由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 苦荼
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h******k
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1
如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。

(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆,只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵,
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载,夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了,其实不多,当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円,中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪,BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:

(1) 泡沫的形成——政府的过策:
... 阅读全帖
M******a
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2
https://www.1xuezhe.exuezhe.com/QK/art/605629
第一作者:尹广明
作者简介:尹广明,南开大学历史学院博士研究生,天津 300350
人大复印:《中国现代史》2016 年 07 期
原发期刊:《近代史研究》2016 年第 20162 期 第 39-55 页
关键词: 远东华人/ 内务人民委员部/ 中苏交涉/
摘要:1937年底至1938年上半年,苏联以巩固边防安全为由,清肃远东地区“不可靠”
民族,半年内罗织罪名抓捕中国人1万余名,远东华人群体为之震怖。中国驻苏使领机
构要求停止滥捕,但苏联态度强硬。中方虽与苏方进行了艰苦交涉,但时值全面抗战爆
发不久,国民政府渴望获得苏联援助,故在交涉过程中投鼠忌器,亦未向国内媒体透露
苏联在远东排华之事。为尽量减少华侨所遭痛苦,最后只得寻求妥协办法。不过,经两
国交涉,且因国际形势变化,苏方态度有所软化,并最终下令停止从远东地区强迫迁移
中国人,准许他们“自愿”迁往新疆,但这种所谓“自愿”迁移本质上依然带有强制性
。已被定罪的华人多数并未因中苏交涉而被释放,其中更有3000多人被处决。
19世纪末20世纪初... 阅读全帖
m*******t
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3
来自主题: Military2版 - 鬼话哼哈二将

中国古代天子出征,有上中下三军。天子主中军,上下两军主帅其实就是天子的哼哈二
将。晋楚成濮之战,晋军只是打垮了楚国的上下两军,楚将成得臣统领的中军并没有受
太大损失。不过左膀右臂没了,再打也讨不着便宜,不如赶紧开溜。当时是春秋初年,
打仗要讲点仁义道德,估计晋军也没想把楚军往死里整。后来战争场子越拉越开,一方
面全国一盘棋,几大战场同时开干,另一方面要讲究点战略战术,奇正配合,这样更容
易出现哼哈二将的情形。汉高祖刘邦手下将领,就有绛、灌并列一说。绛指绛侯周勃,
灌指将军灌婴,都是以勇猛闻名。淮阴候韩信倒霉后,“知汉王畏恶其能,常称病不朝
从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。”很瞧不上这二位。其实,绛,灌
二人还是很能干的。他们都是随刘邦起兵反秦的元老,以骁勇著称。汉军从汉中进入关
中后,两人屡败先秦降将章邯等军,为建立巩固的关中根据地立下大功。之后的成皋之
战,周勃主要率军在成皋与项羽正面对峙,先后攻取曲逆(今河北完县东南)等地,占
领泗水、东海两郡(今皖北、苏北一带),凡得二十二县。受封绛侯。灌婴则主骑,骚
扰袭击楚军的侧翼和后方,最后参加垓下决战,穷追楚军,攻取江淮... 阅读全帖
U*E
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4
标 题: 沈星:初恋清华男 曾传为冯小刚抛弃前夫
发信站: 水木社区 (Sat Aug 24 13:20:37 2013), 站内
据媒体报道,有“美女厨娘”之称的凤凰卫视女主播沈星疑陷入感情纠纷。22日
清晨,内地富商前男友登门求见吃“闭门羹”后随即召司机驾来七人车,踏上车顶
翻越4米高屋苑围墙,爬入沈星位于一楼的寓所露台,再以伸缩警棍击碎玻璃潜入
。富商入屋后见有另一内地吴姓男富商,愤而与沈星对质,纠缠间沈星弄伤手脚…

有报道称,硬闯沈星寓所的富商叫李军,是内地某女歌手的丈夫。
文/记者 李渊航、张素芹
两度被拒后前男友硬闯香闺致沈星受伤
“我在她身上花了上千万”
据香港媒体报道,北京亚之杰集团董事长李军今年42岁,资产上亿,到香港时
入住长租的中环高级服务式住宅四季汇高层单位。李军恋上了现年38岁的凤凰卫视
女主播沈星,不过近日两人情海翻波。
不堪分手的李军21日乘私人飞机到香港,即日前往沈星的寓所,登门处理两人
感情事却被拒。22日清晨李军便“直踩”沈星寓所求见。沈星居于九龙塘高槐路翡
翠阁一楼两个相连单位。翡翠阁周边有约三米高围墙,围墙上再装有一米多高防盗
铁栏;沈星所住... 阅读全帖
l**********y
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zlion (smilingsky@cathy) 于 (Fri Jan 13 11:05:26 2012, 美东) 提到:
等着发吧, 甭排队了
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如果爱一个人,就借钱给他/她玩option
如果恨一个人,就拿钱给他/她玩option
*0---------0----------0----------0----------0----------0----------0*
> 请你一定要爱我
> 实在不行 恨我也成
^ ……
> 敖 敖 敖................................................
