u*******n
发帖数: 2396 | 1 希望为版内带来一点和谐温馨的气氛。。。。。
中国情诗名句排行榜，你最喜欢那句？？？
1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 2 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中国最美的１００句诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 4 02:59:02 2013, 美东)
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便
展向两头了。－郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七
言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
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H*****g
发帖数: 638 | 3 支持非你莫属LLL的是因为没有仔细看视频
看大家沸沸扬扬讨论非你莫属，基本上一边倒支持LLL。我也憋不住看了视频，不过我
看了比别人的仔细，注意到了LLL的眼神和表情变化。LLL的眼神和表情变化比较快，估
计很多人不仔细是无法从视频上注意。不过LLL水平还不行，所以在现场的人应该还是
应该比较直接感受她眼神中的不诚实，蔑视和狂妄。
我在美国还是面试过很多不同种族的人，确实没有碰到过像LLL这样神态变化的，这样
回答问题的，明显是挑衅，抬杠。除非是大牛人，否则以这种态度，在美国这个工作机
会很多的国家也难找工作。当然出名了，就容易了，再刺头，也能有工作。
一开始说莎士比亚就很假，LLL自己对莎士比亚其实没有啥研究，就是故作高雅，还要
以嘲弄的口气和眼神对待别人。露英文那一小段很假，明显是逗主持人，还装摸作样说
不当心。
LLL高中3年在新西兰，最多算小留，其实还不能算海龟。而且有人暴料LLL回国是父母
无法继续供应资金来源，她对为何回国明显说谎。但她时时刻刻想提醒别人她是‘海龟
’，特地说‘中国’一词也是为了突出她是海外归来，语态也夸张。结果主持人提醒了
，她还狡辩，继续强调重复说中国一... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 4 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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w********d
发帖数: 3439 | 5 中国情诗名句排行榜，你最喜欢那句？？？
中国情诗名句排行榜，你最不喜欢那句？？？
1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手， 一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵... 阅读全帖 |
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发帖数: 2396 | 6 1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在
佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 ... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 7 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一
条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前
求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 “纳粹反攻地球狂想曲”《钢铁苍穹》在经历了漫长的粉丝集资与长达6年的拍摄筹备
工作之后，终于曝光终极版预告片！这次我们看到的不仅仅是浮光掠影的参观纳粹的月
球基地或者一艘艘巨大的飞船，更多的剧情与角色；慢镜的动作场面；纳粹的疯狂计划
；空战；制服美女以及滑稽的地球人民一一浮现出全貌，充满了荒诞感黑复古调调。起
码影迷知道了几年的等待没有白费。而影片的导演季莫·沃伦索拉也现身亲自向影迷推
荐自己的心血之作。
《钢铁苍穹》的故事讲述了1945年纳粹德国灭亡之前，在位于南极的太空基地将一
支纳粹兵团送上月球，在月球的黑暗面上建立起庞大的军事基地，并准备在未来的2018
年反攻地球。是一部充满超凡想象力及黑色反讽意味的科幻电影。
本片导演季莫·沃伦索拉是一位狂热的科幻电影爱好者，同时也是一位电脑天才，
