l*r
发帖数: 79569 | 1 赞！喜欢看这种文章，如果有图片就更好了；）
鲁西南是指菏泽、定陶还是哪儿？定陶好象是吴起的老家，“天下之中”,范蠡发家的
地方... |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 江者，长远，湖者，广阔。“仁者乐山，智者乐水”，山，以其厚重、庄严，象征
着大道的颠扑不破。水，以其灵动、柔韧，象征着精神的圆转如意。因此，最初语境的
江湖，以其地理纵深和象征意蕴,成为退隐之乡，自全之境，遗世高蹈之处，精神栖息
之地。
范蠡功成身退，泛舟五湖。孔子与渔父的问答，代表着出世与入世之间的辩证，将
目光深情投向人间的孔子，心灰意冷之时，也有“乘桴浮于海”的感叹。至于庄子，他
说相濡以沫，不如相忘于江湖，居然一语道尽无数情感故事的结局。那个时代的文人，
以江湖为皈依，而那个时代真正的层出不穷的侠客，无论是自成一派的墨家，还是荆轲
这样的独行侠，都正在与政治发生着千丝万缕、割舍不断的联系。这也正是历史的吊诡
之处，满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州的侠客，杯中盛满的是王侯的美酒，指点江山
、激扬文字的高人，念念不忘的退路却是那片烟波浩渺的江湖。
从这个层面上看，最初的江湖与后来的江湖，语义上基本对立。前者是避开杀伐决
断的纷纭世事，从而寻求内心安静，保全人格主体，而后者正是血雨腥风与恩怨情仇的
广阔舞台。
第一本大笔墨描述江湖广景的小说，无疑是《水浒... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 张良是历史上赫赫有名的人物，他不仅被誉为汉初三杰之冠，还被世人尊为谋圣，
成了中华民族智慧的象征。汉高祖刘邦对这位替自己打江山立下头功的国师有句十分精
彩的点赞：“运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。”翻开司马迁的《史记·留候
世家》，人们就会惊奇的发现，张良的身上充满了传奇色彩，追根溯源，张良的奇计远
谋竟然来源于一双破鞋。
张良是韩国人，其祖父、父亲做过五代韩王的丞相。秦灭韩后，张良立刻变卖全部
家产，寻求刺客谋刺秦王，最后到东方找到一个大力士，为他打造了一把一百二十斤重
的大铁锤，在博浪沙伏击秦始皇，结果击中副车。秦始皇大怒，下令在全国搜捕刺客，
张良于是改名换姓，逃到下邳隐藏起来。张良有天在圮桥上散步，有个穿粗布短衣的穷
老头走到张良跟前，故意抬脚把自己的一双破鞋甩掉桥下，看着张良说：“小子，下桥
去把我的鞋拾上来。”张良对这突兀其来的怪事惊讶得说不出话来，本想挥拳打向对方
，可一看到他苍老的面容，立刻忍下怒火，下桥把破鞋拾了上来。张良刚想离开，老人
又说了一句更让张良诧异的话：“小子，把鞋给我穿上。”张良心想既然已经为他拾了
鞋，何不顺便给他穿上，于是，张良便跪着替老人穿好... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 4 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 白雪遗音 卷二
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 21:05:43 2009, 美东)
白雪遗音 卷二
○马头调
△诗经注
关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开，好一个，窈窕淑女人人爱，只落的，君子
好逑把相思害，辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈，怎能彀钟鼓乐之把花堂
拜。
△四书注
有朋自远方来到，久闻仁兄，善与人交，我与你，手拉手儿入太庙，每事问，周公
之礼多领教，贪而无谄而无骄，喜只喜，言而有信方为妙，恨只恨，巧言令色休同道。
（其一）
汤之盘铭曰儿照，其命维新睡不着，盼才郎，邦几千里来不到，他那里，宜兄宜弟
同欢笑，其叶蓁蓁，甚是难熬，到如今，桃之夭夭心内焦，恨将起，寤寐辗转把苍天叫
。（其二）
△古人名
石崇琅千换绿珠，文君夜走，私奔相如，天台女，巧计失迷书生路，貂暗女，忍
辱含羞把汉室扶，西施抱恨，范蠡归湖，安禄山，在唐作反贵妃没，怎能彀，重出昆伦
将你度。（其一）
李亚仙刺目头一个，苦苦劝醒郑元和，赛芙蓉，削发为尼 |
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b*****b
发帖数: 175 | 6 很好很沧桑，全诗要表达的是英雄舍身报主的义无反顾，还有主人对臣下的满不在乎（
？）
荆轲与范蠡文种的内在关系如何？
另外最后一句是否 鸟尽弓藏兔死狗烹 的典故？范文俩人一个赐死一个去做了商人，岁
月催 何解？ |
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Z******h
