l*******t
发帖数: 1016 | 1 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 2 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 3 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 女导演萨姆·泰勒-约翰逊和亚伦·约翰逊一家。
打一个不太恰当的比方，中国大妈跳广场舞，英美大妈看《五十度灰》。
《五十度灰》如此火爆，估计写《暮光之城》的斯蒂芬妮·梅尔已哭晕在厕所里。
这部本质上只是《暮光之城》的“同人小说”，从网络火到线下，然后又火到了大银幕。
就算是姜文导演也躺着中枪，他好不容易想在柏林电影节打个翻身仗，未曾料到临时加出的媒体场正赶上《五十度灰》全球首映。这两天他的团队只好开足马力解释，四成中途退场是“不可抗力”。
然而，就“情色文学/电影”而言，《五十度灰》小说写来写去就几个动词，电影更是拖沓到开始了几十分钟还没有“进入主题”。可这就是架不住人家火。
所以说，这年头最好赚的就是粉丝的钱。
关于本片男主女主的文章已经是满天飞了，现在还有向周边蔓延的趋势，其中最明显的是，女导演萨姆·泰勒-约翰逊（Sam Taylor-Johnson）正在全球范围内迅速蹿红。
在介绍萨大姐前，先得说说她的姓氏。她1967年出生时姓“泰勒-伍德”（Taylor-Wood），由此你就能看出来，老泰勒家有个传统，喜欢结婚之后搞个夫妻合姓。
因此，当萨大姐1997年跟著名艺术商人杰伊·乔普林... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 6 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 10 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
|
y********n
发帖数: 3 | 11 【东方台秘书处编者按】：
心灵法门，妙法度人，台长身体力行为我们作表率！然 而，对于我们这样普通同修来
说，度人并不简单，尤其是面对家人，有着更加错综复杂的孽障和冤结，加之自身的局
限性，往往空有一腔度人的热情，没有度人的智 慧，难免碰壁、跌跟头……那么，我
们要以怎么的方式来度我们的亲人，让他们能够和我们一起学佛修心，离苦得乐？且看
本专题分晓。
一、精彩节目开示
（一）为家人念经
1、多念心经，点燃心灯
在2012年4月20日《直话直说》节目中台长开示，给完全不信佛的家人念全套功课，不
但我们自身会背业，而且家人也难以接收。救人先救心，应该每天给家人多念心经，帮
助他们内心开悟信佛念经。在家人开悟念经之前，还可帮他们每天读49遍消灾吉祥神咒
，为其消灾挡祸。
听众：我儿子现在工作特别不顺利，我给他念了经，能不能给他也调一下？我给他念的
，他自己不念。
台长：记住我一句话，他不相信，你念经几乎没有什么用，非但没有用，还会把他身上
的孽障引到你身上来，你就是欠他的。你现在就是承担责任，包括你身上痒啊等等，都
是他这里来的。
听众：我心里也清楚，这样子替他念，能不能解决点问题？
台长：能... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 张志超奸杀案的真凶究竟是谁？杀人者很可能是隐藏在中学内的恶魔
萨沙对于张志超案件的一点理论分析。我写过100多个国内外大案，说说自己的一些看
法。
这个案件大概是这样：
2005年2月11日，山东省临沭县（属于临沂市，在苏鲁两省交界处，治安情况复杂）第
二中学新校校区宿管科清扫工李贞梅（50多岁的男性）打扫教学楼三楼的一间洗刷间时
，发现一具女尸并报案，经公安确认，该女尸是该校高一学生高婷（化名）。临沭公安
经侦查后，认为强奸杀人的是该校高一学生张志超。2月13日凌晨，张志超在家中被警
方带走。当天，他被刑事拘留。26日，被逮捕。张志超不满16岁。
2006年1月16日，山东省临沂市检察院对张志超和同案包庇犯王广超提起公诉。2月20日
，山东省临沂市中级法院不公开开庭审理了此案。庭审时，张志超和王广超对公诉人的
指控均未作辩解。3月3日，临沂中院一审以强奸罪判处张志超无期徒刑，剥夺政治权利
终身；以包庇罪判处王广超有期徒刑三年，缓刑三年。一审判决后，张志超、王广超均
未上诉。