2005年，尚在读大学的他便与几位志同道合的伙伴拍摄了长片《星舰残骸》，该片戏仿
了好莱坞经典科幻片集《星际迷航》，并尝试以网络发行的方式，创下了高达800万次
的下载记录，影片的DVD销售成绩同样相当不错（环球公司曾发行过《星舰残骸》特别
版），而更重要的是，季莫·沃伦索拉凭此片向世人展现了他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 10 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 11 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: Piebridge
标 题: 中国情诗名句排行榜，你最喜欢那句？？？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 18:10:14 2010, 美东)
1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，
我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相
思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时
谐？
10、纳兰性德 虞美人 ... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 12 讲这个故事前，咱们还是先来假设一种情况，这种情况很常见，相信不少人都遇到过。
你和哥们合伙做事，或者是带着一帮兄弟做事，外地有批对你很有用的设备器材，五十
万就能拿下来，然后你的合伙人或者手下带着你的五十万去了。没过三两天，一个意想
不到的情况出现了，正事还没办，你的合伙人或者手下一时没克制住身上的小毛病，在
赌场的牌桌上把这五十万全给输完了，这时候，你会怎么办？恼羞成怒，翻脸要钱？痛
心疾首，分道扬镳？自认倒霉，再打五十万？还是这都不是你的选项。
东北王张作霖张大帅就遇到过这种事，你猜的没错，上面的三种选项都没入张大帅的法
眼，这从咱这故事的标题中就能看出来了。下面咱们就先来唠唠这个故事，再来说说其
中的道理。
照现在的说法，张作霖是个很重视硬件建设的大佬，有什么样的家伙事儿干什么样的事
儿，张大帅理解的很透彻，贯彻执行的很彻底。在搞枪搞设备这方面，张大帅的思路很
灵活，能抢的枪，能骗的骗，如果非要用钱买，那也是绝不含糊。与皖系徐树铮联手在
秦皇岛搞直系的那批能武装几个师的军火，说白了那就是暗骗明抢，咱们今天唠的不是
骗，不是抢，而是买。
一九一八年，一战结束，德国战败。因为要消减德... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 13 衙門八字開，有理無錢莫進來
古語有說：「衙門八字開，有理無錢莫進來」和「三年清知府，十萬雪花銀」這兩句民
間諺語，十足呈現古代官衙生活。
大堂是官大人刑獄斷案的地方，使用大堂的州縣官因為須升堂聽訟，所以我們尤為熟悉
。所謂「衙門六扇開」，是指州縣衙門的大門、二門、儀門共有六扇門，過了這六扇門
就是大堂，也叫正堂。大堂是衙門的中心，也是官大人作威作福的地方。
斷案時，州縣官坐在大堂北面正中，旁邊有刑名師爺執筆，堂下站立三班衙役。打手手
持刑具，一個個凶神惡煞，大門外還掛有半紅半黑的水火棍，越發顯得威嚴。
我 國古代民諺雲：「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來。」說的就是一進衙門，就別
想不花錢。且不說賄賂，就是宮大人刑獄過程的花費，告狀人就必須全攤上。僅請 官
出差所花錢的名目就有：「要官出差，請差費是第一，書辦起稿費第二，差人要發路錢
安家費是第三，差人動身吃神福是第四，差人吃茶吃飯吃煙是第五，客遇錢 飯錢是第
六。」(《〈活地獄〉評語》)打官目者，必須記清這些要目，否則，官司怎樣輸了都蒙
在鼓裏。
但是打官司時，僅僅只花以上的錢顯非明智舉，還須打點從上到下的官吏。
古 人道：不怕官，只怕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 高敖曹（491—538），即高昂，字敖曹，以字行，渤海蓨县（今河北景县东）人，南北
朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高乾的三弟，年少时便有壮气，长大后更是倜傥，胆力过人。史
称他「龙眉豹颈，姿体雄异」《 北齐书．高昂列传》。其父高翼为其求得严师，并令
其对高敖曹严加捶挞。 可高敖曹却不遵师训，到处走动，并常说：「男儿当横行天下
，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也」《北齐书．高昂列传》。
此后，高敖曹随高乾四处劫掠，州县莫能治理。高翼常对人说：「此儿不灭我族，当大
