发帖数: 1 | 1 宋儒是引用的是“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，这是哪个说的哇？
春秋左氏传有
“
冬，晉趙鞅，荀寅，帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所謂刑書焉，
仲尼曰，晉其亡乎，失其度矣，夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序
守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業，貴賤不愆，所謂度也，文公是以作執秩之官
，為被廬之法，以為盟主，今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴，貴何業之守
，貴賤無序，何以為國，且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法，蔡
史墨曰，范氏，中行氏，其亡乎，中行寅為下卿，而干上令，擅作刑器，以為國法，是
法姦也，又加范氏，焉易之，亡也，其及趙氏，趙孟與焉，然不得已，若德可以免。
”
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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p****s
发帖数: 32405 | 2 Cruyff’s cardiac problems forced him to give up cigarettes but, sucking furiously on lollipops, he oversaw the emergence of a team that encapsulated his vision. Bar?a won the league in 1990–91 and went on to win it in each of the next three seasons as well. Even more importantly, in 1992 the Dream Team, as it became known, became the first Barcelona side to win the European Cup. Stoichkov happily played wide in that line-up, usually on the left but occasionally on the right; Laudrup by then was ... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 3 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 4 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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c***s
发帖数: 70028 | 5 “孤儿”徐荣斌兄妹目前的“家”。
徐荣斌兄妹坐在此前曾暂居的砖瓦房里。
“心里的石头终于落地了。”拿着刚签完的建房协议书，怀集县保安村委会勤切村村民徐荣标心中大定：他的堂弟堂妹虽为“孤儿”，却将要有自己的家了。
7月3日，一篇题为《灾后重建11年未果，一对孤儿无家可归》的帖子发布在南方网、奥一网网络问政平台上，父亲去世、母亲失踪，家中无房只能寄住亲戚家的徐荣斌、徐佩仪两兄妹，引来许多网友和当地政府的关注。
7月18日，在政府及社会爱心人士帮助下，徐家兄妹与建筑队签订了建房协议，预计10月份就能搬进新家。
为给父亲看病哥哥辍学
在16年的人生里，徐荣斌一直没有逃开“贫困”两字。1998年，曾患有精神病的父亲徐维记与母亲范氏春生下了他；2000年，他的妹妹徐佩仪也出生了。
1998年到2000年是这家人最幸福的日子，靠着家中几分田地和徐维记打零工的收入，一家人安稳地生活在上辈人传下的泥砖房里。
2001年，好日子戛然而止——范氏春失踪了。“她出去打工就跑掉了。”勤切村不少村民说。徐维记受此打击又开始犯病，时不时出现精神失常的表现，附近再无人敢请他做工。
看着弟弟家的情况，徐维记的哥哥将当时... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 6 （二）诱杀孔丘
这几年来，孔子一直带着他的一帮弟子在南方诸国寻找机会，但始终
不能如意。前493年，孔丘失望地从陈国返回卫国，经过蒲地的时候，被蒲人围攻
，几乎不免，最后答应了蒲人的要求并与之盟誓——决不前往卫国。但孔子在脱险后立
即赶往卫国，力劝卫灵公伐蒲。考虑到蒲是卫国与晋、楚两个大国之间的缓冲地带，灵
公最终还是没有出兵。
看到卫灵公老迈无用的状况，孔子很是失望，发出慨叹：“要是有谁能用我，保证
一个月就可以看见成效，三年后必有大成！”正在郁闷，忽然接到晋国范氏的党羽、依
据中牟叛晋的佛肸的邀请，孔夫子砰然心动，打算来帮助佛肸了。这个打算立即遭到大
弟子子路的质问，孔子虽然还是有前往的意向，但最终似乎并没有成行。
孔子也许并没有直接参与佛肸的叛乱，但这个消息似乎的确是传到了赵鞅耳朵里，
于是，一个诱杀孔子的密谋开始实施。
孔子接到赵鞅的邀请函，邀请他过去一展宏图。孔子正急于用事，自然高兴，驱车
就向黄河边赶。也是圣人命不该绝，原来，这次诱杀的对象共有三人，除了孔丘，还有
晋国的两个能人：犊犨和铎鸣（《史记》记为舜华）。也是赵鞅太心急了，两人刚刚赶
到，立即就被杀害了。孔子的车马一... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 孔子好像骂过晋国赵氏和秦国，因为他俩都在坚持人祭，说是咱商人自古以来的传统，
不可动摇。类似日本丹麦坚持杀海豚，说这是俺的传统文化。虽然规模已经很小了。但
是如此不遵守周礼，令孔子愤怒。赵鞅也厌恶孔子，孔子作春秋，对晋国，尤其是赵氏
，很有坏话。所以他也想杀孔子。
有意思的是，孔子自己也是东夷之后，商宋贵族的子孙，却倾心周礼，梦在周公。
下面从百度晋国吧拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－
（二）诱杀孔丘
这几年来，孔子一直带着他的一帮弟子在南方诸国寻找机会，但始终不能如意。前 493
年，孔丘失望地从陈国返回卫国，经过蒲地的时候，被蒲人围攻，几乎不免，最后答
应了蒲人的要求并与之盟誓——决不前往卫国。但孔子在脱险后立即赶往卫国，力劝卫
灵公伐蒲。考虑到蒲是卫国与晋、楚两个大国之间的缓冲地带，灵公最终还是没有出兵
。
看到卫灵公老迈无用的状况，孔子很是失望，发出慨叹：“要是有谁能用我，保证一个
