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发帖数: 30882 | 1 3、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
476年，由于匈奴人的不断扩张，以及为躲避匈奴的北欧“蛮族”----日耳曼
人的持续攻击下，早已腐败透顶的西罗马帝国覆亡了。从此，西欧进入了长达千年的“
中世纪”。
法国著名历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了中世纪西欧社会：
“蛮族的洪流也就决破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不
下五百年之久。他们造成的灾祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田园
荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧
，强暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这样有文化有思想
的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前
面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，
就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。到第十世纪，最后一群蛮子找到了
栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫
堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴
。田地荒废，粮食缺乏。（生民无疆注... 阅读全帖 |
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发帖数: 21731 | 2 【按：当地时间10月14日，2013年“瑞典国家银行纪念阿尔弗雷德·诺贝尔经济学奖
”揭晓，美国经济学家尤金·法马、拉尔斯·皮特·汉森以及罗伯特·J·席勒获奖。
诺贝尔官方网站消息称：颁奖是为了表彰他们对“资产价格的经验主义分析”作出的贡
献。这与美国近年来因为资产价格混乱无序带来的金融危机相映成趣。2009年诺贝尔和
平奖被颁给奥巴马的时候，权威媒体曾经评论，诺奖委员会做出这个决定与其说是表达
了赞许，还不如说是表达了欧洲普遍的焦虑与期望——期待奥巴马能结束战争和收敛美
国不计代价的霸权主义行径。或许，今天的经济学奖颁给与资产价格研究相关的经济学
家，也同样表达了欧洲大陆对美国金融资本扩张及其危害的普遍焦虑。另外，本次颁奖
延续了自2000年以来每一届诺贝尔经济学奖得主都有美国人的记录。这似乎再次验证了
那个笑话：如果一个国家有太多好的经济学家，那它就没有好的经济了。】
本次三位获奖者中，尤金·法马74岁，专注于现代投资组合理论与资产定价理论
，因提出“有效市场假说”而闻名。拉尔斯·皮特·汉森现年60岁，最主要的贡献在于
创造了在经济和金融研究中极为重要的广义矩方法。罗伯特·J·席勒... 阅读全帖 |
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发帖数: 5125 | 3 大家看欧洲地图就会明白这点。在北半球北美、亚洲、欧洲三大板块中，欧洲的破碎程
度最高，其特点是从中心即意大利北部开始破碎的。“殷鉴不远，在夏后之世。”[《
诗经·大雅·荡》，载袁愈荌译、唐莫荛注：《诗经全译》，贵州人民出版社1991年版
，第405页。]公元800年，继罗马帝国之后，查理大帝将群雄纷争的欧洲归于一统，其
历史贡献类似中国的秦始皇，可在不到半个世纪的时间里，统一的欧洲就为查理大帝的
三个“崽卖爷田不心疼”的孙子于843年用一纸《凡尔登条约》 一分为三，这不仅奠定
了后来意、法、德三国的雏形，而且在欧洲大陆地缘政治中深埋了极难修复的破碎性的
根基，这反过来为欧洲绵延千年之久的混战及地处欧洲大陆边缘的不列颠岛国最终成长
为世界大国提供了天然的地缘政治条件。
地区版图破碎并不怕，最怕的是象欧洲那样的对称性破碎。一旦对称性破碎局面形成，
这个地区就没有希望了，因为地区被拦腰斩断了。司马光可能也注意到这一点，他在写
《资治通鉴》时将周天子威烈王二十三年（公元前403年）为开篇，就在这一年晋国正