判决书认定的事实是：“2005年1月10日6时20分许，被告人张志超在教学楼一洗刷间内
遇到被告人高婷，见四周... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
|
R******d
发帖数: 976 | 15 [申请ID]:
rijkaard
[英文版名]:
Sacramento
[中文版名]:
沙加缅度
[所属讨论区]:
华人世界分区
[申请理由]:
沙加缅度作为加州省城但在mitbbs却没有自己的活动版面。诚然加州的地区版已经有洛
杉矶和三藩地区，但南加明显遥远，而三藩版的房事工作工资最低贫困线等等活跃话题
谈资与萨加缅度、戴维斯的实际情况相去甚远。广大大萨加缅度大戴维斯网友只能在有
聊无聊之余混迹于soccer,joke,love,girl,sex,dreamer,ng，0-8区等等等处，实在是
如野鬼孤魂物价可贵，特申请开设一个我们自己的版面。
[治版纲领]:
建设维护一个良好的版面氛围的以讨论萨加缅度以及北部加州的生活学习旅游感情等相
关话题。
[是否申请版主]:
是也可以不是
恳请站方考虑，此致，顿首！ |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 宗萨仁波切简介：
宗萨仁波切，1961年生，不丹人，藏传佛教导师，世界著名的电影导演。是当今世
界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《Little
Buddha》（《小活佛》）的顾问，并编写和执导了两部佛教主题的电影——《高山上的
世界杯》和《旅行者与魔法师》。2007年3月15－16日，应北京大学哲学系邀请，在北
京大学做了为期两天的佛学演讲。
宗萨仁波切语录第1条：很抱歉我的书让你感到困惑了，那确实不是我的本意。
宗萨仁波切语录第2条：佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家
只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方
法可能更适合你。
宗萨仁波切语录第3条：一个人永远会背负着自己文化上的包袱，因为有不同的文
化，所以我们在追求真理的过程中，就会采取不同的方法，这使我们以为只有通过一种
方式才能追寻到真理。其实这是不正确的，是一种误会。
宗萨仁波切语录第4条：“海纳百川和兼收并蓄”，并不是另外的一个佛学派别，
而是一种态度。比如头痛的人要吃头痛药，而别人牙痛，你就不应该坚持让他来吃你的
头痛药，应该允许他去吃... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 18 四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众生都
要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了就算
了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只靠听
就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉
就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的
，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：
“心要转向法，如果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的。”所以，我们
的心一定要进入法。
但是，我们现代所说的法、佛法、或精神的领域，我宁可叫它作“精神性的物质化
”。现代人所说的精神上的修行，即使不比我们追求物质方面差，但也不会比这好到哪
里去。如果持续这种情况，就表示佛法被我们... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Mon Nov 8 00:00:51 2010, 美东) 提到:
才看到宗萨钦哲仁波切在新加坡的这篇开示，他说刚接触佛教的新人，正是在度甜蜜的
蜜月期。这是个是很有意思的比喻，让我想起自己以前刚刚喜欢上佛法那段时间真的好
幸福呀，心中的疑团，麻绳呀全都不解自解，那个时候随便一句经文，一点开示就可以