月就可以看见成效，三年后必有大成！”正在郁闷，忽然接到晋国范氏的党羽、依据中
牟叛晋的佛肸的邀请，孔夫子砰然心动，打算来帮助佛肸了。这个打算立即遭到大弟子
子路的质问，孔子虽然还是有前往的意... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 8 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
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胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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发帖数: 1161 | 9 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
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毛泽东
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……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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D********n
发帖数: 1161 | 10 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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发帖数: 1 | 11 一、苏母以古为鉴，教子明志
北宋时期，蜀中的眉山，可谓钟灵毓秀，人杰辈出。苏家是眉山的名门大户，占尽了眉
山的灵气。主人苏洵，二十七岁开始发愤读书，游学四方，最后大器晚成。当苏洵在外
游学时，苏府的家政内务、抚养教育儿女的事情，全都交给夫人程氏。
程氏也是名门闺秀，她出身于四川眉山的一个官宦之家，她的祖父、父亲以及几位兄弟
，均在朝为官。她是一位传奇女子，与常人不同的是，她自幼不喜奢华，珠宝首饰她不
戴，绫罗绸缎她不穿，整日与诗书文章、笔墨琴棋为友，很有文化修养。
程氏非常重视对子女的教育，她不仅教儿子苏轼(大苏)、苏辙(小苏)读书断句，还非常
重视对儿子的德育。程氏认为，人性应以善为本。要善，须得有一份慈爱、仁爱之心。
而孩子的爱心，从启蒙开始，就要加以培养。只有从小尊敬长辈、爱护兄弟、热爱家庭
、关爱伙伴，长大后，才会心怀爱国爱民之心，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”的胸怀。程氏认为，这般仁爱之心，不仅对于人，而且也应及于物、及于大自然。因
此，她订下严格的规矩，不许伤害有益的花草与虫鸟，违者，数日不许入园游玩。这一
规定，使得苏家的庭园，成为这一带小鸟、蝴蝶最安全、最热闹的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信发起修建
的。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。
在祠堂没有修建之前，这个地方是条城高氏祖先的坟院。高氏祠堂坐南朝北，由正
厅、墓门、福堂三部分组成，正厅保存完整，由山门、前过厅、后过厅组成，墓门和福
堂毁于文革期间，整个祠堂占地面积为2000多平方米，建筑面积为400平方米。
高氏原系山东渤海园园村人，明洪武年间高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃，
先到陇西，再到兰州庙滩子，两位兄弟战死疆场，克尊便携妻带子来到青城。
高氏祠堂由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等建筑物组成。山门是歇山式结构
，前过厅是卷棚式结构，后过厅是大屋脊式歇山结构，大殿是歇山式重檐结构。
山门系垂花门，山门上的木雕彩绘，既显示了精湛的艺术，又有其深刻的寓意。
荷花包裹五谷木雕表示高氏子孙年年丰收；暗八仙木雕表示高氏子孙对神仙那种洒
脱飘逸、无拘无束自由生活的向往；琴棋书画木雕表示高氏子孙对读书那种最高境界的
追求；龙凤呈祥的彩绘希望高氏子孙攀龙附凤，位尊权贵；渔樵耕读彩绘是古人向往的
四种生活方式；锦上添花... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13
http://baike.baidu.com/view/96130.htm
掩耳盗铃
概述
掩耳盗铃：原为盗钟掩耳，为一中国成语，偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵，明明掩
盖不住的事情偏要想法子掩盖，比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自
《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反
而不常用了。近义词：自欺欺人、弄巧成拙。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%A9%E8%80%B3%E7%9B%9C%E9%88%B4
掩耳盜鈴
維基百科，自由的百科全書
掩耳盜鈴，原為盜鐘掩耳，為一中國成語，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《呂氏春
秋·自知》裏的一則寓言故事，原文為盜鍾，後來鍾演變成為鈴，掩耳盜鐘反而不常用
了。
《呂氏春秋·自知》中記述說，春秋時晉國貴族范氏被滅，百姓都跑到范氏家中拿東西
，有人拿了一口鍾，想背走，但鐘太大，無法背走，便用鎚子砸，結果鍾發出巨大響聲
，那人擔心別人聽到來爭奪，便捂著耳朵繼續砸鍾。《呂氏春秋》隨後評論說：「不願
讓別人聽見是可以理解的，不願讓自己聽見就說不通了。作為國君，厭惡聽 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
"人没有上帝是可悲的"【注一】。这句话令人深思。它出自十七世纪的大科学家、大思
想家帕斯卡尔的笔下，且是在他的代表作《思想录》之中，而该书又被法国大文豪伏尔
泰称为"法国第一部散文杰作"。而且此话非闲来之笔，它乃是该书第二编的堂堂标题，
这就不能不令人在深思之余想一想：这帕斯卡尔怎么了，竟口出此狂话，抑或真言？
帕氏的看法在许多现代人看来是早已经过时了，他们不仅不觉得不信上帝有什么可悲的
，反倒觉得信上帝的人实在可悲，名之为迷信、心灵空虚或者缺少精神支柱。心灵的这
种状态，就不是可悲一语所能道尽的了。
人是可悲的，天下人皆如此，不足为悲，最可悲的是人认识不到自己的可悲，反而以为