发帖数: 198 | 7 原来是这个超级大坑。薄公无论胆识如何，为人处事之道似乎略同本朝毛
太祖，结局只有位极天下、悬首城头两类选择。如范蠡泛舟五湖、张良功
成身隐、陶令东篱采菊之事，非不能也，实不为也。诸兄不妨引以为戒，
呵呵。 |
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z*****r
发帖数: 4261 | 8 不要忘记，历史会被后来人重写
原来是这个超级大坑。薄公无论胆识如何，为人处事之道似乎略同本朝毛
太祖，结局只有位极天下、悬首城头两类选择。如范蠡泛舟五湖、张良功
成身隐、陶令东篱采菊之事，非不能也，实不为也。诸兄不妨引以为戒，
呵呵。 |
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发帖数: 1 | 9 《书剑恩仇录》是金庸的第一部武侠小说，从众多的金学专家、读者评价来看，口碑并
不算佳，远比不上《射雕》三部曲、《天龙八部》、《笑傲江湖》等中后期作品。但不
可否认的是，在今天看来，虽然《书剑恩仇录》依旧存在着种种青涩、不成熟之处，但
其在新派武侠小说的历史上，却是一面不可磨灭的旗帜，开创了一个崭新的、承上启下
的新派武侠的时代：既将古代的侠义小说做了一定的总结归纳，又给现代的新派小说奠
定了一个良好的基础，其意义不言而喻。
这部小说最核心的矛盾冲突就是陈家洛和乾隆的冲突，作为亲兄弟，哥哥阴差阳错成为
了满清王朝的皇帝，弟弟却身不由己地成为了最大的反抗组织红花会的总舵主，为了所
谓的“汉人正统”，兄弟俩最终不得不刀兵相见。
在兄弟决裂之前，陈家洛曾经在杭州六和塔上，和乾隆开诚布公地谈了一次：
乾隆道：“那么你要我怎样？要逼我退位么？”陈家洛拭一拭眼泪，说道：“不，你仍
然做你的皇帝，然而并非不忠不孝的皇帝，而是一位仁孝英明的开国之主。”乾隆奇道
：“开国之主？”陈家洛道：“正是，做汉人的皇帝，不是满清的皇帝。”
乾隆一听此言，已明白他意思……心想倘若真的依着陈家洛的话，把满人赶出关外，重... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 12 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 13 今年是杜甫诞生1300年，贴首余光中在1979年写的纪念杜甫的诗。第五节中有句“禹坟
恍惚在九疑”，应该是他弄错了，该是舜坟。在湘逝去的，有炎黄尧舜禹五位中的两位
，炎帝和舜，还有三大诗人中的两位，屈原和杜甫，是个特别的地方。
湘逝
--杜甫殁前舟中独白
作者：余光中
把漂泊的暮年托付给一棹孤舟,
把孤独托付给北征的湘水,
把湘水托付给蒙蒙的雨季,
似海洞庭,日夜摇撼着乾坤
夔府东来是江陵是公安
岳阳南下更耒阳,深入疠瘴
倾洪涛不息遍地的兵燹
溽郁郁乘暴涨的江水回棹
冒着豪雨，在病倒之前
向汉阳和襄阳，乱后回去北方
静了胡尘，向再清的渭水
倒映回京的旌旗，赫赫衣冠
犹峥汉家的陵阙，镇着长安
出峡两载落魄的浪游
云梦无路杯中亦无酒
西顾巴蜀怎么都关进
巫山巫峡峭壁那千门
一层峻一层衢塘的险滩？
草堂无主，苔藓侵入了屐痕
那四树小松，客中殷勤所手栽
该已高过人顶了？记得当年
蹇驴与驽马悲嘶，剑阁一过
秦中的哭声可怜更深锁
在栈道的云后，胡骑的尘里
再回头已是峡外望剑外
水国的远客羡山国的近旅
十四年一觉噩梦，听范阳的鼙鼓
遍地擂来，惊溃五陵的少年
李白去后，炉冷剑锈
鱼龙从上游寂寞到下游
... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: LeisureTime
标 题: 《浪淘沙 凤凰于飞》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 01:48:11 2012, 美东)
古筝《浪淘沙》为汉调筝乐，乐曲借苏轼的名句（大江东去，浪淘尽，千古风
流人物）意，缅怀古代英雄人物，赞美壮丽河山，曲调明朗高雅。
新手，弹得不好，配了首诗，所插萌图均选自百度公瑾贴吧。不好意思，谢谢
大家~：）
http://www.youtube.com/watch?v=r-j9NJiH9R8
《浪淘沙 凤凰于飞》
遇见你----
在建安四年
兵戈扰攘的皖城
荆榛硝烟
你仗剑还歌行
淡雨折柳的江南
流光漫星的飞花
凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
记否--
皖水荡轻舟 悠语赏暮霞
青荷戏浅鲤 闲钓听落花
你说—
大丈夫处世兮，立功名，
功名既立兮，王业成。
铁马银甲少年行
浪-- 淘-- 沙--
他们说着西施范蠡的奇缘
谁又解--... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 15 不懂汉调筝乐，什么光景？
赞明朗！ ^o^
在youtube上收藏了几支日本纪念吉田松陰的曲子：
http://youtu.be/WH0bbJTo024
作为不懂音乐的野兽，乱讲相比之下它们的丧乱，你这个明朗才“雅”啊。