让自己触动不已，鸡冻不已。
可是，慢慢的，时间久了，说不上七年之痒，但也的确到了有些疲乏麻木没有什么特别
感觉的时候了。就像仁波切说：“他们就像脚底的老茧,一部分的肉体变得几乎没有知
觉。他们是没有感觉的老茧佛教徒,疲乏的佛教徒。这些佛教徒,像是我自己,真的应该
要想想动机,因为动机产生的影响颇大。”
上次某某人在版上开贴说修行要有进展就得要有明确的动机，没有个目标就无从修起。
不晓得诸位对这个蜜月期，疲乏期，动机论是怎么看的。
http://tantra.blogbus.com/logs/74941556.html
宗萨钦哲仁波切
日期:2003年
地点... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 20 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 21 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
|
l****u
发帖数: 2166 | 22 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 23 从这两天网友的评论来看，猴年春晚节目最受欢迎的莫过于萨顶顶的《吉祥如意》了，就是在评论别的节目文章后也有许多力挺萨顶顶的网友，那么，萨顶顶为何会成为猴年春晚的人气女王呢？
一是歌词美。“天上的星星就像神灯一盏盏 /每一颗是你用心将她点燃 //冬天的白雪就像莲花一瓣瓣 /每一朵是你用心将她浇灌 /归来的大雁就像风马一串串 /每一串都是美好经典的画面 /山谷里的风就像吟诵一遍遍 /每一遍都是平安幸福的祝愿 。”每一句都是那么简单质朴，和谐自然，将人们带进一个详和平安的世界。
二是服饰美。本届春晚，萨顶顶和石屏彝族非遗“花腰歌舞”相结合，展现了少数民族的服饰美。给观众送上了一台视觉大宴。
三是声音美。女声和童声的完美结合让萨顶顶在当下的音乐界打开了一条成功之路。资料显示，萨顶顶是一位突破语言界限，中国第一个用“自创语言”演唱歌曲的人；演唱声音最负辨识度的人；.最贴近心跳“节奏”的音乐；成功运用现代音乐结合民族乐器演绎古典文化的人等等，她的独特的声音在春晚的《吉祥吉祥》中表现得淋漓尽致。
四是舞蹈美。云南石屏彝族非遗“花腰歌舞”虽然看起来动作简单，但舞步变化较快，步子小且快，特别适合在节日中表... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 25 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 27 近日，资深爆料人长春国贸在网易博客曝光了一组萨顶顶的清纯旧照，并且爆料其为了走红曾经改名。
萨顶顶昔日清纯旧照曝光
近日，资深爆料人长春国贸在网易博客曝光了一组萨顶顶的清纯旧照，并且爆料其为了走红曾经改名。
博客原文如下：
曾以一首《万物生》走红的梵音女歌手萨顶顶现身安徽卫视最新一期的《我为歌狂》节目现场，顶替首轮被淘汰的吉杰参赛。5月20日，有网友曝光了萨顶顶的一组参赛照片。通过这组照片，可以看出，萨顶顶此番登场，沿袭了吉杰的“奇装异服”风格。她穿了一身荧光绿的“鸟笼装”，还戴着一副发光材质的手套，科技感十足。看了萨顶顶的这组参赛照片之后，网友们纷纷大呼“雷人”。更有网友称，萨顶顶的造型好像lady gaga,应该改名叫“雷顶顶”。
萨顶顶原名叫周鹏，毕业于解放军艺术学院，算是科班出身，大三时就参加了央视的青年歌手大奖赛，并获得了银奖（谭晶是那一届金奖），成绩不俗。大家也许只知道萨顶顶参加过2012年的春晚，其实当萨顶顶还叫周鹏的时候，就参加过01年、02年两年的春晚。后来她发了几首曲子，其中一首很多人听过，叫《咚巴拉》，其中有歌词“你是谁，我是谁，今夜谁是谁。你愿意，我愿意，愿意就... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 28 才看到宗萨钦哲仁波切在新加坡的这篇开示，他说刚接触佛教的新人，正是在度甜蜜的
蜜月期。这是个是很有意思的比喻，让我想起自己以前刚刚喜欢上佛法那段时间真的好
幸福呀，心中的疑团，麻绳呀全都不解自解，那个时候随便一句经文，一点开示就可以
让自己触动不已，鸡冻不已。
可是，慢慢的，时间久了，说不上七年之痒，但也的确到了有些疲乏麻木没有什么特别