这是自己的伟大、高明。读《思想录》，能助人从精神的噩梦中醒来。
1、"几何学精神"与"敏感性精神"的区别
帕氏当然相信，人是有上帝的，没有上帝，人一天也活不下去。他说人没有上帝，是说
那人明明有上帝离不开上帝却不承认上帝之有，不相信上帝之在。之所以如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
2、"理智的脆弱性"
作为一个科学家，特别是大数学家，帕斯卡尔并不反对科学和理性，但他反对科学
万能，理性万能。主张科学万能，理性万能，这并非是科学，而是一种哲学、主义，且
是一种反科学、反理性的哲学和主义，因为此种"万能"从来就没有通过科学的检验，并
且也是科学无法检验的。帕氏要坚决维护人的权利─信仰，而这权利是植根于人的心灵
。在唯科学主义，唯理性主义刚刚兴起的年代，帕氏就有这样的见识，不能不说是远见
卓识。这四、五百年来，唯科学主义和唯理性主义不知夺去了多少人生命中最高贵的东
西─心灵的追求，就是帕氏的远见卓识的确证。
唯理性主义的基本标志是：理性(理智、科学)是判断一切的标准，是判断一切存在
之所以存在的标准，也是判断一切非存在之所以不存在的标准。
反击理性主义，帕斯卡尔只轻轻拨了一枪，那就是简单地承认了一件事：理智(理
性)有其自身的局限性，对于超出理性范围的事情，它既不能说是，也不能说否。他提
出了四组二律背反挑... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
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3、信仰的冒险
理智证明包含着确定性，只要人严格遵循一定的逻辑规则或实验步骤，就可以得到
确定的相同结果，人皆如此。但信仰不具有这样的确定性，它是上帝亲手置于人心之中
的，它不是使人说"我知道"，而是说"我信"注十八。
虽然帕氏也惊叹："这些无限空间的永恒沉默使我恐惧"注十九。但这惊叹可能把人
引向认识上帝，也可能使他陷入孤独和绝望的深渊，因为无论他怎么惊叹，他还是叹不
出一个上帝来。对于不信上帝的人，有神论者是无法用大自然来向他们证明上帝的存在
的，因为他们在大自然中所找到的一切知识都是幽晦和黑暗。帕氏如此描绘：
"我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与
不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如
果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却
是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态"注二十。
如果上帝的标... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
4、汲取相反的真理
帕斯卡尔坦诚地承认，"信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾的真理"注二十八，
这里所谓的"似乎"，当是从理性的、逻辑的角度看的，或者说，是从理智上逻辑上无法
解释清楚的。但是，人若用心灵来感受，就能体悟到，这些相反的真理恰恰维系在一种
可赞美的秩序之中。
在基督教的历史上，出现过许多背离圣经与大公的教会所信仰的真理的异端，帕
氏认为，"一切异端的根源都在于排斥了这些真理之中的某一些"注二十九，因为他们不
能思考相反的真理的关系，当他们相信并坚持一种真理时便拒绝并排斥另一种。
帕斯卡尔大声呼吁："我们要汲取相反的真理"注三十！
揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。上帝的自我启示与自
我隐藏，这就是帕氏反复阐释的两种相反的真理。
他认为，基督教把两个真理一起教给了人类："既存在着一个上帝是人类能够达到
的，又存在着一种天性的腐化使他们配不上上帝"注三十一。
《圣经》中的以赛亚书第四十五章说："救主... 阅读全帖 |
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w********1
发帖数: 151 | 18 土共现在是掩耳盗铃啊！！
【典故】 掩耳盗铃
《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎
毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里
吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想
把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有
一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤子，拼命朝
钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于
是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住
钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由
自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起
来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住
，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很
远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 梁氏垂在老公姐姐的茶叶店内帮忙，姐姐对她非常满意
刘卫华、何氏欢一家三口
临淇镇的越南媳妇和家人们
从2007年至今，林州市临淇镇娶来了23名越南姑娘，她们已融入当地生活
她们说，这里的小伙子人好、对老婆好，女性社会地位也高
不过，她们也有烦恼：她们中还没有人取得中国国籍或获得永久居留权
在河南林州市的临淇镇，几年间已嫁来23位越南媳妇。相对低廉的婚恋成本，较高质量的结婚对象，以及前人榜样般的生活，吸引着镇里一些男青年前往越南“找媳妇”。
“越南媳妇”，似乎很容易就被冠以买卖婚姻的名头。但她们究竟为何会远嫁到中国乡村？与底层男性组建家庭后的生活又是如何？
在临淇的村庄里，越南媳妇们讲述了她们婚恋的历程，揭示了跨国婚姻中的幸福、博弈与困窘。
娶亲潮
A
小镇里娶回23位越南新娘
如果不是今年7月1日新的《出境入境管理法》实施时林州市公安局的统计，几乎没人注意到，临淇镇已有超过20位的越南媳妇。
