k********k
发帖数: 5617 | 1 回应推荐喜欢
2013-04-14 23:16:03 瞬间收藏家(中国梦 做不起)
不在天朝上大学不知道大学可以这么坑爹，上了那么多年学第一次想把课本点了居然不
是什么高中是大学…… 同英专生荐此文。
> 删除
2013-04-14 23:36:58 向晚荼靡(软风吹过窗纱，心期便隔天涯)
外语作为一门专业，的确是有很多需要反思的地方。在大学选择辅修英语，我承认有混
文凭和证书之嫌，但也与从初高中起培养起的兴趣很有关系。至今完全记不起高级综合
英语这种课怎么上的，倒是记得外教让我们做的每周新闻报道作业挺有意思的，还有喜
欢诗歌的翻译老师，授课很有底蕴，最后写毕业论文时外教老师给我们定制一个很详细
的时间表定期检查进度，跟着他一步步地走过来，也不觉得很吃力。搞笑的是，他还将
写作规范整理成册发给我们，那时才惊觉我们在英文系辅修三年，居然没有接触过写论
文的技术规范，要知道他指导的学生里还有本身主修英语的哦。
> 删除
2013-04-14 23:52:41 木頭記
香港的大学生英文能力主要还是英文中学里历炼出来的。不知道国内几大外国语学校的
高中毕业生水准如何。
然而我感觉港大英文系的课... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 2 菲姐可是个大人物…
怎么说呢，对於她的“所作所为”，人们总是充满了争论，
有人说她个性，有人说她神经
我想，还是多多的介意一下她的声音
很喜欢“雪中莲”，个人认为是她的华章，是演绎最好的作品
她的声线相当能够凸现旋律中一种叫做委婉的感情，不可多得
至於后期作品，从'97的同名(亦名“你快乐所以我快乐”)，'98的唱游
到'99的只爱陌生人，连续三年的佳作实在是乐坛的奇迹
(不能算2000寓言，相比太退色了！)
这其中，不能不提的是林夕，这位大学中文系毕业的填词高手，
为王菲娇婉的声音添加了太多的韵味
总之，王菲是为数不多的可以唱出让我觉得是完美的作品的歌手
听着她的歌的一路走来，让我觉得庆幸
强烈推荐：开到荼靡(必听曲！！！) 催眠(必听曲) 百年孤寂(推荐MV)
童(亲情作) 人间 我也不想这么样………
及：新作期待中 |
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q******r
发帖数: 6542 | 3 1. Life is wonderful（Jason Mraz）
2. 命运（浪漫满屋主题曲）
3. 天空之城(天空之城主题曲/久石让)
4. 李香兰（张学友）
5. 完美生活（许巍）
6. 开到荼靡（王菲）
7. 悲运之巫女（犬夜叉插曲/和田薰）
8. Daisy（Brand New）
9. From Sarah with Love（Sarah Connor）
10. Falling slowly（Once插曲）
凑歌的时候反应出经常K的n首，但李宗盛、陈淑桦、周杰伦、梁静茹、陈奕迅、张震岳
，etc，居然都不在单子上。。。
我一会儿把这些歌贴在后面，给大家听：） |
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q******r
发帖数: 6542 | 4 1. Life is Wonderful
2. 命运
3. 天空之城
4. 李香兰
5. 完美生活
6. 开到荼靡
7. 悲运之巫女
8. Daisy
9. From Sarah with Love
10. Falling slowly |
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h*******x
发帖数: 12808 | 5 排名不分先后。读研之前不怎么听歌，听的歌很少。这两年比较fan梁静茹，所以她的
歌比较多一些。
《可惜不是你》梁静茹
——“可惜不是你，陪我到最后，还能感受那温柔”
《纸条》梁静茹
——“风里看冷月光，心里却满是阳光” 淡淡温柔，很温暖的一首歌，虽然不火
《最想环游的世界》梁静茹
——“我今天我明天最想环游的世界就是你最内心的世界” 看完《UP》之后，恰好听
到这首歌，太有感触了。
《属于》梁静茹
——“属于我们闪闪发亮的爱情，我们一起努力”
《今天情人节》梁静茹
——“一个微妙的体贴，我知道今天就是情人节，你要我看到我有多特别，让新快乐和
好回忆重叠”
《三吋日光》梁静茹
——“还想每天用咖啡香不让你赖床，周末傍晚踩着单车逛黄昏市场” 因为这首歌成
