n****t
发帖数: 182 | 1 秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，
与侍
中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：“吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃
与我
亢！”所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取
毐四
肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：“敢以太后事谏者，
戮而
杀之！”从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒
曰：
“齐客茅焦愿上谏皇帝。”皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白
曰：“果以太后事谏。”皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：
“臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人
也。”走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：“是
子故
来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！”趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，
使者
召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：“臣至前则死矣，君独不能
忍吾
须臾乎？”使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：“臣闻之，夫有生者不讳死，有国
者不 |
|
n****t
发帖数: 182 | 2 最近看些古董，发现汉前的儒生，把生死都看的很淡。
比如前面贴的那个茅焦，茅焦如何且不论，毕竟是成功了的。但茅焦之前，是有二十七
个儒生，连姓名都没有留下的儒生，明知要被杀，而去谏秦王。而理由，则是秦王把作
风不正派、甚至可以说胡作非为的母亲送到偏僻的地方去居住而这些人认为秦王没有尽
到人子之责。而这二十七个儒生，就偏偏在秦王已经谕令谏者死之后，来趟这个混水。
而且是前仆后继，竟然有二十七个之多。二十七个之后，才来了个口舌如簧的茅焦，也
是准备好了死的，来骂谏秦王。
比如程婴，明明赵氏孤儿长大了，自己隐居起来也就是了，偏偏还要去寻个短见以示自
己不是苟活。
不受嗟来之食，就更过分了些。嘿，过来吃吧，好像并没有什么大不敬的地方；以此而
舍却一条命，一方面是可以说是把尊严看的很重，也好像是可以把这条命看的很淡。朝
闻夕死，士为知己者死，舍生取义，等等等等，在儒家，好像死并不是什么大不了的事
情，也远非须用留得丹心照汗青来标榜一下的。
后世儒家的圣人，很难再和尧舜禹汤文武周孔孟相提，恐是秦王的坑儒，把真正的儒给
坑杀了的缘故吧。而儒生于生死，恬淡的固然还不少，总觉得少了些什么。或许，孔孟
的儒 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
ncstat (variance) 于 (Wed Jun 3 17:19:46 2009) 提到:
最近看些古董，发现汉前的儒生，把生死都看的很淡。
比如前面贴的那个茅焦，茅焦如何且不论，毕竟是成功了的。但茅焦之前，是有二十七
个儒生，连姓名都没有留下的儒生，明知要被杀，而去谏秦王。而理由，则是秦王把作
风不正派、甚至可以说胡作非为的母亲送到偏僻的地方去居住而这些人认为秦王没有尽
到人子之责。而这二十七个儒生，就偏偏在秦王已经谕令谏者死之后，来趟这个混水。
而且是前仆后继，竟然有二十七个之多。二十七个之后，才来了个口舌如簧的茅焦，也
是准备好了死的，来骂谏秦王。
比如程婴，明明赵氏孤儿长大了，自己隐居起来也就是了，偏偏还要去寻个短见以示自
己不是苟活。
不受嗟来之食，就更过分了些。嘿，过来吃吧，好像并没有什么大不敬的地方；以此而
舍却一条命，一方面是可以说是把尊严看的很重，也好像是可以把这条命看的很淡。朝
闻夕死，士为知己者死，舍生取义，等等等等，在儒家，好像死并不是什么大不了的事
情，也远非须 |
|
k****a
发帖数: 37 | 4 这图截得比偶强太多了,某人无地自容呀.截图的亲表来追杀偶棉哦,看在偶棉对老大忠
心耿耿,却又虾米也不会的份上.
老大那时候还有baby fat,多可爱,用天涯众亲的话就是"粉嫩嫩的".偶看过一张用老大
当年的剧照做的桌布,哇,纯净忧郁的眼神迷死人不偿命呀.现在的老大面部更加棱角分
明,帅得越发有魅力.偶又想起金蛇来了,大脑短路中...谁说老大的现代装不帅的,激动
得天旋地转的偶跟他拼了.
偶预订了一篇写爷的美文,等出炉了就转发到咱们楼里.本来想给众亲一个惊喜的,偶太
激动了,心里藏不住,提前预告下.