吾门，不直为州豪也」《北齐书．高昂列传》。
后高乾向博陵人崔圣念之女求婚，但被拒绝，二人便将此女劫走。 到村外野处后，高
敖曹对高乾说：「何不行礼？」《北史．高昂列传》于是高乾与此女野合后而归。
由于二人常到处劫掠，高翼也受到牵连，常被关在监狱中，只有遭遇大赦才能得以出来
。高翼曾对人说：「吾四子皆五眼，我死后岂有人与我一锹土邪？」
高翼死后，高敖曹大起坟塚，并说：「老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人
不。」《北史．高昂列传》。
北魏建义元年（528年）六月，高敖曹与高乾聚集流民于河、济之间起事，响应葛荣起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 林木：钱学森和他的“人体科学”
钱学森先生从“二弹一星”工程项目退休后，不甘寂寞，在草原学、沙漠学、教育学、
地学、“大成智慧学”、环境科学、林学等等领域高屋建瓴予以指导。无非是些永远正
确的无济于事的大话空话。钱先生最花功夫的是创建了“人体科学”。本文叙述了人体
科学的诞生过程和兴旺时的癫狂形状；解剖了人体科学的二个杰作——田瑞生“香功”
和沈昌“人体科技”，它们影响最广害人最多也敛财最丰，法轮功岂能望其项背；分析
了气功“治病”的市场基础和源头推手；全文收结于“人体科学”的头顶盘旋着“大跃
进”的幽灵。钱学森现象当是最具“中国特色”（应叫“中共特色”）的知识分子典型
案例。
退下来后不甘寂寞
毛泽东时代大红大紫的钱学森，到“第二代”坐稳江山后，就被边缘化了。直到1986年
6月27日，才给了个中国科学技术协会主席当当，科协是科技工作者的群众性组织，摆
摆样子的。也不见得完全是年龄关系吧，只比他小一岁的钱伟长为新皇遮丑立了功，于
1983年由邓小平亲令调任了上海工业大学校长，持御批的这位钱老弟可是有职有权，批
示上且指明其不受年龄限制。后来上海工大兼并了上海科大等校，更名为上海大学，... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 16 【明慧网二零一一年四月十九日】阴阳的概念古已有之，佛教轮回转生、善恶报应的说
法为历代中国人所信奉；还有一种是“附体”现象，就是人死亡后，亡灵附着在他人身
上，借这个人的嘴表达他的意愿，这种现象是比较普遍存在的；还有的人是死而复活者
，他能记起死后所见到的阴间的情景；当然在国外还有人作一些濒死研究的，还有人通
过催眠不自觉地得到了一些阴间的信息的。
我们今天举几个例子，都是有名有姓有地址可查的真实事件，并且在当地还都造成了相
当的影响。这些例子也都是对作恶者的警戒。
儿子夭折附体托语，告诫父亲停止迫害
河北赞皇县纪检委常委滑海英，在城关镇专职迫害法轮功。滑海英执行上级的命令，指
使乡、村干部到法轮功学员家逼迫学员填写不去北京和放弃修炼的保证书。城关镇法轮
功学员丁刚子靠修理自行车维持生计，因不放弃修炼“真善忍”，被骗进县看守所。看
守所的狱卒用戴背铐、上脚镣、电棍电等酷刑折磨他，丁刚子于二零零一年六月十一日
被迫害致死。当天中午狂风席卷赞皇大地，狱卒们心虚得要命，买了鞭炮放了一中午，
来借此壮胆。丁刚子的死，滑海英应负一定责任。
二零零二年二月十日下午两点左右，滑海英的长子年仅十八周岁... 阅读全帖 |
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x**v
发帖数: 46 | 17 在准备485。有一些问题不太清楚。恳求指点。
假设485交了之后被RFE了，那这个180天是从什莫时候开始算呢？我能想到几种可能：
1。 从485表格被受到时算。（不管申请材料的完整性，也不管是否会被RFE).
2。 USISC给assign一个日子。assign这个日子时，USISC还没有审核是否需要RFE.
3。 如2， 但是是在RFE的要求满足后。
因为需要办新版的出生证明要耽误一些时间，但是又急着等EAD换工作，所以在考虑能
否先交上老版的出生证明尽快的排EAD和换工作要的180天。
多谢指点。 |
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a***0
发帖数: 1125 | 18 非你莫属上的CEO,问刘莉莉父母情况的那位。
连接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d17b9c80100u26d.html
首先说明一下，我和陈欧并没有任何利益冲突或者个人恩怨矛盾，我也不存在任何酸葡
萄心理。我今天发表这篇文章，目的在于说些客观事实，也是基于我本人对于 诚信的
重视度、对为人低调稳重的偏爱以及对陈欧的真实了解。还有一个目的，就是希望国人
不要被海归的表象所忽悠。我在美国有过很长一段留学经历，去年底回 国工作。事实
上，我认识很多以前斯坦福留学的同学，之前也听说过陈欧的故事。之前很多人说陈如