式分封韩、赵、魏为诸候，其后果与公元843年将欧洲一分为三的《凡尔登条约》一样
，造成中... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 4 国际在线消息（记者凡航）据报道，斯里兰卡外长萨马拉维拉日前表示，中方向斯方贷
款利率较高，造成斯政府财政负担增加。对此，中国外交部发言人华春莹2日在北京举
行的例行记者会上回应称，中斯双方在协商一致的基础上达成有关贷款安排。
“中方对斯提供的贷款是应斯政府请求，本着互利共赢的原则，经过双方协商一致作出
的安排。有关贷款安排是面向斯整个国家和全体人民的，对推动斯经济社会发展发挥了
积极作用，斯方对于中方长期以来为斯经济社会发展提供的重要支持表示感谢。”
华春莹表示，中方相信，基于中斯两国和两国人民的根本利益，中斯务实合作会不断向
前推进。
在当天的记者会上，另有记者称斯里兰卡将禁止中国舰艇停靠该国港口。对此，华春莹
回应时指出，中方的舰艇是在赴亚丁湾和索马里海域执行护航任务的途中，途经斯里兰
卡的科伦坡港进行停靠补给。
“这些都是中方有关舰艇正常、公开、透明的活动，并且也根据国际惯例，事先征得斯
方同意。据我了解，斯政府政府的政策是支持国际反海盗行动，欢迎任何友好国家的舰
艇停斯里兰卡港口。”
据报道，斯里兰卡外长萨马拉维拉此前在结束访华时举行的一场记者会上，被问及斯里
兰卡新政府是否会... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 5 日本绝密文件的中越战争真相：有些评价客观到惊人！
1979年，中国从广西和云南两线，向越南发动了“自卫反击作战”，这是中国陆军自
1960年中印边界作战后规模最大的一次作战行动。这场战争也引起了其他国家的兴趣。
日本军事记者三野正阳等当时随越南人民军行动，战后写出了《中越战争之真相1979》
一文，成为日本自卫队的参考文献。由于此文涉及对中越军队的若干内部评价，虽然文
学性高于专业性，仍然直到发表后十年(1990年3月)方被解密，并在国外刊物部分刊载。
现将这份自卫队解密文件入手部分翻译如下，并不表示支持或证实其观点，仅供对这场
战争有兴趣的朋友参考。本文翻译前已经咨询日本有关部门，证明此文确属解密资料，
进行翻译和公开发表与当地法律并无抵触。
值得一提的是，从文中判断，三野正阳是1979年2月26日到达越南的。因此，他的文章
主要集中于对此后战局的分析。对2月26日前的战争，例如越军苦守老街之战和中国军
队奇袭磅同(?日文屋ント)全歼守军等战斗，三野仅作了简略介绍。不过，从文章编号
和三野的描述看，还有一名日本记者或军事分析家写了另一篇文章谈2月26日前的战斗
，称为《中越战争最初的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 中国再伸援手！2.5亿美元助委内瑞拉增加原油产能
王慧
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2018-07-04 17:50:46 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 委内瑞拉中国投资原油原油产能
【文/观察者网 王慧】“我们获得了中国国家开发银行超过2.5亿美元的直接投资资金
，用于增加委内瑞拉国家石油公司（PDVSA）的石油产量”， 委内瑞拉财政部部长
Simon Zerpa表示。
据彭博社4日报道，Zerpa与中国国家开发银行和中国石油天然气集团的高层会晤后称，
委内瑞拉和中国将在未来几周内签署三到四项投资计划，这将对奥里诺科重油地带和其
他地区的石油产量产生非常积极的影响，但他并未交代具体的项目详情。
中国多次对委内瑞拉伸出援手
据华尔街见闻报道，PDVSA曾表示，未来几个月内，委内瑞拉将从中国获得100亿美元贷
款，一半作为双边融资协议的一部分，另一半用于委内瑞拉的石油工程项目。
据悉，中国是委内瑞拉的第二大石油进口国。
这个严重依赖石油产业的国家因为油价暴跌，遭受重创，这也让委社会问题恶化，政治
动荡不断。
从2007年开始，中国向委内瑞拉提供大量贷款，累计超过450亿美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 任正非签发6号电邮：不能让南郭先生掌权！
2019年01月21日01:16:39 [科技新闻]
编者按：2018年10月26日，华为总裁任正非在内部个人绩效管理优化工作汇报会上发表
讲话。在讲话中，任正非对人力“资源”做出了一个华为式的定义，“什么是‘资源’