哦，我旧病又发：搭楼歪下，丧乱行世，雅正失时。不好意思，赔罪！
言归正传，大作"multi-thread",很"别致"呀－－“我”（遇见你的主语），“你”，
“他们口中的范蠡西施”－－你们双鱼的脑袋真神奇。
最后请教一下，末章“我永远留在建安十五年”何解？和首章呼应很好看 ^o^ |
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i***a
发帖数: 11826 | 16 谢谢zaizai，Happy Halloween!贴在别的版都没评诗，叹呀，筝倒在其次~~：）
先讲筝，汉调筝乐是客家筝乐。吉田松阴的纪念曲听了，赞成你讲的，个人感觉节奏肃
杀悲壮。想起山本五十六。
《浪淘沙》本身明朗高怀，另外有《虞美人》和《孟姜女》，也不肃杀只是悲惋。《十
面埋伏》和《战台风（现代曲）》节奏快，还没练到，据说在国内练战台风能让邻居来
敲门。中国古曲多带些委婉，节奏不暴虐。最近还发现中国古画也是类似意境，流传千
年的大多寄情山水，很少的才是将军出征等。
再讲诗，浪淘沙歌颂古代英雄，气势如江岸拍浪淘沙。我写的不再强调气势，是从小乔
“我”的角度看公瑾。公瑾是我中学时就喜欢的古代人物。
建安四年，公瑾战皖城纳小乔。
建安十五年，东吴无人，公瑾带伤战亡。
而“我”也再没有了眷恋。
“我”不会有范蠡西施隐世游湖的传奇，
千年回转又如何？佛前求千年--
也再难回转到建安四年的遇见。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: LeisureTime
标 题: 《浪淘沙 凤凰于飞》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 01:48:11 2012, 美东)
古筝《浪淘沙》为汉调筝乐，乐曲借苏轼的名句（大江东去，浪淘尽，千古风
流人物）意，缅怀古代英雄人物，赞美壮丽河山，曲调明朗高雅。
新手，弹得不好，配了首诗，所插萌图均选自百度公瑾贴吧。不好意思，谢谢
大家~：）
http://www.youtube.com/watch?v=r-j9NJiH9R8
《浪淘沙 凤凰于飞》
遇见你----
在建安四年
兵戈扰攘的皖城
荆榛硝烟
你仗剑还歌行
淡雨折柳的江南
流光漫星的飞花
凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
记否--
皖水荡轻舟 悠语赏暮霞
青荷戏浅鲤 闲钓听落花
你说—
大丈夫处世兮，立功名，
功名既立兮，王业成。
铁马银甲少年行
浪-- 淘-- 沙--
他们说着西施范蠡的奇缘
谁又解--... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 18 不懂汉调筝乐，什么光景？
赞明朗！ ^o^
在youtube上收藏了几支日本纪念吉田松陰的曲子：
http://youtu.be/WH0bbJTo024
作为不懂音乐的野兽，乱讲相比之下它们的丧乱，你这个明朗才“雅”啊。
哦，我旧病又发：搭楼歪下，丧乱行世，雅正失时。不好意思，赔罪！
言归正传，大作"multi-thread",很"别致"呀－－“我”（遇见你的主语），“你”，
“他们口中的范蠡西施”－－你们双鱼的脑袋真神奇。
最后请教一下，末章“我永远留在建安十五年”何解？和首章呼应很好看 ^o^ |
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i***a
发帖数: 11826 | 19 谢谢zaizai，Happy Halloween!贴在别的版都没评诗，叹呀，筝倒在其次~~：）
先讲筝，汉调筝乐是客家筝乐。吉田松阴的纪念曲听了，赞成你讲的，个人感觉节奏肃
杀悲壮。想起山本五十六。
《浪淘沙》本身明朗高怀，另外有《虞美人》和《孟姜女》，也不肃杀只是悲惋。《十
面埋伏》和《战台风（现代曲）》节奏快，还没练到，据说在国内练战台风能让邻居来
敲门。中国古曲多带些委婉，节奏不暴虐。最近还发现中国古画也是类似意境，流传千
年的大多寄情山水，很少的才是将军出征等。
再讲诗，浪淘沙歌颂古代英雄，气势如江岸拍浪淘沙。我写的不再强调气势，是从小乔
“我”的角度看公瑾。公瑾是我中学时就喜欢的古代人物。
建安四年，公瑾战皖城纳小乔。
建安十五年，东吴无人，公瑾带伤战亡。
而“我”也再没有了眷恋。
“我”不会有范蠡西施隐世游湖的传奇，
千年回转又如何？佛前求千年--
也再难回转到建安四年的遇见。 |
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z********u
发帖数: 536 | 20 有幸能从住院的医院看到多伦多市中心，填词一篇记之。
CN塔下安湖前
旭日照层檐
车龙常被树影挡
楼林立，视界难全
白驹过隙
遥想当年
约克堡旧颜
几经征战有威廉
法美喑其喧
古今中外英雄意
无需论，子期范蠡
大江东去
春去秋来
半湖蓝水间 |
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i*******d