了fish的粉丝。
《别怕我伤心》张信哲
——“好久没有你信，好久没有人陪我谈心”
《白月光》张信哲
——“白月光，心里某个地方，那么亮却那么冰凉”
《恋爱症候群》黄舒骏
——“在我落寞的岁月里，你的温柔解脱我的孤寂” 整个歌词太搞笑了。
《爱如空气》 孙俪
——“幸福就像花期开到荼靡，爱情留在秋天独自叹息” 很喜欢淡淡倾诉的感觉。... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 6 回应推荐喜欢
2013-04-14 23:16:03 瞬间收藏家(中国梦 做不起)
不在天朝上大学不知道大学可以这么坑爹，上了那么多年学第一次想把课本点了居然不
是什么高中是大学…… 同英专生荐此文。
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2013-04-14 23:36:58 向晚荼靡(软风吹过窗纱，心期便隔天涯)
外语作为一门专业，的确是有很多需要反思的地方。在大学选择辅修英语，我承认有混
文凭和证书之嫌，但也与从初高中起培养起的兴趣很有关系。至今完全记不起高级综合
英语这种课怎么上的，倒是记得外教让我们做的每周新闻报道作业挺有意思的，还有喜
欢诗歌的翻译老师，授课很有底蕴，最后写毕业论文时外教老师给我们定制一个很详细
的时间表定期检查进度，跟着他一步步地走过来，也不觉得很吃力。搞笑的是，他还将
写作规范整理成册发给我们，那时才惊觉我们在英文系辅修三年，居然没有接触过写论
文的技术规范，要知道他指导的学生里还有本身主修英语的哦。
> 删除
2013-04-14 23:52:41 木頭記
香港的大学生英文能力主要还是英文中学里历炼出来的。不知道国内几大外国语学校的
高中毕业生水准如何。
然而我感觉港大英文系的课... 阅读全帖 |
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w*q
发帖数: 1294 | 7 haha,这个小说我也看过
薄荷荼靡梨花白，对不？
找到了同道中人了，呵呵
抱一个！ |
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y***i
发帖数: 5492 | 8 和声先不说，主要是编排和人，都花不了多少钱。重点在配器，乐器排位需要很大的场
子，棚录得效果，我真的很好奇这首歌曲的制作费用是谁承担的
和声部分，前面还不算高明，乐曲中段的才好，尤其是2分钟左右男声和女声的交替。
器乐部分，至少两把小提琴，中提琴，没听到低音提琴，打击乐器里面的定音鼓，小鼓
大鼓都全，但是应该没有木管和铜管乐器。
关键是，器乐完全做为配角出现，仅在1分50秒到2分15秒之间发挥气势，完全是为人声
服务的，我觉得这是编曲大气的一点，举个例子，菲姐的开到荼靡，本身是交响乐团伴
奏，但是曲子完成后的最后提琴方阵退音，就很让人失去重心，这一点就落了下乘
作者：拓扑拉2009-7-6 13:17 回复此发言
和声部分有模拟乐器的伴奏还有高中低音都比较齐全、声部比较丰富、变化多端，应该
是专业的组合，这个不用YY也能听出来了，
录音棚方面的设备比较好，可以听出来各种人声和乐器声的音色都很干净，没有多余的
杂音，说明空间和设备非常专业，二黑YY就让他们在家里捣鼓一个DIY录音棚出来试试
吧。
鼓声定位很准，稍远而在中间，人声和声、提琴、钢琴部分的位置定位也对，不信去搜
张管弦乐小 |
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l*******a
发帖数: 6688 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
lovemocca (上上签) 于 (Sun Apr 1 15:44:36 2007) 提到:
幸福就像花期
开到荼靡
爱情留在秋天
独自叹息
九月的天气
下起大雨
淋湿我的思绪
雨后的花瓣
散落一地
把它做成书签
藏在日记
时光冲淡往事
鲜艳褪去
留下泛黄的痕迹
我们之间的爱
轻得像空气
而我依然承受不起
任往事在心里不停地堆积
只能拥抱着空气
假装那是你
幸福隔着玻璃
看似很美丽
却无法触及
也许擦肩而过的你
只留下一种痕迹在我生命里
我们之间的爱
轻得像空气
而我依然承受不起
任往事在心里不停地堆积
如果你不懂得珍惜
思念会过期
我们之间的爱
重得像空气
越想逃离却越沉迷