？就是优秀的员工（各级骨干+英雄+领袖），以及合理的作战队形。”Mitbbs.com
任正非认为，由于人力资源对标功能组织建设，逐渐脱离了作战系统，建立的是自我封
闭体系，成了落后于业务发展需要的体系。为此要求人力资源要坚持三个管理方针，即
坚定正确的政策方向、稳定适用的人力资源考核模版为基础的应用、灵活机动的战略战
术（一国一策、一品一策……的考核评价机制，以及环境突变的临时考核机制）。
Mitbbs.com
任正非要求人力资源管理从以下四个方面作出改变，向“作战”靠拢，消除一切形式主
义：Mitbbs.com
首先要集中精力解决绩效考核的合理性和规则性，在规则一定的基础上，学习微软总裁
萨提亚提出的三个命题，以形成一定的绩效评价灵活性，即我如何利用公司已有成果提
升个人或团队工作效率？自己做了什么？帮助别人或团队做了什么？Mi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 韩国政府为什么选择部署“萨德”？
李江、忆贤
近日，本文作者之一李江发表的一篇《为什么中国国际关系看起来那么水？》的文章引
起了巨大的争议。批评者认为，专家在媒体上发表的言论并不代表其真实水平，真正追
求学术的学者往往并不活跃于大众视线。这些批评的声音似乎误解了作者的本意，作者
的本意是，中国国际关系学科整体水平令人堪忧，而不是专指那些活跃于媒体的专家。
以“萨德”问题为例，笔者借助知网、维普、百度学术搜索“萨德”相关的学术论文，
对媒体上的专家观点也做了大量的整理。令人遗憾的是，笔者难以发现有对“萨德”问
题相关博弈主体——中国、韩国、美国、朝鲜在这个过程中如何互动的充分详尽的分析
，在每一个阶段也没有对中国政府需要采取何种有效措施应对韩国和美国下一步可能采
取的行动的建议。绝大部分专家批评韩美部署“萨德”的行动，但是对韩国部署“萨德
”的驱动因素分析却简单得令人吃惊。必须承认的是，由于笔者没有阅读内参的权限，
阅读范围仅限于公开材料。
根据凤凰国际智库整理的资料，韩国官方直到2016年1月才公开表示（考虑）部署“萨
德”导弹。而在此之前，韩国官方一再公开否认此计划。从笔者掌握的有限... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（萨特）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 14:58:00 2015, 美东)
读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古... 阅读全帖 |
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发帖数: 9546 | 10 zt 深度揭秘詹姆斯回家决定幕后细节 由 圆月刀客 发表在虎扑篮球·骑士专区
https://bbs.hupu.com/cavaliers
来自黎双富微博(前新浪NBA驻迈阿密记者，见证詹姆斯四年热火生涯)
文霍斯特和麦克马纳民的詹姆斯新书，深度揭秘詹姆斯回家前后到夺冠幕后，还原最真
实的詹姆斯。
（受作者邀请，我将担任本书翻译，中文版预计4月底或5月初上市，我会加入更多中国
球迷感兴趣的詹姆斯内容，敬请期待）
每年7月1日的午夜，是NBA最热闹的时刻，这标志着自由球员市场的正式开启。
2014年7月1日的零点刚过，里奇·保罗的手机就在响个不停。几个小时内，30支球队的
电话和短信就都已经过来，他们都对他的客户感兴趣。这个联盟就是这样，该做的事情
总归得做好，所以一支球队即便只是单纯想试个水，就对十几、二十个球员表达出兴趣
，也是很正常的事情。虽然联盟规定不能在7月1日之前展开正式谈判，但很多时候，谈
判会提前几天甚至几周就宣告开始。
在过去10天里，詹姆斯跟保罗进行了许多次严肃的会谈，与会的还有马弗里克·卡特，
他是詹姆斯许多场外投资的负责人。以及兰迪·米姆斯，他一整年来都会跟着詹... 阅读全帖 |
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发帖数: 10166 | 11 新浪体育讯 随便问一个取得成功的人，他们都会告诉你持续成功比获得一次性成就要
困难得多。昔日匈牙利名帅贝拉·古特曼(Bela Guttman)从来不会在一家俱乐部执教3年
以上，因为他觉得，3年的时间过后，他就没有办法再激励球员了。在现代足坛，投入重
金的俱乐部往往能创造更多的收入，保持成功的难度因而比以前小一些，特别是在国内
赛场。而在欧洲赛场，足球的高度商业化意味着每一个赛季竞逐冠军联赛的都是那8支左
