寧靜的心境下，被內心之光（the inner light）所吸引，觀察著自己的真我（my
true-self or my spirit）在身體內外的旅程┅┅
最初我觀察到自己的身體竟會自... 阅读全帖 |
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X*****n
发帖数: 316 | 23 共你乾杯再舉著
突然間相看莞爾
盤中透著那味兒
大概今生有些事
是提早都不可以
明白其妙處
就像你當日痛心她回絕一番美意
怎發現你從情劫亦能學懂開解與寬恕
也像我很糾結的公事
此際回頭看
原來並沒有事
*真想不到當初我們 也討厭吃苦瓜
今天竟吃得出那睿智 愈來愈記掛
開始時捱一些苦 栽種絕處的花
幸得艱辛的引路甜蜜不致太寡
青春的快餐只要求快 不理哪一家
哪有玩味的空檔來欣賞 細緻淡雅
到大悟大徹將虎嚥的昇華
等消化學沏茶
至共你覺得苦也 不太差*
下半生竟再開學 入迷的終於醒覺
移走最後的死角 用痛苦烘托歡樂
讓餘甘彰顯險惡 如藝壇傑作
就像我一直聽香夭 從未沾濕眼角
仔細地看神壇裡木紋 什麼精巧也不覺
卻在某蕭瑟晚秋深夜 忽爾明瞭了
而黃葉便碎落 做人沒有苦澀可以嗎
*真想不到當初我們也討厭吃苦瓜
當睇清世間所有定理又何用再怕
珍惜淡定的心境 苦過後更加清
萬般過去亦無味 但有領會留下
今天先記得聽過人說 這叫半生瓜
那意味著它的美年輕不會洞察嗎
到大悟大徹將一切都昇華
這一秒坐擁晚霞 我共你覺得苦也
不太差 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 610 | 25 ID:
satre
歌名:
苦瓜 (陈奕迅)
翻唱说明:
这是首人生领悟的歌。
歌词相当的绕，让我已经感到相当的力不从心了，无数的错漏之处；节奏又很急，一句
接一句，都没办法偷一下懒。让我这个假冒广东人无所遁形了。。咋整
歌曲链接:
曲作者:
Kenix Cheang@Private Zoo
词作者:
黃偉文
原唱:
陈奕迅
歌词:
苦瓜
作曲：Kenix Cheang@Private Zoo
作詞：黃偉文
編曲：Kenix Cheang@Private Zoo
監製：舒文@Zoo Music
共你乾杯再舉著 突然間相看莞爾 盤中透著那味兒
大概今生有些事 是提早都不可以 明白其妙處
就像你當日痛心她回絕一番美意
怎發現你從情劫亦能學懂開解與寬恕
也像我很糾結的公事 此際回頭看 原來並沒有事
真想不到當初我們 也討厭吃苦瓜
今天竟吃得出那睿智 愈來愈記掛
開始時捱一些苦 栽種絕處的花
幸得艱辛的引路甜蜜不致太寡
青春的快餐只要求快 不理哪一家
哪有玩味的空檔來欣賞 細緻淡雅
到大悟大徹將虎嚥的昇華 等消化學沏茶
至共你覺得苦也 不太差*
下半生竟再開學 入迷的終於醒覺 移走最後的死角
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M***O
发帖数: 3718 | 26 This may be very old. Some opinions sounds like jokes. Some opinions are
just BS. But some are inspiring.
