w*****9
发帖数: 2193 | 1 恭喜小菩提。你什么时候有空就什么时候去申请吧。还有romero也是，小菩提热心联系
找到她，这位老乡既会用term，又有热情和时间做版务和组织活动，非常感谢。希望版
务组早日到位，大家齐心协力做事方便。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 菩提祖师，打的过美帝航母吗？能不能扛得住氢弹炸？ |
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L**********s
发帖数: 12988 | 7 来自主题: LosAngeles版 - 小菩提请进 呵呵，刚想跟乐乐说，小菩提一定不会生气的。 |
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H****t
发帖数: 2542 | 10 竞技体育非常现实，那就是the better team wins.
作为球迷，却灌注了很多感情在内，有文化方面的，有地域方面的，不一而论。
有些人是实用主义，以冠军和稳健为标准。有些人是理想主义，以自我审美为标准。
所以拿足球而言，有人喜欢德国，有人喜欢巴西，有人喜欢荷兰。
参差百态，乃是有趣的地方。否则所有人的口味都完全相同，则大大的无趣了。
这里面还有"一沙一世界，一叶一菩提"的角度问题。
怎么看待一个球星或一支球队？你可以从优点看，也可以从缺点看。你可以从这个角度，
也可以从那个角度。没有对与错，无非折射了每个人的人生观和审美。
喜欢发哥和校花的很多人，都经历过这两位的prime time。也经历过这两位的人生起伏。
很多人甚至都不曾在绿湾或者圣路易斯居住过，但追随这两位多年。
一旦内心被某种激情激荡过，必然就会有理想主义的火种。
理想主义的一个人性优点就是愿意成人之美，看到英雄善终，尤其是老而弥坚的英雄。
人生多坎坷，生活本不易。没有人是完人，多一些宽容，多寄予一些美好。
这也是我们衷心希望看到校花和发哥再拿一次超级碗的原因。
这也是我们在他们失败后扼腕长叹的原因。 |
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x**8
发帖数: 1165 | 11 （诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲散，但心诚，佛祖自然无话可说。
其实磕长头是很好的锻炼，特别是腰腹肌。 俺楼里健身房，有个专练腹肌的ab轮。要
跪着练，跪起来那是痛苦无比。俺每次练，都权当是在大昭寺磕等身长头。每一个向前
匍匐。就赎一次贪的罪，- “诸佛正法圣僧众，直至菩提俺皈依，断离此世贪... 阅读全帖 |
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k********g
发帖数: 326 | 12 提起《西游记》，大家脑中第一个浮现出来的形象便是活灵活现的美猴王，电视版更是老少几代人被奇幻玄幻征服的起点。纵观整部西游，孙悟空成为丈量西游世界各路大神本事强弱的参照物，能比猴哥厉害的角色着实不少。在西游的人物设定上，西方如来佛于“美猴王大闹天宫”，并以一掌定乾坤（将孙悟空压在五指山下）之势确定了他至高无上的位置。
如来佛与菩提老祖谁更厉害？这个问题不好回答，因为这两位从没打架的记录，但各种综合分析，应该俩人不分上下，好像还是师兄弟……你们意见呢？ |
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c**m
发帖数: 1632 | 13 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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r***u
发帖数: 1272 | 14 金菩提叶，
一分钟内回帖，
霉运尽除，
好运相伴，试试吧。。。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: board
标 题: 小菩提想申请GIRL版板斧：）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 23:49:30 2011, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
XIAOPUTI
[申请版面]:
Girl
[申请职务]:
板斧
[版务经验]:
有一些，会尽力负责做好
将自己两个俱乐部打理得很好：）
[申请纲领]:
尽职尽责，活跃版上气氛，调动版友积极性。
最主要的是鼓励大家多发真实的生活感想，互相帮助关心，共渡买卖提好时光
[版规草案]:
遵循现行版规。 |
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l********3
发帖数: 17249 | 17 都睡了。。。又菩提叫醒。。。
立马支持。。。
YEAH。。。 |
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m****t
发帖数: 703 | 19 我错了，菩提MM千万千万手下留情。凯普你帮我说个情，大周末的:P |
