a**y
发帖数: 6501 | 1 南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。
九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（1056-
1063），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少
林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座
分寺。据考，莆田县九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因
为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考
，该寺于清初被清兵焚毁。
1986年至1988年，莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，经
过认真发掘，发现了5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史载，
只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。据此，经国家文物局批准，1990年12月，福建省
考古队对九莲山寺院遗址进行考古发掘，出土了“真觉大师 革隹 堤之塔、林泉院、天
佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸巳正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。
1992年4月25日，南少林遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会在北京人
民大会堂举行。1998年 |
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L*****2
发帖数: 32 | 2 从1941年起，侵华日军加紧了对抗日根据地特别是对华北抗日根据地的“扫荡”和
“蚕食”，大搞“治安强化运动”，将中国共产党领导的抗日根据地及其武装力量作为
主要进攻对象。根据地军民敌后抗战进入空前困难的时期，同日伪军展开英勇顽强的斗
争。“狼牙山五壮士”就是敌后军民艰苦斗争中的一个抗日英雄群体。
一、狼牙山战斗的经过
1941年8月，日军华北方面军司令官冈村宁次指挥7万余日伪军(其中日军6万多，伪
军1万多)，对晋察冀边区发动空前规模的秋季大“扫荡”。这次大规模的“扫荡”和反
“扫荡”斗争持续了两个月。
日军兵力多，来势猛，采取远程迂回、分进合击和铁壁合围战术，企图在短期内摧
毁晋察冀根据地。晋察冀军区对于敌人的合围“扫荡”，预先做了一些准备。8月19日
，晋察冀军区第一军分区收到了反“扫荡”作战方针和战术指示。此前，一分区改造了
部队主力所在的狼牙山驻地的地形工事，精简了机构。8月23日，日军开始发起进攻。
一个月来，易县周边的大小战斗持续不停。
狼牙山属太行山脉，呈西南、东北走向，位于河北易县的西南方向，包括有棋盘陀
、莲花峰在内的5坨36峰。当时，我军数千官兵和数万群众在这... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 一九四一：晋察冀大扫荡（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 01:14:23 2018, 美东)
狼牙山的四万军民疏散得救了。但对一分区来说，这只是严峻考验的刚刚开始。
扫荡一分区的三支部队里，易县警备团和一一零联队走了，但北面还有混成二旅的七百
多人。这些人是穿越平西根据地过来的，肖克的挺进军五六月份刚刚被扫荡过，实在无
力拦阻这么多鬼子，七百日军除掉沿途警戒和运输的兵力，还有三四百人用于扫荡。三
四百鬼子，本来不足对一分区构成威胁，无奈此时狼牙山已经空虚一片，他们顿时成了
横行无阻的恶魔。九月二十六号，这股敌人在山北扫荡时，抓住了正在隐蔽的军分区政
治部。
政治部、战线剧社这些单位的人属于文职，战斗力和体力比较差。二十五号，大队人马
从狼牙山撤下来后，他们走了一整夜的山路，终于在双峰村精疲力尽，再也走不动了。
带队的机关总支书记朱利（此时已经被调为卫生部政委，因为反扫荡没有就任，解放后
改回原名骆斐然）只好下令，把人分散到周围村子里，恢... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 （本文作者为中共中央党史研究室第一研究部）从1941年起，侵华日军加紧了对抗日根
据地特别是对华北抗日根据地的“扫荡”和“蚕食”，大搞“治安强化运动”，将中国
共产党领导的抗日根据地及其武装力量作为主要进攻对象。根据地军民敌后抗战进入空
前困难的时期，同日伪军展开英勇顽强的斗争。“狼牙山五壮士”就是敌后军民艰苦斗
争中的一个抗日英雄群体。
一、狼牙山战斗的经过
1941年8月，日军华北方面军司令官冈村宁次指挥7万余日伪军（其中日军6万多，伪军1
万多），对晋察冀边区发动空前规模的秋季大“扫荡”。这次大规模的“扫荡”和反“
扫荡”斗争持续了两个月。
日军兵力多，来势猛，采取远程迂回、分进合击和铁壁合围战术，企图在短期内摧毁晋
察冀根据地。晋察冀军区对于敌人的合围“扫荡”，预先做了一些准备。8月19日，晋
察冀军区第一军分区收到了反“扫荡”作战方针和战术指示。此前，一分区改造了部队
主力所在的狼牙山驻地的地形工事，精简了机构。8月23日，日军开始发起进攻。一个
月来，易县周边的大小战斗持续不停。
狼牙山属太行山脉，呈西南、东北走向，位于河北易县的西南方向，包括有棋盘陀、莲
花峰在内的5坨3... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 5 昆仑山
中国风水地理，龙脉源于昆仑山。古曰﹕“天地初分，乾坤交泰”，又太极分配阴阳两
仪生成，有阴阳之为天地也。天地与成，概成天地，天分星宿，地列山川。仰观斗牛之
墟，乃见?星之其运。俯察岗阜之态，方识平原之起迹。故山川之流峙，莫非是气之疑
。平原旷野，山岗水阜，佳以昆仑为祖山。
夫要知道中国的来龙去脉，就得先知道中国昆仑山的龙脉。因为昆仑山是中国万山之祖