美國人的公民意識，為什麼而活 --「我熱愛我的國家，但警惕我的政府」（I love my
country, but I fear my government）
人權比主權更重要；自由比愛國更實際；法律比總統更可靠；民生比政治更符合需求；
教育能讓人看到希望。公民挑剔政府和批評其政策，便是愛國。
【平等】美國阿靈頓國家公墓：無邊無際潔白的十字架，將軍與士兵相連，死而平等；
八寶山公墓：上牆要師軍級，入房要兵團級！
【公民財產】美國的房子不僅是永久產權，而且房子上面的天空，房子下面800米以內
的地也是屬於房主的。只有高於一定的高度之後，天空才是國家的，如果在地下800米
以內發現了石油或者其他礦產，這些資源都歸房主所有。
【溫暖】 美國某地某年下大雪，學校要求所有學生到校。有家長反對。學校說這是為
了那些家貧無暖氣的孩子，他們到了學校至少有暖氣、有熱湯。家長說，那就讓那些孩
子 ... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 27 文盲育子成材傳美談 <點擊複製本貼地址，推薦給朋友>
周國財老夫婦是溧水縣晶橋鎮農村一對普通的農民，兩人雖然都是文盲，但他們卻培養出三個優秀兒
子：大兒子是博士後，二兒子是博士，三兒子也是大學畢業，而且大兒子還是美國哈佛大學教授。
——貧苦農家培養出哈佛教授兒子
“大兒子周金榮為了讀書可是吃了不少苦頭，也很用功。”周國財的老伴，63歲的芮福美對大兒子
非常欣賞。
據介紹，今年44歲的周金榮小時候非常懂事，他經常幫助父母做家務活。那個時候，由於周家比
較窮，芮福美經常要到山上砍些柴禾回來，材質好一些的就挑選出來，捆綁好後去賣點錢補貼家用。
周金榮經常與媽媽一道去砍柴禾，一擔(100斤)挑好的柴禾才賣2元錢，卻要母子倆忙上好幾天。
不巧的是，周金榮讀中學時剛好碰上了文化大革命，有近三年的時間他都在家裏務農，因為考慮
到自己是家中長子，他在恢復高考後準備放棄學業。但周國財卻鼓勵他“能讀書就拼命讀讀書，只有讀
書才有出路。”在父母的支援下，他又重新拿起書本，溫習功課。
經過半年時間復習，周金榮終於考上了南京大學，從此改變了自己的人生軌跡，28歲他前往美國
留學，1994年又考入哈佛大學攻讀博... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 ZT
神造萬物的思想，在東西方宗教中，都流行存在的，印度人所信奉的，是梵天或自在天
，認為世間萬有諸法，都是由這有力的大神之所創造的。現在歐美人所信奉的耶教、天
主教，亞洲中部一般人民所信奉的回教，都承認有個萬能的上帝，而這萬能的上帝，不
但創造一切事物，就是吾人的苦樂等，亦是由它之所安排主宰的。依照神教者的意見，
卻造一切的萬能之神，雖可為萬物之因，但它本身並不從因生，因它在萬物未有之前，
老早是就存在了的，而且是無始無終，無所不在，無所不知，無所不能。各個神教者所
信奉的一神，大體都是作這樣的看法。所以佛在經中破斥梵天或大自在天的理由，亦可
拿來破斥現在人所信仰的上帝。茲據十二門論，略破如下：
神教者認為萬物是大自在天造的，眾生當然亦由大自在天之所創造，可是這在理論上是
講不通的，為什麼？要知凡是所生的，一定似於能生的，如母豬所生的小豬，其形態一
定還是個豬的樣子，假定眾生是由大自在天之所生的，那就應該所有一切眾生，都和大
自在天是一樣的，因為他們都是大自在天所生之子。可是事實上，一切眾生形色種類，
有著千差萬別的不同，沒有一個似於大自在天的，怎麼可說為大自在天之所創造？所以
神造... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚一、修波羅蜜願
勤修清淨波羅蜜，
願我生生世世之中，都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多。
波羅蜜是梵語，譯成漢文是到彼岸。生死輪迴是此岸，煩惱妄念是中間的水流
，大空離戲是彼岸。眾生沒有空性智慧，安住在生死的此岸，沉溺在煩惱的水流之中起
惑造業，陷於沒有邊際的輪迴大海中。但依靠修持無相般若智慧，照見五蘊空無一物，
就是離開此岸；寂滅一切妄念分別，即是跨越中流；證得法性真如，可以說是到達彼岸
。《唯識論》中認為：「現在發起苦諦與集諦就是此岸，沒有生起苦集的二乘果則為中
流，菩提涅槃是彼岸。六度作為船筏，把修行人度到彼岸。」龍樹菩薩在《大智度論》
中指出此岸與彼岸有三種意義：「一、生死為此岸，菩提為彼岸。一切如來都是從生死