何不好或者如何高调如何吹嘘，我都不以为然。因为我没有调查 过的事情我一向不喜
欢做出判断和结论。最近我在很多媒体和网上看到陈的个人采访和参加的一些娱乐节目
（非你莫属、快乐女生、财子佳人、百度百科等）。看完 之后，觉得不吐不快，因为
我一向认为，一个人如果作为公众人物（我相信陈现在还算不上），尤其是企业类的人
物，不应该存在像陈表现的一系列过分夸大和捏造 事实、自以为是、甚至欺骗公众的
行为，也不能忽悠欺骗他们的投资人（为此我对陈的投资人感到遗憾。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 [祖师大德] 佛法不在远求，即依现前世间事
作者:太虚大师
佛法不在远求，即依现前世间事，能作得条条是理，事事如法，就是佛法。古之祖师有
云：佛法在世间，不离世间觉；谓迷世间法是众生，觉世间法就是佛。若问众生迷的什
么？可答云：就是佛所觉的。问佛所觉的什么？亦可答云：就是众生所迷的。是故佛与
众生，本是一法，更无别法，只有迷悟之分而已。
但现今世界上人，往往自命为聪明，不以为迷，孰知此正是其迷处！彼等所作一切事，
都为著这一身，执此身为我。若问此我是何状，生从何来，死从何去，则茫然不知！但
以为就是这数尺血肉之体、与几十年的生存而已，过了这几十年，血肉之身死灭了，则
我亦没有了。如此看来，人生世上没有一点意思！且人人以为死了就完了，遂敢在这世
界上胡作乱为，强陵弱的，众暴寡的，无所不为！以为既无善恶报应，死了即无事；但
就现前的血肉身认定为我，凡我身所需要的衣食住财产等，专一贪求无厌，若贪求不得
，就发愤怒，与人争斗，此皆由于不明白各自的真我，仅执定这个假我为是，所以作事
不循道理。
若问真我在那里？如何去明白他？则亦不必说远，亦不必说他个特别的名字，但就世人
说死了就了的里边，找出一... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 20 2011-03-11 编辑：编辑部 来源：基督日报
“信仰与文化讲座”于3月4日晚在温哥华浸信会信友堂举行。洪予健博士以《觉悟与拯
救》为题，与近二百位与会者一起探索佛教思想及基督徒如何看佛教等话题。洪予健博
士的演讲内容丰富、全面、深入。站在基督信仰的高度，对佛教进行了细致的剖析。
“信仰与文化讲座”于3月4日晚在温哥华浸信会信友堂举行。洪予健博士以《觉悟与拯
救》为题，与近二百位与会者一起探索佛教思想及基督徒如何看佛教等话题。
洪予健博士的演讲内容丰富、全面、深入。站在基督信仰的高度，对佛教进行了细致的
剖析。
华人基督徒当对佛教有所知晓
洪博士认为佛教是唯一真正在中国被本土化的外来宗教。佛教脱离今生苦海的诉求补充
了原来中国儒、道两家在对应苦难等问题上教义的欠缺。佛教整体性地渗入到中国人生
活的各个层面，影响极大。
目前在台湾，佛教界秉持“人间佛教”的理念，积极参与社会生活。中国大陆改革开放
以来，各地寺庙纷纷恢复。香客、游客蜂拥而至。从民众到政府官员，信佛、拜佛蔚然
成风。愈来愈多华人基督徒发现在他们传福音的对象里，声称信佛的人比以前增多了。
华人基督徒如果不了解何谓信佛，就难... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 1073 | 21 太搞笑了，有了这个程序，现在全民都可以做诗人了
【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: henryjing (little13), 信区: PhotoGear
标 题: 【转载】文科生终于可以被消灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 3 10:59:32 2011, 美东)
你羡慕那些出口就会吟诗的文人吗？现在可以不用再羡慕他们了！因为一位网友“
yixuan”闲来无事，把《全宋词》拿出来“捣鼓”，算出了其中的99个高频词汇。熟记
这些高频词，你就可以随性所欲进行创作了！你还可以用“无序”的数字来创造一首“
美妙绝伦”的宋词，圆周率也可以哦！
简化宋词就是“东风何处在人间”
署名为“yixuan”的网友在个人博客里写道：“突然想看看宋词里面什么样的意象是最
常见的，比如可以做个频率分析什么的。当然文本挖掘需要分词，我没法在其中花太多
时间，于是想出了一个土办法。宋词的句子都很短，如果穷举可能的字的组合的话并不
是太多，况且最常见的词语一般是两三个字，这样可能的组合就更少了。”比如“犹解
嫁东风”这句话，可能的二字组合是“犹解”“解嫁”“嫁东”... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 ◎徐昂。扬州人。试春闱。京中有王相士。多奇中。徐往质之。王曰。君相乏嗣。奈何
。及登第。为西安守郡。途闲纳一姬。颇妍丽。徐讯其姓 氏。