感觉的时候了。就像仁波切说：“他们就像脚底的老茧,一部分的肉体变得几乎没有知
觉。他们是没有感觉的老茧佛教徒,疲乏的佛教徒。这些佛教徒,像是我自己,真的应该
要想想动机,因为动机产生的影响颇大。”
上次某某人在版上开贴说修行要有进展就得要有明确的动机，没有个目标就无从修起。
不晓得诸位对这个蜜月期，疲乏期，动机论是怎么看的。
http://tantra.blogbus.com/logs/74941556.html
宗萨钦哲仁波切
日期:2003年
地点:新加坡
编按:宗萨钦哲仁波切于二○○三年在新加坡开示「三现分」,这是萨迦巴有关三种感知
的教授。在第一天的开示里,仁波切谈到第一种感知──「三现分」中的「不清净现分
」。此次刊载第二天的开示,仁波切继续... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 29 萨度，萨度，萨度
末法时代这样的正知见及其稀有了。。。
洞见。 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 30 萨度，萨度，萨度
末法时代这样的正知见及其稀有了。。。
洞见。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 31 转自豆瓣
亲见无我，法味清凉
——记圣水寺四念住密集禅修
沙利子2013/10/26
一、缘起
一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
。
最初我主要练习安般念，断断续续，大概有两年左右时间。后来，我发现自己越来越喜
欢禅坐中的宁静，不喜欢外界的吵闹，有时候结束禅坐后脾气反而更差。那时我并不太
了解止禅与观禅的差异，当我明白止禅只是压制住人的烦恼，并不能真正减少烦恼时，
我开始查阅修习观禅的方法。
在看了恰宓尊者的一个指导行禅的视频后，我尝试练习行禅，我练习的并不是很多，但
一次我突然发现感觉不到自己的双脚、双腿，甚至身体的感觉也很模糊，我很慌乱地低
头去看自己。这次经历让我对马哈希禅法产生了很大的兴趣，开始尝试了解它。但那时
候，我对很多禅... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 32 转自豆瓣
亲见无我，法味清凉
——记圣水寺四念住密集禅修
沙利子2013/10/26
一、缘起
一个人会相信佛法总有一些因缘，如果这些因缘没有成熟，那么总是难免对面不相识的
，相信很多禅修者都有这个体会。佛渡有缘人，这也是佛法的奇妙之处。我很庆幸，由
于对历史、文献的重视，在对佛法产生兴趣后，很自然就寻到了最具原始风貌的南传佛
法，避免了很多弯路。从闻思到禅修实践，是每一个学佛人都会经历的道路，我也不例
外。刚开始我也只是阅读巴利经藏，后来才对禅修感兴趣，并在闲暇之余尝试实践禅修
。
最初我主要练习安般念，断断续续，大概有两年左右时间。后来，我发现自己越来越喜
欢禅坐中的宁静，不喜欢外界的吵闹，有时候结束禅坐后脾气反而更差。那时我并不太
了解止禅与观禅的差异，当我明白止禅只是压制住人的烦恼，并不能真正减少烦恼时，
我开始查阅修习观禅的方法。
在看了恰宓尊者的一个指导行禅的视频后，我尝试练习行禅，我练习的并不是很多，但
一次我突然发现感觉不到自己的双脚、双腿，甚至身体的感觉也很模糊，我很慌乱地低
头去看自己。这次经历让我对马哈希禅法产生了很大的兴趣，开始尝试了解它。但那时
候，我对很多禅... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 33 萨度萨度萨度！
很喜欢听Cpath兄解说经文，希望我以后也能达到你和SeeU兄这样的读经水平。 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 34 内观实践经验总结-如何高效突破观智（禅修重点）
http://www.douban.com/group/topic/78357821/
原地址字体看起来更清楚一些：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_993e460b0102x76w.html
序
《内观实践经验总结》系列（大概三到四篇左右）是本人到目前为止禅修实践核心经验
的总结，是这次离开网络讨论前的最后几篇文章，应该是本博客目前为止最重要的一些