回忆太拥挤
我无法呼吸
只能拥抱着空气
假装那是你
不曾远离
☆─────────────────────────────────────☆
sonhill (瘦石) 于 (Sun Apr 1 15:45:36 2007) 提到:
你太有才了！
自己写的么？
☆─────────────────────── |
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s*****a
发帖数: 1022 | 13 第四回是讲鲁智深跟小霸王周通作对,
鲁智深像孙悟空骗猪八戒一样, 到新房里扮新娘, 等小霸王来了就狠揍一通
所以是 "假字通" ^_^
金莲牡丹玉簪荼靡都是花名, 花儿打假 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 18 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 19 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 密宗之明点与脉气，在密宗中之地位极为重要；其所以重要之故，乃因其与密宗
之禅定、临终迁识、双身修法之成佛修行法道、证得果位……等，皆息息相关；下自凡
夫地，上至“佛果”之修证，悉以明点及脉气而贯串之，是故明点与脉气在密宗之修行
法门中，占有极为重要之地位。
明点、脉气、无上瑜伽双身修法，此三者乃是后期密宗修行法门之根本，密宗说之
为“佛教禅定”，三者之关系极为紧密。一般而言，密宗行者必须修成明点与脉气之后
，方有资格接受乐空双运(男女双身修法)之秘密灌顶，以及其后之真修双身法；是故明
点与脉气，是密宗行者入门修学“即身成佛”法门之必修课程。有师云：
“吾人之命在中脉之内，此脉处脊骨之中，外白内红；脉上有疙疸(有时称为“和
和”)，其状如蛇吞蛋后所有之现象，蛇身宛比中脉，蛋喻疙疸。此种疙疸有三，以丹
田火焚之：犹如夫妇媾合、一切脉中之气聚于密处、将出精时之甚乐样子；当精将出未
出之际，急念拨雌，将精关闭住，其精不出身体，日强而又极乐。能如此做者方可修，
若不能将精关闭住，万不可修。因精一泄，则悉地全去，前功囊弃，故只有聪明之人可
修。”
密宗中人大多主张须有脉气与明点之功夫圆满... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 22 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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C*******e
发帖数: 4348 | 24 不知道发到哪里合适
写出来没人讨论怪郁闷的
如果版主觉得不合时宜
就删了吧
～～～～～～～～～～
几天前在fashion版上看到有人讨论网文
进去一看
很多ID都在讨论我喜欢的文
然后很高兴
接着考古下去
发现大家都在感慨——
“那都是我高中时候看的！我的青春啊～～～”
立刻给击败了～
想想自己的高中是在十几年前了
如今还混迹于九零后中灌水
实在汗颜～
现在我来八一八自从知道“晋江”以后我看的文！
写在前面
～～～～
自从一九九三年席绢出了一本《交错时光的爱恋》以后
“穿越”忽然成了一个小说类型
可是怎么说呢
第一个吃螃蟹的人固然得了好处
前仆后继的后来者却把螃蟹变成了臭鸡蛋
我是看着“穿越”就要绕道的人
由此不得不说现在当道的另一种网络小说类型
叫做“耽美”
不知道谁造出的这个词
反正我是觉得不知所云
“耽”就“耽”了
“美”却不敢苟同
只因为——不就是同性恋嘛
而且还是男同
对于男同在那里yy
实在不知道是什么样的心理～
另外说到网络小说就不得不说到晋江
http://www.jjwxc.net/
我的网文差不多都是从那里看来的
不过要从浩瀚的网络垃圾里掏出点东西来实在不容易
言归... 阅读全帖 |
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m**v
发帖数: 99 | 25 看到这两天的文章，转眼看看自己，分明是被声讨的典型啊。
在这异乡的土地上，这么多年来，动心过的，被追过的，有缘无份的，有心无力的，
一天都没有清净过，一个却也都没有结果，因为原本也不是为了结果来生活的。
转眼也是二十八九的年龄了，却还是一点紧迫感都没有，还是在趁年轻，不负责任地"
放浪形骸".