在天涯里发现一个写茅茅的贴子,冲进去一看,发现不少焦饭在里面发茅茅的HC,包括大
名鼎鼎的鹰大,还有一些是近来很少在大楼里冒泡的元老级焦饭,看来喜欢越剧和老大有
某些必然联系,好象是一个值得研究的课题.再熬几天就要解放了,可怜某人周五晚上还
在上工.哎,平时不努力,周末徒伤悲.表学偶. |
|
g**1
发帖数: 10330 | 5 茅于軾杭州講座再被取消
【明報專訊】內地自由派經濟學家茅于軾原定22日在浙江杭州舉行的經濟講座昨日突然
宣布取消，有消息指，主辦方是奉當局之令取消講座。這也是繼北京、成都、長沙之後
，茅于軾講座再次被取消。
杭州《蕭山日報》昨日刊登自杭州開元置業公司的半版廣告，指原定22日舉行的「對話
茅于軾高峰經濟論壇」因故取消，但並未說明理由。
茅於軾今年初出版新書《中國人的焦慮從哪裏來》，評論貧富差距、社會公正等問題，
呼籲國家反思人民利益，走向社會公正。此後他到各地開講座論壇，但所到之處都遭遇
左派強力狙擊。5月初，他在長沙的講座因壓力被取消。5月16日他原定在騰訊北京分公
司的講座，也因有多人到騰訊樓下抗議，被迫取消。
茅一向主張市場經濟，反對特權，常發表批評政府言論，也不乏對毛澤東的批評，去年
獲美「米爾頓——弗里德曼自由獎」後，左派的口誅筆伐更為激烈。 |
|
v*******e
发帖数: 11604 | 6 茅与屎老贼大家不要忘记了，茅老贼：中国不需要粮食自给自足；如果中国买不到粮食
，那一定是做了伤天害理的事情。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 7 近日，有媒体报道，山东滨州市政协文史委副主任李象润通过多年文史研究与历史文物考究发现推断：秦始皇四次东巡都到过山东境内，秦始皇祖籍是东夷族人，也就是现在的山东滨州人。
昨日，华商报记者采访多位专家学者，不少专家认为这只是学术上的一种说法而已。也有很多网友认为，这是“名人故里争夺病”又犯了。
考古证实
秦人、秦文化来自东方
关于秦人的起源，长期以来一直有“东来说”、“西来说”，还有专家提出“源于东兴于西”。
在过去，不少学者主张秦人是西北地区的古代部族成员，也有少数专家认为秦人本来是西方戎族的一支。之后，又有不少学者认为秦人“东来”，“秦之先世本在东方，为殷诸侯，及中谲（秦先祖的名字）始西迁”，当时中谲西迁，有专家认为主要是替殷商奴隶主保卫西方的边陲，但不能说秦人是戎族。还有专家认为，秦人是起源于东方，而兴起于西方。
从2004年开始，由甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，开始探寻秦文化的起源，11月底，该考古队对外公布证实秦人、秦文化来自东方。
近些年，考古专家在甘肃清水李崖遗址进行考古发掘，其中共发掘西周墓葬20座，灰坑40余个，大多数为秦... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 8 我们来说说秦国的帝太后，她的儿子就是大名鼎鼎、统一六国的始皇帝嬴政。看官要问
，女主角不就是赵姬吗？她是赵姬，但却不叫赵姬。史料上没有记载她的姓名，对她的
称呼要么是吕不韦姬、要么是子楚夫人（子楚是她的合法丈夫赢异人啦）、要么是太后
，帝太后则是她死后的谥号，因为她来自赵国，所以后世也含混地称呼她为赵姬。
在说帝太后赵姬的故事之前，得先说说她的婆婆华阳太后（作者你想歪楼吗？非也非也