> 别介
> 君子动口不动手
> 小人才动手呢
^ ……
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KeepBuying (雁过留声) 于 (Fri Jan... 阅读全帖
S******0
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Sande710 (SD主妇), 信区: LeisureTime
标 题: 【爱情月】 兼容婚姻的爱情
关键字: 爱情 婚姻 传说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 09:36:40 2015, 美东)
【两个人的文字,她和他】
X致Y:
张爱玲在胡兰成起草的婚书上,悠悠的加了八个字,”岁月静好,现世安稳”。为了那
个才情人品远非其偶的小男人,她曾那么样的低到了尘土里,那么样喜悦的在尘埃里开
出花来,可惜,昙花转眼就败了。
可是,上帝偏偏拣选了这个一生颠沛流离为情所苦的她,让她来告诉我们兼容爱情的婚
姻应该是怎样的,虽然对于张爱玲来说,这是九阳神功最顶一层,她写下来,可是她没
修炼成功过,连路人都说,那只是个传说。
这平实到极至的八个字啊,缘起的分秒,对他人不过是某年某月某日一个无谓的刹那,
可就是在时空旷野的那个点上,她走了过来,转过身来,你砰砰跳起的心脏比你的眼睛
更早发现了她,”真巧啊,你也在这儿?”
你不能呼吸,因为神许你的幸福就在眼前,促不及防的瞬间,千劫万世等待的身影,从
树阴中走到了太... 阅读全帖
w******g
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7
来自主题: LeisureTime版 - 帝女花之香夭
佳期不可再,风雨杳如年
一开始,只是舞台上最普通的一对生和旦。
粉白的脸,浓彩夸张地勾勒出突出的五官艳丽的面容。
且听那广东大戏的锣鼓敲起来:拨动“边造”,“铮铮”几下;慢拍云板,铿锵峥
嵘;咿呀的二胡声声思念,音乐把情绪酝酿到饱满。
这才袅袅娜娜走出那凤眼女子,凤冠霞帔,红颜如花。一个亮相,唱道:“落
花满天蔽月光,借一杯附荐凤台上”,亡国的夜晚是帝女花的洞房花烛,她只忧虑着,
把心事相问,怕身前这历经磨难心上的人,不肯与她弃家殉国同临泉壤。
然后她的驸马知道告诉她,夫妻们泉台上再建新房,地府阴司里再觅那平阳门
巷。
因为深情,它不同于任何一部戏剧。
这是最喜欢的一出粤剧,《帝女花》。
而面前这张稍有折角的照片,岁月日久,已经翻黄:做花旦的这一个,小小瓜
子脸,烫发,头发全部挽在后面,分明是初登台时跟在师傅薛觉先后面的那个哑口梅香
。头微微枕在旁边那人肩上,我见犹怜。浅浅笑着,一脸的伶俐,眼波是活泛的,却并
不显风情,所谓的正大仙容。
而另一个,瘦削的脸,颧骨突出。穿西服倒真有种玉树临风的感觉,却还是瘦
,穿旗袍就真的像一个平常广东人所谓的“师奶”。可是,怎么说呢,一旦油彩涂上来
,... 阅读全帖
T*****n
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8
来自主题: LeisureTime版 - 中国古代的颜色、染色及植物染料
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久,影响深远,虽然几经挫折磨难,很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来,但活在我们生活之中的文化依然有很多,我们在使用汉字、汉语,还有我们的
民族服饰—汉服等,而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的,所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了,而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关,汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因,汉服的消失,使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时,犹如“盲人摸象
”出现了很多错误,也不利于我们的理解,如今我们重新穿上了汉服,但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献,就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料,大都是以天然矿物或植物染料为主,天然染色中使用植物染料
为最多,用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳;花卉的鲜花、干花、花
叶、花果;水果的外皮、果实、果汁,及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖
S******0
发帖数: 1183
9
来自主题: LeisureTime版 - 【爱情月】 兼容婚姻的爱情
【两个人的文字,她和他】
X致Y:
张爱玲在胡兰成起草的婚书上,悠悠的加了八个字,”岁月静好,现世安稳”。为了那
个才情人品远非其偶的小男人,她曾那么样的低到了尘土里,那么样喜悦的在尘埃里开
出花来,可惜,昙花转眼就败了。
可是,上帝偏偏拣选了这个一生颠沛流离为情所苦的她,让她来告诉我们兼容爱情的婚
姻应该是怎样的,虽然对于张爱玲来说,这是九阳神功最顶一层,她写下来,可是她没
修炼成功过,连路人都说,那只是个传说。
这平实到极至的八个字啊,缘起的分秒,对他人不过是某年某月某日一个无谓的刹那,
可就是在时空旷野的那个点上,她走了过来,转过身来,你砰砰跳起的心脏比你的眼睛
更早发现了她,”真巧啊,你也在这儿?”