，山龙发布之源头。龙脉之始祖，故曰祖山矣。中国风水地理，乃山川河洛形成。以我
国地理言，五岳高峰作为国土之阴阳起伏，即曰金木水火土五行也。
中国的山川龙脉，皆发源于昆仑山。昆仑山位于新疆与西藏及印度界山之间，其山峰高
达八千六百一十一米，称为世界第二高山。昆仑山脉，由西向东奔走，横过西藏，连接
青海省之巴颜客拉山脉。东北山水走之为龙身血脉之水，流入黄河而入渤海。东走山龙
水脉，为龙身血脉之水，流入长江而入黄海。其行龙由秦岭山脉，由东北走太行山脉，
后终于秦岭山而眺朢黄河。东向行龙为大巴山脉，再由东走龙脉为九岭，武夷山，括苍
山脉临东海，结地温州市。由武夷山去脉黄山结杭州上海市。南干龙山脉，屹起湖北，
湖南，贵州之间，其间开幛穿心，分... 阅读全帖 |
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V*******w
发帖数: 67 | 6 在位于粤北山区的楼下村、老围村与竹头下村，生活着数10户在20世纪末远嫁中国的越
南新娘。这其中，有些人是为了改变命运，主动嫁来中国；有些人是被命运开了个残酷
的玩笑，被拐卖至此，例如今年46岁的李碧蓉（Le Bick Ruy）。
作为一个特殊的边缘群体，这些越南新娘们大多背负着常人难以忍受的苦痛——非法婚
姻、非法身份、非法工作，甚至连出生的孩子都面临着无法办理户籍的尴尬困境。
由于生活在贫困地区，这些中越通婚的“夫妻”，往往为了各自的生存和子女的发展，
疲于奔命。爱情，对于她们来说更是可望不可及。
爱情、人生由不得自己把控，但她们并没有被命运击倒。孩子，家庭，以及对生活的一
切寄盼，让她们以女性惊人的韧性和意志，毅然而然地选择在这个陌生的国度，含泪活
着。
旅游变成拐卖，十年悄然过去
无论怎么看，46岁的李碧蓉都是英德市楼下村一名土生土长的普通农妇。帆布鸭舌帽底
下的头发干燥无光，一道道皱纹刻在黝黑粗糙的皮肤上，精瘦的身体套了件宽大的棕色
外套，一副碎花袖套，脚上蹬一双沾满泥点的塑胶套鞋，说着一口地道的客家话。但村
里人都知道，她是邝家14年前买来的“越南新娘”。
这座嵌在粤北山坳... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 吉林市街头的“寻女”狼狗新文化记者王强摄
“我叫爱迪，我的‘女儿’两个半月大。6日5时许，它在哈达湾街与铁西路交会处附近的加油站旁走失了，我和主人着急上火，一宿没睡，哪位好心人看到了，请帮忙找找，主人必有酬谢！”
网友爆料
狗妈妈早市叼牌找孩子
7日14时许，网友“吉林市秧歌队的”在百度贴吧吉林市吧发帖称，通江街早市上，有一只狗妈妈坐在市场头，叼着一块牌子在找孩子呢，看着可可怜了。狗妈妈可懂事儿了，不时张望四周。可以看出眼圈略有眼泪流过的感觉。据狗的主人说，小狗6日失踪以后，大狼狗就不吃东西，一宿没睡。
主人讲述
遛狗回家路上小狗走失
昨日，新文化记者拨打了狗狗主人留下的电话号码，接电话的是杨先生。他家住在莲山新居小区，15时许，记者赶到他家时，他正带着一条灰黑色相间的大狼狗出门，只见大狼狗叼着一块纸壳，上面写着“谁拾到小狼狗必有酬谢”，下面是电话号码。大狼狗叼着牌子，一刻也不松嘴。
杨先生今年65岁，儿子在外地工作，他独自一人生活。四年前，儿子怕他孤独，送来几只狗崽。从那以后，杨先生与小狗相依为伴，对他而言，狗已经是他的家庭成员。
叼牌的大狼狗名叫爱迪，是一条三岁的母狗。丢失的小狗是... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 8 http://www.5ykj.com/shti/gaosyi/68509.htm
2011届高三历史上册期中联考测试题
作者：佚名 资料来源：网络 点击数：269
2011届高三历史上册期中联考测试题
文 章
来源 莲山 课件 w w
w.5 Y k J.cOM
2010学年上学期温州十校联合体期中考试
高三历史试卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分100分，考试时间90分钟。
2.答题前，请在答题卷上方填写姓名和准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷（选择题 共48分）
一、 本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。
1.废除分封制、建立郡县制以后，秦朝
A.郡县长官直接由皇帝任免 B.贵族不得担任地方行政长官
C.家族势力在地方绝迹 D.县以下不设立基层组织
2.中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是：
A．拓宽了官吏选拔途径 B．扩大了统治基础
C．推动民主政治的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 士师记
4: 1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
4: 2 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外
邦人的夏罗设。
4: 3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4: 4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
4: 5 他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上他那里
去听判断。
4: 6 他打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪菴的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华―
以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
4: 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他
交在你手中。
4: 8 巴拉说：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
4: 9 底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西