上个世纪红旗渠的修建，为林州市造就了一大批优秀的建筑工。进入新世纪，年轻一代开始走出国门，远赴东南亚一带打工，其中临淇镇很多男青年在越南的工地上干活。临淇镇的越南娶亲潮，就这样来临。
林州市公安局... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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w********1
发帖数: 151 | 21 土共现在是掩耳盗铃啊！！
【典故】 掩耳盗铃
《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎
毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里
吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想
把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有
一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤子，拼命朝
钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于
是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住
钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由
自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起
来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住
，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很
远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 河南临淇6年迎23名越南媳妇 当地小伙称花费少
2013年07月29日04:32 中国网 我有话说(3670人参与)
梁氏垂在老公姐姐的茶叶店内帮忙，姐姐对她非常满意
刘卫华、何氏欢一家三口
临淇镇的越南媳妇和家人们
从2007年至今，林州市临淇镇娶来了23名越南姑娘，她们已融入当地生活 她们说
，这里的小伙子人好、对老婆好，女性社会地位也高
不过，她们也有烦恼：她们中还没有人取得中国国籍或获得永久居留权
河南商报记者 李江瑞/文
邓万里/图
在河南林州市的临淇镇，几年间已嫁来23位越南媳妇。相对低廉的婚恋成本，较高
质量的结婚对象，以及前人榜样般的生活，吸引着镇里一些男青年前往越南“找媳妇”。
“越南媳妇”，似乎很容易就被冠以买卖婚姻的名头。但她们究竟为何会远嫁到中
国乡村？与底层男性组建家庭后的生活又是如何？
在临淇的村庄里，越南媳妇们讲述了她们婚恋的历程，揭示了跨国婚姻中的幸福、
博弈与困窘。
娶亲潮
A
小镇里娶回23位越南新娘
如果不是今年7月1日新的《出境入境管理法》实施时林州市公安局的统计，几乎没
人注意到，临淇镇已有超过20位的越南媳妇。
上个世纪红旗渠的修建，为林... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 范冰冰姐弟曝被限制出境背后的财富网 5年收入10亿
(
近日，江苏警方已介入知名演员范冰冰的“阴阳合同”案，范冰冰身边数位工作人
员被警方采取监视居住等强制措施；与此同时，范冰冰及其弟弟范丞丞被限制出境。
据《经济观察报》报道，2018年7月26日，数位消息人士对经济观察报记者做上述
介绍。经济观察报记者亦多次通过电话及短信等方式，联系范冰冰及其身边工作人员，
但他们的手机均一直处于或关机、或呼叫转移、或没有回应的状态。
税务部门调查无果 警方介入
消息人士介绍，范冰冰一案，源于2018年5月底，知名电视节目主持人崔永元在其
网络上的举报。
彼时，崔永元在其新浪微博上，晒出几张演艺合同照片，合同中有范冰冰的名字，
合同约定片酬为税后1000万元人民币。而后，崔永元又称，有演艺人员采用“大小”合
同（“阴阳合同”），另行约定片酬为5000万元，两合同共拿走片酬6000万元，实际只
在片场演出了4天。此行径有涉嫌严重偷税漏税的嫌疑。
尽管在6月初，崔永元改口称6000万元“阴阳合同”的当事人并非范冰冰，但已引... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思
想和人生追求有着重要的影响。
前549年，鲁国的叔孙豹出使晋国，晋国正卿中军将范宣子出面迎接，他问叔孙豹：“
古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子接着说：“从
前我士匄的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝为豕韦氏，在周朝为唐
杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕古人所说的不朽就是这个吧？”叔孙豹说
：“以我叔孙豹所听说的，这叫做世世代代有禄位，而不是不朽。鲁国的大夫臧文仲死
后，他所说的话世代流传，所谓不朽，说的就是这个吧！我听说：‘最高的是树立德行
，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这
才叫不朽。如果是保存姓、接受氏，守护宗庙，世代不断绝祭祀，任何一个国家都有这
样的家族，官禄大的并不能叫作不朽。 |
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f*****r
发帖数: 111 | 25 原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两
代，也有少量的“氏”产生。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，
大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功
臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后
人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约
有60个。
另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所
受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以
封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的
时期。