右的豪门球队，这也就是1990年萨基率领的AC米兰卫冕之后没有一支球队能够连续两年
夺冠的主要原因。
如果巴塞罗那今年获得冠军联赛冠军，那他们有理由宣称自己是自萨基的AC米兰之
后最好的球队。巴萨在2009年成功登顶欧洲，上赛季他们本来还有希望夺冠，但冰岛火
山爆发导致的飞行限制迫使他们乘坐长途巴士前往意大利迎战国际米兰，旅途的劳累大
大影响了他们在圣西罗球场的发挥，最终他们客场 1:3败北。尽管如此，回到主场的巴
萨表现神勇，国际米兰依靠极其坚韧的防守和不小的运气才将瓜迪奥拉的球队淘汰出半
决赛。
萨基的球队在卫冕冠军杯之后就分崩离析。一方面，他对跑动和拼抢的高要求让球
员难以承受... 阅读全帖 |
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发帖数: 43471 | 12 新浪体育讯 北京时间8月2日下午，国际米兰主教练加斯佩里尼、球员拉诺齐亚和
阿尔瓦雷斯出席在北京的新闻发布会。以下是新闻发布会的内容精华：
问：09年没能获得超级杯，这一次的目标是什么？
视频-国米主帅答记者问：3后卫尝试将推动球队发展媒体来源：新浪体育
加：09年没能夺冠很遗憾。我们来到这里就是为了赢得胜利。这一次AC米兰也是更
强的对手，也让我们有更大的动力赢得比赛。
谈谈关于萨内蒂的情况
加：萨内蒂目前还没有和球队会合，但他已经在路途上，今晚就会到达(新浪体育
注：萨内蒂今天下午14:30已经抵达球队下榻酒店)。他刚刚参加过美洲杯，身体很劳累
，但对比赛不会产生影响。
对阿尔瓦雷斯提问：你被认为是国际米兰最重要的引援，目标是什么？
阿尔瓦雷斯：我能够来到这里比赛非常快乐和高兴。这场比赛对我来说很重要，我
希望能够在比赛中取胜。
问：执教热那亚和国际米兰有何不同。对欧冠联赛做一展望？
加：热那亚和国际米兰最大的差距是影响力的不同。对我来说能来到有着巨大影响
力的国际米兰，是自己向前迈进的一步，是自己的荣耀。欧冠联赛永远是欧洲最好的俱
乐部赢得奖杯的比赛，我现在也不好说什么。
问：我... 阅读全帖 |
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发帖数: 511 | 13 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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发帖数: 511 | 14 读史有感（萨特）
萨特是上个世纪最有影响力的哲学家之一，如果不能算那种纯粹的文学家，至少是相关
或相似，由此而得到诺贝尔文学奖。还有另一位大哲学家得过诺贝尔文学奖，就是罗素
，“以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性
，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。”《维基百科》 罗素是以数学和哲学得名，他写
过小说，但读者寥寥。
虽然他得奖是因为另一本书，但好多人认为罗素的《西方哲学史》是他得奖的重要原因
之一，是他最有影响的著作，而那一本书恐怕读过的人并不多。我有些以为是那些老先
生急于想恭维一下罗素，《西方哲学史》与文学八竿子打不着（不过里面的俏皮话的确
精彩），而且并不好懂，不仅需要一定的历史知识，更要命的是得有语言哲学的背景，
因为罗素从对古希腊哲学家的评价都是语言哲学的观点出发的，而语言哲学需要数理逻
辑作为基础。我相当怀疑有多少文学家能读懂这个大部头。而萨特至少在表面上要好懂
得多。
这二个人有一些方面是一致，罗素几乎不提自己得过奖，在自传中以他那种独特的调侃
而认真的方式说到：
“以授予功绩勋章... 阅读全帖 |
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发帖数: 814 | 15 印度电影《我的个神啊》是质疑“神”的存在，这部电影显然在印度引发了轩然大
波，但因为是用了真诚的态度和用爱来做感情纽带，这就稍稍淡化了影片火力，不过最
终这部影片依然具备很强的感染力。很有趣的是，影片虽然在印度国内争议之声不断，
但票房一再冲高，全球票房现在甚至高达1亿美元。《我的个神啊》在今年5月22日登陆
中国内地院线，作为一部题材颇具争议性的电影，能在内地院线看到实属难得。
地球上的每个国家都有各自不同的宗教，信仰的神也都不一样，这其中尤以印度最
为特别，因为印度的宗教之多令人眼花缭乱，著名的当然有印度教、伊斯兰教、锡克教
等等，佛教是从印度传入中国，但目前佛教徒在印度的数量相对较少。印度教是多神的