答曰。予父某。作某官。丧于某年。向以饥岁。为强暴掠售于此。徐深悯之。即焚券。
不令为妾。及之任。具奁赀。择善士嫁之。秩满如京。王见之。骇曰。君相异矣。子星
满容。讵非阴德所致乎。未几。徐庶妾。一再岁而育五子。
◎姚三韭。本姓卞。博学善诗文。馆于怀氏。有女常窥之。卞岸然不顾。一日晒履于庭
。女作书纳其中。卞得之。即托故辞归。袁怡杏作诗钻之。有一点贞心坚匪石。春风桃
李莫相猜之句。卞答书。力辩并无此事。怡杏缄其书而题曰。德至厚矣。子孙必昌。后
其子诫。曾孙锡。皆成进士。
◎林增志。温州人。奉佛持戒。一日梦观天榜。见己名在第十。下书不杀不淫之报六字
。戊辰果中第十名。
◎何澄。以医著名。同郡孙子。久病不愈。邀澄治之。其妻密语澄曰。良人病久。典卖
殆尽。愿以我身酬药资。澄正色却曰。娘子胡为及此。但安心勿忧。当为疗治。慎勿以
此污我。且自污也。其妻惭感而退。是夕梦一神。引至公署。主者曰。汝行医有功。且
不放急难中乱人妇女 |
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z*****n
发帖数: 633 | 23 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 佛說「諸惡莫作，眾善奉行」，「諸惡莫作」就是道德底线。
37道品中的四種精進，包括了未生惡不令生，已生惡當令斷除。
換句話說，道德底线是不作增長自己或別人貪瞋癡的行為。不過這個底線對普通人已經
不容易了。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 boss团
胡越
赵雪娇
3月10日（周日）21：25，天津卫视《非你莫属》BOSS团首次暴露“无力感”。求职者说话声音像林志玲，老板们感觉面试太累：挖掘了半天，求职者没能体现出优点。
求职者声音堪比林志玲
BOSS团面试称太累
就读于石家庄外国语职业学院国际贸易大专的赵雪娇，21岁的年纪与应届毕业生一样没有太明确的职场目标。上《非你莫属》寻找销售公关或助理类的工作。
赵雪娇说话的声音很像林志玲，她经常会被别人评价“声音很嗲”，觉得说话太嗲在职场应该不算好事儿，会给人不够成熟的印象。张绍刚也不由自主的配合了赵雪娇说话的节奏，“最后导致的结果就像我们俩在哄着玩儿一样。”
老板们在面试的时候却感觉很累，“因为挖掘了半天，她没有体现出自己的优点”。
本科生钟情做投行
薪金预设值一万元
来自江苏的胡越，22岁，对外经贸大学投资学本科，拒绝校招期间已经获得知名银行和会计事务所的工作，希望在《非你莫属》的平台找一份与企业投融资或者战略管理方向的工作。
BOSS团很好奇他拒绝校招工作的原因，胡越称：“这些工作与我的想法并不太一致，我上《非你莫属》是考虑到这里有很多互联网公司很有可能是要上市的。”胡越... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 boss团
胡越
赵雪娇
赵雪娇
3月10日（周日）21：25，天津卫视《非你莫属》BOSS团首次暴露“无力感”。求职者说话声音像林志玲，老板们感觉面试太累：挖掘了半天，求职者没能体现出优点。
求职者声音堪比林志玲
BOSS团面试称太累
就读于石家庄外国语职业学院国际贸易大专的赵雪娇，21岁的年纪与应届毕业生一样没有太明确的职场目标。上《非你莫属》寻找销售公关或助理类的工作。
赵雪娇说话的声音很像林志玲，她经常会被别人评价“声音很嗲”，觉得说话太嗲在职场应该不算好事儿，会给人不够成熟的印象。张绍刚也不由自主的配合了赵雪娇说话的节奏，“最后导致的结果就像我们俩在哄着玩儿一样。”
老板们在面试的时候却感觉很累，“因为挖掘了半天，她没有体现出自己的优点”。
本科生钟情做投行
薪金预设值一万元
来自江苏的胡越，22岁，对外经贸大学投资学本科，拒绝校招期间已经获得知名银行和会计事务所的工作，希望在《非你莫属》的平台找一份与企业投融资或者战略管理方向的工作。
BOSS团很好奇他拒绝校招工作的原因，胡越称：“这些工作与我的想法并不太一致，我上《非你莫属》是考虑到这里有很多互联网公司很有可能是要上市的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 30 横莫过毛才对。一把烂牌打成太祖的成绩，是中式战略思想的辉煌巅峰之作。比起来马
基雅维利和克劳塞维茨俩加起来都不够瞧的。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 31 穷不过毛
大和强都是元朝
：横莫过毛才对。一把烂牌打成太祖的成绩，是中式战略思想的辉煌巅峰之作。比起来
马基雅维利和克劳塞维茨俩加起来都不够瞧的。 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 32 穷富没用
中华冥国那么富
被倭寇操得屁眼儿朝天
: 穷不过毛
: 大和强都是元朝
: ：横莫过毛才对。一把烂牌打成太祖的成绩，是中式战略思想的辉煌巅峰之作。