而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远
超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是
由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）
、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、
有虞氏（舜）、有夏氏（ |
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s**********n
发帖数: 3199 | 26 吐血，范小哥哥果然(家世)不凡，亮相这么靓--讨饭出道底--果然有两把刷子。。。矮
油，道教是我心头好，，，惭愧不大懂，学习中lol
“而风水堪舆之法亦重在实践，因此这道人不惜身体力行走遍宇内之名山大川，以自
家所修风水堪舆之术寻龙点穴之法，专盗历代皇室之龙脉所在和各仙山名岛修行之人羽
化升天之所，终于事泄，为同道所不容被逐出了师门。” 哈哈哈，，，欢乐&仰慕！
“待到来世能投个帝王之家也不枉来了这邙山一趟。强撑着就往邙山奔去，哪知走在半
路之上便体力不支，一头就栽倒在路边。”哈哈哈，，，笑死。。。赞美！
“道人言毕，便留下一册风水堪舆的秘笈给范氏三子。转身而走，飘然而去，此后范
氏族人便再未见过这老道，也无人知其所终何处。”LOL，请去掉“，此后范
氏族人便再未见过这老道，也无人知其所终何处”ps，这章文风大变，8过我喜欢 :D
神龙兴之所至，何拘形态！又，稍微温文拘束底文风衬得范氏子弟波澜壮阔底族史别有
情趣，哈。
几至于析骨而炊，易子而食的境地
->
几至于析骨而炊，易子而食
盼有冉将军，与我龙泉剑!人家宝剑要匣中自鸣了！
“我等三人生于邙山之下却颠沛于天地之中。有保家之心却无保... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 百度
晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没
法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来
抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里
吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想
把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有
一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，
心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下
子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远
方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听
不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找
来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下
一下，钟声... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 29 老白牛：每次请月票，票票都这么多，感谢与高兴，新的一卷开始了，尽量写得精彩。
崇祯十四年十月，太原。
天气越发的冷了，要命的北风一吹，立时让人脸色泛青，嘴唇透紫，天空还不时飘
来一层细密的雪花，不过今日正值古老的“下元节”家家户户都在磨糯米粉做小团子，
节日的欢喜，冲淡了越发的寒意。
太原有壮丽甲天下，锦绣之城之称，这里是晋王府所在地，此时迎晖门朝阳街一座
宅院之内，正一阵一阵的喧哗，这宅院外表普通，内中别有洞天，几出几进，皆装饰华
丽，景德镇的祭红，京城的洒线秀，苏州的金器，便似不要钱的摆放。
还有一道一道的火夹墙，使整座宅第温暖如春，堪比后世的空调，暖气，甚至更加
环保。
此时正厅之上，正在举行宴会，密密的丫鬟婆子侍候，诸位客人坐的，也皆是黄花
梨官帽椅，黄花梨八足圆凳，上面铺垫着毫州贻锦绸，这种气派，便是内阁的阁老见了
，也要甘拜下风。
正座之上，此时坐着—个老得不象话的老年商人，脸上沟壑纵横，尽是风霜沧桑之
意，颤巍巍的举止，满是皱纹的脸上，依昔可看出旧时棱角分明的正方脸，典型晋地相
貌。
他似乎老眼酩酊了，不过浑浊眼球中偶尔一现的精光，却让人知道此人不简单，便
若一个老狐狸，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 大年初四，夫妻俩共迎百岁寿辰。
秀恩爱确实不难，可是你有本事秀到一百岁？在镇江扬中市八桥镇永兴村，就有这么一对百岁老夫妻，男的叫范子乔，女的叫范杜氏，农历正月初四，他俩一起过一百岁寿辰！儿女们特地办了100桌寿宴为他们庆贺，感恩两位幸福的老人。
共度百岁寿辰
80年结发夫妻双双迎来100岁
2月22日，农历正月初四，在扬中市八桥镇永兴村一家村办厂里，范子乔、范杜氏这对老夫妻共度100岁寿辰，吸引了近千名亲友前来贺寿。
范氏夫妻走进婚姻长河整整80年，整个家族总人口近270人。在婚姻殿堂中，结婚50年是金婚，已属非常不易，而结婚80年则是婚龄最长的“橡树婚”。
“孩子们都来了吧？”100岁的范子乔坐在门口，和儿女们聊着天。虽然已经是百岁高龄，范子乔依然能叫出每个孩子的名字来。
说话间，寿宴已经开席，老人的小儿子范进和三女儿范月珍给两位老人夹了一小块蛋糕。范杜氏笑眯眯地看着老伴，说着只有两人才听得懂的悄悄话。
“情人节”二老刚刚补拍婚纱照
这对恩爱夫妻携手度过了八十个春秋，平时一家人团聚，起码要6张桌子才够坐。
“爸妈过九十岁的时候我们在酒店里操办的，这次一起过100岁，我们几个兄弟姐妹一... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 499 | 31 失踪(1)
闭上眼，我看见何夕那张苍白的脸。
沉沉睡去。
特事处的效率极高，到次日中午，第一轮调查的回报就已经出来。
有新的进展了。可是当我们透过迷雾真的看到了些什么的时候，却发
现形势变得更糟糕了。
特事处调出了海勒国际所有高级雇员的名单，协同同际刑警组织，连
夜彻查名单上所有人近一个月的出入境记录。结果发现，有一个人在今年
十一月十日从中围上海浦东同际机场入境，用的是旅游签证，至今没有离
开中国的记录。
而十一月十三日夜间，苹景苑第一个范氏症患者死在自家屋内，推算
下来，他应于十二日染上范氏病毒。
这个至今还在中国，甚至极可能还在上海的海勒国际高级雇员，名叫
赵自强!