你不能呼吸,因为神许你的幸福就在眼前,促不及防的瞬间,千劫万世等待的身影,从
树阴中走到了太阳里,巨大的快乐又是那样夺目的明亮,让你眼前一阵阵发黑,那是多
么香醇的眩晕,好象你又忆起了前尘种种,”是啊,我来了。”
。。。。。。
哪次这样的开篇,我们不以为是终成正果? 可惜多数这样的开篇,统统不过是日后分手
时最后一个不忍的理由。
你在花开的时候遇见了我,可是开到荼靡的时候,我却早已... 阅读全帖
t******n
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ouaiyu (小鱼儿) 于 (Mon Sep 23 22:10:02 2013, 美东) 提到:
选修课上看上的那女生我勇猛去追,一开始还挺容易的,才十几天,电话号码、住址、
专业、基本信息相继到手,带着逛街熟悉环境开车去walmart帮忙添置些东西,还搞了
回浪漫送了一大捧花,天天早上发个早安短信,晚上三言两语也说说些笑话道晚安,最
终确定了男女朋友关系。虽然速度有点快,有点飘飘然,但感觉不坏,一脑子扎进去也
没什么多想,只觉得,人生不过如此,不禁想起就忍不住“哈哈哈”大笑两声才舒服。
只是还没笑两天,我现在就笑不出来了……
前几天中秋,本来约好一起去咱校的中秋聚会,趁此机会告诉大家本索男摆脱单身。可
惜,临时被老板抓壮丁,扔到外地去帮他给一家公司查数据问题,尼玛本来说好的当天
回,结果搞了一天没搞完,没能回来,只好打电话让我一同校同学兼朋友(女)带她一
起去。这聚会明说着是中秋聚会,实际上算是我们这些早一届的校友招待新校友的校友
会,各路单身索男就等着这个机会看看能不能捞着个女朋友。聚会当时... 阅读全帖
B*********e
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11
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久,影响深远,虽然几经挫折磨难,很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来,但活在我们生活之中的文化依然有很多,我们在使用汉字、汉语,还有我们的
民族服饰—汉服等,而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的,所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了,而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关,汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因,汉服的消失,使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时,犹如“盲人摸象
”出现了很多错误,也不利于我们的理解,如今我们重新穿上了汉服,但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献,就简单介绍... 阅读全帖
m**********e
发帖数: 2808
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这里已经是滥俗的对偶了。如果你们认为你们对的对偶能跳出这个框架,比这个要高超
的话,才是能写诗的起步。。。
上卷
一东
云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北
对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜,途
次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀北
对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒
抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。
贫对富,塞对通,野叟对溪童。鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。天浩浩,日融融,佩剑
对弯弓。半溪流水绿,千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤,额
下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。
二冬
春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟。观山对玩水,绿竹对苍松。冯妇虎,叶公龙,舞蝶
对鸣蛩。街泥双紫燕,课密几黄蜂。春日园中莺恰恰,秋天寒外雁雍雍。秦岭云横,迢
递八千远路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。
明对暗,淡对浓,上智对中庸。镜奁对衣笥,野杵对村舂。花灼烁,草蒙茸,九夏
对三冬。台高名戏马,斋小号蟠龙。手擘... 阅读全帖

发帖数: 1
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01
男人对女人的激情还剩多少,看一看称呼的变化就知道。
经典电影《大话西游》里,蔡少芬对周星星说:“从前陪人家看星星看月亮的时候,叫
人家小甜甜,现在新人胜旧人,就叫人家牛夫人。”
满座哄笑复哑然。
这番调侃,听在鲁迅夫人许广平耳里,不知会生出怎样的感慨。
婚前,从诗词歌赋聊到人生哲学,婚后,从衣来伸手到饭来张口。这样的领悟,相信多
半女子都深有体会。
只是,面对着一个人人敬仰的大先生,面对着一个为文化革命奉献终生的先驱,许广平
的无奈,也只能是有口难言的苦衷。
民国时代,三角恋、师生恋层出不穷。三角恋自不待言,一个陆小曼,一个林徽因已然