宗教，据说印度教的神多达上亿，注意，这不是信徒的数目，而是神的数量。
《我的个神啊》最聪明的地方就是以外星人的视角来讲故事，说是外星人，其实阿
米尔·汗饰演的外星人PK和地球人的外型一模一样，不过那纯真的小眼神和有些吃僵硬
的行走姿势不太像正常人，这或许是他区别于地球人的方式。既然是外星人来看地球人
的宗教和神，那么提出质疑就还算情有可原，毕竟以印度人的视角来提出质疑的话，至
少是让... 阅读全帖 |
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发帖数: 28450 | 16 来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”的鲍鹏山先生等等。
我怀疑，“公知”们可能忙于思考着怎么解决国际、国内大事，对所谓“方韩之争”这
类“没有意思”（张鸣先生语）的... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 17 韩粉还是先把自己满头虱子捉干净
几十个质疑一个都没敢回应
又涎着二皮脸出来招摇
真是死猪不怕开水烫
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作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 18 什么是剽窃？——以徐友渔《哥白尼式的革命》为例
王有礼
来源： 497［文化批评］
2010年，整个中国学界对学术剽窃问题有不少讨论。但这场讨论有着明显的缺陷：首先
，除了美国学者白露和中国学者同俊子等少数作者说明了他们对于抄袭或剽窃的界定，
大多数讨论是在没有清晰界定剽窃标准的前提下进行的。例如，讨论中出现的“参见式
抄袭”、“注释式剽窃”等等就是很不负责任的概念。以这样的概念和界定对学术著作
进行甄别，不但混淆了正常学术研究与剽窃的区别，而且也为学术工作制造了人为的混
乱和障碍。如果媒体不加细察，将这样的标准用于某一个作者（无论其立场和派别如何
），就有可能造成冤假错案，这是任何一个负责任的公民、学者和媒体工作者都应该避
免的。其次，这场讨论有明显的党同伐异的色彩，正由于此，对于讨论中出现的捏造证
据、掩盖事实等等现象，即便在被揭露之后，媒体并不加以报道，反而继续发表同类文
章，这对一场以学术规范为名的讨论而言，无疑是一个极大的讽刺。有谁还会相信这场
讨论的公正性呢？
为了让这场讨论具有正面价值，笔者认为需要找出贴切的抄袭或剽窃的案例，并做细致
剖析，让人们了解什么是真正的剽... 阅读全帖 |
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G***o
发帖数: 5158 | 19 http://www.reuters.com/video/2012/11/23/chinese-passports-anger
北京用尽一切办法高声宣布对南中国海和其他有争议地区拥有主权。其最新一着棋几乎
未被人察觉。
北京现在引发了一场护照战争：自5月中旬以来，出境的中国公民获得新版护照。相关
部门签发的新护照不仅嵌入了电子芯片，装饰也充满爱国风。
48页的新版护照中有40页使用了中国各地风景图片作为背景图。缩小的中国地图也被印
入护照。但其中却隐含了问题。
例如，造成中国和印度1962年开战的喜马拉雅山的边界问题在新版护照中已经按照北京
的意愿解决了。当前围绕南中国海的争端也有了结果。
周边国家在认真查看新版护照后提出了抗议。菲律宾外长指责中国粗暴违反国际法。越
南要求中国召回或修正新版护照。
中国外交部发言人华春莹现在试图平息印度和东南亚国家的抗议。华春莹表示，该类护
照有关图案设计「并非针对特定的国家」，也不应对「正常人员往来造成不必要的干扰
」。
到目前为止，只有数周以来因东中国海尖阁诸岛(即我钓鱼岛及其附属岛屿本网注)领土
争端而受到中国抨击的日本政府依旧在护照争端中异乎寻... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 20 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 22 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1454.htm
地藏菩萨本愿经唯识观
无论是讲经或注经，先释经题，次释经义，俾使听者或读者能够一纲举万目张，执大象
天下往。因为每一部经的经题，都是全摄经义而立名，故在释义之前当先释题，俾使读
者窥一斑而知全豹也。