发帖数: 78 | 21 传说中越王勾践灭吴之后，功臣范蠡是带着西施一同隐匿的。从小就觉得这个故事非
常浪漫。西施还是古代最著名的美女。才子美女乘一叶扁舟浮于东海，简直美到让人羡慕
。自古都有“红颜祸水”之说。吴王迷恋西施的美色，荒疏朝政；又听了她的话，买了越
国煮熟的种子，结果吴国一整年颗粒无收。不过在我的意识里，从来也没觉得西施是祸水
。她本是为了越国的复国才被送去夫差宫中的。两国的战事，各为其主，没有什么正义与
非正义之分。在中国历史上，还有许多乱国的红颜祸水，像妲己褒姒，她们的确美貌，但
是天下美女众多，只因着她们的美貌是与亡国联系在一起，所以才被称为祸水。原本一直
都想不通的，国家兴亡，根本就是以帝王自己的责任为主，同时又有那么多贤臣大将担负
着，亡不亡国，关女人们什么事情。哪朝哪代不是后宫佳丽云集，可也不是代代都亡国吧
。做皇帝的自己不争气，夏桀不务德而以武伤百姓；商纣好酒淫乐，暴虐无道，最终才导
致亡国。若要强行将责任推于妺喜和妲己，简直就像一个人吃的太饱撑死了，不检讨自己
的饕餮贪欲，反倒责怪米饭太糍实。姜太公蒙面斩苏妲己，成了后世忠臣仿效的对象。隋
朝灭南陈，高颍就在青溪桥畔斩了后主贵 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 22 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: Seattle
标 题: 刘备上《非诚勿扰》---- 第三集：爱之再判断
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 21:56:58 2010, 美东)
VCR放映理想男生：
我理想中的男生應該是這樣的，他才德比過管仲樂毅，運籌勝過范蠡陳平；腹內飽讀詩
書，胸懷百萬雄兵。深知天文地理，略懂草木蟲魚；奇謀百出，算無遺策，運籌帷幄之
中，決勝千里之外；有經天緯地之才，安邦定國之術。
如果有这样的男生的话，我会待他像兄弟一样，比对我妻子还要好十倍，哦不，百倍，
我常说的一句话是：兄弟如手足，妻子如衣服。。。
孟非：要求非常之高，我不知道那邊臺子上有沒有能滿足你的要求的男生。龐統你來說
一下，你為什麽滅燈？
龐統：我覺得我達不到他的要求啊，我覺得能達到他的要求的大概只有孔明了，雖然我
們並稱為臥龍鳳雛，但我還不及臥龍的十分之一。。。
孟非：龐統非常謙虛啊，你不用妄自菲薄，這個臺上的24個男生都是非常優秀的男生。
徐庶你爲什麽滅燈？你不是說你一心向漢么？劉備應該是你的茶呀。
徐庶：我我 |
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b**********7
发帖数: 814 | 23 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明，这是必... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 24 在我看来，这个社会既非悲剧，亦非喜剧，根本就是一场闹剧，或者说是中国特色的闹剧。
参与这场闹剧演出的，不只是那些自以为是的大人物，也包括习惯了自欺欺人的老百姓，以及我这样“别有用心”的看客！
闹剧总少不了一些经典台词，也就是可笑的理论。我把它们简单归结为“四大魔咒”。之所以搞笑，因为它貌似真理，实则违背常识，蛮不讲理。演员们很陶醉，看客们游戏其间，推波助澜跟着起哄。
第一咒、抹黑论
在一个健康的社会，批评政府很正常，也很有必要，无论这种声音多么刺耳，来自哪里。特别是知识分子，站在民众的立场上批评政府，此职责之所在。
谁在台上就骂谁，道理就这么简单。做官不但要经得起人夸，更要经得起人骂。因为你掌握权力，你的言行跟大家的祸福有关，所以大家要监督你，批评你！而现实正好相反，权力永远正确，谁过气了骂谁，谁在台上舔谁！
如果有人胆敢批评几句，马上就祭出“抹黑论”反复修理。可诸位想想，如果阁下面白如玉，类似潘安宋玉，别人就算把臭狗屎扔过来，抹黑得了？白本就是白嘛，即便被抹黑了，洗把脸，终归还是白。没这点自信，算什么大丈夫？
如果阁下的脸本就是黑的，抑或心比脸更黑，还用别人抹？就算人民的眼睛达不到雪... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 25 律法的功用是什么呢？
１. 使人知罪（罗3:20律法本是叫人知罪。）
２. 教导人行善，引导人认识耶稣（加拉太书3:24律法是我们训蒙的师傅、引我们到
基督那里、使我们因信称义。罗马书10:4 律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义
。 )（注意，律法不是单纯地教人行善的，这教导都是指向耶稣的。）
律法的功用不是什么呢？
１. 不是罪，也不是使人犯罪，但人的罪会借着律法发动（罗马书7:11-12 罪趁着机会
、就借着诫命引诱我、并且杀了我。这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、