登峰造极;师生恋,最著名的一是沈从文与张兆和,再者就是鲁迅与许广平了。
不同于鲁迅在老家的太太朱安,也不同于鲁迅可能有过心动的马钰,许广平的性格直接
爽快,有点男孩子气,凡事很有主见,行动力强,不是随大流的主儿,某种意义上来讲
,她是一个女愤青。
年幼时,因媒妁之言许配给当地劣绅,个性强势的她,想尽一切办法解除了婚约;21岁
,参加“五四运动”,成为天津爱国同志会会刊的编辑,为妇女权益据理力争;24岁,
坚信男女可以平等的她考入北京女子师范大学,成... 阅读全帖
G********l
发帖数: 574
14
来自主题: Whisper版 - 深夜的文字女人
院里梧桐越发挺拔,窗棂外潇潇雨下,深深的寂寞伴着螟虫唧唧喳喳。深夜写文字
的女人,把冰凉的键盘当成年华,忧伤的界限,是灰色的玻璃,无际的暗夜,深夜的文
字女人,苦写着人生里的风雨凡尘。
转身是坠落的雨,深夜的文字女人,是天际那些年的落花飞絮。诗韵着灵魂的笔,
把湿润的过往写在凡尘,一种独有的固执,在落寞忧伤里写着转身,那字迹成了雨落,
所有物是人非,青春从此成了回忆。深夜,写文字的女人,和文字站成了孤线,在那如
歌的岁月,深情的眸子成了忧伤的笔,深夜写字的女人,缩影了寂寞的灵魂。
窗台上的杜鹃花开,殷红如雪,红的是那般鲜艳,岁月留痕,红粉依旧。深夜写文
字的女人,垂眉浅笑,衣襟纷飞。望川多少个夜,花开满树,几分离落,留给岁月无法
割舍。深夜的文字女人,把文字绽放在绚丽的斑斓花影,繁花飘飞起舞,青天云外月,
堆积泛黄的漫长和思念。
越发的诗情画意,深夜写文字的女人有属于自己独特的气质和文字领域,以执着安
静的美,把感受心境的意味,真实的停靠在指尖的键盘。让思绪展出翅膀,合着泪水或
展开笑颜,书写一种生命寄托的清冷文字,一种莫名伤感,写着那么多人不知的寂寞,
渲染安静如水的姿态,跃然与键盘... 阅读全帖
c*****g
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15
来自主题: Arts版 - 茶文化发展史 (转自茶文化)
茶文化发展史
茶文化从广义上讲,分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,
是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神
财富的总和。从狭义上讲,着重于茶的人文科学,主要指茶对精神
和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系,因而,现在
常讲的茶文化偏重于人文科学。
1 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公
元前2737-2697年,其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中:
“苦茶久食,益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县
命名为“荼陵”,即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记
载了饼茶的制法和饮用:荆巴间采叶作饼,叶老者饼成,以米膏出
之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。
2 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起,有关茶
的诗词歌赋日渐问世,茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈,
起着一定的精神、社会作用。
3 唐代茶文化的形成 780年陆羽著《茶经》,是唐代茶文化形
成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺
术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神
c*****g
发帖数: 1856
16
这 时 的 茶 叶 文 化 , 除 和 儒 、 佛 、 道 有 所 交 融 ,
在 精 神 方面揉 进 了 某 些 儒 、 佛 、 道 哲 学 思 想 外 ,
在 物 质 文 化 方 面, 也较 汉 以 前 有 了 不 少 提 高 。如
汉 以 前 , 我 们 无 法 知 道 其时 是 否 有 专 门 的 茶 具 和
以 茶为 礼 的 情 况 , 王 褒 《 僮 约 》 “ 烹 荼 尽 具 ” 、
“ 武 阳 买 茶 ” 二 句 ,前 一 句 古 作 “ 炰 鳖 烹 茶 ” ,
不 作 茶 作 苦 菜 解 , 后 面的 具 当 然 也非 指 茶 具 ; 后
一 句 虽 然 一 般 都 肯 定 到 武 阳 去 买 茶 , 但 是 否 用来
祭 神 敬 客 呢 ? 就 不 敢 说 了 。 但 是 , 西 晋 时 , 如
《 世 说 新语 》 任 育 长 至 石 头 看 到 的 “ 坐 席 竟 下
饮 ” ; 杜 育 《 荈 赋 》 “髟?陶 简 , 出 自 东 隅 , 酌
之 以 匏 , 取 式 公 刘 ” 等 描 写 , 这 时 不但 明 显 看
到 了 “ 以 茶 待 客 ” 的 礼
T*****n
发帖数: 2456
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发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
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中国的历史悠久,影响深远,虽然几经挫折磨难,很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来,但活在我们生活之中的文化依然有很多,我们在使用汉字、汉语,还有我们的