比起来
: 马基雅维利和克劳塞维茨俩加起来都不够瞧的。
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r******l
发帖数: 104 | 33 莫邦富说，在世界外交舞台上，今后主要还是中美两国谈，日本顶多起着敲边鼓的作
用。（中评社记者摄）
中评社香港5月5日电（记者 陈庆祥）著名旅日华人作家、经济评论家莫邦富接受
中评社专访时指出，中国经济实力几年之内就能够超过日本，面对中国的崛起，日本知
识份子和精英份子进入仿徨的误区，不知道如何与中国打交道。他认为，未来十年是日
本调整心理状态的一个最重要时刻，他们要习惯如何去当亚洲老二。
国际舆论越来越重视探讨一个问题，就是如何调整心理状态，去适应中国的崛起。
莫邦富指出，日本部份精英分子也开始注意到中国崛起，调整看待中国的态度。他透露
，在中日关系最坏的时候，日外务省一位官员私下和他说，“我们从明治维新以来，习
惯和一个大而弱的中国打交道，现在我们看到一个开始变得太强的中国，我们不知道要
如何和她打交道。”
莫邦富认为，日本许多知识份子和精英份子已进入仿徨的误区。他举例说，有一次
上他NHK电视台参加讨论，对手是日本某一大学的校长，是位长期研究中国问题的专家
，以前还比较公正的来看中国问题，但那天居然讲“中国把北朝鲜做为自己的殖民地”
，“证据”却是中国到北朝鲜买矿山、港口，使用权五 |
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l****n
发帖数: 214 | 34 写给我们的女儿（2009-11-22）
妈妈回京尝美味，
爸爸日夜盼其归，
夜深人静难入睡，
生日之前终返美。
蜡烛蛋糕加一岁，
企盼小家添一位，
两月之后喜上眉，
激动紧张忙准备。
你是爸妈的宝贝，
聆听我们的教诲。
令堂豆腐心刀子嘴，
心里从来不捣鬼，
批评你时别装耳背。
前半生不犹豫徘徊，
后半生不懊恼后悔。
任何处境莫自卑，
遇到逆境不颓废，
黎明之前天最黑，
隐形翅膀自己给。
青春光阴莫浪费，
不要老来徒伤悲，
龟兔赛跑赢为龟，
莫学兔子频狼狈，
见到乌龟就惭愧。
选择职业莫扎堆，
多为求职做准备，
一门特长就无畏，
有了梦想紧追随，
选准航向不偏轨，
张开翅膀往前飞，
巾帼不必让须眉，
民国宋氏三姐妹，
二老会为你干杯。
世事对错无绝对，
但要明辨是与非。
为人处世靠智慧。
别人承诺很难兑，
单位不要站错队。
做事果断而干脆
莫忧生活之琐碎，
不管问题如何堆，
定有钥匙与锁配。
与友相处诚为贵，
莫作扎人之刺猬。
社会舞台众生汇，
火眼金睛辨真伪。
遇到小人要防卫，
没心没肺会吃亏。
自信女孩是最美，
工作事业往后推，
成功光环终会褪。
健康快乐为其最。 |
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l****n
发帖数: 214 | 35 写给我们的女儿（2009-11-22）
妈妈回京尝美味，
爸爸日夜盼其归，
夜深人静难入睡，
生日之前终返美。
蜡烛蛋糕加一岁，
企盼小家添一位，
两月之后喜上眉，
激动紧张忙准备。
你是爸妈的宝贝，
聆听我们的教诲。
令堂豆腐心刀子嘴，
心里从来不捣鬼，
批评你时别装耳背。
前半生不犹豫徘徊，
后半生不懊恼后悔。
任何处境莫自卑，
遇到逆境不颓废，
黎明之前天最黑，
隐形翅膀自己给。
青春光阴莫浪费，
不要老来徒伤悲，
龟兔赛跑赢为龟，
莫学兔子频狼狈，
见到乌龟就惭愧。
选择职业莫扎堆，
多为求职做准备，
一门特长就无畏，
有了梦想紧追随，
选准航向不偏轨，
张开翅膀往前飞，
巾帼不必让须眉，
民国宋氏三姐妹，
二老会为你干杯。
世事对错无绝对，
但要明辨是与非。
为人处世靠智慧。
别人承诺很难兑，
单位不要站错队。
做事果断而干脆
莫忧生活之琐碎，
不管问题如何堆，
定有钥匙与锁配。
与友相处诚为贵，
莫作扎人之刺猬。
社会舞台众生汇，
火眼金睛辨真伪。
遇到小人要防卫，
没心没肺会吃亏。
自信女孩是最美，
工作事业往后推，
成功光环终会褪。
健康快乐为其最。 |
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i******b
发帖数: 1780 | 36 其实穆斯林在欧洲泛滥，拉美人黑人在美国泛滥，都是高福利的罪过！高福利制度鼓励
低收入者大量繁殖人口，他们生孩子越多，拿到的福利越多，甚至光靠生孩子就可以不
工作，但他们并不感恩。因为他们手里有选票，所以无论哪个党都得为他们争取更多的
福利，恶性循环。所以我预言，随着人口结构的变化，美国，欧洲西方文明将会衰弱，
左派将会自掘坟墓。
中国人要做的，更重要的是参与政治，把民主党自由派和支持老黑以及老莫非法移民的
无耻政客选下去。同时可以google NumbersUSA, 这是一个美国最大的反对非法移民合
法化的组织，可以加入免费vote against amnesty.