良善的。)
2. 不是使人称义（罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因
为律法本是叫人知罪。）
律法好比什么呢？律法好比西施的画像，虽然完美，但能使看得人变得这么美吗？不能，只能使你越看越知道自己不够美，你甚至可以学她怎么微笑、怎么含情、怎么画眉、怎么美容、怎么捧心、怎么蹙眉，但这决不能使你变成西施，这学习的过程中间，你可以学很多好东西，但也会误学而搞出一些本来没有的毛病来，总之勾践、夫差和范蠡绝不会看上你的。
信心好比什么呢？信心好比西施的基因，你移植了这基因，慢慢就长出西施 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%9D%8E%E7%BA%A6%E7%91%9F%E4%B9%8
李约瑟之谜(Needham Thesis)
1954年, 李约瑟(Joseph Needham ) 《中国科学技术史》(第一卷) 序言中, 提出
这样的疑问: 在第1 至第15 世纪, 中国的科学发明和发现遥遥领先于同时代的欧洲;
但欧洲在16 世纪以后诞生了近代科学, 这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本
因素之一, 而中国文明却未能产生相似的近代科学, 中国的科学为什么持续停留在经验
阶段, 并且只有原始型或中古型的理论, 其阻碍因素是什么? 1976年,肯尼思·博尔丁
称其为“李约瑟难题”。与李约瑟之谜相似的问题是许多经济学家和历史学家都认为在
14世纪的中国已经具备了那些被认作是产生了18 世纪末英国工业革命的所有主要条件,
但为什么最终这场深刻的技术革命没有爆发在中国。
李约瑟之谜的研究[2]
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辉煌到衰落的难题
中国在历史上曾取得非常辉煌灿烂的成就。到14世纪，中国已经取得了巨大的技术
和经济进步，已经到达通向爆发全面... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 27
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。
那些说佛教真经的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问题。
佛教自己不会书写，希腊人来帮助
书写了， 才严密一些了，但仍然
不愿意投资普及教育。 所以啊，
找“佛教”要“真经”： 我看这位YISU
版主的自相矛盾的行为， 大家甭指望了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 29
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
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不妨也算进电脑， 二进制也是道家发明哩。
0与１ 出自阴阳。。。沾沾光 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天
然，
见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，
母怀
之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老
子是
母家之姓。或云，老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：以此为我姓
。或
云，上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子
，祝
融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，
舜时
为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或
云，
在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。
葛稚
川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊
，弃
天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代
，显
名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故
有此
说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。按史记云：老子之子名宗，事（ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 32 学习老子要把老子哲学和道家道教区分开