此岸，越過生老病死的中流，到達菩提彼岸。二、有相為此岸，無相為彼岸。三、六種
障蔽為此岸，對治彼等的六度為彼岸。」
... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天，他仍堅持完成預定行程的演講，絲毫不畏懼。因
為從他的角度來看，死亡不過是靈魂重新展開新的旅程而已，並非是悲劇。
本書是稻盛和夫的思想總集與精華，從宇宙到人、欲望到苦惱、意識與靈魂、命運
與因果，乃至於共存、競爭，關於宇宙與人生的各面相思考，無一不在稻盛的智慧裡，
融合成為其獨... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 34 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 913 | 35 乃木坂。通假字？
周末贴歌。 乃木坂的歌甩开农村地下偶像团AKB 100多麦。
真冬のプラタナスは お別れの道
寒冬下的懸鈴木樹 我們分別的道路
あなたは心配そうに 隣りを歩く
你略帶擔心地 走在我身旁
「悪いのは僕なんだ」なんて
「都是我的不對」
ずるい言い方をしないで
別再說這種狡猾話語
もっと冷たく突き放して
最好冷淡地把我狠狠推開
あきらめさせてよ
讓我徹底死心吧
やさしさなら間に合ってる
溫柔還來得及
思い出でいっぱい
回憶滿溢而出
心の奧に殘ってる 大切な記憶
殘留在心間的 只有最重要的點滴
強がりなら もう限界
再逞強 也會有極限
この胸が苦しい
現在胸口一片苦澀
あなたのことを憎めたら楽だったのにね…
要是能憎恨你我會更快樂吧…
信號 待っていたら 追いかけて來た
等待著信號燈時 你追了上來
ハンカチ差し出す手があなたらしいわ
遞上一塊手帕 真像是你的風格
「1人でも帰れるか？」なんて
「一個人能回去嗎？」
子ども扱いをしないで
別再把我當小孩看待
戀のひとつが終わっただけ
只不過是為戀情劃下句號
よくある話よ
世間常有的事
やさしさなら間に合ってる
溫柔還來得及
悲し... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 913 | 36 乃木坂。通假字？
周末贴歌。 乃木坂的歌甩开农村地下偶像团AKB 100多麦。
真冬のプラタナスは お別れの道
寒冬下的懸鈴木樹 我們分別的道路
あなたは心配そうに 隣りを歩く
你略帶擔心地 走在我身旁
「悪いのは僕なんだ」なんて
「都是我的不對」
ずるい言い方をしないで
別再說這種狡猾話語
もっと冷たく突き放して
最好冷淡地把我狠狠推開
あきらめさせてよ
讓我徹底死心吧
やさしさなら間に合ってる
溫柔還來得及
思い出でいっぱい
回憶滿溢而出
心の奧に殘ってる 大切な記憶
殘留在心間的 只有最重要的點滴
強がりなら もう限界
再逞強 也會有極限
この胸が苦しい
現在胸口一片苦澀
あなたのことを憎めたら楽だったのにね…
要是能憎恨你我會更快樂吧…
信號 待っていたら 追いかけて來た
等待著信號燈時 你追了上來
ハンカチ差し出す手があなたらしいわ
遞上一塊手帕 真像是你的風格
「1人でも帰れるか？」なんて
「一個人能回去嗎？」
子ども扱いをしないで
別再把我當小孩看待
戀のひとつが終わっただけ
只不過是為戀情劃下句號
よくある話よ
世間常有的事
やさしさなら間に合ってる
溫柔還來得及
悲し... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 37 "家有一老, 如有一寶", 一點不假, 嫲嫲就是我們家裡的活寶貝, 因為有她的存在, 家
族成員總是樂此不疲的常回家看看。逗逗她開心, 也常常被她逗得樂而忘返。
嫲嫲今年已99歲高鼀了, 但她的智商一點也不像是老年人, 她的應對能力比我們年輕人
還要強, 有時她回你一句, 可以令你啞口無言的。我們都喜歡跟她聊天, 每次都會被她
逗得笑痛肚皮。 她現在唯一的缺憾就是有點輕微的老人癡呆症, 近期發生的事沒記憶,
只記得過去。
嫲嫲年輕時受了很多苦, 生活很窮困, 跟爺爺結了婚後生了三男三女, 無論生活多艱苦
, 爺爺嫲嫲都勒緊褲帶堅持讓兒女上學堂, 因為他倆都沒上過學, 所以決定不能讓自己
的下一代也是文肓。 以前的社會, 女性地位很卑微的, 很少人願意讓女孩子上學, 覺
得始終是要嫁人的, 是"虧本貨", 但我爺爺的觀念卻不同, 她認為女孩子更要多讀點書
, 以後嫁出去了起碼會寫封家書回家, 有知識也不會被夫家人看不起, 所以那時無論鄰