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s******0
发帖数: 13782 | 20 其实菩提肯定也喜欢唱歌的，可惜还没听过她的歌声 。。。
凯普的字你都看过？！ 厉害 |
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s******0
发帖数: 13782 | 21 那菩提你周末有时间还是回来看看大家呗
要不大家会常常想你的 |
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l******k
发帖数: 27533 | 23 申版成功了，呵呵
谢谢小菩提帮忙转了这么多版面
祝可爱的girl版越来越绚丽养眼：） |
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F****a
发帖数: 23 | 24 黄昏中的菩提，真的是那种可以坐在下面悟缘的树。
多少年前，那个瘦弱的青年也是这样的参坐着吗？
他想到什么？
多年以后，坐在这里，时间竟是这样的相似。
然而物是人非，终究是人生也短。时间并不为任何人停留。
人来人往之间，身前身后之事，想得穿了，便是冥漠大化，万里江山，亦只如一粒菜籽。
黄昏不由分说的漫过来。
黄昏中的菩提树，不言不语看历史。它什么都明白。 |
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c**m
发帖数: 1632 | 26 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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d******n
发帖数: 3836 | 30 菩提，自然是佛家的。作为佛界外派到东土的区域经理，看猴子根骨好，教了几手，结
果呢，这猢狲不上台面，眼看要闯祸的主，看紧的扫地出门，自己也撤了。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 31 _____________________________________________________
作者：七根胡 回复日期：2005-9-7 11:42:00
首先要感谢莲蓬版主和做梦的猫给胡子提的建议，你们的建议提得很好，胡子仔细考
虑了一下后，想将《菩提美人》构想透露一下。
按照一般的常理来想，在小说中出现的主人公往往以正面角色出现，受到故事的控制
而一步步推进，这样的写法比较符合正常的思维方式。
而我在写这个小说中从一开始创造了一个漠世的女人乐珠和一个修行的和尚悟觉。
乐珠的冷漠和冷静从一开始一直延续到现在，这让大家不免有些担忧和错位感，这种
非正常的人物也让大家感到疑惑和焦虑。但是胡子在这个小说里就是塑造了这么一个非常
坚强勇敢漠世的女人，这种性格的女性在小说中以主角的身份出现是少见的，但也正因为
她的这种性格才使得她不容易受到外界的影响，我行我素，只做自己的事，不管别人的感
觉，也因为如此，直到现在她依然保持着冷漠，没有太大的变化。
至于悟觉，他是一个出家人，从小就在寺庙里理佛，虽然修行讲究的就是心如止水，
但是他毕竟没有沾染过尘世，所以对于他来说他在尘世中本身就 |
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c**m
发帖数: 1632 | 32 来自主题: Literature版 - 菩提本无树 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 33 界之所以分，在规则不同。菩提为什么去天界争排名？ |
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m*****s
发帖数: 3375 | 34 菩提老祖是准提还是接引来着？记得以前有人推理过。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 36 佛对我说：你的心上有尘．我用力地擦拭．
佛说：你错了，尘是擦不掉的．我于是将心剥了下来．
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘．
不知道孑行了多少个无法舒怀的季节，风带着细酝的潮湿，霉变我的神经，在阴沉
沉的天幕下，我们如蝼蚁，正无力地承受暴风雨的变幻莫测．
一声啼哭，一晃而过，日子蹒蹒跚跚，季节的流变在生命中无声无息地掠过.无忧
的童年，戴着花的小姑娘，若干年后，飘盆钵里，哪里还有当年头发缠花的韵味.头发
花白的老妇人，面对镜子，妆扮了最后的一次妩媚．这一生只留下沧桑的心，在寒雨敲
打的屋中寂寞的停留．如果有一天，我们的一生就像浮云一样在自已面前冉冉上升？？
我想我会微笑的．
人有生命，生命有情，而有情就在伤痛和复原的两极之中滚动，一月的凛冽，二月
的春意，三月的桃花，四月的冷雨，五月的初绿，六月的浓盈，七月的骄阳，八月的残
夏，九月的秋蝉，十月的萧瑟，伴陪着岁末的霜雪辗转不休．下雨的日子总让人有一种
压抑感，但我喜欢听着雨声在台灯下阅读，更喜欢伴着雨声入睡，那是一种平静而安详
的感觉，就好像把一切潮湿了，友情，爱情，亲情，工作，学习，生活沉淀下来慢慢咀