文章，写完这几篇文章后我准备继续密集禅修以突破初果，希望这些个人经验能够给各
位提供一些修行参考。
之前一直认为自己博客写的很清楚了，后来身边一些受我影响开始内观的人有时会征求
我的建议作修行参考，我发觉博客中很多实践细节实际上我讲的还不明白，这次主要目
的是详细分享个人所有重要经验的可操作性细节。
此系列文章主要分为四个部分，第一篇主要讲述获得禅修突破的主要几个重点因素（都
是本人血的教训总结而来，花费了我很多青春），之后的几篇我会分别从专修以及散修
，包括制定自己的修行计划三个具体操作层面来说明如何在实践中圆满这四个因素，其
中除了专修部分以马哈希禅法为例来... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 35 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 36 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
|
C**o
发帖数: 10373 | 37 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: slower (十年), 信区: Soccer
标 题: Re: 现在国安矛盾超过萨米萨黑矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 18 23:34:10 2013, 美东)
呵呵，现在萨迷版主把萨黑基本恶心走了，所以您描述的
“乌烟瘴气全是萨黑萨米对喷帖”就少了。如果"B某”也像
贵萨迷版主一样把萨迷都恶心走，版面跟现在和谐度应该
完全一样。您与其“哈哈”不如暗喜有个宇宙俱乐部方便
贵宇宙粉串通方便在这儿抢版主位子，于是才有一方面置地
“版规”一方面让您随便在这儿喷版务。 |
|
m***a
发帖数: 13878 | 38 【萨沙讲史堂第四百五十四期】（你不知道的大案第52讲）
武警战士邵江彬、耿学杰杀人后抢劫冲锋枪逃亡。为了抓捕他们，我们前后调动1500多
名军警，使用子弹17000发、手榴弹334枚、40火箭弹20枚、火焰喷射器3具、催泪弹13
枚、瓦斯弹9枚。即便如此，军警付出了牺牲8人（含1名围观群众）、伤9人（含3名围
观群众）的代价，却仍然搞不定。最后被迫采用美国人对付越南游击队的那一套，将
800多公斤汽油灌入歹徒躲藏的坑道，将他们活活烧死。这个案件在1988年可以称得上
震撼全国。听萨沙说说吧。
照例申明：本文为萨沙写的小说，申明完毕。
1988年11月案发时，歹徒邵江彬、耿学杰都很年轻，1个21岁、1个20岁，都是河南人。
他们是现役武警战士，在湖北襄阳左驿镇4支队服役，是襄北劳改农场5分场的看守。
大家都知道，劳改农场的武警战士和作战部队有很大区别。
作战部队的军人或者武警在服役期都是训练的，军事素质较高。
劳改农场武警因平时仅需要站岗执勤、押送犯人之类，一般只进行基本新兵训练。
11月7日晚上，邵江彬、耿学杰两人又溜出军营，在小饭馆喝闷酒。
邵江彬骂道：这个姓江的（年仅20岁的代理排... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
h******d
发帖数: 3987 | 42 姑娘们，
这世界上有三种非常神奇的东西，
二郎神的狗，
刘谦的手，
还有你的前男友。
二哥的狗用来领路，
谦谦的手用来魔术，
你们的前男友，
用来给你的感情大兴土木。
兄弟们
这个世界上，有三种非常灵异的东西，
大萨满的鼓，
老神仙的虎，
还有我们曾经心里的公主。
萨满的鼓用来捉妖，
神仙的虎用来支招，
那些前朝的公主，
用来培养我们的社会主义新荣辱。
我始终坚信成功的事物永远不是一个人完成的，
就好比是一场战争，光有车马炮是完全不行的。
一个成功的厨师之前一定有个好改刀的，
一个成功的伴侣之前一定有个鼓捣猫的。
俗话说得好，
没有共产党，就没有新中国，
没有金刚钻，就别揽瓷器活。
当你一次又一次的为了同一个人撕心裂肺，
当你一次又一次的为了同一件事欲哭无泪，
你是否想过，
让文盲参加高考，会还是不会？！
没啥事跟哑巴吵架，对还是不对？！
再嚣张的流氓总有一天会缴械投降，
再生猛的野猪总有一天会变成红肠；
再无敌的金箍棒也只是根棍儿，
再牛逼的岳飞也输给了秦桧儿。
放眼望去，
再坚强的汉子，都败给了老妹儿...