，华阳太后是赵姬如何进入秦国、继而当上秦国王太后的关键。）
华阳太后来自楚国，本是秦昭襄王（他是宣太后之子，灭义渠、远交近攻、任用白起攻
赵战于长平的那个，你们还记得不）次子安国君的宠妃。本来历史也没她什么事儿，谁
让她丈夫安国君命好，在哥哥悼太子死于魏国之后被立为新任太子，于是乎受宠的华阳
夫人就成了秦国太子的正夫人。
要说华阳夫人也真是有手段，安国君有姬妾一大堆，儿子都有二十几个，最宠爱的反而
是她这个无子嗣的女人，安国君成为太子之后，正夫人的位子仍然留给了她。
此时我们的女主角赵姬还身在赵国，邂逅了商人吕不韦。关于赵姬的身世，史记也是前
后矛盾，前一段还是出身低贱的“邯郸诸姬绝好善舞者”，后一段又成了... 阅读全帖 |
|
a******9
发帖数: 20431 | 9 老茅最近已经改旗易帜了 近期言论已经开始向准五毛转换 估计是美国这边的funding
断了 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 10 2017-08-29第673期
秦人“不孝”的根本原因何在？
学者秦晖曾谓：“秦制就是赤裸裸的强盗政治”①。古人亦早有定论，“秦国之俗，贪
狠强力，寡义而趋利”②。但有意思的是，恰是战国列强中最“寡义而趋利”的秦国，
在推行“行政治孝”、“以法治孝”方面，最为卖力。③
秦法对“不孝”的惩罚很严厉
1、在秦朝（国），“不孝”是一桩大罪，公子扶苏因此罪自杀。
据史籍记载，秦始皇车裂“假父”嫪毐，迁太后于咸阳宫，曾遭到齐人茅焦的批评：“
陛下车裂假父，有嫉妒之心；……迁母咸阳，有不孝之行”，始皇不得已，“乃自迎太
后归咸阳”。
始皇死后，赵高矫诏令扶苏自杀，伪诏也是以扶苏不孝为罪名：“（扶苏）无尺寸之功
，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐
剑以自裁。”④
2、在秦朝（国），针对“不孝罪”的刑罚雷厉风行。
睡虎地秦墓竹简《法律问答》记载：
“免老告人以为不孝，谒杀，当三环之不？不当环，亟执勿失。”
大意是：
“问：六十岁以上的老人（免老）告发儿子不孝，请求判处其死刑，应该执行‘三环’
（一种具体涵义尚存争议的法律复核/宽宥程序）的程序吗？答：不应该执行... 阅读全帖 |
|
w**********u
发帖数: 114 | 11 MKL作为一种棋风, 必须贯彻于其人其棋之中;
MKL作为一种审美, 必须有特立独行的视觉美感;
MKL作为一种精神, 必须有屡战屡败, 屡败屡战的不屈意志;
MKL作为一种战略, 必须有欲扬先抑的惑敌开局;
MKL作为一种战术, 必须有抑扬顿挫, 且战且走的活泼节奏;
MKL作为一种竞技, 必须有深厚绵长的内息与强悍充沛的体力为辅;
MKL作为一种艺术, 必须有独树一帜的行棋步调和朦胧模糊的局面分析;
MKL作为一种技术, 必须有自成一家的手法和不无怪异的招式;
MKL作为一种心理, 必须体现出压抑亢奋饥渴焦浊甚至绝望的复杂心情;
MKL作为一种手段, 必须能出其不意攻其不备;
MKL作为一种效果, 必须让众人瞠目百思不解;
MKL作为一种能力, 必须使对手陷入被动忙乱甚至时间恐慌的局面;
MKL作为一种摧残, 必须使对方刻骨铭心咬牙切齿长恨难眠;
MKL作为一个门派, 必须有振臂一呼, 应者云集的群众基础;
MKL作为一个时代, 必须有德高望重, 唯我独尊的时代人物;
MKL作为一个历史, 必将铭刻在MITBBS众棋人的心中......