西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
4: 10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同
他上去。
4: 11 摩西岳父（或译：内兄）何巴的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 士师记
19: 1 当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯
利恒的女子为妾。
19: 2 妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。
19: 3 他丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见他，用好话劝他回来。女子就引丈夫进
入父家。他父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
19: 4 那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
19: 5 到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：请你吃点饭，加添心力
，然后可以行路。
19: 6 于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：请你再住一夜，畅快你的心。
19: 7 那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
19: 8 到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：请你吃点饭，加添心力，等到日头
偏西再走。于是二人一同吃饭。
19: 9 那人同他的妾和仆人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：看哪，日头
偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这里住宿，畅快你的心。明天早早起行回家
去。
19: 10 那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 13: 1 耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
13: 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚(又作玛迦)，是基比亚人乌列的女儿。
亚比雅常与耶罗波安争战。
13: 3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能
的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
13: 4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：耶罗波安和以色列众人哪，要听我
说！
13: 5 耶和华―以色列的神曾立盐(即不废坏的意思)约，将以色列国永远赐给大卫和他
的子孙，你们不知道么？
13: 6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
13: 7 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱
，不能抵挡他们。
13: 8 现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又
有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
13: 9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人么？不是照着外邦人的恶俗为自
己立祭司么？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神
的祭司。
13: 10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 continue...
教会妇女地位
陈终道
今日的妇女，已经不仅走出厨房，进入社会，且已进入经理室，国会议会，总统府与首
相府了！甚至有些妇女要争取男性才能胜任的体力工作。不过还未能使男人生孩子！在
这么厉害的思想冲激下，基督徒妇女在教会中的地位，更受人注意。无论我们对社会的
女权运动观念如何，总得要看看圣经对姊妹们在事奉中的地位，怎样看法，才能建立我
们应有的观点与态度。
一．除去偏见
1. 圣经中的男女平等观念
神是否根据人在教会所站的地位，来估计他所作的工作是成功还是失败，是伟大还是渺
小﹖人的工作在神的眼中是否重要，与人在教会所站的地位有没有关系﹖我们的观念是
：如果一个人在教会站的地位重要的话，他的工作就重要，他这个人就值得受尊敬了。
但神的看法是不是这样呢﹖未必！在我们看来，一个大会主席是从许多人之中选拔出来
的，当然是最重要的人物，这种观念促使人都追求地位。但神不是这样看法。所以我们
要接受神的价值观，才可以讲平等，如果我们接受的是世俗的价值观，来看人所站的地
位，就大不相同，所争取的目标也不同。
2. 个人对男女平等的偏见
当我们未看圣经之前，我们必须除... 阅读全帖 |
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ET
发帖数: 10701 | 14 2006年9-10月在国内，大部分时间在北京，上海和杭州，只有一点点时间在我的家乡，
奎屯- 新疆的兄弟们可能听说过这个地方，和8个小时在乌鲁木齐， 花了4个小时去雪
莲山高尔夫球场打了半场球来着。
恩，语言表达能力有限，也不爱写长文，就分章节来写吧，想那写那。
- 对了，很难得，也许是变老的缘故，对那片生我养我的土地越来越有感情，也可能难
得的在这个系列里“真情流露”....哈哈。。 |
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