我们最后一个问题，我们学习老子要正本清源，要把老子的哲学和道家道教区分来对待。现在为什
么我们对老子哲学思想产生一种混淆的概念呢？就是因为我们把道家和道教往往是混同于一起看
待，尤其是道家。这样造成了，那么老子哲学思想到底谁是谁的，说不清楚。那么就是减弱了老子
哲学思想的伟大光辉。
道家是什么呢？道家是在我们历史时期，它是学习和运用老子哲学一个群体，各有所得，各有各的
想法，各有各对学习老子一个结果，比如我们平常说的老庄老庄的，庄子很多思想已经偏离了老子
的哲学思想，比如讲自然，方才我们讲过了，什么叫自然，庄子讲，这牛和马，有四只脚，就叫自
然，如果你给马的头上套上笼头，你给马的脚钉上铁掌，你给牛的鼻子穿上绳子，这就不是自然。
大家看一看，庄子这样地解释自然，他是消极的，他没有掌握老子这个自然的本质。那我们这样学
习自然有什么好处呢？没什么好处。
前段时间，我们一个论坛上一个学者讲，说老子哲学是隐士哲学。他这个思想哪里来的呢？可能是
从我们一个道家，那地方来的。就大家知道范蠡成功了，退隐江湖走了，有这样的人物，那是古代
故事而已，它决不是老子的哲学... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Piebridge
标 题: 勾践阴谋外传·勾践十二年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 17 20:40:58 2013, 美东)
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可
乎？」
种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女
二人而进之。」
越王曰：「善。」
乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临
于都巷。三年学服而献于吴。
乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之
。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之用。」
吴王大悦，曰：「越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之證也。」
子胥谏曰：「不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣
易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万
，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛
裘，冬御絺绤，是... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 还有，刚才还说人家黄帝受上天眷顾呢，
人家黄帝呢，当年据说是得九天玄女相助，平定蚩尤之乱地，
九天玄女授了兵符，黄帝手下演了奇门遁甲的局，从此就有了那个传奇中地三式绝学。
三式呢，太乙测国事，六壬测人事，奇门主用兵。
从古到今三式在历史上的出场率不可谓不高。
比如那个范蠡吧，人家不仅是凭跟勾践西施的关系在历史书上出现的，
人家据说是跟老子又直接师承关系地，
几次散尽家财，都又积累到富甲天下地状态是很牛叉地，被民间尊为财神不是没理由地，
而且人家六壬的趋避玩得也是很转的，史书上有的。
奇门呢，传说中是最直接和修炼有关系的，
复杂的式盘纳了人间万象，说的是数与理的那一部分，
奇门是为兵所设，是凶器，即使是数理的那一块，也据说是伤人地。
还有种遁甲术叫法术奇门，超出数理的范围了。
那就是涉及到鬼神的范围了。
传说中，玩得转了四海之内、三世之间，也是无所不知的。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 还有，刚才还说人家黄帝受上天眷顾呢，
人家黄帝呢，当年据说是得九天玄女相助，平定蚩尤之乱地，
九天玄女授了兵符，黄帝手下演了奇门遁甲的局，从此就有了那个传奇中地三式绝学。
三式呢，太乙测国事，六壬测人事，奇门主用兵。
从古到今三式在历史上的出场率不可谓不高。
比如那个范蠡吧，人家不仅是凭跟勾践西施的关系在历史书上出现的，
人家据说是跟老子又直接师承关系地，
几次散尽家财，都又积累到富甲天下地状态是很牛叉地，被民间尊为财神不是没理由地，
而且人家六壬的趋避玩得也是很转的，史书上有的。
奇门呢，传说中是最直接和修炼有关系的，
复杂的式盘纳了人间万象，说的是数与理的那一部分，
奇门是为兵所设，是凶器，即使是数理的那一块，也据说是伤人地。
还有种遁甲术叫法术奇门，超出数理的范围了。
那就是涉及到鬼神的范围了。
传说中，玩得转了四海之内、三世之间，也是无所不知的。 |
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l**o