嚼，青灯黄卷，细雨飘逸，也是... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 37 开头和六祖慧能那著名的佛偈意思相同：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
以前我也仿此写过劝人看开过去了的感情的句子：
相思本无豆，爱情亦非鸟，本来没有缘，何必为她老。 |
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i****n
发帖数: 12 | 38 横看成岭侧成峰（中）
——谈《菩提道次第略论》和‘拉萨禅密之诤’
另外，你问的后面这四个问题都很深，涉及的
层面也较广，回答这些问题，只能扼要地说。
首先说明，我所谓佛法解脱的原理不离止观，
是指凡正宗的、上乘的佛教修行方法，其中必含有
和止观同样或者相似的内容－－也就是心志念念分
明统一有力（止），以及深信深解、感触感悟五蕴世
间苦空无常无我如梦如幻（观）。不过，这并不意味
所有佛教上乘的修行方法都要顺着经论通说的止观
次第、止观要领修习；进一步说，经论通说的止观
次第与要领对于各个众生而言，也未必就是最善巧
迅捷的解脱法，这不是经论上的佛菩萨、祖师大德
智慧方便不足，而是因为不同的时代有不同的根器，
并且也由于佛法甚深难以言诠，古人说‘五经久远
，圣意难明’约略有这样的意思。这是首先要说明
的。
如果根据经论上通说的止观修习法，四禅根本
定最能引发无漏慧是没错的，理由简单地说，身心
轻安的初禅未到地定，尽管这个层次的止心，已足
以寻伺观察空义，藉由先前所习得的空见，缓慢转
动念头观察日常散乱心无法拣择决断的甚深微细空
义，从而破除潜藏在内心深处根深蒂固的颠倒梦想；
不过由于行者止中 |
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r*y
发帖数: 706 | 39 这里不论何教何派修证高低，可有自认发菩提心者，某甲愿求教。谢谢 |
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W****i
发帖数: 565 | 40
那只是美化之词.
发菩提心? 很简单, 即我真 "心" 要开悟证果除惑. |
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r*y
发帖数: 706 | 41 如果自己没有发心，自己是明白的，对吧？
发（菩提）心者，应该是‘可以还不明心的对吧？
这些都与你的问题不冲突，而是引申出来的，想确认一下。谢谢 |
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r*y
发帖数: 706 | 42 开悟证果除惑三者皆达到。是否即是四果阿罗汉？
谢谢。
发菩提心是否应该是要达到究竟觉悟的心？
四果阿罗汉，我的知识不错的话，还没有到究竟，这个对不对呢。
多谢不吝指正。。 |
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W****i
发帖数: 565 | 43
I don't know your开悟证果除惑said what.
I don't know your发菩提心发what.
对. 怪异的是在这版多年居然还有此最初级问题. |
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r*y
发帖数: 706 | 44
这个是您先说的发菩提心即是发要开悟证果除惑的心。
我想问您这个开悟指什么程度，证果有是什么果？除惑有当除什么惑？
如果是发无上阿耨多羅三藐三菩提心，这三者都应该有明确的
指定吧。。？谢谢 |
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q******r
发帖数: 15 | 45 多多益善，我每次读都有新的体会，那是对如何实施菩提心的实修非常清晰的开示，相
当的精辟。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sat Jul 26 14:50:37 2008) 提到:
学佛法的人要有正知正见
作者：宣化上人开示 文章来源：智慧之源第185期 93年9月10日出版 点击数：
2014 更新时间：2006-7-28
学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有
了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：
觉支即是明白道如何去修行。
一、择法觉支：
要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧
途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。
选择佛法的正确性，首先要有智慧。否则选来选去，仍是选错了。为何会选错？就
因为没有智慧，缺乏择法智慧的能力。若是如此，便容易误入歧途。
二、精进觉支：
你如果明白佛法，但却把它放到一边，不用功修行，就好像整天只会说食数宝，而
没有真正尝食法味。你若能择正确的法要，且向前精进修行，身心昼夜六时勤精 |
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