就是范哲发病时存他身边，却声称什么都不知道，只是给范哲送咖啡
的那个赵自强。
特事处随即电话联系海勒国际总裁办公室，一个秘书表示赵自强属于
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s**r
发帖数: 669 | 32 古代有姓氏之分，栾氏，韩氏本是姬姓，赵氏的情况就有些复杂了。
到满，且骓不熟悉，《国语》、《左传》好像都没有提到。屠岸就出过2，3个史书有载
的人物，到底有没有狄人的血统也不是很清楚。
推荐你们看一看天涯网，虎公的《晋国诸卿家族史》
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栾氏，为晋国公族，晋靖侯之后。栾枝是文公时代的重要辅臣，其孙栾书后来担任晋国
正卿十余年（前587-前572年），栾书之孙栾盈为范氏驱逐出晋国，前550年潜回晋国复
仇，事败后被灭族，退出晋国政坛。
韩氏为晋君同族，曲沃桓叔生子名万，封于韩地（在今山西省河津县），韩氏创立。韩
氏在惠公时期地位显赫，晋文公时期地位较低，但后来韩厥活跃晋国政坛近50年，最终
担任执政（前572-前566年），韩氏确立晋国大族地位；韩厥之子韩起执晋国之政长达
27年（前541-前514年），韩氏愈大。前453年与赵、魏两家攻灭智氏，最终三分晋国。
赵氏可谓是个古老的家族，根据《史记-赵世家》，赵氏与秦同祖，是传说中颛顼
帝（黄帝之孙，号高阳氏）的苗裔，据说颛顼的一个孙女叫女脩，女脩吞了一只燕子的
卵，因而怀孕（这种情况一般都是野合的美化说法），生了个儿子叫“大业”。大业的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 33 ×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给范老铲灌了三大
碗的符水。说神也是真神，这范老铲三岁的孩子经这老道这么连吓唬带折腾就出了一身
大汗，结果这烧居然就退了。不光烧退了，还因祸得了福。连范老铲他爹都没有继承下
来的范家“地听”的异能居然就落在了范老铲身上。连老道和这几家的大人都不由得连
声感叹：“造化，造化。”
话说这杨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
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第二十章《肠无便 心有血》
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那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
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第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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发帖数: 4351 | 38 转一段网上的，不知道原作者是谁，随便给一个链接http://blog.creaders.net/u/6191/201304/147096.html
民国时期为啥盛产“大师” 2013-04-29 13:28:37
近年来，国内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大概意思就是说，民国
时代虽是社会政治上的动荡乱世，却是人文精神上的蓬勃盛世——大师辈出、精英涌现
，一个个都有着独特的人格魅力，自由的生活方式和高昂的精神气质，把这些民国时代
的节操和风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。
总之，从清朝上溯整个中国古代的那种士子之气，那股“以天下为己任”的博大胸
怀，于民国时代的教育界和学术界犹有遗风。可惜随着眼下的社会风气日益浮躁，在如
今我国的大学里，已经几乎没有那种清高不凡的氛围了。所以，过去那些充满古典中华
士人风骨，又结合了近代西方进步思想的“民国范儿”，实在是我辈信仰空虚的现代人
，应当仰慕和借鉴的经典对象!