居們怎樣說爺爺傻, 他都堅持讓我姑媽們上學。 就因為姑媽們有了學識, 可以跑出社
會工作, 跑得愈遠就愈有見識, 有見識就可以跑得更遠, 所以四, 五十... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 38 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 775 | 39 说实话我没读懂，只觉得太能码字了
2008年04月19日有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹若是天父不許，沒有
一隻麻雀會掉落。
但是，有時候，快樂的麻雀就是會掉落、美麗的天使就是會折翼、純潔的百合就是會被
玷污。
主啊！為什麼？
聖經告訴過我們很多答案，但是，沒有完整的答案。
連受到極大苦難的約伯，上帝也不告訴他答案。
我，也沒有答案。
這是個很悲傷的話題，是很令人難過與痛心的事。
雖然，我也經歷過很多苦難，也學會在苦難中依然相信祂不誤事。
但是，每個人的苦難，都是那麼獨特而唯一，都是痛得那麼錐心刺骨。
我，有甚麼資格，來安慰我這些可憐的姊妹們？
一位熱心的姊妹，私下希望我能寫出這樣的文章，來幫助那些受過性侵的可憐姊妹。
因為，有不少這樣的姊妹，在信主之後，知道這些悲慘境遇竟然是上帝預定，她們心中
對上帝從此充滿怨恨。
接到她的請求，我的內心非常沈重，終日難以言語。
為什麼我們需要加入實體教會？
因為，生命中，有太多的悲傷，是言語無法安慰的。
有時，握住你的手，陪你一起流淚，無言也無語，就是我們所能做的最大的安慰。
有時，只能陪伴你，在寒冷的靜夜裡，靜靜看著天空，一起低語問上 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:23:54 2012, 美东)
第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 『卡拉馬佐夫兄弟』裡有一段兄弟對話， 對於小孩遭遇苦難而引申出來的神學問題略
略涉及， 哥哥伊凡提出了一個很獨特的見解， 當你看到的現實殘忍到什麼程度之後，
你會放棄認為這是個完美結局的過程？ 到底要看到多少無辜小孩被殺， 你才會認為
沒有任何說辭可以為放任屠殺辯護？ 陀斯妥耶夫斯基自己是基督徒， 他卻借了伊凡
的口問了這個他自己回答不了的問題。
值此康州慘案之際， CNN 也報導了許多信徒問『上帝在哪裡？』 （信徒才會問這問題
），任何還有人性的信徒， 難道不會仰天長問 『為什麼？』嗎？ 什麼樣的偉大計劃
需要讓無辜的小孩被奪走生命都不干涉？ 就算有一天在上帝面前， 受害的小孩和父母
和凶手一起大喊『主，你是對的！』 這能夠補償受害者的一滴眼淚嗎？
任何人還有人性的話， 又何必關心是不是有個上帝偉大計劃需要犧牲小孩來達成？ 該
推動禁槍，學校保安，提前發現心理疾病等，就該去推動， 我們絕不希望這種事再發
生，不管上帝到底是什麼計劃， 不是嗎？
註： http://religion.blogs.cnn.com/2012/12/14/massacre-of-children-leav... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 42 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
這個不是護法。
騙子們也會這麼說。
凡因緣所生的，必是苦法，必是滅法，是終究要敗壞的，是需要捨弃的。
佛陀不能一邊說要離苦，一邊卻要人不舍苦，求苦。
鬼知道他們是否往生極樂了。
我覺得“阿彌陀佛”更像個收門票的，像個招魂的,也談不上任何慈悲。
所謂的佛教弟子整天念叨阿彌陀佛，甚至當成口頭語，實在諷刺。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 http://zh.wikipedia.org/wiki/中道
中道是一種極求完善之學說，是中國文化中的一個基本理念，即適中。一種觀點認為認
為「中國」亦由「中道」而名。
孔子曰：「舜其大知也與！執其兩端，用其中於民，其所以為舜乎！」《中庸》：「中
也者，天下之大本也。」求中道，要避免「過於」和「不及」。張其昀論中道，析「中
」五義：一中正，二中和，三中庸，四中行，五時中。
在佛教中，中道簡單而言是不單依於苦、也不單依於樂的修行。中道的最初靈感，是佛
陀在長期苦行苦修後卻覺得一無所獲，而在近河的地方打坐時，聽到河船上的人唱著：