愿MKL千秋万代, 一桶浆糊!!! |
|
c**r
发帖数: 2019 | 12 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
|
|
|
z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=3135714&boardid=4&read=1
[转贴]志愿军战俘 匿名中将 萧震东
TW唐夫 于 2009-11-29 1:53:15 发布在 凯迪社区 > 甜蜜旅程
幻 肢
天涯——远离家乡的地方。
——１９６４年版《小学生字典》
幻肢——截肢病人的一种幻觉，以为被截去的肢体仍然存在，常伴随强烈的痛
感……
——协和讲义《外科》
有人认为，“胜败乃兵家常事”这句话其实是为安慰失败者所写。此论我难以
苟同。几十年沙场经历告诉我，兵家之事其实并无真正的胜败可言。常常是虽胜犹
败，反之亦然……
——萧震东《中国现代战争败例选编》手稿
萧 杉∶
望着那个棕色的小本本，那本应给我几分高兴的护照，我似陷入一种茫然。照
片上那个漠然的女子是我吗？这一切都意味着什么？
整整一年来，查阅各种资料，写无数封申请信，厚着脸皮吹嘘自己，厚着脸皮
要求资助，有目的地投，无目的地投。邀请信终于盼来了，“院内”活动又告开始
：跑科室，跑人事处，跑院办，写保证，递辞呈。厚着脸皮奉承各级头头脑脑，厚
着脸皮请客送礼。有人说，每放出去流洋... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 17 从易中天力挺茅于轼说开去
——《易中天文集》新书首发式相关人物扫描
蔡金安
最近偶然在网上看到央视百家讲坛红人易中天力挺茅于轼，说谁对茅于轼不敬谁就不是
人。看到这话，我当初确实有些惊奇，诧异他怎么会说出这种混账话来。
我对易中天确实了解不够，不过印象中易中天曾说过著名左派作家浩然的“好话”。
2008年2月浩然去世后，易中天写了篇《纪念浩然》，其中提到“他的作品，充满乡土
气息，贴近人民群众，全无八股腔调，至今值得学习”。因为浩然是我非常尊敬和佩服
的一个左派大作家，他生前还与我有过不少书信来往，并赠送过我许多书刊，我一直心
存感激，所以，在当今文艺界仍然有不少人攻击浩然的情况下，能看到像易中天这样的
大名人说几句浩然的“好话”，我对易中天还是顿生好感。尽管说是“好话”也很牵强
，联系上下文，可看出易中天并不认同浩然的作品所表现的主题思想，他直言“在那个
无书可读的年月，我反复阅读的文学作品，就是浩然先生的《金光大道》和《艳阳天》
”，而且“这些作品在今天看来有多少不是”，可见易中天认为那个年代文化生活很贫
瘠，浩然的名著《金光大道》和《艳阳天》在现在看来也是有政治问题的，不过，也可... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 19 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 20 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
... 阅读全帖 |
|
m******h
发帖数: 5753 | 21 有几个， 有的不远， 就是临县
山东籍，或者常驻山东的天罡地煞， 似乎武功除了武松，花荣 李应， 都不算太高
山东省
朱贵、朱富：沂州沂水县人。
李逵：沂州沂水县百丈村人。
李云：沂水县都头。
朱仝：济州郓城县人
雷横：济州郓城县人
吴用：郓城县人
白胜：郓城县安乐村人
宋江、宋清：郓城县宋家村人。
阮小二、阮小五、阮小七：济州梁山泊石碣村人。
杜迁：梁山强人。
宋万：梁山强人。
萧让：济州城居住。
金大坚：济州城居住。
李应：郓州李家庄。
扈三娘：郓州扈家庄人。
燕顺：山东莱州人。
邹渊、邹润：莱州人。
孔亮、孔明：青州白虎山孔家庄人。
郁保四：青州地面强人。
周通：青州桃花山强人。
花荣：青州清风寨知寨。
黄信：青州兵马都监。
龚旺：东昌府副将。（聊城市）
丁得孙：东昌府副将。
鲍旭：寇州枯树山强人（今聊城市）
时迁：高唐州人。
单廷硅：凌州团练使。（聊城市。）
魏定国：凌州团练使。
解珍、解宝：登州人。（烟台）
顾大嫂：登州人。
乐和：祖籍茅州。（潍坊市）。
樊瑞：祖籍濮州。（菏泽市鄄城县）。
宋江 {郓城县宋家村}
卢俊义 {北京 河北大名府}
吴用 {郓城县}
公... 阅读全帖 |
|
M*******r
发帖数: 522 | 22 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 23 血证-山西
民国廿六年三月四日，先是三月一日，占据离石日本军谷口部队约二百余人扫荡大武
镇（当时属离石县），遭到国民党军队抗击。三月四日，日军大部队增援，屠杀大武镇
无辜百姓三百多人。
民国廿六年八月廿五，日本军飞机六架飞临广灵县城，炸死城关各村民众二十一人，
炸伤多人，炸毁院落二十处，房屋八十余间。同日，日机还轰炸西河乡和洗马庄。
民国廿六年九月九日，日本东条旅团制造阳高城大屠杀。日军侵入阳高城后，在南大
街瓮城处，用机枪射杀和平居民六百余人。九月十一日，凡是没有“良民证”的男人都
被拉出去处死。在南街、西南大街、悬楼底街五个门内，被日本军刀砍、枪杀、刺刀戳
死者达四百人之多。其中南街一个青年，被日军砍下头来扔进煮饭锅里。至于妇女、少
女惨遭奸污蹂躏，难以言状。在这次高城大屠杀中，日本军共血腥杀害中国平民一千余
人。
民国廿六年九月十二日，日本军侵占天镇县，施行持续两天的大屠杀。在北门月城奶
奶庙惨案中，日军屠杀居民三百多人。在南街马王庙惨案中，日军砍杀居民三百多人。
在西门南侧惨案中，日本军枪杀居民三百多人。在狐神庙惨案中，日本军刺杀居民五百
多人。在大操场... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 25 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 28 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