发帖数: 491 | 37 1991年，海庆和尚在来佛寺圆寂，享年81岁。不可思议的传奇，在他身后发生了。海庆
老和尚的遗体被弟子们盘坐放入大缸，上面再扣一个小缸，封闭之后埋入地下。8年后
，来佛寺另一位老和尚海贤法师想把他的遗体装入塔中供奉，结果开缸之后，发现遗体
端坐如初，体肤无损如同生前。
作为在中国佛教历史上占有极其重要的地位的河南，至今拥有许多知名寺院，比如
我国第一所佛教寺院——白马寺，比如禅宗祖庭——少林寺，比如我国历史上第一座“
为国开堂”的“皇家寺院”——大相国寺。如果排个知名度TOP10的话，来佛寺恐怕排
不进去。
然而，这座位于河南南阳社旗县丁庄乡的不起眼的小寺院，却有一段不可思议的传
奇。我有一位在河南做记者的朋友，听说来佛寺的事迹之后，迫不及待驱车前往朝圣，
回来之后出家的意志更加坚定。
据传说，来佛寺是在一个祠堂的基础上修建起来的，建寺缘起的故事版本不同，核
心情节还算一致：隋唐时期，某人驾牛车上路，一说是粮商去贩粮，也有说是农民上山
砍柴，途中搭救了三位求助者，有说是三位行脚僧，也有说是三位饥渴劳累的老人。总
之，这是一个公路救助的叙事模型。
到了半夜，被救助的三人要求停车到路边的祠... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
那些说佛教真经的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问题。
佛教自己不会书写，希腊人来帮助
书... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 41 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 42 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 43 从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家 |
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g*****p
发帖数: 790 | 44 从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家 |
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发帖数: 1 | 45 他们入世一些。
佛教的，一般是人类灵魂工程师。高僧做国师，也是有很多的。
伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家 |
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Y******i
发帖数: 30 | 46 南京:厚重大气的求学之地
“六朝金粉地，金陵帝王州”有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京，与北
京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。 历史的厚重，使南京很有深度。南京虽然
没有什么耀眼的特点，但是有着显著的地理位置，和厚重的文化。
这是一个很大气的城市，没有什么锋芒毕露。沉重的历史能够让人明白更多的事情
，比如怎样生活和工作。有深度的人，隐于这个城市。
南京高等教育资源丰富，是中国重要的科教中心城市之一。凭借雄厚的基础和南京
深厚的文化底蕴，改革开放以来，以南京大学为代表的“南京牌”高校重新崛起，是非
常值得称道的。
(一)整体状况
1.◎ 六朝胜地 十代都会
南京从公元前472年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近2500年历史，先后有东吴
、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城
”的金粉之地，史称六朝；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾
建都于此，因此，历史上 盛称为“六朝胜地、十代都会”。
2.◎ 经济活跃的大商埠
今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心，也是中国华东地区最重要的交
通和通讯枢纽之一。南京是 |
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P********6
发帖数: 709 | 47 林彪事件是非常非常大的事件，对当时和以后的中国都产生 了很深远的影响。这
个事情从1971年9月开始，当时的中国官方就已经发布一些文件，提供对林彪事件的解
释。有关这个事件更详细全面的档案，到今天还没有 开放。关于三叉戟飞机是自己下
来的还是被打下来的，有无穷的疑问，但是我既不知情也不清楚，有待于将来材料对外
开放以后有一个比较清晰的解释。