此经凡有三名，一名‘地藏本愿’，一名‘地藏本行’，一名‘地藏本誓力’。本经采
用第一名，因为力出于行，行本乎愿，愿切行专，力在其中，故举第一，已赅二、三，
故名地藏菩萨本愿经也。
地藏者：地为大地，藏读ㄗㄤ，梵音‘乞叉底檗沙’，义译‘地藏’。
菩萨者：梵语‘菩提萨埵’，此方从略，简称‘菩萨’。菩提者，义译觉悟；萨埵者，
义译众生，唐译有情，合起来说，叫做觉悟的众生，亦可称觉悟众生者，是故自觉觉他
，自度度人者，梵语叫做‘菩提萨埵’。
地藏菩萨者：以德立名，言此菩萨依般若智圆满六度，安忍不动如大地，静虑深密如秘
藏，故曰地藏。又如大地，含宏光大。什么叫做‘含宏’呢？藏蓄于中者，叫做含；到
了含藏的无所不备叫做宏。什么叫做‘光大’呢？发露于外者，叫做光，到了它的光华
无所不被叫做大。地藏者，犹如地德含宏；菩萨者，依 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 25 而高约爵士那过于强大的战力也有了解释，并不是他自己的嫡系部队，那些精锐老
兵大部分是属于男爵的战士。一般来说战职者在五级时会获得第一个职业类的技能，无
论是精确射击还是强力劈斩，都会让他们的实力骤增。一个五级老兵可以对付三五个三
四级的战士。
这个位面和诺兰德很类似，同样有数量众多的智慧种族，不过不同的是人类占据了
主导地位。至少在白岩公国周边一带如此。而和诺兰德相一致的是，人类国度是以世袭
和武力并重的体制，上位的方式除了出生在豪门外，通过修炼和血战获得强大的武力也
是一条途径。所以尚武的风气和诺兰德差不多。但这对于李察来说，无疑是又一个坏消
息。
白岩公国信仰的是勇气之神内安，这是包括流砂都没有听说过的神明，应该是属于
本位面的原生神祗，从信徒数量来看应该是中等神明。除了勇气之神，在人类国度中流
传信仰的还有五六个类似的神明，而且先祖崇拜在人类中也非常普遍，和兽人、精灵等
相比也不逊色多少。
佛萨男爵是勇气之神的信徒，他的领城内建有一个勇气之神的神殿。这一次正是勇
气之神的牧师得到神谕，因此佛萨男爵才派遣距离这边最近的高约爵士先行组队出发，
搜捕异位面的入侵者。
而男爵的主... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 第八十二章
路昭惠此刻的表情在其他人看来有些莫名其妙。现场的人当中或许只有我清
楚其中的缘由。
对一个人而言，一生当中记忆深刻、刻骨铭心的事情或者不止一件，有的人
甚至会有好几件。但对于男性而言，和生母乱伦这种事情恐怕绝对算的上是记忆
最为深刻的，且刻骨铭心的经历了。此刻赵老头的弟子让她去李朝哪里设法用记
忆深刻的事情唤醒自己儿子的神智。而她心里也清楚，对于李朝而言，记忆最为
深刻或者说刻骨铭心的经历恐怕就是和她这个母亲之间的那种超越普通母子的肉
体关系了。现在难道让她跑到广场中心的那个方块石台中间去，当着这么多人的
面和李朝亲亲我我，以唤起对方记忆深处的那段经历？
但出乎我意料之外的是，路昭惠涨红了脸仅仅思考了片刻，便义无反顾的做
出了决定。「我去，什么时候进行？」
那名弟子回应道。「尚需片刻，需得看伤者在沉香聚落之中的具体情况。」
路昭惠此刻张嘴用牙齿紧紧的咬住了自己的下嘴唇，脸上的表情虽然坚定，
但眼神之中却全是痛苦和纠结的神采。看来她也清楚，她一旦真的采用了那种
「刻骨铭心」的方式来唤醒李朝神智的话，将会是怎样的结果。但很明显，这时
的她已经什么都不顾了。只要能让李朝活下去，什... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 章十 讯息 下
而高约爵士那过于强大的战力也有了解释，并不是他自己的嫡系部队，那些精锐老兵大
部分是属于男爵的战士。一般来说战职者在五级时会获得第一个职业类的技能，无论是
精确射击还是强力劈斩，都会让他们的实力骤增。一个五级老兵可以对付三五个三四级
的战士。
这个位面和诺兰德很类似，同样有数量众多的智慧种族，不过不同的是人类占据了
主导地位。至少在白岩公国周边一带如此。而和诺兰德相一致的是，人类国度是以世袭
和武力并重的体制，上位的方式除了出生在豪门外，通过修炼和血战获得强大的武力也
是一条途径。所以尚武的风气和诺兰德差不多。但这对于李察来说，无疑是又一个坏消
息。
白岩公国信仰的是勇气之神内安，这是包括流砂都没有听说过的神明，应该是属于
本位面的原生神祗，从信徒数量来看应该是中等神明。除了勇气之神，在人类国度中流
传信仰的还有五六个类似的神明，而且先祖崇拜在人类中也非常普遍，和兽人、精灵等
相比也不逊色多少。
佛萨男爵是勇气之神的信徒，他的领城内建有一个勇气之神的神殿。这一次正是勇