民族服饰—汉服等,而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的,所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了,而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关,汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因,汉服的消失,使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时,犹如“盲人摸象
”出现了很多错误,也不利于我们的理解,如今我们重新穿上了汉服,但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献,就简单介绍... 阅读全帖
u***************r
发帖数: 11227
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来自主题: Literature版 - unidentified_title
发信人: bearursa(bearursa), 信区: Literature
标题: 扒一扒鲁迅先生的爱情史
发信站: BBS未名空间站(Tue Oct 10 09:57:46 2017,GMT)
认识许广平那一年,鲁迅先生已经44岁。他过着苦行僧似的禁欲生活,决心陪着“母亲
的礼物”朱安做出一世的牺牲,是许广平的坚持与勇敢,将鲁迅先生从孤独的生活中解
救出来。一个是当时赫赫有名的新先生,一个是不知天高地厚的女学生,听了一年多的
课,仰慕先生才华,许广平临近毕业时才鼓起勇气,把自己对生活的思考和苦闷化作信
件,郑重其事的送到鲁迅先生手里。她意料之外的收获到鲁迅先生的回信,隔着暗黄的
时光滤镜,小编仿佛已经看见许广平收到信件时欢呼雀跃的声影了。一来二去两人信件
越来越多,他们信中没有花呀月呀的辞藻,没有悱恻和缠绵的柔情,更多的是对社会人
生问题严肃的探讨。后来,许广平和刘和珍等学生在学生运动中受到校方迫害,鲁迅毅
然全力支持学生的正义斗争,他们的革命友谊也由此进一步发展。许广平是勇敢的新时
代女性,她在报刊上公开表达了自己对鲁迅先生的爱,像烈火一样炽热,她说:不畏惧
“人间的冷漠,压迫... 阅读全帖
b***n
发帖数: 13455
19
第三章 白衣青剑林边现 红粉虎将砦中寻
老者身后不远处背身立着一人,竹青色幞头系带飘飘,浅荼色圆领长袍白滑
胜雪,左手负于后,右手提一剑,剑尖下垂,血滴未尽,自有一副幽渊气度。
未几,老者气绝,轰然倒地。众箭手蓦地发一声彩,也不顾身上伤势,呼喝
着往背身那人处奔去。那人闻彩声,微笑转身道:「安某来迟一步,众位兄弟可
好?」
尚在原地呆看的陆大安虽已明白此人是己方强援,但佟仲不在,也不好冒昧
上前,于是瞪了一双眼仔细观瞧。只见那人一字浓眉、亮眸龙眼、山根连额、鼻
梁隆起、耳轮分明、唇红齿白、申字脸型,一幅文士打扮却隐隐透出些道骨出尘。
众箭手虽是狂喜之中,却也只是奔至他身边口称公子、感激行礼,不敢与他若众
箭手之间那般勾肩搭背着呼号大笑。
白衣人回剑入鞘,团团回礼后愕然道:「怎么不见其他人,只有你们六个?」
众箭手闻言黯然,绝境逢生的欢喜消弭无踪。白衣人抬眼一扫,唤那把守谷
口的箭手道:「郝挚,你来说。」
郝挚面上一悲,拱手道:「安公子,我与陈丹、谢宝、白小六、高诵五人奉
折将军令出阴平道、过白龙江接应打探消息的兄弟。在花溪峡外不远,见到暗记,
于是一路寻至此。在前面密林中正撞见... 阅读全帖
x*****u
发帖数: 3419
20
吾侪所学关天意——读《吴宓与陈寅恪》
葛兆光
吴宓先生的女公子吴学昭用父亲的日记、书信,为吴宓与陈寅恪长达半个世纪的交往写了这
本《吴宓与陈寅恪》,书不厚,只一百七十二页,列为“清华文丛之一”。近水楼台的缘故
,我先读了校样。不知为什么,读第一遍时,觉得对吴、陈始终一生的友谊、学者的迂与痴
、晚年的悲剧以及此书所披露的珍贵史料,都大有可说,但读第二遍时,感慨虽多却仿佛无
话可说了,“飞扬颇恨人情薄,寥落终怜吾道孤”(《悲感》,载《吴宓诗集》九卷16页),
吴宓诗中这“吾道孤”三字,似乎便已说尽了吴宓、陈寅恪这两位学者的一生际遇,半生凄
清。
当然,“吾道孤”的“道”应该进一步分疏。吴宓、陈寅恪虽然不是冲决一切的激烈先进,
却也绝非抱残守阙的旧式鸿儒。依吴宓的介绍,陈寅恪并不是时下想象的埋头书斋的考据家
而是洞察幽微知晓天下事的卧龙式人物,“不但学问渊博,且深悉中西政治、社会之内幕”
(3—4页),而据吴宓自述,吴宓不仅是一个热心各种社会事务的学者而且是一个极有责任感
的文人,“每念国家危亡荼苦情形,神魂俱碎”(18页),何况他们在欧美留学多年,又亲历
过二十世纪之初的风云变幻,所以他们
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府,却是满洲宗室来贺,睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首,跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降,但其多为六王出谋划策,更亲自监斩杀害被俘平远军士兵,是以
被银锁下狱,等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善,与众人说笑闲聊,众宗室心中渐渐安定,平远军破城,他们人
人自危,再见世锋下狱,就更都惶惶不可终日。
景祥此人,实在高深莫测,在京城出名的纨绔子弟,可这一放出京,就如入海蛟龙
,提三尺剑,十年间横扫天下,震慑西夷,雄才大略,太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成,宗室子弟,就算被其全部斩杀,也断无反抗余地,众人又如何不心中惊怖?