|
c******2
发帖数: 3849 | 29 我为什么不担心毛左复辟
焦国标
北京大学新闻与传播学院前副教授
2011年08月02日 港苹
(8人)浏览人次：2,300回应：0
FacebookTwitter转寄朋友文章回应
许多人担心毛左复辟，我不担心。为什么？首先它不可能复辟，其次即便它真的能复辟
，也轮不到我担心。
先说为什么毛左不可能复辟。毛左大本营乌有之乡“公诉”辛子陵和茅于轼先生，纠集
五万人签名，看起来其声势洋洋乎大哉，其实说明不了什么问题。莫说公诉两个“人”
，在中国，就是公诉伟大的上帝，随便纠集五十万人也是小菜一碟。这是一个生产屎壳
郎的族群。
最近有外国记者问我“黑五类忆旧”用英语应该怎么说，我说大概可以翻为“ Black
five classes recalling the past”，然后再给 Black five classes加注： Five
types of political pariah during Mao's time（毛时代的五种政治贱民）。有一种
国粹叫株连，五种政治贱民加上被株连的亲属，直接被毛左祸害的人不下一亿人，这一
亿人大约不会参与公诉辛、茅。从毛时代走出来的其他几亿人，政治上虽未... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 30 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 31 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 32 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
|
s********w
发帖数: 52 | 33 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘
坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖
自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干
处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋
，吾庐独破受冻死亦足！ |
|
a****r
发帖数: 12375 | 34 安得广厦千万间，大庇天下海龟俱欢颜，风雨不动做学问，一心一意报效党。
茅屋为秋风所破歌
唐·杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
报国无房！ |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 35 可怜， 赠贤弟老夫旧作一受:
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ |
|
t****l
发帖数: 454 | 36 李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《
梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉
魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《
望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。
杜甫古体诗一首
屋为秋风所破歌 ·杜甫
八月秋高风怒好，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘
坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖
自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干
处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋
，吾庐独破受冻死亦足！ |
|
t******n
发帖数: 2939 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
savanna2008 (冷眼看世界) 于 (Wed Jan 18 15:03:40 2012, 美东) 提到:
刘本身的问题和张本身的问题我就不讨论了。都有问题。
本来我也觉的英雄双行体是刘在卖弄。我就是学英语言文学的我都不知道。昨天我问了
一个很不爱读书的美国人知道英雄双行体吗，他一口答，知道，不但知道还很熟！然后
他说莎翁文学是美国高中主要的课程，估计跟我们中国人了解对仗押韵一样。我查了英
雄双行体的解释，又读了点相关诗歌。看来这个双行体根本就是基础教育层次。读过美
国高中的都知道。刘卖弄的可能性几乎是不可能的。张邵刚白激动了。
☆─────────────────────────────────────☆
ltsukida (梦夜晨星) 于 (Wed Jan 18 15:05:41 2012, 美东) 提到:
哦，re一个
☆─────────────────────────────────────☆
urbanhunter (纵横四海) 于 (Wed Jan 18 1... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 307 | 38 对着这些当年的国文试卷，对比着今天长达整整十五页，题型五花八门，总字数多达万
余字的标准化全国统一语文高考试题……从二十世纪下半叶始，中国语文考试演变到今
天，究竟是变得越来越“科学”，还是越来越背离它的本义?并且，这前后、昔今之间
到底有没有可比性?