我希望对林彪事件能有一个新的考察，一个再探索，从历史的一个比较长的时段
来看林彪事件。我有几个问题，比如当时林彪为什么要出山？毛泽东为什么要他出 山
？等等。我认为，我们应该对林彪事件从一个比较纵深的角度来谈，它反映着当年的中
国体制方面的一些因素，反映着二十世纪五十年代以后的方向，不仅仅是一 个林彪个
人命运的问题。
文革初期，毛泽东已经下定决心要打倒刘少奇，对这个问题，毛是有反复有思考的
。毛以后和斯诺在1970年有一个解释， 毛说我在1965年1月制定二十三条的时候就已经
有一个想法，就是在政治上必须把刘少奇搞掉。1965年到1966年上半年，毛泽东在倒刘
这个问题上是一 层一层地剥笋子，毛在1966年6月10日和越南的胡志明主席谈话的时候
... 阅读全帖 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 48 转载的，笑死～～
2010年高考零分作文出炉！绝对主旋律！绝对古体长诗！绝对骂死人！
《站在历史天空下的幻想——高考感怀七十二韵》
Tina Liu 你在哪里I miss you
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼师。沧桑变幻慨国是，东方又晓唱雄鸡。
回首清末乱象出，辱国从来未如此。金瓯残缺山河破，春花秋月无人题。
岂道正义世间无，善恶有报天自知。梅自高洁玉自白，列强吞象可笑痴。
春风离离原上草，春雨新燕啄春泥。绿野千里奔烈马，何惧风霜严相逼。
十月革命将民教，五四运动火种育。佞臣身与名俱臭，马列主义救危局。
镰刀斧头天铸就，山城重庆谈统一。可笑蒋家王朝蠢，技穷犹自效黔驴。
通电下野金蝉脱，遗憾宝岛还分离。我党改革能务实，中华雄起立国际。
国不再锁关不闭，财源滚滚进我门。世界遍布中国造，更能收购美国车。
打黑风暴除公害，惩治贪官蛀虫死。持续发展讲科学，低碳经济对路子。
美帝面前严说不，分清大非与大是。谷歌不是好东东，党的政策亚克西。
玉成宝璧靠心琢，修成金刚不怕磨。尔有反华心肠诡，我有锦囊万条计。
金融危机毫不乱，借风借力把帆扯。岂怕台独丧家狗，分裂分子空放屁。
春风十里如画卷，台湾同胞游故 |
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T****e
发帖数: 2167 | 49 【 以下文字转载自 Writing 讨论区 】
【 原文由 idiotbird 所发表 】
传说中越王勾践灭吴之后，功臣范蠡是带着西施一同隐匿的。从小就觉得这个故事非
常浪漫。西施还是古代最著名的美女。才子美女乘一叶扁舟浮于东海，简直美到让人羡慕
。自古都有“红颜祸水”之说。吴王迷恋西施的美色，荒疏朝政；又听了她的话，买了越
国煮熟的种子，结果吴国一整年颗粒无收。不过在我的意识里，从来也没觉得西施是祸水
。她本是为了越国的复国才被送去夫差宫中的。两国的战事，各为其主，没有什么正义与
非正义之分。在中国历史上，还有许多乱国的红颜祸水，像妲己褒姒，她们的确美貌，但
是天下美女众多，只因着她们的美貌是与亡国联系在一起，所以才被称为祸水。原本一直
都想不通的，国家兴亡，根本就是以帝王自己的责任为主，同时又有那么多贤臣大将担负
着，亡不亡国，关女人们什么事情。哪朝哪代不是后宫佳丽云集，可也不是代代都亡国吧
。做皇帝的自己不争气，夏桀不务德而以武伤百姓；商纣好酒淫乐，暴虐无道，最终才导
致亡国。若要强行将责任推于妺喜和妲己，简直就像一个人吃的太饱撑死了，不检讨自己
的饕餮贪欲，反倒责怪米饭 |
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a**n
发帖数: 31 | 50 春雨.杏花.江南(ZT)
送交者: hengheng 2000年8月31日04:03:02 于 [恋恋风尘-
www.bbsland.com]
自古以来，江南便成为“花柳繁华地，温柔富贵乡”的代名词。唐末
韦庄一阙《菩萨蛮》，就道出了江南水乡的妩媚：“人人尽说江南好
，游
人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪
。未
老莫还乡，还乡须断肠。”江南于是又成为抚慰失意浪子的疗伤之所
。苏
南的无锡亦不例外。
无锡有个湖，叫太湖。相传春秋战国时期，越国大夫范蠡功成身
退，
携着倾城倾国的西施，隐居于此，“五湖烟水独忘机”，成就了一段
英雄
美人的佳话。至今湖畔的蠡园里，桃红灼灼，秀竹欣欣，台榭映水，
长廊
通幽，处处风流犹存；烟波浩淼之处，追慕当年自在荡漾的一叶扁舟
，已
是不可求了。所幸另有一位元朝的倪瓒，平时放浪形骸，也常在太湖
里扣
舷独啸，览尽湖山秀色，绝意仕进，将一腔孤傲抑塞不平之气寓于水
墨之
中。山石烟树，水光天霁，清远萧疏。且看他一首越调的《小桃红》
就可
知其画了：“江涵秋水淡寒烟，水影明如练。眼底离愁数行雁。雪晴
天，
绿苹红蓼参差见。吴歌荡桨，一声 |
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