气之神的牧师得到神谕，因此佛萨男爵才派遣距离这边最近的高约爵士先行组队出发，
搜捕异位面的入侵者。
而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 章十 讯息 下
而高约爵士那过于强大的战力也有了解释，并不是他自己的嫡系部队，那些精锐老兵大
部分是属于男爵的战士。一般来说战职者在五级时会获得第一个职业类的技能，无论是
精确射击还是强力劈斩，都会让他们的实力骤增。一个五级老兵可以对付三五个三四级
的战士。
这个位面和诺兰德很类似，同样有数量众多的智慧种族，不过不同的是人类占据了
主导地位。至少在白岩公国周边一带如此。而和诺兰德相一致的是，人类国度是以世袭
和武力并重的体制，上位的方式除了出生在豪门外，通过修炼和血战获得强大的武力也
是一条途径。所以尚武的风气和诺兰德差不多。但这对于李察来说，无疑是又一个坏消
息。
白岩公国信仰的是勇气之神内安，这是包括流砂都没有听说过的神明，应该是属于
本位面的原生神祗，从信徒数量来看应该是中等神明。除了勇气之神，在人类国度中流
传信仰的还有五六个类似的神明，而且先祖崇拜在人类中也非常普遍，和兽人、精灵等
相比也不逊色多少。
佛萨男爵是勇气之神的信徒，他的领城内建有一个勇气之神的神殿。这一次正是勇
气之神的牧师得到神谕，因此佛萨男爵才派遣距离这边最近的高约爵士先行组队出发，
搜捕异位面的入侵者。
而... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 29 第五章 煮熟的海奇姆加之卵
说实话，礁石还从未有过这样的诡异经历：一进入世界以后哪怕是清醒了也诡异的
被困住！
如果说是补充团队成员的话，那么就应该像他在星河战队世界遇到方森岩的时候那
样，大家一出来相聚在一起才对。接着发布一个需要齐心协力才能够完成的任务，迫使
所有人都在危机当中并肩战斗，以优胜劣汰的方式培养出来最后的成功者。
这是才正常的新团队组建，成长模式。
但是现在的情形，却是怎么看怎么诡异。不过至少可以肯定，那个女人伊尔娜应该
是曾经的团队领袖，所以先前这女人的颐使气派也就可以解释得通------当然，从她的
表现来说，毫无疑问并不是一个优秀的团队领袖------所以她才失败到被丢到了这里来
从头开始。
“难道空间只肯给我们补充两个候选人？让我们从那个富兰克林和伊尔娜里面挑一
个？”礁石疑惑的道。
方森岩想了想以后，肯定的道：
“不会这么离谱的，照你说的情况来看的话，那么就只有一个解释了，因为要补充
人手的不止我们一个团队！另外的团队必然是没有我们强势的，他们在公平的竞争下根
本就无法与我们较量，所以空间就毫无疑问就给予了他们一些特权，比如可以先行动救
人，在这个过程当中立威... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
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R********n
发帖数: 657 | 31 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
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d**********l
发帖数: 647 | 32 念佛实用问答
第一部分 有关现世利益
1、问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩
萨、经、咒。这种观念正确吗？
答：不正确。一般初机学佛的人，信仰还比较浅，往往会抱有这种观念，但随着信仰的
深入，他就会明白：一个愿生净土的人，不论是为往生，还是求世间利益，都应当专念
阿弥陀佛，而不必改念其他。理由有两点：
一、经中说：阿弥陀佛是一切诸佛中的王，阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功
德，专念阿弥陀佛一佛，等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利
益，念阿弥陀佛都能得到；反过来，念阿弥陀佛能够得到的利益，念其他佛菩萨、诵其
他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事，国王当然都能办到；而国王
能做到的事，百官大臣未必能做到。
二、专念阿弥陀佛，既能决定往生，也能得到种种世间利益，可说双丰收。杂念诸佛菩
萨经咒等，往生不定，世间利益也轻微。
