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s*******u
发帖数: 9508 | 8 估计TG高层开始互搞了，你搞我的左派，我就搞你的右派。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 9 腾讯博客更新4月27日
新浪3月30日
和讯博客4月19日
网易博客3月2日
其公开接受采访时间约在4月26日，网上传出茅于轼被通缉，天则研究所网站关闭的时间是4月28日，
老贼看样子确实有麻烦了。 |
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A*Q
发帖数: 1579 | 12 Cato Special Event, 6:30 pm
Washington Hilton, 1919 Connecticut Ave., NW, Washington, D.C.
我准备了多张Poster，如有仁人义士，同去。
大约5：30 到6：00大门见。
联系了新华社。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 13 大家来看看，外发茅于轼对受奖的自白：
“接受这个促进自由奖，是我八十多年的一生中最重要的事。我感到非常荣幸。我把
CATO研究所授予促进自由奖看成是对中国多年来全体追求自由人士的鼓励。
追求自由，是全体人类几千年来的愿望。可是它是如此之困难。多少人喊出了“不
自由毋宁死”，甚至为了自由牺牲了生命。为什么自由重要？为什么得到自由如此之困
难？我们如何能够获得自由？这是摆在全人类面前的重大课题。
人的本性是自由的。谁也不会想被关进监狱，这就是人向往自由的证明。而且在一个自
然状态下人本来也是自由的。只不过随着社会的发展，人的自由被剥夺。其原因很简单
，某些人的自由比别人的自由更重要，一般人的自由要让位于他们这些特权者的自由。
于是历史上追求自由的运动就开始了。
自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境
中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由。”于是每个人都能生活
在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲
，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律
。反对自由的人往往说，人人... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 225 | 18 左派和右派的区别就是这样，左派乌有之乡被封，有右派为他鸣不平，而天则被封，左
派依然破口大骂，洋洋自得。所以中国左派趋向灭亡是不可避免的，因为他们本身就是
丑恶的标本 |
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s********n
发帖数: 26222 | 21 在大便里打滚的蛆虫，看看茅如屎老汉奸就知道他们都是什么样一群东西。 |
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W**********n
发帖数: 187 | 24 周围水域的渔业资源可以养活不少人。自己的至少可以捕鱼不用被抓了。再说了自己的
为什么不拿过来，没准儿以后还有用，潜在的矿业资源和战略资源就不用说了。
琉球群岛日本人还拿着呢。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 25 资源和渔业确实应该多方共享。
老实讲我不觉得任何一方单独deserve该地区所有资源。 |
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W**********n
发帖数: 187 | 26 先劝劝老美，而且本来这块地方就是印第安人的，共享一下是不是没有压力。 |
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B******3
发帖数: 85 | 28 茅于轼的老婆也没有GDP，不如送给日本人吧。
请问茅于轼虽然你是个不要脸的人，但你会做这样不要脸的事情吗？ |
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s***r
发帖数: 1480 | 29 领土主权跟开发资源是两回事，领土主权没有双赢的可能，但是开发资源不一样，开发
资源是双赢的。
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茂鬼的房子的产权和享用是两码事，产权没有双赢的可能，但是享用不一样，享用是双
赢的。
我们都可以去享用茂鬼的房子。
这种脑残的话，还出自著名“经济学家”之口 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 31 这个话经不起深究。北美印第安人由于生活方式原始，生产能力落后，鼎盛的时候人口
也才几百万，放现在连一个大城市都填不满。就这么点人就要占据整个美国？一个人要
管多大地方啊？所以说那个时期的北美根本大部分地方就是无人居住的空地，欧洲人发
现了然后移民，根本是很正常的。 |
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m**u
发帖数: 3348 | 32 此女上清华是否有照顾？
如有，昂天长叹个屁？
生普通人家 也就极其普通一女 |
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s********n
发帖数: 26222 | 33 尼玛，茅如屎发了那么多诋毁毛泽东的言论，我看当局不是依然奉其为座上宾吗？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 中国的问题就是老人政治太厉害，窃国害国误国的老不死太多了，老姜是一个，茅如屎
也是一个。
中国只有成为一个少年的中国，青年人的中国，壮年人的中国，才有希望，而一个老人
之国老人治国的国家是没有任何希望的。 |
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d***t
发帖数: 261 | 36 至少茅是有研究的，骂的他狗血喷头的人有几个人有研究的。
智库的作用就是这样的。要是光想听喜欢听的，找几个御用文人就可以了。 |
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d*b
发帖数: 21830 | 39 原理很简单，这个理论上叫双曲线导航，具体原理是用飞机离2个beacon的距离差产生
的无线电信号的相位差测量飞机离beacon的距离双曲线，然后确定位置：
http://www.jproc.ca/hyperbolic/
卫星导航，星际导航跟一般radio beacon的区别是，radio beacon是固定在地表的，一
般莫卡托投影图就可以了，长距离导航只需要做地平坐标跟高斯/莫卡托坐标的变换。
但星际导航需要做恒星球坐标跟观察者地平坐标之间的变换，这个比较复杂，但电子计
算机普及的今天，也只是小儿科的计算量而已。
GPS跟恒星导航的区别是，GPS在球坐标的位置是由美国海军天文台计算完了后，存储在
卫星内存内，再广播给GPS接收机的，GPS接收机根据卫星位置和观察到的radio signal
的doppler频移，计算出相位差，然后在估计距离再推算导航双曲线的。
恒星导航的话，因为恒星对地球的位置相对固定，直接查星历表就可以了。关键是，如
何接收脉冲星的极化信号，如何测量很小的频移。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 41 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 43 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 茅于轼：李鹏应三鞠躬谢罪 毛泽东必须为饿死人负责
文章来源: 多维 于 2015-07-02 09:33:49 -
新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场
从中国前全国人大委员长乔石逝世，到周永康被判无期徒刑，再加上即将而来的北戴河
会议，红墙内的风吹草动，都在细致而微挑逗着大众神经。作为《零八宪章》的签署者
之一，多年来在历史遗留问题上坚持是非观的经济学家茅于轼先生，日前接受了多维新
闻的采访。围绕乔石逝世、周案审判、中共第五代领导人会否平反“六四”、如何重新
评价毛泽东、中共执政合法性来源等敏感话题，表达了自己的观点和看法。以下是编者
整理的采访记录。
知名经济学家茅于轼谈依法治国及六四
依法治国远远不够
多维：中国前全国人大委员会委员长乔石6月14日在北京逝世，您如何评价乔石？
茅：我对乔石不太了解。但是我觉得他在主持人大工作时，对于人大工作的性质、运行
方式等是很有想法的。比如他公开说过，“党领导制定的法律，党不遵守谁遵守？”不
光是乔石，包括彭真在内的全国人大“一把手”都很有想法。但是面对现实政治，大多
乏力尴尬。比如宪法规定，人大是最高权力机关，共产党也必须要服从，... 阅读全帖 |
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