嗯，这番论述不能说没有道理。但不知大家有没有注意过一点，这些“很有范儿”
的“民国时代精英人物”，如章太炎、蔡元培、陈... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 4 | 39 尽管有人说，对耿精忠的叛乱之罪宜慎重处置（康熙帝不许杰书惩治这位藩将，因为他
不想阻止其他叛军将领投降），但朝廷对范承谟之死不能不问。范承谟的贴身仆人中有
个幸存者，名叫徐鼎，他设法从火堆中取回了范承谟被烧焦的遗体，将其带到北京，并
在北京公布了这位清朝忠臣写在牢房墙上的诗文。①正当鹿死谁手尚难预料之时，范承
谟殉国的消息传开了，并对公众舆论产生了极大的影响。范承谟英勇就义的故事迅速传
遍了整个京城，人们普遍期待着为范承谟举行葬礼，其中主要的代言人是著名戏剧家李
渔。李渔（范承谟的挚友）在悼词中鲜明地强调了范承谟为拯救清室而进行道义上的反
抗的重要性。由于范氏家族是所有源于关东的辽阳大族中的巨族，又因为其父范文程在
帮助多尔衮“承天运”的过程中扮演了一个重要角色，范承谟的态度便决定了其他许多
汉族旗人的反应。李渔强调说，如果他加入了耿精忠的叛乱，那么毫无疑问，许多关东
的其他大族也会反叛，而清室便会灭亡。确实，这是一个几乎无与伦比的忠臣，一个当
然应与历史上最著名的人物齐名的忠臣。因此，李渔最后说，在他的灵柩之下应放置两
个而不是一个人的牌位，一个是范承谟本人，另一个是宋朝的伟大爱国英 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 40 这个宗法制度我一直搞不大明白，比如赵旃为何就另立一支呢？赵同赵穿被诛，为何宗
主之位不给赵旃呢？
还有比如，范到底是士氏还是范氏。我们常说的智伯原来是荀氏？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 41
黄须鲜卑
《世说新语·假谲》记载，王敦称司马绍为：“黄须鲜卑奴”，并称其相貌特征是“黄
须”。注引《异苑》所载，王敦语作：“黄头鲜卑奴”，并加以解释：“帝所生母荀氏
，燕国人，故貌类焉”。黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见司马绍的相貌特征
就是金发黄胡子，具有白种人的相貌特征。《晋书·卷六·帝纪第六》亦载，王敦称司
马绍为“黄须鲜卑奴”，并称“帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云”，明确指出司马绍的
相貌与其母族相近，说明其母族的相貌具有白种人的特征。既然司马绍被称为“黄头鲜
卑奴”或“黄须鲜卑奴”，其生母荀氏应为鲜卑人。司马绍生母荀氏的身份是宫人，《
晋书·后妃传》未载其出身，《晋书·卷六·帝纪第六》称其为“燕代人”，据《晋书
·地理志上》：“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”，则“燕代”一词显然指的是地理范
畴。但《晋书·刘聪载记》称“鲜卑之众星布燕代”，足见燕代地区是鲜卑人的主要分
布区，《晋书》之所以称荀氏为燕代人，是本着为尊者讳的原则，不直书荀氏为鲜卑人
，而以与鲜卑人关系至为密切的燕代地区代指。《异苑》称荀氏为“燕国人”，此燕国
是指鲜卑人建立的前燕政权，也是以此暗示荀氏是鲜卑人。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 黑龙江法轮功学员吕志范被迫害致死
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 21:03:33 2016, 美东)
吕志范生前照片。（明慧网）
2016年9月3日，吕志范在黑龙江牡丹江市柴河林业局看守所死亡，年仅50岁。
吕志范死因不明。看守所单方面的说法是，他被杀人犯殴打致死，但没有得到证实。而
杀人犯是否受到看守所的指使，目前仍是一个谜。
9月7日，大纪元记者拨通了黑龙江省海林市公安局局长温成、柴河林业局国保大队队长
刘同信、柴河派出所所长徐海涛等人手机，一直无人接听。
吕志范是一位法轮功学员，在4个月前被捕。
明慧网报导，5月6日，吕志范和另外9名法轮功学员去采集山货。后来，在柴河林业局
一位病重的熟人家被警察入室绑架。中途有2人敲门进屋，说是街道的，声称：没事，
就是来看看，然后就走了。不一会儿又有人来敲门。这一次，数名警察闯进屋，将10位
法轮功学员全部绑架。
7月11日，吕志范的家人和... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 43 hehe,虽然觉得他很土
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邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫
豫让桥。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。
豫让是晋国人，晋国大臣智伯非常尊宠他，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被
赵襄子战败身亡。豫让说："士为知已者死，女为悦已者容。我一定要为智伯报仇。"他就