二十三岁的时候，我曾经在这里发文感叹，被人说为赋新词。
二十六岁的时候，我在自己的照片上注“年华漫过额头，如牛油抹在面包上，沁入肌肤
”。
二十八岁的时候，我听到“大龄女青年”这个词，仰天大笑，出门而去，
人在成长中学会接受自己。
人生一场经历而已，没人规定一定和一个人厮守一大辈子，
其实如今的时代，51% 的离婚率，大多数人也没有和一个人厮守。
得之，固然幸运。没有，也照样跳舞，骑摩托，生活快乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
孤独？也许。人总有时脆弱。
两个人的世界，也未必是不孤独了，恐怕倒是忙碌填补了空白。
也许我算是不见棺材不掉泪，也许五年之后，我就也忙不迭找一个下嫁。
But right now, the night is young. |
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b*****n
发帖数: 662 | 26 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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d**********6
发帖数: 237 | 29 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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g*****s
发帖数: 13 | 30 我突然就记起我已23。
我犹豫了5秒，算了算2001-1978
还是等于23
我还记得那时候以为17岁已最好，18就老了。
突然4月就过了一半
月初还去滑雪，
月中就裙裾飞扬，兴高采烈的走来走去。
“寂寞山谷的野百合也有春天”
可是野百合自己都没有注意，
就已开到靡荼花事了。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 31 楚吧的另一个庆生活动：
又一年又三年——歌名串烧美文征选活动
http://tieba.baidu.com/f?kz=833611514
第一个出来的就是精品
http://tieba.baidu.com/f?kz=833639433
饮马长城窟行
时 间：魏晋南北朝
地 点：海角之南
人 物：陈默之
陈默之：我乃海角之南一凡人是也。早年征戍，苦寒侵体，思及往事，呜呼连叹。
一叶知秋奈何秋，且听风吟惹哀愁。
皇折一夜下碧游，千户弃耕不归酒
便是我，舍了贤妻，撇下六岁姑娘，弃了锄犁，别过六旬老翁，执手相看，
无话可说，自此别过。迎着这映山红，奔赴那澜沧江。岂知明天身在处，不是埋骨青山
间。
锦书难为想念恩，绿动难替饥肠温。
雁翅难渡离开恨，同族裹尸某某人。
倾国倾城妻何在，大抵花黄成旧痕
连战数年，风波渐平，区区残身回乡，乡音不改，只是陋室寻找不得，故人
不在。凤凰花又开，靡荼惹尘埃。她们竟都遣散了罢。
天长地久莫相问，戍途有归也是迷途 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 4
当雨点打落在我的头上时， 我已经与之溶为一体。雨水
顺着我的发稍一颗一颗的坠落。 我不知道那个方向是我该
走的。是否我的疲惫已经太重，以至于没有人可以分担！
我还是走了一个方向， 因为不能永远的伫立在路口的地方。
我的心跳忽然的加快了， 心情也随之好了很多。在雨中，
嗅觉似乎格外的好， 我闻到了雨水和树叶的气息。 花在多
雨的季节里来不及绽放就跌落了。 那是她们的福。 不用待
到开至靡荼才老死在枝叶繁茂的绿色中间。 这个方向使我愉
快， 犹如第一次同他走在一条路上。
前面的灰楼是一栋五层楼的老屋。 我有时竟然惊讶它可
以在风雪的世间站那么久。 灰色的石青色在雨水的浸泡里变
得很有艺术的感觉。 我忽然想起一句不知道谁说过的话，当
历史沉积在建筑上时， 它才有了真正的生命。
不过这个不重要。 我现在的心情很好， 因为我的脸正朝
着他的方向。
雨点跳着她们恒古的舞点，落在我的身上。 |
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