Houston现在人口组成有45%多的老墨，22%多的老黑，白人只有20%多。美国尤其以奥黑
为主的政治家为了一己之私，出卖美国利益，让大批非法移民合法化，必然使以后美国
主体民族成为老墨老黑为主,而白人会成为少数民族并被逐渐边缘化,而以智力和勤奋而
非体力和暴力见长的亚洲人在老黑老莫高犯罪率弱肉强食的原始丛林中求生存是非常不
容易的。白人哪怕虚伪点还会和你讲点民主人道，你想指望黑人和老墨成为主流后对你
讲民主平等人权，那... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 38 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 斥作協遏制創作自由北風﹕莫言沒資格獲獎ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 17:10:08 2012, 美东)
斥作協遏制創作自由
北風﹕莫言沒資格獲獎
【明報專訊】自西方博彩公司數周前預測莫言是今年文學獎熱門人選後，圍繞這一話題
的議論迅速在內地湧現，並演變成意識形態之爭，內地一些自由派知識分子更發起抗議
活動，呼籲向諾獎評審發電郵，表達對莫言獲獎的異議。
莫言受非議，首先因他擔任中國作家協會副主席，旅居本港的傳媒人北風（溫雲超）向
本報表示，作為作協高層，莫言是遏制創作自由的主要責任人之一，就算其作品有足夠
文學性，但「一身屎的人做出再好的菜，也難以讓人下嚥」。他指莫言缺乏諾貝爾文學
獎尊崇的人文理想精神，「完全沒有資格」獲獎。
或親赴瑞典抗議
北風稱，他在兩周前已向評審委員會發電郵抗議莫言可能獲獎，未來會繼續發聲，爭取
評審收回獎項，還說若能解決旅費，將在頒獎時到瑞典抗議。他認為評審對中國現狀不
了解，「太天真」。北風昨晚對本報表示，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 41 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 人民日报1986年07月17日第5版
专栏：读史札记
钟叔河
“可怜天下父母心”。普天下的父母，无不望子女成龙成凤，而少爷小姐们却往往不争
气，甚至甘居下游，蜕化成了懒蛇和“夜游的恶鸟”，给当代和后世的人们提供笑骂之
资。红卫兵哥儿们虽有“龙生龙，凤生凤”的格言，神龙和彩凤生出来的却未必是小龙
和雏凤。尧帝爷天生圣明，丹朱却有名的不肖。李白诗篇万古传，他给儿女所取的名字
也颇有诗意，却谁也不曾见过什么明月奴诗集或玻瓈诗钞。“君子之泽，五世而斩”，
谪仙之才，一世而亡，岂不哀哉！
然而在封建社会的达官贵人中，在教育子女方面获得成功（当然是以他们本阶级的标准
来衡量）的也代有其人，近世比较突出的一个，就是曾国藩。
曾国藩权绾四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”，他的儿子可算是正牌高干子弟
了。然而，曾纪泽和曾纪鸿却没有变成大少爷。纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，
成为清季著名外交家。纪鸿不幸早死，研究古算学亦有相当成就。不仅儿子成材，后来
在孙辈中还出了曾广钧、曾广铨，到曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农，都卓然足以自立。
这是什么缘故呢？
我看，这同曾国藩教子有方有很大关系。
曾国藩的教子之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 李小龙徒孙本周六（6月21日）晚登《非诚勿扰》，独有情感经历引发消费观大讨论，宁财神现场呼吁，“年轻人莫啃老，而且要为父母留好足够的钱养老。”酷爱街头文化、说唱饶舌的“街头小子”现场犹如被说唱天王Eminem附体，一曲《love the way you lie》High翻全场，更是收获了“美女邻居”的爆灯示爱。