改名换姓，躲在赵襄子分封的邢邑（即今邢台市）以待时机。
一次他携带匕首，藏在襄子的茅厕中，意欲行刺，被赵襄子发现了。襄子念他忠于故
主，是忠义之士，就把他释放了。豫让决心再次行刺，就遍体涂漆，引起满身疮疖，口中
吞炭，破坏了自己的嗓音，灭须去眉，改变了自己的容貌，只身潜潜在邢邑之北的芦荡中
。有一天，襄子骑马到这里巡游，豫让便藏在板桥下。马到桥头，蓦地惊叫起来，襄子惊
呼："必是豫让行刺！"手下卫士搜索桥下，果然是他。襄子说："过去你也曾投奔过范氏
，后来又投奔智伯，为何单单忠于智伯，给他卖命？"豫让说："我在范氏、中行氏手下，
他们以平常人待我，我所以用平常人的态度对待他们；至于智伯，他以国士待我，我所以
用国士的壮举回报他。"襄 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
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本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 45 第一百八十四章 翻脸
看似温和谦逊的俞阁老，此时才露出獠牙。
傅庭筠冷笑
赵凌更是毫不客气地道： “俞阁老所言甚是。太平盛世，京哉重地，竟然有人公
然的打家劫舍，那顺天府尹责无旁贷。何况此事正值皇上下定决心整治吏治的时候，想
必那顺天府尹会很快结案，给受害的百姓一个交待才是。”然后他朝着俞阁老gon了gon
手， “俞阁老如此关心黎民疾苦，想必还要很多事要忙，我们就不打扰，先行告辞了
。”说完，带着傅庭筠扬长而去。
望着赵氏夫妻的背影，俞阁老面沉如水。
已走到了院子中冇央的赵凌却突然转身，笑道：“对了，我听说现在掌管都察院的
左都御史叶碧在都察院做了十年的副左都御史，当年要不是俞阁老突然入主都察院，他
早就做了左都御史，不知道有没有这件事？”说完，笑着转身出了院子。
“这可怎么办？”傅五老爷心急如焚地问俞阁老。
这件事他是知道的。
当年叶碧一心以为自己会井迁左都御史，掌握管都察院，甚至酒后还写了诗言志之
诗，结果俞阁老不知道走了哪位阁老的路子，等圣旨下来，却变成俞阁老，叶碧又羞又
愧，请了三个月病假，上窜下跳地走门路想外放。
他要外放你就等他外放就是了，结果俞阁老为了表示自己胸怀坦荡、... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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n******e
发帖数: 410 | 49 来源： 光明日报2月22日 发稿时间： 2008-02-22 11:16
文/章柏青
南通古城,沃野碧水,一个古色古香的小小庭院。院中一口深井,井水甘冽;镜头拉向
院外,一唐代古塔昂然挺立,而距此不远,我国八小名山之一琅山在望,有着1300年历史的
广教寺叙说着历史的兴衰。年届70的当代著名画家、诗人、书法家范曾重返故里,睹物
思情,追忆他的梦幻童年。影片《范曾》,把我们的目光引向久远的范氏家族:北宋年间
范文正公仲淹先生行吟于洞庭湖畔,他那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,
穿越千年时空,依然在大地回响;范氏家族自第一代诗人范应龙算起,横跨400年,到第13
代范曾为止,数以百计的诗人、文学家、画家的身影向我们缓缓走来……
影片《范曾》的开笔,看似淡淡,实则深厚。百年的文化传承,让人惊叹其家学之渊
源。范曾童年聪明绝顶,才气横溢,7岁那年作咏鸡冠花诗:“绿羽顶红冠,花开处处啼”,
此句一出,语惊四座。他的童年又正值国破家难,那光脚帮父母在大缸中踩咸菜的细节,
述说着生活的艰辛。编导者在影片中并没有过度渲染范曾与生俱来的艺术天才,而是将
重点放在传统文化的哺育与他的勤奋立志上 |
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v******a
发帖数: 45075 | 50 赵简子，即赵鞅，春秋末年晋国正卿。其先祖与秦同姓。赵简子又名志父，亦称赵孟。
卒于晋出公十七年（前458年），生年不祥。《史记》云，晋顷公九年（前517年），“赵
简子在位……简将合诸俟戍于周。”假如他20多岁执晋国政的话，其生年应在晋平公二十
一年（前537年）左右，寿70多岁。
赵鞅的青少年时代处于晋平昭年间，当时，晋国内政局发生了根本性的变化。一些原
来地位显赫的旧贵族正在退出历史舞台，逐渐被赵、韩、魏、智、范、中行六家所取代，
形成异姓大夫专权的局面。六卿相互之间围绕晋国统治大权和土地也展开了激烈地明争暗
斗，矛盾十分尖锐。在这场角逐中，赵氏家族曾一度凌驾于众卿之上，但自“下宫之难”
后一蹶不振，直到赵鞅父景叔继位，其势力仍不及范氏、中行氏。这种局面延续到赵鞅继
位初期。年仅20多岁的赵鞅执政以后，在复兴赵宗室的责任感的驱使下，励精图治，终于
使赵氏东山再起。
赵鞅在政治上表现得极为成熟。昭公二十九年（前513年），赵鞅、荀寅占领汝滨，令
晋国民各出功力，共鼓石为铁，以铸刑鼎，上刻范宣子所用“夷鬼立法”。其核心是倡导
“法治”，以法作为社会的行为规范，具有明显地反对宗法分封制的 |
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