还有那些每天无限遐想的姑娘们；
等着你的王子拎着水晶鞋来接你，
在这个破鞋... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 43 密宗火供即为古印度之事火外道
事火外道，为印度古代外道之一，祭祀供养天火等神袛，并妄执此类作法为将来生
天之因。
事火外道主张，火乃诸天之口，故投谷物丶酥油等供物入於火中供养之，诸天得食
即能降福祉於人。世尊成道後，曾於尼连禅河边，访事火婆罗门之迦叶三兄弟。世尊先
降伏火龙，其後又现诸神通，三迦叶乃先後将事火之具投诸河中而归依佛门。而密宗之
火供护摩法，无疑袭自此类事火外道。
如今，西藏密宗把承袭自事火外道之火供法，高推为金刚乘修法中一种非常殊胜的
法门。把食物投入火中後，持咒观想上师丶本尊丶空行丶护法丶三宝以及诸坛城圣众等
，他们全部降临到火神所化的火焰当中受其供养。並虛妄想像经由火供的修持可以迅速
获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
一．火供世俗谛利益辩析
火供分为四种，也就是息丶增丶怀丶诛，各有不同的火供方式：
１．「息」就是息灾，息灭各种灾祸的火供。
辩正：灾祸乃得自因果，不行五戒十善，礼佛忏悔，却妄想把食物投入火中而能息灾，
此乃愚痴虛妄想也。
《为佛首迦长者说业报差别经》：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪
。」
２．「增」就是增长财富丶寿命的火供。
辩... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 44 2月22日，网友曝光一段萨顶顶在节目中话筒拿反假唱的视频，遭到众网友的不满和调侃。
稍后，萨顶顶在微博中对此事作出回应，表示下次会演的更精细些。
2月22日晚，网友通过微博曝萨顶顶在“2016星光璀璨-元宵节晚会”上假唱的视频。
视频中，远远的听上去音色非常的好，有种空灵的感觉。
但是画面拉近一看，话筒尽然都拿反了，她自己也许注意到了，赶紧换另一只手赶紧把话筒转过来，还似乎露出不好意思的笑继续演唱，整段画面看上去非常的搞笑。
此段视频在微博曝光后，引起不小的骚动。
网友纷纷留言调侃不负责任的假唱，称：“这个厉害，话筒拿反也能唱，有超能力吧？”“假唱的最高境界，我服。”“360度旋转假唱。”“人家只是秀一下转话筒特技，不要这样嘛！”
对于网友的指责和不满，萨顶顶稍后在自己白天发表的微博节目预告单中作出回应，称：“别骂了下次演的更精细些，大家消消气！” |
|
y**u
发帖数: 569 | 45 【第一次出场】1995年8月27日，比赛的对手是维琴察。我永远也不会忘记那一天，球
场里坐满了6万球迷，这在我之前的经历中只有同博卡青年比赛时见过一次，但那次球
迷支持的并不是我的球队。
【最难忘的时刻】2007年在锡耶纳，我第一次帮助国米赢得意甲冠军，我忍不住胜
利的喜悦，在球场上直接哭了起来。
【最心痛的比赛】2002年5月5日，那场比赛折磨着我，我们一整年的辛勤付出在90
分钟里面化为乌有。
【赛前失眠的时刻】2008年在帕尔马的比赛。比赛的前一天晚上我努力让自己冷静
下来，但脑子里不停地在重演同锡耶纳比赛胜利后的画面。
【作为队长最艰难的时刻】那是2006年在佛罗伦萨，法切蒂去世20天后，我在球衣
上写下：你是所有球员的榜样，我们永远怀念你。再见，贾琴托！
【最佳进球】我的最佳进球是1996年同维罗纳比赛时打进的那一球，我在底线接近
0度角的地方将球打进。而德约卡夫打进的那粒倒钩，则是我在国际米兰见过的最漂亮
的进球。
【场上的伤心时刻】罗纳尔多受伤的那一刻让我心碎，整个奥林匹克球场鸦雀无声
，那个场面恐怖极了。
【最让人抓狂的对手】内德维德。我们交手过很多次，我还记得有一场国... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 46 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 47 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 48 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: cheerbear (lele), 信区: Food
标 题: Herb Pizza Bread // 豆渣匹萨面包
关键字: 豆渣 面包
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 11:05:13 2010, 美东)
做完豆浆过滤出来的豆渣，扔了很是可惜，我用它做过馒头，做过鸡蛋西葫芦软饼，不
过呢，还是做匹萨面包最省事了，效果很不错的，又很好吃。
使用豆浆机，我每次一并连着做两锅豆浆，所以出来的豆渣的量比较多。
我使用面包机和面、发面。
1，食用油1/2 杯；
2，各种调味料：thyme leaves，rosemary leaves，parsley flakes，basil leaves，
oregano leaves，ground cinnamon，ground ginger，ground black pepper，盐，葱
，蒜，糖，等等 各 1 tsp；（可根据个人的口味调整用量）
3，比较干的豆渣；
4，面粉（all-purpose flour）3 杯；
5，最后加入酵母，2 ts... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 49
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 50
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
|