丹小龙
李小龙徒孙本周六（6月21日）晚登《非诚勿扰》，独有情感经历引发消费观大讨论，宁财神现场呼吁，“年轻人莫啃老，而且要为父母留好足够的钱养老。”酷爱街头文化、说唱饶舌的“街头小子”现场犹如被说唱天王Eminem附体，一曲《love the way you lie》High翻全场，更是收获了“美女邻居”的爆灯示爱。能文能武的“嚣张哥”前空翻霸气出场，更有知名艺人付笛生、任静的儿子付豪亮相为登台相亲的恩师助阵。
李小龙徒孙引消费观大讨论 宁财神：“年轻人莫啃老，要为父母留好足够的钱养老”
来自美国芝加哥的丹小龙一直都非常向往中国功夫和东方传统文化，来到中国后拜李小龙徒弟为师，先后学习了八卦掌、洪拳、五形拳和截拳道。目前生活在青岛，喜欢中国传统的衣服、音乐、成语，喜欢古代的孔... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 还记得那位香港女演员陈宝莲吗？曾参加过亚姐大选、主演过三级片《聊斋三集之灯草和尚》，，接拍第一部电影便三点尽露引来争议，很早就被关注。
看过她的电影的都不需要别人解释她到底有多美。在《国产凌凌漆》里，她饰演美丽性感的特工。
虽然只是客串下，镜头少，但是我相信看过的人，都忘不了她在电影里的那火辣身材。
她这角色给我感觉的美就是太性感了，迷得周星驰也不要不要的。
不过这样的美人却在29时就香消玉殒了，她曾拍过的电影和照片，算是给世人留下的最绚烂光彩。
陈宝莲成长于单亲家庭，是家中独女，自小缺乏父爱，当时陈宝莲要签约拍X片，但因未满十八岁要母亲代为签约，所以是活生生的亲妈害女的案例，跟蔡少芬妈妈有一拼。
因为缺乏父爱，陈宝莲遇到的两个男人都是偏成熟的。
陈宝莲第一个男人就是是渣男莫少聪，你们没看错就是洪欣的前夫，最近这段时间因为儿子和当年与洪欣的感情闹得沸沸扬扬。
当年陈宝莲与莫少聪相识是因为两人一起拍了一部三级片名叫《剑奴》，它是莫少聪演艺生涯中唯一的一部三级片。
这部电影一度被誉为香港武侠三级片中的巅峰之作。
陈宝莲认识的第二个男人就是黄任中，也是个渣男，被称为“台湾第一花花公子”，当时... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 满清十二帝各自作了哪些伤天害理的大事
新浪历史论坛
努尔哈赤（满语意为野猪皮）、皇太极、顺治，他们祖孙三个干的头等大事就是搞分裂
搞满独搞恐 怖 主义（借用阎崇年语为之 ‘兴’）；而他们三个最突出的“业迹”
应 该说是屠 杀 同族后更为疯狂地屠杀汉族及其他少数民族，用以实现殖民主义的
民族压迫和奴役。如有不服攻城后将 全城人 斩尽杀 绝（屠城）； 给汉 人 “
编庄”，即是将汉人分给满 族人当奴 隶（比照他的祖宗金元时期有啥不同?不同也
是有的，那 就是努尔哈 赤老贼尚未要汉人的‘初夜权’）； 精神上 惨无人性
的催残，实施剃发易服，留猪尾巴穿马蹄袖服；强 占 汉 人的土地（圈地）；抓汉
人 作奴 隶（投 充法）；不堪 凌辱 的汉人逃跑后被抓住要杀掉甚 至祸及 亲
族与邻里（逃人法）
康熙、雍正、乾隆祖孙三个最突出的“业迹”应该是“文字狱”。乾隆可算此三 人之
最，他在位63年间制造了130余起“文字狱”大案。不仅获罪者被斩首，而且要株连子
孙，甚至整个家族同遭毁灭；有的追究死者，掘坟戮尸。“文字狱” 把人们吓得 心
惊胆颤，全国一片风 声鹤 唳。所谓的 “康熙词典”并非其本人笔墨。如... 阅读全帖 |
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