「琴弦太鬆、太緊都無法彈出悅耳的聲音。」佛陀以此進行推思，凡夫俗子追求慾望、
快樂，死後將墜入地獄，而苦行僧的森林苦行雖可在死後生為天人，得到比人世間更好
的快樂，但福報用盡也依然要離開天界，再次輪迴。因此認為不該在苦樂中計較，應該
努力實證苦、樂、不苦不樂的根本源由，以此實證的智慧來持續努力修行，才有可能解
脫生老病死與六道輪迴，次地增上，終至成佛。 |
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i********7
发帖数: 808 | 46 釋迦牟尼佛的可靠生平
釋迦牟尼佛在成佛之前，人們稱他為悉達多太子，這是因為他的父親是迦毘羅衛國的統
治者。當時，他處在兩種文明交錯激發的時代：屬於雅利安人[9]傳統的、西方的、《
吠陀》祭祀信仰的婆羅門文化[10]，以及非雅利安民族革新的、東方的、《奧義書》理
性思辨的剎帝利文化[11]。不同文化的激盪，成就了一個思想自由，朝氣蓬勃，有利於
探索人生真義的環境。悉達多太子生長在皇室中，生活富裕，自幼在宮中學習傳統的婆
羅門文藝和武技，為王位的繼承而準備。十六歲時，與耶輸陀羅公主結婚，後生得一子
，名羅睺羅。然而，受到當時探求人生真義，尋求解脫風潮[12]的影響下，於二十九歲
時，捨棄富裕的生活，離開皇宮，選擇了出家求道的沙門[13]修行生活。
釋迦牟尼佛的修學歷程
修行生活的第一階段，是禪定的修習。禪定是當時東方非雅利安民族的文化特色，
與苦行一樣，是當時沙門修行者的主流風潮。離開皇宮以後的悉達多，先後跟隨了兩位
老師，很快地修到禪定的最高境界，但仍然不覺解脫[14]。於是，轉而進入苦行林，以
斷食、少食、閉氣、睡釘床、倒立、日曝、坐冰、……等等方式修苦行，尋求涅槃解脫
。六年過去了，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 三股繩
Three Strands of a Rope
1959年8月19日
如果你從來不曾作過禅定，那麽只需了解這兩個簡易原則。(1)想著佛陀的品質。(2)把
它們帶入你的內心。這個意思是，要注意把心念堅定地放在呼吸這一件事上，不要忘記
它，不要讓自己受幹擾。
不忘記呼吸的意思是，始終對出入呼吸有念住。不受幹擾的意思是，不要抓住任何其它
事去想。如果心念集中，但你在想其它事，那不叫正定。你的念住必須保持在工作範圍
裏，換句話說，要意守呼吸。
不要對呼吸施以壓力、使它緊繃、或者屏住呼吸。要讓呼吸自在、舒適地流動，好比你
把一只新鮮雞蛋放在棉墊上。如果不是扔下或者按下，它不會壓扁開裂。這樣你的禅定
進展就順利。
呼吸是一件事，念住是另一回事，你的覺知又是一回事。你必須把這三件事擰在一起，
不讓它們相互分開。換句話說，你的覺知必須隨著念住，想著呼吸。你的覺知與念住，
同時又必須守著呼吸。只有那時你才可以說，這些是禅定的因素。
當你把這三件事擰成一股繩時，要把覺知集中在觀察出入呼吸上，看它是不是舒適，是
闊展還是有限制、是寬還是窄。哪種方式感覺舒適，就繼續那樣呼吸。如果不舒服，要
不停地改變... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 三股繩
Three Strands of a Rope
1959年8月19日
如果你從來不曾作過禅定，那麽只需了解這兩個簡易原則。(1)想著佛陀的品質。(2)把
它們帶入你的內心。這個意思是，要注意把心念堅定地放在呼吸這一件事上，不要忘記
它，不要讓自己受幹擾。
不忘記呼吸的意思是，始終對出入呼吸有念住。不受幹擾的意思是，不要抓住任何其它
事去想。如果心念集中，但你在想其它事，那不叫正定。你的念住必須保持在工作範圍
裏，換句話說，要意守呼吸。
不要對呼吸施以壓力、使它緊繃、或者屏住呼吸。要讓呼吸自在、舒適地流動，好比你
把一只新鮮雞蛋放在棉墊上。如果不是扔下或者按下，它不會壓扁開裂。這樣你的禅定
進展就順利。
呼吸是一件事，念住是另一回事，你的覺知又是一回事。你必須把這三件事擰在一起，
不讓它們相互分開。換句話說，你的覺知必須隨著念住，想著呼吸。你的覺知與念住，
同時又必須守著呼吸。只有那時你才可以說，這些是禅定的因素。
當你把這三件事擰成一股繩時，要把覺知集中在觀察出入呼吸上，看它是不是舒適，是
闊展還是有限制、是寬還是窄。哪種方式感覺舒適，就繼續那樣呼吸。如果不舒服，要
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