2、问：念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗？
答：不是的。念阿弥陀佛，是现世利益、来生利益都包含在内的，这在净土宗称为「现
当二益」。「当」是当来，当来的利益，就是往生成佛；「现」是现世，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 38 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 四部阿含经有南、北传之分。
北传∶
杂阿含
中阿含
长阿含
增一阿含
南传∶
相应部
中部
长部
增支部
四部阿含经中，以＜杂阿含经＞，＜相应部＞为根本。结集佛法时判断的标准之一∶「
修多罗相应」，指的是＜杂阿含经＞，＜相应部＞中的「修多罗」部分。
南传的觉音论师有四部的注释，从注释的书名中，表现了「四阿含」（四部）的特色。
相应部注∶显扬真义
中部注∶ 破斥犹豫
长部注∶ 吉祥悦意
增支部注∶满足希求
『萨婆多毘尼毘婆沙』卷一说∶
「为诸天世人随时说法，集为增一，是劝化人所习。
为利根众生说诸深义，名中阿含，是学问者所习。
说种种禅法，名杂阿含，是坐禅人所习。
破诸外道，是长阿含」。
Ref.
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaDigest/T |
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d******r
发帖数: 5008 | 40 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 43 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 44 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 47 内观实践经验总结-如何高效突破观智（禅修重点）
http://www.douban.com/group/topic/78357821/
原地址字体看起来更清楚一些：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_993e460b0102x76w.html
序
《内观实践经验总结》系列（大概三到四篇左右）是本人到目前为止禅修实践核心经验
的总结，是这次离开网络讨论前的最后几篇文章，应该是本博客目前为止最重要的一些
文章，写完这几篇文章后我准备继续密集禅修以突破初果，希望这些个人经验能够给各
位提供一些修行参考。
之前一直认为自己博客写的很清楚了，后来身边一些受我影响开始内观的人有时会征求
我的建议作修行参考，我发觉博客中很多实践细节实际上我讲的还不明白，这次主要目
的是详细分享个人所有重要经验的可操作性细节。
此系列文章主要分为四个部分，第一篇主要讲述获得禅修突破的主要几个重点因素（都
是本人血的教训总结而来，花费了我很多青春），之后的几篇我会分别从专修以及散修
，包括制定自己的修行计划三个具体操作层面来说明如何在实践中圆满这四个因素，其
中除了专修部分以马哈希禅法为例来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 50 此文根据壹心理专栏作家欧阳丹妮的文章整理制作
对同性恋最早的印象是很多年前堂姐一脸兴奋的对我说："你知道吗？同性恋是遗传造
成的。" 当时的我们只是将同性恋看做是怪胎。同学们喜欢聚在一起嘲笑那个总是和女
生混在一起玩的男孩，"他是同性恋"。我们不在乎他们为什么会是这个样子，不在乎他
们今后的生活会不会有困难，只是觉得有趣。但现在，我们自己的身边也有不少朋友陆
续出柜，我们才意识到原来同性恋是这么大的一个群体。
写到这里，我回头问了下我的室友，"你身边的同性恋多吗？就认识的。" "多啊。" 她
随口回答。"他们有没有什么共同点？" "嗯，不好说……要说的话，就是他们都很文艺
。" 她在"很文艺"那里着重强调了一下。"就是很潮，是不是？" "嗯，就是他们都会很
注意自己的形象……"
同性恋会格外注意自己的仪表，这几乎是大家都知道的事实了。而且，这一点在心理学
的研究中也已被证实了。发表在《心理科学进展》上的一篇研究《男同性恋的身体意象
：特点与理论分析》[1]（张春雨 、韦嘉等，2012）中就有指出：男同性恋相比异性恋
在身体不满意度和身体监管等方面得分显著偏高。当他们在评价他们自己或其他... 阅读全帖 |
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