品口荼,叶昭笑着看向仁寿,说道:“睿王,德斌过两日也就该到了,你们父子团
聚,可算我没瞎忙活一场,德斌啊,现在可是总理广东巡捕事,可能干着呢。”
仁寿忙站起道:“不敢,不敢当殿下如此称呼,臣年迈力衰,等德斌那孩子回京,
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法,圣心难测,虽看他笑语如珠,可谁知道
心内怎么想,但德斌与他亲厚无比,传位与德斌,自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府,却是满洲宗室来贺,睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首,跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降,但其多为六王出谋划策,更亲自监斩杀害被俘平远军士兵,是以
被银锁下狱,等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善,与众人说笑闲聊,众宗室心中渐渐安定,平远军破城,他们人
人自危,再见世锋下狱,就更都惶惶不可终日。
景祥此人,实在高深莫测,在京城出名的纨绔子弟,可这一放出京,就如入海蛟龙
,提三尺剑,十年间横扫天下,震慑西夷,雄才大略,太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成,宗室子弟,就算被其全部斩杀,也断无反抗余地,众人又如何不心中惊怖?
品口荼,叶昭笑着看向仁寿,说道:“睿王,德斌过两日也就该到了,你们父子团
聚,可算我没瞎忙活一场,德斌啊,现在可是总理广东巡捕事,可能干着呢。”
仁寿忙站起道:“不敢,不敢当殿下如此称呼,臣年迈力衰,等德斌那孩子回京,
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法,圣心难测,虽看他笑语如珠,可谁知道
心内怎么想,但德斌与他亲厚无比,传位与德斌,自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖
b*****l
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来自主题: Thoughts版 - 昨天做梦竟然梦到了鸭子
一系列的转义。燕尔 -> 宴尔 -> 安然 -> 亲昵,亲切 -> 如胶似漆 -> 男女欢情之缠
绵。
语出《诗经·邶风·谷风》
行道迟迟,中心有违。
不远伊迩,薄送我畿。
谁谓荼苦,其甘如荠。
宴尔新婚,如兄如弟。
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 第4章 南宗分灯
第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”,荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自1930年胡适发表《神会和尚遗集》以来,学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力,直至1996年7月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富,整理精致,既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果,
又收有著者深入精湛的研究考证,在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性,当然,这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步,相反,这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是,正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样,对于史料的尽可能细致的梳篦辨析,固属必要,但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言,荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上,在南宗“分灯”的壮丽行列中,作为擎灯者的祖师级人物,其生平经历与
劳绩之中,最重要的未必就是体系... 阅读全帖
Y**u
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25
☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Jul 3 13:41:02 2012, 美东) 提到:
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 儒释道与落水的希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 3 13:01:07 2012, 美东)
道德,或者说善恶标准,就是对主体具有最长远利益(最高价值观)的行为。
这里面有两个要素:
一是不同主体,也就是立场问题。
二是不同利益,包括精神利益、物质利益、短期利益、长期利益……
正因为这世上人太多了,个个都有立场;而人与人组合而成的各种团体,
包括家庭、社团、民族、乃至国家,更是各有千差万别,立场不同。
所以立场方面,这里的冲突几乎无法统一。
利益方面呢?即便同一立场,有些人思量短浅、有些人眼光长远,对同一件事
看出来的得失也是不尽相同,甚至有可能针锋相对、完全相左。
人一生于这个世上,就处于这些纷繁复杂的矛盾冲突之中。以至于无论怎样行,