对于现今的全国统一语文高考标准化试题，近几年人们的质疑已经够多了。那么，20世
纪上半叶——五四以后传统的大学招生国文考试又是怎样的呢?我翻开北大档案馆珍存
的当年北京大学入学考试的各科试卷，竟有点不相信自己的眼睛——怎么总共才一页纸
!这哪儿像堂堂国立北京大学的国文试卷?
1932年国立北京大学入学试验国文题：
◎国立北京大学入学试验国文题 二十一年七月(文法学院用)
一、把这首诗译成散文白话(自加新式标点符号)。
八月秋高风怒号·卷我屋上三重茅·茅飞渡江洒江郊·高者挂罥长林梢·下者飘转沉塘
坳·南村群童欺我老无力·忍能对面为盗贼·公然抱茅入竹去·唇焦口燥呼不得·归来
倚杖自叹息·俄倾风定云墨色·秋天漠漠向昏黑·布衾多年冷似铁·娇儿恶卧踏里裂·
床头屋漏无干处·雨脚如麻未断绝·自经丧乱少睡眠·长夜沾湿何由彻·安得广厦千万
间·大庇天下... 阅读全帖 |
|
y**********9
发帖数: 566 | 39 八月秋高风怒号(háo)，卷我屋上三重(chóng)茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢，下者飘转沉塘坳(ào)。
南村群童欺我老无力，忍能对面为(wéi)盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷(qǐng)风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧(sāng)乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼，何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足！ |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 40 http://xieguozhongblog.blog.hexun.com/70813654_d.html
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘
坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖
自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干
处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋
，吾庐独破受冻死亦足！ |
|
e****3
发帖数: 441 | 41 ▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
大 中 小 全文浏览
新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名，按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女，回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女，蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女，傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女，蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女，蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女，回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 42 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 43 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 44 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 1862 | 46 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 47 “那么，我们再把尸体的衣物给抹平，可以看到死者的衣服上也有很多破口。”我说，
“现在我们要观察的是，衣服上的破口可以和胸部的创口一一对应吗？”
说完，我掀起死者的衣服，对比着破口和创口，说：“好，你们也认可了，是可以
对应的。既然每一处破口都对应了胸部的一个创口，那么，就可以说明死者被刀刺的时
候，衣服不是被撩起的，而是平整地穿着在死者身上的，对吧？”
侦查员点了点头，表示认可。
我接着说：“现在回答你的第二个问题。作案的现场应该不是污水井，污水井不具
备作案现场的条件，要么井口狭小，要么井室较高，死者的双腿裤管也没有污水的痕迹
，说明死者并没有到达过井室的底部，当然，死者也不可能没事儿到污水井里面去。所
以，污水井应该是抛尸现场。”
我顿了顿，指着死者额头部位的一处没有生活反应的创伤，说：“尸体之所以会被
挂在线缆上，是因为凶手把尸体头上脚下直立扔进了污水井。因为有个初始加速度，尸
体是向斜下方坠落，在头部碰撞扶梯栏杆后，发生反弹，这个反弹，恰巧让她挂在了井
里线缆上，发生了转身，所以尸体没有落到井底，而是呈直立位挂在了线缆上。死者的
衣服也是因为线缆... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 1862 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 49 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
|
D**e
发帖数: 10169 | 50 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
|