都免不了侵犯别人的标准,或被别人侵犯自己... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 鸠摩罗什大师详传
鸠摩罗什(西元344~413年), 龟兹国人(新疆疏勒),自幼聪敏,七岁跟随母亲一同
出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时,来到我国,从事译经,成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅,妙义自然诠显无碍,所以深受众人的喜爱,而广为流传,对于佛教
的发展,有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎,天竺人,家世显赫,世代为相,其父鸠摩达多,倜傥不群,
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节,本应嗣继相位,然而他不但推辞不就,而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国,龟兹王非常敬慕他的高德,便亲自到郊外迎接,并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲,是龟兹王的妹妹,聪敏才高,能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣,依命相之法来说,正是必生贵子的特征。已届双十年华,虽有各国显贵竞相提亲
,但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎,十分倾心,决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时,不论记忆或理解,都倍增于从前,甚至能无师自通天竺语,
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说:“这种现象,必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时,其母智... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Wisdom版 - 上师的打嗝,放屁,与做爱-zt
這是一張非常珍貴的照片。著名的寧瑪大師,頂果欽哲法王,在西藏時,即是邱陽創巴
仁波切的上師之一。他們之間的因緣,追溯到前世今生:頂果欽哲曾經在第十世創巴仁
波切座下學法,而後來,他又成為第十一世創巴(邱陽創巴)仁波切的老師。
在創巴仁波切赴歐美傳播佛法給西方人的世界之時,因為其與眾不同、並且非傳統式的
接引作風,頗受到許多同儕西藏喇嘛的誤解非議。「只有頂果欽哲仁波切,在提到創巴
仁波切之名時,總是用特別尊重的口吻,也不贊同其他人對創巴仁波切的評語──似乎
只有他,能夠了解創巴仁波切的心意伏藏,香巴拉的願景和視見。」(此根據宗薩欽哲
仁波切2005年一月,於加拿大Halifax的口述故事。)
1976年,頂果欽哲法王,應創巴仁波切之邀,首度至北美訪問。數年前 (2004年),雪
謙冉江仁波切(Shechen Rabjam Rinpoche 頂果欽哲仁波切的孫子,現雪謙寺的住持)
,於紐約香巴拉中心傳法的時候,以藏文(當場有英文翻譯),向我們唸誦了頂果欽哲
仁波切離開北美時、在飛機的航程上、寫給創巴仁波切的一首長詩,其文字之優美,情
感之珍惜殷切,冉江仁波切說,翻譯其實也難以傳達藏文原詩的... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 无门户之见的诺那呼图克图
金刚上师诺那呼图克图(1864—1936)
诺那活佛,西康金塘人,生于前清同治四年乙丑五月十五日寅时,在七岁时就被迎入诺
那寺,修学显法和密法,自幼被诺那寺选为呼图克图(活佛),本名赤乃降措,法号诺
那。清末被朝廷封为西康大总管。

诺那活佛于1924年由海路抵达上海,展开于汉地弘传藏密无上密法的岁月。活佛传法时
总劝人务必要严持戒律、发菩提心、多注重心性、勿执著于表面外相,或是劝人修持切
勿追求速成及神通。
他老人家弘扬密法总以汉人的观点及根机来弘传。对于流传汉地的净土、禅宗、天台等
大乘诸宗,以及高僧大德全无门户之见,随缘赞叹。他的修证德行、爱国之心亦为当时
政府及教界僧俗所推崇,如九世班禅活佛、太虚大师、朱子桥等高僧居士。尤其,太虚
大师更于1933年聘请诺那活佛为“中国佛学会”名誉会长。
活佛除弘传宁玛派及噶举派密法外,更着重无相密的弘扬,他曾说:“金刚经所说的正
是大密宗的境界。”
诺 那上师的一生,在康藏时期,领导佛教界及当地军民维护国家统一,反对祖国分裂
;到汉地后,将过去藏传佛教只传藏族、蒙族及满清皇室贵族的无上密宗大法,普 遍
传给广大的汉人平民,彻底排除了种族上的... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 义净法师的故事(1)
义净,俗姓张,字文明,法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇(今济南市长
清区张夏镇),公元642年出家于四禅寺(原名土窟寺,元朝时更名永庆寺)。
在中国佛教史上,义净大师(635—713)与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”,与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”,被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字,对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净,唐太宗贞观九年(公元635年)出生在齐州山茌县(今济南市长清区张夏镇)周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法,平日以耕读度日,广作善事,闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守,后来看到兵荒马乱、豺狼当道,就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代,都恪守祖训,在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋,几块薄田,依山傍水
,绿荫环抱。农活忙时,每天与农夫为伴,乡亲邻里相处得很好,互相帮助,不分你我
。平时教子读书,诵经礼佛,日子倒也过得快乐。
这一年,天气出奇地暖和,七个月内滴雨全无,河流枯竭。禾苗一天天枯萎,造成了多
年少见的灾荒,整个河南道和... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 印顺法师 写的 印度之佛教
作者:张开基
(註:主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书,1985年「正闻出版社」出
版;「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧,在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允,较少粉饰护短之情事,故引用来作为补充)
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世(笔者註:指「阿育王」),佛教一跃而为印度之国教,远及异域,炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常,迦王殁,不五十年而教难起;自尔以来,佛教退为印度文明之
波涛,不復为主流矣!迦王殁后,其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传,王尝于五印度
广建耆那寺院;其子多车王,则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年,多车王
不孚众望,大臣补砂蜜多罗,握兵权,得婆罗门国师之助,乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡,建熏迦王朝。补砂蜜多罗王,信婆罗门教,行迦王悬为厉禁之马祠,开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度,传记多不详。『阿育王傅』,『舍利弗问
经』,极言其寺空、僧绝,有避入南山以仅存者。王殁,佛教乃稍稍復兴,然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛,仅及于中印(笔者註:指印度中土或印度中部地区)
,时西北印及南印,非其政力所及也。
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i*******m
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正确答案前面都出现过啦~
1)水芹,也有叫野芹菜的。
《诗 鲁颂 泮水》:“思乐泮水,薄采其芹。”说的就是它,后世读书人也被称为“
采芹人”。清炒或者炒香干,超级好吃。
2)蚕豆。
“植根冬雪,落实春风,点瑿为花,与麦争场,高岂藏雉,同葚共熟,候恰登蚕,
嫩者供烹,老者杂饭,干之为粉,之为果。”
3)蒌蒿
《诗经 汉广》:“翘翘错薪,言刈其蒌,之子于归,言秣其驹。”那首苏东坡的诗
jprp也已经点出来了。它和水芹确实有点像,我最喜欢的吃法也是那两种,清炒或者炒
香干。
4)荠菜
《诗经 谷风》:“谁谓荼苦,其甘如荠”。嫩的荠菜拿来和馅做饺子馄饨都是佳品
,前阵子在这里找不到荠菜,去超市买芝麻菜代替,效果奇差,一点滋味都没有。图片
里的荠菜已经有点老得不太适合吃了,马上就会开花,“城中桃李愁风雨,春在溪头荠
菜花”。
5)马兰头
马兰头我最喜欢拿来和香干一起切碎,加少许盐糖麻油凉拌。这东西诗歌中很少见
,还一度被认为是楚辞中与泽兰相对的“恶草”,这么清新好吃的东西,相当之冤假错
案。
6)野豌豆
《诗经 小雅 采薇》:“采薇采薇,薇亦作止,曰归曰归... 阅读全帖
l*******u
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来自主题: _StoneStory版 - 王夫之 的落花诗(10+1)
王夫之据说一共写了99首落花诗, 网上跟学次韵者颇多. 就是一直没见到原作,今天网
上找到一些. 贴在这里备份一下.
【王夫之】

弱羽殷勤亢谷风,息肩迟暮委墙东。销魂万里生前果,化血三年死后功。香老但邀南国
颂,青留长伴小山丛。堂堂背我随馀子,微许知音一叶桐。

锦阵风雌夺葆幢,万群荼火怯宵摐。烧残梁殿缃千帙,击碎鸿门玉一双。十里荷香消汴
梦,三山芳草送吴降。扬州婪尾春犹在,小住何妨眷此邦。

蒸云暄日尽淫威,小槛低檐判不肥。丰草但容时即可,啼禽空絮是耶非。枝枝叶叶苏君
在,燕燕飞飞戴女归。昨梦不成仙迳杳,盈盈一曲问津稀。

游魂化密故饶甘,怕扇蜂潮闹不堪。忧寄上天埋下地,云迷泽北梦江南。吾何随尔累累
子,我醉欲眠栩栩酣。时向天台亲报佛,春愁痴在早除贪。

昔昔回头艳已轻,苔情欲薄藓相迎。香遮蚁迳迷柯郡,雨浥莺声唱渭城。傍砌可能别有
主,依萍取次但怀清。陌桑曲柳空相识,我自非卿卿自卿

卷得垂帘试卷帘,元来犹剩一枝尖。逗红髣髴回塘远,坠玉参差曲岸添。泯泯春流愁画
鹢,娟娟疏影妒银蟾。悬铃买槛皆畴昔,好护香鬚远蝶嫌。

赌命奔尘掷一绯,千秋何有大椿围。争天晴雨邯郸帜,死地... 阅读全帖
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